Bible Commentaries
Salmos 25

Introducción

Este Salmo básicamente abre cada línea con una letra del alfabeto hebreo, moviéndose consecutivamente a través del alfabeto hebreo. Sin embargo, no hace esto de manera totalmente consistente porque W y Q se omiten y R se repite donde Q habría estado. Esto último puede haber sido simplemente porque lo que el escritor quería decir en ese momento no le brindó la oportunidad de abrir la línea con Q, una palabra que comienza con R proporcionando lo que quería.

La línea final luego repite P que se usó anteriormente. Curiosamente, el mismo fenómeno que este último ocurre en Salmo 34 , y también se omite W, aunque se incluye Q. Nos hemos esforzado por demostrar esto, un poco inadecuadamente, con letras en inglés.

Una lección que este arreglo nos trae a casa es que aquellos que escribieron la palabra inspirada lo hicieron tanto con sudor como con inspiración. Dios trabajó a través de sus habilidades artísticas para producir Su palabra. Por lo tanto, no eran solo canales, eran participantes activos. Por tanto, cualquier visión de la inspiración que no tenga eso en cuenta es falsa.

El salmo se puede dividir en tres secciones, con una posdata.

· La primera parte es una oración por protección y guía de YHWH ( Salmo 25:1 ).

· La segunda parte describe el carácter de Dios y cómo trata a los que le temen (8-14).

· La tercera parte es una oración adicional, una oración por la liberación de la angustia (15-21).

· El versículo final es probablemente una adición inspirada para que el Salmo se ajuste al culto colectivo.

Pero también hay un patrón que lo atraviesa. Las ideas iniciales en Salmo 25:1 tienen un paralelo con las ideas finales en Salmo 25:19 (ver en el comentario a continuación), mientras que la oración en Salmo 25:5 tiene un paralelo en términos de su cumplimiento seguro. debido a la naturaleza de Dios en Salmo 25:8 , y se aplica a todo el pueblo de Dios en Salmo 25:11 .

Es sobre la base de esta certeza que hace su alegato final en Salmo 25:15 (ver en el comentario a continuación).

Por tanto, una división alternativa es:

· Una primera súplica seguida de la expresión de confianza en su cumplimiento (1-3).

· Una súplica por guía para sí mismo, y que YHWH recordará las promesas de su pacto, y que no recordará sus pecados (4-7).

· Una afirmación segura de que YHWH guiará a aquellos que lo miran y recordarán Su pacto con ellos, seguida de una nueva súplica por el perdón de su iniquidad (8-11).

· Una indicación de que el que teme a YHWH será enseñado por él, y que les revelará sus cosas secretas y les mostrará su pacto, seguido de una promesa de que les sacará los pies del lazo (12- 15).

· Una súplica final por la liberación de sus aflicciones, el perdón de sus pecados y el rescate de las manos de sus enemigos, para que su alma se mantenga en integridad y rectitud (16-21).

· Una oración final por la redención de Israel de todos sus problemas ( Salmo 25:22 ).

Antes de considerarlo verso por verso, primero daremos una interpretación de todo el Salmo para que se pueda observar la secuencia alfabética y los paralelos en cada estrofa (las letras están en el orden del alfabeto hebreo).

Salmo 25:1

Bóveda.

'Salmo de David'.

A 'A ti, oh YHWH,

¿Levanto mi alma, Dios mío?

B 'En ti he confiado, no sea yo avergonzado.

No dejes que mis enemigos triunfen sobre mí.

Salmo 25:3

G 'Sí, ninguno de los que te esperan será avergonzado.

Serán avergonzados los que traicionan sin causa.

D 'Muéstrame tus caminos, oh YHWH.

Enséñame tus caminos '.

Salmo 25:5

Guíame en tu verdad

Y enséñame.

Porque tú eres el Dios de mi salvación,

A ti espero todo el día.

Salmo 25:6

Z 'Acuérdate, oh YHWH, de tus tiernas misericordias,

Y tu misericordia, porque son desde siempre.

Salmo 25:7

CH 'No te acuerdes de los pecados de mi juventud,

Ni mis transgresiones.

Según tu misericordia acuérdate de mí,

Por tu bondad, oh YHWH.

Salmo 25:8

T 'Bueno y recto es YHWH.

Por tanto, instruirá a los pecadores en el camino. '

Salmo 25:9

Y guiará a los mansos en justicia,

Y a los mansos les enseñará su camino.

Salmo 25:10

C 'Todos los caminos de YHWH son misericordia y verdad.

A los que guardan su pacto y sus testimonios.

Salmo 25:11

L 'Por tu nombre, oh YHWH,

Perdona mi iniquidad, porque es grande.

