Bible Commentaries
Salmos 25

Versículo 1

La confianza de David en la oración: ora por la remisión de los pecados y por ayuda en la aflicción.

Salmo de David.

Título. - לדוד ledavid. Este es uno de lossalmos alfabéticos o acrósticos , llamado así porque cada verso (en hebreo) comienza con una letra diferente del alfabeto en su orden. Pero hay que señalar que faltan tres de las letras. El último verso menos uno comienza con ת tau, la última letra del alfabeto hebreo: de donde podemos concluir, o que el último verso fue agregado por otra persona, o que los dos últimos versículos deben leerse como uno.

Este salmo fue escrito por David en una gran angustia, después del asesinato de Urías, como se piensa comúnmente; porque, en todas sus angustias antes de ese evento, el salmista habla con gran confianza en su inocencia; pero después con gran humildad, contrición y, a veces, con abatimiento. Ver Hare y Pilkington.

Versículo 3

Que transgreden sin causa, que Salmo 25:13obran pérfidamente en vano. Salmo 25:13 . Su alma habitará en paz ] Permanecerá en el bien. O, su propio yo descansará tranquilo en abundancia, y su simiente heredará la tierra. Mudge.

Versículo 15

Porque él me arrancará los pies, etc. — Como los gramáticos hebreos no encontraron o no establecieron ninguna regla para distinguir los modos optativo, potencial y subjuntivo, cuyo sentido es muy necesario que se exprese con frecuencia; con una atención cuidadosa, podemos descubrir fácilmente las características de estos estados de ánimo comprendidos y expresados ​​por el tiempo futuro. Por lo tanto, en lugar de porque lo hará, podemos leer en este versículo, que puede, o porque puede, etc. Pilkington, secta. 21.

Versículo 18

Perdona todos mis pecados — David une esta petición a la anterior, porque consideró que, cualesquiera que sean las aflicciones y cruces que se le trajeron, cuán injustas pudieran ser con respecto a sus enemigos, quienes eran las causas aparentes de ellas; sin embargo, según la designación o el permiso de Dios, podrían ser los efectos y el castigo de sus pecados.

Versículo 22

Redime a Israel, oh Dios, etc.— "Ten misericordia, no solo de mí, sino de toda la nación, que están miserablemente distraídos por sus divisiones, y devuélveles la paz y la tranquilidad"; porque se supone que el salmo fue escrito durante los problemas ocasionados por Absalón. Mudge comprende que se trata de una sentencia separada, en la que el autor muestra su celo por su país; y que era el cierre habitual de muchos de sus cantos sagrados.

REFLEXIONES.— Primero, los problemas de David siempre lo llevaron a la oración, y en eso siempre encontró un alivio seguro. Lo tenemos aquí,

1. Acercándose a Dios bajo sus aflicciones, del tipo que fueran, y poniendo su cuidado sobre él. A ti elevo mi alma en oración pidiendo apoyo o, como depósito sagrado, lo encomiendo a su cuidado y cuidado. Oh Dios mío, en ti confío, fijo mi ancla en el velo, y en medio de la tormenta aguardo contento la salida; puesto que tú eres mi Dios, estoy a salvo. Nota; (1.) El interés en el amor de Dios es una protección segura contra todo enemigo. (2.) Cuanto más se eleve nuestro corazón de la tierra al cielo y, dejando estas vanidades, ponemos nuestro supremo deseo en las glorias de arriba, más seguros estamos de que nuestra esperanza no será defraudada.

2. Ora por sí mismo y por todos los afligidos como él, para que ni él ni ellos se avergüencen de su confianza ni se desilusionen de su esperanza. No dejes que mis enemigos triunfen sobre mí, como pronto lo harían, si Dios retirara su bondadoso apoyo; pero sean avergonzados los que sin causa se rebelan contra mí, los que nunca los he provocado, ni contra ti, Dios de toda misericordia.

Nota; (1.) Mientras oramos por nosotros mismos, no debemos olvidar a nuestros hermanos, sino abogar por ellos, como ellos lo son por nosotros. (2.) El que cree, no será avergonzado; el Dios de su confianza nunca deja de los que lo buscan. (3.) Aunque los transgresores puedan parecer por un tiempo seguros y triunfantes en su maldad, sin embargo, llegará su día, cuando la confusión eterna los cubrirá.