Salmo 25:12

M '¿Qué hombre es el que teme a YHWH?

A él le instruirá en el camino que elija.

Salmo 25:13

N 'Su alma vivirá en paz,

Y su descendencia heredará la tierra '.

Salmo 25:14

S 'La amistad de YHWH es con los que le temen,

Y les mostrará su pacto.

Salmo 25:15

GH 'Mis ojos están siempre hacia YHWH;

Porque él sacará mis pies de la red '.

Salmo 25:16

P 'Vuélvete a mí y ten piedad de mí,

Porque estoy desolado y afligido.

Salmo 25:17

TS 'Los problemas de mi corazón se agrandan.

Oh, ¿me sacas de mis angustias?

Salmo 25:18

Considera mi aflicción y mi aflicción,

Y perdona todos mis pecados.

Salmo 25:19

Considerad a mis enemigos, porque son muchos,

Y me odian con un odio cruel.

Salmo 25:20

SH 'Oh, guarda mi alma y líbrame.

No dejes que me avergüence, porque en ti me refugio.

Salmo 25:21

Que me guarde la integridad y la rectitud,

Porque te espero.

Salmo 25:22

Redime, oh Dios, a Israel,

Fuera todos sus problemas '.

Ahora consideraremos el Salmo en detalle.

Bóveda.

'Salmo de David'.

Aquí tenemos nuevamente una indicación de que este es uno de los Salmos asociados con la casa de David, y muchos lo ven como una indicación de que David escribió el Salmo, aunque no se da ninguna indicación de ningún momento en particular de su vida al que podría aplicarse. . Pero está claramente escrito por alguien en su madurez porque se refiere a los pecados de su juventud,

Versículos 1-3

La súplica inicial del salmista y la expresión de confianza de que YHWH lo escuchará ( Salmo 25:1 ).

Salmo 25:1

A 'A ti, oh YHWH,

¿Levanto mi alma, Dios mío?

(El movimiento de 'O mi Dios' a esta primera estrofa es requerido por el orden alfabético en el texto hebreo. Su uso en la estrofa inicial también encaja con 'O Dios' en la línea final del Salmo, dando una apertura solemne y cerca del Salmo, con 'O YHWH' el Nombre del pacto más personal, que se usa en el cuerpo principal del Salmo ( Salmo 25:1 ; Salmo 25:4 ; Salmo 25:6 ; Salmo 25:11 )) .

Es a YHWH a quien 'eleva' su vida interior (nephesh), reconociendo que YHWH es su único Dios. Es con YHWH y Sus caminos que se está comprometiendo (en contraste con comprometerse a cosas vanas, es decir, 'elevar su alma a la vanidad' en Salmo 24:4 ). Él está poniendo a YHWH antes que cualquier otra cosa, ofreciéndole su misma vida, y quiere que Él lo mire, examine su vida interior y observe su verdadera fe en Él. Su mayor preocupación es que su relación con Dios sea estrecha y correcta. Cuán sabios somos cuando elevamos nuestras almas a Dios, para que podamos estar bajo Su observación.

Note cómo las ideas iniciales en estos versículos iniciales están en paralelo con las ideas finales en el Salmo;

'A ti levanto mi alma' ' Salmo 25:20 mi alma y Salmo 25:20 ' ( Salmo 25:20 ). 'Oh mi Dios' 'Oh Dios' ( Salmo 25:22 ). 'En ti he confiado' 'porque en ti he confiado' ( Salmo 25:20 ).

  'No sea yo avergonzado' 'no sea yo avergonzado' ( Salmo 25:20 ). 'No dejes que mis enemigos triunfen sobre mí' considera mis enemigos '( Salmo 25:19 ). 'Ninguno que te sirva se avergonzará' 'porque yo esperaré en ti' ( Salmo 25:21 ). De modo que el salmista terminará con pensamientos similares a aquellos con los que comienza. Aquí está la esencia del Salmo

Salmo 25:2

B 'En ti he confiado, no sea yo avergonzado.

No dejes que mis enemigos triunfen sobre mí.

Él le pide a YHWH que se dé cuenta de que ha confiado en Él, cuando otros han mirado hacia otra parte, y  sobre esta base de fe  pide que no se deje defraudar (avergonzar) sino que YHWH evitará que los que se oponen a él triunfen sobre él. él. Es un recordatorio para nosotros de que si tenemos fe en Dios y buscamos a Dios y Su Regla Real, todo lo demás se nos agregará, incluida Su protección, porque estaremos bajo Su cuidado Paternal ( Mateo 6:33 ).

Tenga en cuenta que el paralelo en Salmo 25:19 deja en claro que la oposición es feroz e intensa. 'Son muchos y me odian con un odio cruel'. Esta es una súplica sincera, no solo una solicitud general. Junto con la referencia a 'aquellos que actúan traicioneramente' bien puede indicar un tiempo cuando un partido anti-YHWH estaba conspirando para derrocar su propio énfasis en YHWH como el Dios de Israel.

Por haberse convertido en 'sacerdote según el orden de Melquisedec' en su captura de Jerusalén, David había subsumido ese sacerdocio a un papel de intercesión mirando a YHWH. Pero la oposición no necesariamente se acostaría. Es un recordatorio para nosotros de que debemos mantenernos firmes en la verdad acerca de Dios, y no permitir que aquellos que lo degraden de lograr sus objetivos.

Salmo 25:3

G 'Sí, ninguno de los que te esperan será avergonzado.

Serán avergonzados los que traicionan sin causa.

Habiéndose comprometido primero con YHWH, ahora afirma su plena confianza en Él. Su oración no estaba en duda sino con fe. Quiere que YHWH sepa que no tiene ninguna duda del hecho de que nadie que espere a YHWH se sentirá decepcionado. No tendrán motivos para avergonzarse de confiar en él. Más bien serán los que actúan con traición, cuando no hay motivos reales para hacerlo, los que serán avergonzados.

Esta idea de 'esperar' con expectación se repite en Salmo 25:21 , 'que la integridad y la rectitud me preserven porque espero en ti'. Así que aquellos que esperan en Él deben hacerlo con total integridad y rectitud (en contraste con los traidores) si esperan una respuesta.

Los traidores son los que traicionan su palabra. 'Vi a los traficantes traidores y me entristeció, porque no observaron tu palabra' ( Salmo 119:158 ). Hacen una demostración externa de piedad y religión, pero realmente no observan las instrucciones de Dios. Buscan sus propios caminos y conspiran contra la verdad.

Compárese también con Jeremias 3:20 , 'como la mujer se aparta traidoramente de su marido, así me habéis traicionado a mí, oh casa de Israel'. Como esposas infieles, han abandonado a YHWH. Aquí se nos recuerda la condena de Jesús a los escribas y fariseos por la misma razón ( Marco 7:8 ; Marco 7:13 ). Cuán cuidadosos debemos ser de no abandonar al Dios viviente, al permitir que una imagen falsa de Él reemplace lo que realmente es.

¿Y cuál será el resultado de esperar a YHWH, de mirar constantemente a YHWH? 'Los que esperan en YHWH renovarán sus fuerzas, montarán en alas como las águilas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán' ( Isaías 40:31 ). Encontrará su fuerza interior renovada diariamente. Compare también Salmo 130:5 , 'Espero a YHWH y mi alma espera, y en Su palabra espero.

Mi alma busca al Señor más de lo que los centinelas esperan la mañana. La idea es de una espera expectante y confiada que mira con fe decidida la respuesta que va a recibir y está estrechamente relacionada con la oración.

Versículos 1-7

Una oración para la protección y la guía de YHWH ( Salmo 25:1 ).

En Salmo 25:1 el salmista eleva Su alma a Dios y ora para que su causa se defienda, y luego en Salmo 25:3 afirma su confianza en que Dios realmente escuchará su oración. A esto le sigue en Salmo 25:4 una solicitud de que YHWH le enseñe porque Él es su Dios salvador por quien él espera continuamente, y una súplica en Salmo 25:6 que YHWH se acuerde de Sus propias tiernas misericordias en lugar de los pecados del salmista.

Por lo tanto, sigue el patrón de: dependencia de Dios (1-2), confianza en Dios (3), un deseo de obedecer a Dios (4-5) y un anhelo de que Dios lo tratará con misericordia en lugar de de acuerdo con sus pecados pasados ​​(6-7).

Versículos 4-7

Una súplica pidiendo guía para sí mismo, y que YHWH se acordará de las promesas de su pacto y del amor del pacto, y que no se acordará de sus pecados (4-7).

Esta es la primera sección en un patrón de tres etapas, cuyas dos primeras etapas se pueden ilustrar de la siguiente manera:

Muéstrame tus caminos, oh YHWH .&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash&mdash Y a los mansos le enseñará su camino

Porque tú eres el Dios de mi salvación, &mdash&mdash Todas las sendas de YHWH son Para ti espero todo el día. Acuérdate, oh YHWH, de tus tiernas misericordias, misericordia y verdad, y tu misericordia, porque son desde siempre, a los que guardan su pacto y sus testimonios.