3. Le ruega a Dios que lo dirija y lo conduzca por el camino correcto del deber, que lo dirija en su adoración y servicio, que ilumine su mente con toda verdad salvadora y que le permita caminar bajo su influencia. Y por esto suplica, porque Dios es su salvación, de quien depende su alma, y ​​porque lo esperó todo el día, como consecuencia de su promesa de escuchar la oración de su pueblo.
4. Aboga por la gracia y las promesas de Dios en Jesucristo (el verdadero Mesías) que los santos anteriores experimentaron en sus días de angustia; y espera humildemente que Dios no se olvide de manifestarle la misma gracia y cumplir las mismas promesas.

5. Pide perdón por las transgresiones, que desde el vientre comenzaron en una naturaleza corrupta, y aparecieron desde su juventud; porque si Dios entra en juicio con él, debe ser condenado por completo: por lo tanto, clama por misericordia y, negando todo mérito, suplica sólo la gracia y la bondad ilimitadas de Dios.
2º, Habiendo pedido a Dios dirección y apoyo, aquí se promete a sí mismo que lo encontrará.

Bueno y recto es el Señor, bondadoso y misericordioso con su pueblo, fiel a sus promesas y equitativo en sus decisiones; por tanto, enseñará a los pecadores el camino; aunque lo hayan ofendido y provocado como yo lo he hecho, sin embargo, cuando regresen, él no los rechazará, les mostrará a Cristo el camino vivo, que vino a salvar a los pecadores y les ministrará gracia para que sean capacitados. para caminar en él, como almas rescatadas por su sangre. A los mansos, a los humillados bajo un sentimiento de pecado, los guiará en el juicio, dándoles un entendimiento para conocer al que es verdadero, y les enseñará su camino para justificar a los pecadores, a través de la sangre y los méritos de su amado Hijo. Porque todas las sendas del Señor son misericordia y verdad,todas sus promesas fluyen de la misericordia ilimitada y son los dictados de la verdad eterna; y todas sus providencias están diseñadas, con la más graciosa intención, para el bien de su pueblo fiel; para que confíen en él confiadamente, mientras que en el camino del deber guarden su pacto y sus testimonios; retengan a uno como su roca, y sigan al otro como su santo camino del deber, en el que desean caminar y agradar a Dios: no es que nada de lo que puedan hacer sea digno de la consideración de Dios, ya que en su mejor estado tienen necesidad de clama: Por amor de tu nombre, oh Jehová, perdona mi iniquidad, porque es grande.

¿Qué hombre es el que teme al Señor? consciente de su culpa, y confesándola humildemente ante su Dios ofendido, le enseñará el camino que elija; el Señor ordenará sus pasos y sus pasos no resbalarán. Su alma vivirá tranquilamente, aliviada de todo temor angustiante, y gozando de la paz que fluye del pecado perdonado, o en la bondad, como se puede traducir la palabra בטוב betob , en la experiencia del amor y el favor de Dios; y su simiente heredará la tierra, una suficiencia aquí abajo, y de aquí en adelante la tierra prometida del descanso eterno, la Canaán celestial. El secreto del Señor está con los que le temen,se les abren sus misterios de providencia y gracia; son admitidos en esa feliz comunión con él, que es desconocida para los demás, y él les mostrará su pacto en Jesucristo, y ellos verán plenamente el cumplimiento de todo lo que contiene, cuando vengan a su presencia arriba.

Nota; (1.) Nadie puede acudir a Dios en busca de perdón y gracia, sino aquellos que sienten experimentalmente su culpa y corrupción. (2.) Es lo mismo con Dios, perdonar muchas ofensas como pocas; para que el sentido de la grandeza de nuestros pecados nunca nos aleje de él, sino que nos lleve a él. (3.) Los que encuentran misericordia de Dios en Jesucristo, están atados por todo lazo de amor y deber a temer ofenderlo y a deleitarse en agradarlo en sus santos caminos. (4) Cuando lo hagamos, todas las cosas trabajarán juntas para bien para nosotros, y dulces misericordias brotarán de las providencias más aflictivas.