No te acuerdes de los pecados de mi juventud, - perdona mi iniquidad, porque es grande. Ni mis transgresiones (o 'rebeliones'). Conforme a tu misericordia acuérdate de mí, por tu bondad, oh YHWH .'&mdash&mdash Por tu nombre, oh YHWH.

Ahora lo consideraremos en detalle.

Salmo 25:4

D 'Muéstrame tus caminos, oh YHWH.

Enséñame tus caminos '.

El salmista sabe que si su 'espera' va a resultar en un resultado exitoso, debe estar conectado con vivir de acuerdo con los caminos de Dios y caminar en Sus senderos, por lo que pide que YHWH le muestre Sus caminos y le enseñe. Sus caminos. Porque este es su anhelo, caminar por el camino de la justicia, el camino de la plena obediencia a YHWH. Compárese con Salmo 27:11 , 'enséñame tu camino, oh YHWH, y guíame por un camino llano'; Salmo 143:8 , 'hazme saber el camino en el que debo andar'. Es el grito del corazón de todos los que verdaderamente conocen a Dios.

'Muéstrame tus caminos' fue la oración de Moisés cuando estaba perplejo y no tenía claro el camino a seguir ( Éxodo 33:13 ). Y la respuesta final de Dios a él fue mostrarle Su gloria. Una vez que experimentó Su gloria, supo que podía confiar en Dios en el camino a seguir, y no necesitaba saber más. Y para nosotros esa gloria se revela en el rostro de Jesucristo ( 2 Corintios 4:4 ). Es conociendo a Jesús más plenamente en Su gloria (meditando en Su palabra y a través de la oración) que conoceremos Sus caminos. Si lo descuidamos, pronto descuidaremos sus caminos.

Salmo 25:5

H 'Guíame en tu verdad (o' confiabilidad '),

Y enséñame.

Porque tú eres el Dios de mi salvación,

A ti espero todo el día.

Entonces ora para que YHWH lo guíe en Su verdad y le enseñe. Quiere conocer el verdadero camino de Dios. Esto es importante para él porque, si bien sabe que Dios es su Dios salvador, su Salvador, y está esperando su liberación, también sabe que un paralelo con Dios salvándolo debe ser su propia obediencia a Su verdad. Lo que Dios está obrando en él para querer y hacer de Su buena voluntad, debe hacerlo con el mayor cuidado ( Filipenses 2:12 ). La confianza total en Dios debe ir acompañada de la completa obediencia a su verdad. No podemos mirar a Cristo como nuestro Salvador si nuestro deseo no es ser guiados hacia Su verdad.

Pero la palabra para 'verdad' ('emeth) también puede significar' confiabilidad ', y esta traducción proporciona un mejor paralelismo con la segunda línea de la estrofa. de tu total confiabilidad ', lo que indica su deseo de tener una confianza cada vez mayor en Dios. Esto se relacionaría con el hecho de que ya ha orado en el versículo anterior para que se le enseñen Sus caminos, de modo que no tenga que volver a orar.

Por otro lado, debemos notar Salmo 25:9 donde nuevamente el énfasis está en conocer y seguir los caminos de Dios. Por supuesto, ambas actitudes son necesarias para el creyente, la de confiar y tener confianza en Dios, y la de obedecer su palabra. Eso es lo que deja claro este Salmo. Note Salmo 25:3 y Salmo 25:6 respecto a tener confianza en Dios, y Salmo 25:4 y Salmo 25:9 acerca de andar en Sus caminos.

Salmo 25:6

Z 'Acuérdate, oh YHWH, de tus tiernas misericordias,

Y tu misericordia, porque son desde siempre (o 'desde la eternidad') '.

Pero al buscar a Dios con todo su corazón, el salmista recuerda cómo le ha fallado a Dios en el pasado, y por eso ahora le pide que recuerde que es un Dios de tiernas misericordias, un Dios cuya misericordia y 'pacto de amor' ha Se ha manifestado desde el principio, incluso desde la eternidad. Él es el Dios inmutable ( Malaquías 3:6 ) que lo ha atraído y lo ha amado con amor eterno ( Jeremias 2:2 ; Jeremias 31:3 ).

No quiere que Dios mire si él es digno o no, porque sabe que no lo es. Quiere que sea amoroso y misericordioso con él, en términos de la alianza de amor que hizo hacia él y hacia su pueblo. La palabra traducida como 'misericordia' (jesed) básicamente significa 'amor de pacto'. Él quiere que recuerde que 'la misericordia de YHWH es eterna para los que le temen' ( Salmo 103:17 ), porque Él mismo es desde la eternidad ( Salmo 90:2 ; Salmo 93:2 ).

Entonces será arrebatado por esa misericordia eterna. Él sabrá que 'el Dios eterno es tu refugio, y debajo están los brazos eternos' ( Deuteronomio 33:27 ). De la misma manera también debemos acercarnos a nuestro Padre Celestial y a Jesucristo nuestro Señor, señalando no a nosotros mismos, sino a Su pacto de misericordia para con nosotros establecido a través de la cruz ( Colosenses 2:14 ; Hebreos 8:6 ).

Venimos sin reclamar ningún mérito propio, pero admitiendo abiertamente nuestra pecaminosidad, como lo hizo el salmista, sabiendo que la sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado ( 1 Juan 1:7 ).

Salmo 25:7

CH 'No te acuerdes de los pecados de mi juventud,

Ni mis transgresiones (o 'rebeliones').

Según tu misericordia acuérdate de mí,

Por tu bondad, oh YHWH.

Así que ora para que YHWH no recuerde los pecados de su juventud, cómo le había fallado a Dios en el pasado, ni recuerde sus transgresiones recientes, sino que lo recuerde en términos de Su pacto amoroso hacia Su pueblo, porque Él es verdaderamente bueno. Se entrega a la bondad y la misericordia de Dios. Sabe que si esa es su esperanza y su confianza, no tiene nada que temer. Esto es algo que todos debemos hacer.

Porque esta es la evidencia de nuestra genuina relación con él. Admitiendo y apartándonos de nuestro pecado todos los días (comparar Mateo 6:12 ), debemos permitir que nos lleve a la conciencia del amor y la compasión de Dios, sabiendo que nuestro pecado ha sido completamente tratado en la cruz, y estamos ahora caminando en novedad de vida.

La palabra para 'pecados' indica fallar en el blanco, perder el camino. Expresa la conciencia de quedarse cortos, la conciencia de que "todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" ( Romanos 3:23 ), incluidos nosotros mismos. La palabra "transgresiones" contiene dentro de sí el elemento de rebelión. Es una indicación del espíritu rebelde. Porque al final eso es nuestro pecado, rebelión contra Dios y sus caminos, rebelión contra su amor.

Versículos 8-11

Dios, en su bondad, guía a todos los que le responden y les revela su bondad en misericordia y pacto de amor, incluso perdonando su iniquidad ( Salmo 25:8 ).

Habiendo llamado a Dios para que lo guíe y muestre su pacto de misericordia hacia él, el salmista ahora señala que esto es de hecho lo que YHWH, quien es bueno y recto, hace por todos los pecadores que están dispuestos a responderle. Él los guía y conduce en Su camino, y revela Su pacto de amor (jesed) y fidelidad hacia aquellos que guardan Su pacto y Sus leyes. El énfasis principal aquí está en la actividad de YHWH.

Salmo 25:8

T 'Bueno y recto es YHWH.

Por tanto, instruirá a los pecadores en el camino. '

Salmo 25:9

Y guiará a los mansos en justicia,

Y a los mansos les enseñará su camino.

Porque YHWH es bueno y recto, por eso ('por lo tanto') no solo deja a los pecadores luchando en la ignorancia, sino que los instruye de la manera correcta, y cuando son humildes y receptivos, los guía en lo que implica la verdadera justicia, y de hecho, a Su manera, el Camino de Santidad ( Isaías 35:8 ).

'Instruye' proviene de la misma raíz que la palabra 'torah', (instrucción de Dios). Así les instruye en su ley. 'Manso.' Estos son los de mente humilde que son 'pobres en espíritu' (compare Salmo 9:12 , y vea Mateo 5:3 ; Mateo 5:5 ; 1 Pedro 5:5 ).

'Justicia.' Esto se refiere al camino de la justicia (ver Proverbios 1:3 y comparar con Mateo 21:32 ).

Salmo 25:10

C 'Todos los caminos de YHWH son misericordia y verdad.

A los que guardan su pacto y sus testimonios.

Y a aquellos que responden a Su pacto ya Sus instrucciones, Él les revela Su propio 'pacto de amor' (misericordia) y fidelidad genuina (comparar Éxodo 34:6 ). Él nunca les falla, sino que va con ellos en cada paso del camino, guiándolos por Sus propios caminos, caminos que son caminos de misericordia y verdad.

Su pacto, que contenía Sus 'testimonios', Sus mandamientos ( Deuteronomio 4:45 ; Deuteronomio 6:17 ; Deuteronomio 6:10 ), se hizo con Su pueblo en el Sinaí sobre la base de pactos anteriores (Éxodo 20-23; compárese con Éxodo 19:1 ; Génesis 17:2 y sigs.). Allí, Israel se había comprometido con el pacto, por lo que el requisito aquí era que cumplieran su promesa. Y YHWH respondería con pacto de amor y comportamiento verdadero.

Salmo 25:11

L 'Por tu nombre, oh YHWH,

Perdona mi iniquidad, porque es grande.

El pensamiento de la fidelidad de Dios a los pecadores receptivos le recuerda nuevamente sus propios pecados, y reconociendo cuán grandes son sus pecados, nuevamente clama humildemente a YHWH por perdón 'por amor de Su Nombre'.

'Por amor a Su Nombre.' En otras palabras, debido a que Él es Aquel que se ha representado a Sí mismo en Su Ley como el Gran Perdonador, debe perdonar para mantener Su honor y para que el mundo sepa que Él cumple Sus promesas.

Es significativo que él no habla aquí de que el perdón está disponible para aquellos que responden a YHWH, aunque sin duda es muy consciente de que lo es. Se refiere más bien a su propia necesidad de perdón. Esto se debió claramente a que tenía un sentido tan profundo de su propia pecaminosidad que en esta etapa se sintió abrumado por ella. Revela a alguien con un corazón sincero, un hombre conforme al corazón de Dios ( 1 Samuel 13:14 ).

'Iniquidad.' Actividad que está torcida o incorrecta como resultado de un corazón que está equivocado.

Versículos 12-15

El que teme a YHWH recibirá su instrucción, gozará de seguridad y prosperidad, sabrá que es uno de los de su pueblo de alianza y no caerá ( Salmo 25:12 ).

Llegamos ahora a la segunda y tercera etapa de los paralelos. En el caso de la segunda etapa, el énfasis ha estado en la actividad de YHWH hacia su pueblo receptivo, en el caso de la tercera etapa, en cómo se beneficiará su pueblo que le teme. Pero ambos tienen un patrón similar en mente:

Salmo 25:8 Salmo 25:12 Bueno y recto es YHWH. ¿Qué hombre es el que teme a YHWH? Por tanto, instruirá a los pecadores en el camino al manso guiará en justicia, y al manso le enseñará su camino, le instruirá en el camino que escoja.

'Todas las sendas de YHWH son su alma, habitará tranquilamente misericordia y verdad, y su descendencia heredará la tierra a los que guarden su pacto, la amistad de YHWH es con los que le temen, y sus testimonios, y él les mostrará su pacto . Por amor de tu nombre, oh YHWH, mis ojos están siempre hacia YHWH; Perdona mi iniquidad, porque es grande. Porque él sacará mis pies de la red. En esta tercera etapa, lo que está en mente es el beneficio de Su pueblo.

El que teme reverencialmente a YHWH recibirá Su instrucción, morará con tranquilidad, sus hijos heredarán lo que Dios había prometido, él experimentará Su amistad, tendrá la verdad del pacto dado a conocer por Él, y porque sus ojos están sobre Él. Sus pies serán arrancados de la red que atrapa a los pecadores. Este es un paso más allá de que Dios no recuerde sus pecados ( Salmo 25:7 ) y perdone su iniquidad ( Salmo 25:11 ).

Es la liberación práctica del pecado. "El pecado ya no se enseñoreará de ustedes, porque no están bajo la ley, sino bajo la gracia" ( Romanos 6:14 ).

Salmo 25:12

M '¿Qué hombre es el que teme a YHWH?

A él le instruirá en el camino que elija.

El salmista ahora señala con qué clase de hombre se tratará Dios. Es un hombre que 'está asombrado de YHWH' lo suficiente como para responder a Sus requisitos. Es tal hombre quien será elegido por YHWH, para que YHWH lo instruya en Su camino escogido ( Isaías 30:21 ), o en Su camino escogido ( Salmo 119:30 ; Salmo 119:173 ; Proverbios 1:29 ) .

Salmo 25:13

N 'Su alma vivirá en paz,

Y su descendencia heredará la tierra '.

Y el resultado será que su vida interior estará en paz (su alma vivirá a gusto) y sus hijos recibirán la herencia prometida por Dios. Compare aquí la promesa de Jesús, "Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra". 'Heredar la tierra' significa básicamente recibir el futuro que Dios ha prometido. El autor de Hebreos señala que esto significa llegar a una ciudad cuyo arquitecto y constructor es Dios ( Hebreos 11:10 ; compárese con Hebreos 12:22 ).

Salmo 25:14

S 'La amistad (o' secreto ') de YHWH es con aquellos que le temen,

Y les mostrará su pacto.

Y aquellos que le temen también disfrutarán de la amistad íntima de YHWH, el tipo de amistad que resulta en compartir secretos. La palabra para 'amistad' significa la idea de una relación íntima y confidencial (compárese su uso en Salmo 55:14 - 'dulce consejo'). Y también les mostrará ('les hará conocer') Su pacto. Siempre lo recordará Él (a través de Su palabra) y lo experimentarán en una medida cada vez más profunda debido a su relación con Él.

Salmo 25:15

GH 'Mis ojos están siempre hacia YHWH;

Porque él sacará mis pies de la red '.

Y finalmente, debido a que los ojos del salmista están siempre hacia YHWH, el salmista sabe que YHWH lo preservará de caer en trampas y trampas. Note el cambio repentino a la primera persona que es paralelo a Salmo 25:11 . Allí había pedido perdón por su iniquidad. Aquí él afirma su confianza en que será liberado de todo lo que podría causarle tropezar debido a la intervención de YHWH en su favor.

Versículos 16-18

El salmista ahora ora por la liberación de sus aflicciones y nuevamente por el perdón de sus pecados ( Salmo 25:16 ).

Siguiendo la confianza expresada en los versículos anteriores, la situación del salmista ahora vuelve con fuerza a él, y envía una súplica sincera por liberación. Hay tres problemas especialmente en mente en los versículos finales del Salmo, en primer lugar, su necesidad de ser liberado de sus aflicciones, en segundo lugar, su repetida necesidad de perdón y, en tercer lugar, su necesidad de ser salvado de sus enemigos, aunque los tres pueden estar bien conectados.

El enemigo y sus actividades bien pueden haber contribuido a sus aflicciones y haber aumentado el nivel de sus pecados. Una vez más, en medio de todo esto, es especialmente consciente de su necesidad de que sus pecados sean perdonados, algo que se ha manifestado hasta el final.

Salmo 25:16

P 'Vuélvete a mí y ten piedad de mí,

Porque estoy desolado y afligido.

Salmo 25:17

TS 'Los problemas de mi corazón se agrandan.

Oh, ¿me sacas de mis angustias?

Es una lección saludable que hasta este punto, si bien ha mencionado a sus enemigos, el salmista no ha mencionado sus aflicciones. Ha estado más preocupado por sus pecados. Para él, sus aflicciones eran menos importantes que continuar en la gracia de Dios. Pero ahora finalmente siente que puede llamar la atención de Dios sobre ellos. Así que pide a Dios que note sus aflicciones, y pide que Dios se vuelva hacia él en ellas, porque parece que se hacen cada vez más grandes. 

Podemos comparar aquí Salmo 119:132 , 'Vuélvete a mí y ten misericordia de mí, como es el derecho de los que aman tu nombre (o como es el derecho de los que aman tu nombre)'. Compárese también con Salmo 86:16 .

'Ten piedad de mi.' Es decir, 'muestra tu compasión hacia mí'. Es muy consciente de que necesita ser sostenido por el amor de Dios.

"Porque estoy desolado y afligido". Está solo y afligido. Cada mano parece contra él. Este fue el grito de Elías en el monte: 'Solo me queda yo y buscan mi vida' ( 1 Reyes 19:10 ). En esos momentos es muy fácil sentirse solo. (Pero siempre hay siete mil que no han doblado la rodilla ante Baal).

"Los problemas de mi corazón se agrandan". Los problemas de su corazón parecen apilarse unos sobre otros. Parece que se hacen cada vez más grandes. Cuán a menudo esto puede parecerle así al creyente. En esos momentos debemos recordar que Dios es aún más grande y puede agrandarnos para que nuestros problemas parezcan nada ( Salmo 119:32 ).

Es asombroso la diferencia que puede hacer si recordamos que somos hijos del Rey y que nuestra ciudadanía está en el Cielo ( Filipenses 3:20 ).

'Oh, me sacas de mis angustias'. Entonces, su súplica final es que Dios lo librará de sus angustias, que incluyen su conciencia de sus pecados ( Salmo 25:18 ).

Salmo 25:18

Considera mi aflicción y mi aflicción,

Y perdona todos mis pecados.

Y perdona todos mis pecados. Una vez más, su conciencia de sus pecados pasa a primer plano, compare con Salmo 25:7 ; Salmo 25:11 . Es consciente de que sus aflicciones y dolores de parto le han hecho quedarse corto de lo que debería ser, por lo que nuevamente busca el perdón. Esta necesidad está, pues, en el corazón mismo del Salmo, junto con su perseverancia en la comunión con Dios.

Finalmente, ora por el rescate de las manos de sus enemigos, para que su alma se mantenga en integridad y rectitud mientras espera en Dios ( Salmo 25:19 ).

Como vimos al principio, los pensamientos aquí son paralelos a aquellos con los que comenzó el Salmo. Pero debemos notar aquí que su preocupación final es mantenerse en integridad y rectitud. Ese es su principal objetivo. No quiere que se le apague la luz ( Mateo 5:16 ).

Las comparaciones son las siguientes:

'Considera a mis enemigos' ( Salmo 25:19 ) 'No dejes que mis enemigos triunfen sobre mí ( Salmo 25:2 ). ' Salmo 25:20 mi alma y Salmo 25:20 ' ( Salmo 25:20 ) 'A ti levanto mi alma' ( Salmo 25:1 ).

  'No sea yo avergonzado' ( Salmo 25:20 ) 'No sea yo avergonzado' ( Salmo 25:2 ). 'Porque en ti he confiado' ( Salmo 25:20 ) 'En ti he confiado' ( Salmo 25:2 ) 'Porque esperaré en ti' ( Salmo 25:21 ) 'Ninguno que te atienda será avergonzado '( Salmo 25:3 )' Oh Dios '( Salmo 25:22 )' Oh mi Dios '( Salmo 25:1 ).

Versículo 19

Considerad a mis enemigos, porque son muchos,

Y me odian con un odio cruel.

Sus pensamientos ahora regresan a sus enemigos a quienes ha ignorado durante la mayor parte del Salmo, porque lo primero que ha importado ha sido establecer su confianza en Dios y en Su pacto, caminar en los caminos de Dios y disfrutar del perdón de Dios de sus pecados. Pero si sus enemigos triunfan sobre él ( Salmo 25:2 ), él sabe que eso traerá deshonra a YHWH porque son traidores ( Salmo 25:3 ), tanto hacia él como hacia Dios.

Y entonces ora para que Dios contemple a sus enemigos que son muchos, y no solo son muchos, sino que están llenos del tipo de odio que produce violencia ('el odio de la violencia cruel'). Esas experiencias suelen ocurrirles a quienes son fieles a Dios y a su palabra.

Versículo 20

SH 'Oh, guarda mi alma y líbrame.

No dejes que me avergüence, porque en ti me refugio (pongo mi confianza en ti) '.

Por eso pide que su corazón interior se mantenga fiel y que pueda experimentar la liberación. Porque ser avergonzado reflejaría en Aquel en Quien se refugia, Aquel en Quien confía.

Versículo 21

Que me guarde la integridad y la rectitud,

Porque te espero.

Su preocupación final es el triunfo de la integridad y la rectitud (en contraste con la traición de sus enemigos - Salmo 25:3 ). No solo quiere ser preservado, sino preservado en integridad y rectitud. Quiere que actúen como su Conservador (compare bondad y misericordia en Salmo 23:6 ; misericordia y verdad en Salmo 40:11 ).

Y esto se debe a que espera en Dios. Él sabe que no tiene sentido esperar en Dios sin integridad y rectitud. Puede esperar con expectación a que Dios actúe porque lo que él es revela que es un hombre de Dios, y será preservado en integridad y rectitud porque está esperando en Dios como hombre de Dios.

'Integridad y rectitud'. Compare Salmo 18:23 , 'Yo también fui perfecto con Él, y me guardé de mi iniquidad', y Salmo 15:2 , donde 'el que anda en integridad y obra justicia' habitará en Su monte santo. Dios respondió a su oración, porque este fue de hecho el testimonio de Dios a Salomón acerca de David, "como David, tu padre, anduvo en integridad de corazón y en rectitud" ( 1 Reyes 9:4 ). Bendito es aquel de quien Dios puede decir eso.

Versículo 22

P 'Redime, oh Dios, Israel, de todas sus angustias.'

La última súplica de los salmistas es que Dios redimirá (librará a un costo) a Israel de todos sus problemas. No quiere que se le considere solo preocupado por sí mismo.

Muchos consideran que esto se agregó cuando el Salmo se introdujo en el culto público. Sin embargo, debemos notar que el salmista ya ha tenido en mente al verdadero Israel ( Salmo 25:8 ; Salmo 25:12 ). Por lo tanto, tal oración no es incompatible con el Salmo, y el uso de 'Oh Dios' es paralelo a la estrofa inicial.

La oración encaja bien con la preocupación de un rey por su pueblo, especialmente porque era el sacerdote intercesor según el orden de Melquisedec. Habiendo orado por su propia posición, ahora ora por su pueblo.

El uso de 'Oh Dios' es raro en esta sección de los Salmos, pero es paralelo a Salmo 25:1 .