Bible Commentaries
Salmos 24

Introducción

En cierto sentido, esto bien pudo haber sido un Salmo de propaganda, aunque con un propósito muy espiritual (y político) en vista. Porque David, habiendo capturado Jerusalén y habiéndola convertido en su capital ( 2 Samuel 5:9 ), erigió una tienda allí para albergar el Arca del Pacto de YHWH ( 2 Samuel 6:17 ).

Su deseo era ver la ciudad independiente de Jerusalén, que había arrebatado a los jebuseos con 'sus hombres', llamándola la Ciudad de David ( 2 Samuel 5:9 ), aceptada como la ciudad sagrada de Israel, y la miraba como tal por Judá e Israel. En otras palabras, quería que lo vieran como el lugar donde habitaba YHWH, a pesar de que el Tabernáculo (sin el Arca) fue erigido en otro lugar ( 1 Reyes 3:4 ; 1 Reyes 8:4 ).

Y con ese fin proporcionó una carpa sin duda suntuosa para poder traer el Arca desde donde estaba sin ser utilizada (había estado fuera de la vista durante muchos años desde su captura y posterior liberación por los filisteos veinte años antes) así designando a Jerusalén como el lugar donde YHWH fue entronizado ( 2 Samuel 6 ).

Bien pudo haber sido esta la razón por la que, en un gran despliegue de boato, trató de fijar estas ideas en la mente de la gente, con este Salmo destinado a apuntalar todo el boato. Este fue el comienzo de Israel refiriéndose a esta montaña con el nombre de Sion ( 1 Reyes 8:1 ).

El Salmo comienza con el hecho de que YHWH como Creador es Señor de toda la tierra y sojuzgador de los mares. Luego pregunta quién es apto para ascender a la montaña que será la morada de YHWH, y proporciona una respuesta detallada que revela el elevado tono moral de Israel. Después de esto, llama a las grandes puertas de la ciudad para que se abran para que YHWH pueda entrar en triunfo como Aquel que es poderoso en la batalla, porque no solo ha permitido la captura de la ciudad ( 2 Samuel 5:6 ). , pero también ha logrado la derrota de los poderosos filisteos ( 2 Samuel 5:17 ).

El Salmo se divide en partes, y es probable que, como sucede en otros Salmos, diferentes grupos de cantantes debían cantar diferentes partes. Por lo tanto, Salmo 24:1 puede haber sido cantado en general, seguido por un grupo que acompañaba a los que llevaban el Arca a su entrada a la ciudad cantando Salmo 24:3 (o un grupo puede haber cantado Salmo 24:3 con otro grupo que responde en Salmo 24:4 ), seguido de una respuesta general en Salmo 24:6 .

Después de eso, el grupo que lleva el Arca pide que se abran las puertas en Salmo 24:7 , con otro grupo respondiendo haciendo la pregunta en Salmo 24:8 a, seguido por el primer grupo y luego dando la respuesta en Salmo 24:8 b .

Entonces podemos ver que el mismo proceso se repite en Salmo 24:9 , en cuyo punto las puertas se abrirían ceremonialmente y el Arca entraría y se colocaría en la Tienda erigida para ella más arriba de la montaña, demostrando así que YHWH había hecho suyas la ciudad y la montaña.

Podemos comparar esta entrada del Arca en la ciudad con cómo el Arca fue delante de Israel en su viaje, y fue colocada cada vez dentro del Tabernáculo recién erigido, para demostrar que YHWH estaba viajando con Su pueblo y yendo delante de ellos en el camino ( Números 10:33 ) con el propósito de buscarles un lugar de descanso.

De la misma manera, habiendo traído el Arca a Jerusalén en el primer brote de sus recientes victorias, David claramente esperaba que, como resultado, de ahora en adelante verían una Jerusalén que contenía el Arca como evidencia de que YHWH había encontrado un lugar de descanso para ellos. con la Jerusalén independiente como capital. Al hacerlo, esperaba eliminar todos los celos entre Judá e Israel en cuanto a cuál debería albergar la Morada de YHWH y al mismo tiempo hacer de Jerusalén su propia base de poder única.

Un resultado de esto fue que él se haría cargo del sacerdocio de Melquisedec, que era el antiguo sacerdocio de Jerusalén ( Génesis 14:18 ), sometiéndolo a YHWH e incorporándolo como un sacerdocio intercesor y no sacrificial dentro del culto de Israel ( Salmo 110:4 ).

La ceremonia que celebró la entrada del Arca bien podría haberse repetido anualmente en una de las grandes fiestas. Habría sido especialmente adecuado para la Fiesta de los Tabernáculos que, al terminar el año viejo y traer el nuevo, estaba asociada con la creación, la realeza y la victoria. En este sentido, el significado del Salmo cambiaría para indicar de manera más general el triunfo de YHWH como Rey de la creación y Señor de la batalla. Podría haber sido así:

AL UNISONO

'La tierra es de YHWH y su plenitud,

El mundo y sus habitantes.

Porque él la fundó sobre los mares,

Y la estableció sobre los torrentes. '

PRIMER GRUPO

'¿Quién subirá al monte de YHWH?

¿Y quién estará en su lugar santo?

SEGUNDO GRUPO O AL UNISON

'El de manos limpias y corazón puro,

Que no ha elevado su alma a la mentira,

Y no ha jurado con engaño.

El recibirá una bendición de YHWH,

Y justicia del Dios de su salvación.

AL UNISON O PRIMER GRUPO

'Ésta es la generación de los que lo buscan,

Que buscan tu rostro, oh Jacob. (Selah) '.

PRIMER GRUPO

'Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Y sean ustedes, puertas eternas,

Y el Rey de gloria entrará. '

SEGUNDO GRUPO O AL UNISON

'¿Quién es el Rey de la gloria?'

PRIMER GRUPO

'YHWH fuerte y poderoso,

YHWH poderoso en batalla.

Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Sí, alzalas, puertas eternas,

Y el Rey de gloria entrará. '

SEGUNDO GRUPO O AL UNISON

'¿Quién es este Rey de gloria?'

PRIMER GRUPO

'YHWH de los ejércitos,

Él es el Rey de la gloria '. (Selah).

Comentarios.

Luego de su uso en la primera introducción del Arca del Pacto de YHWH en Jerusalén, el Salmo continuaría en uso en las reuniones festivas, y bien podría haber sido usado en una repetición anual de la ocasión. Es el significado de esto en lo que ahora nos concentraremos al considerar su mensaje permanente.

'Salmo de David'.

Este encabezado indica que es un Salmo relacionado con la casa de David, ya sea porque fue escrito por él o por uno de sus descendientes, o porque fue escrito acerca de ellos.

Versículos 1-2

La gloria de YHWH ( Salmo 24:1 ).

Salmo 24:1

'YHWH es la tierra y su plenitud,

El mundo y sus habitantes.

Porque ÉL la ha fundado sobre los mares,

Y la estableció sobre los torrentes. '

Note los continuos paralelismos a lo largo del Salmo donde la segunda declaración repite la idea de la primera de una manera diferente, típica de la poesía hebrea.

Los versículos iniciales dejan claro que YHWH, Aquel que ha de buscar la entrada a Jerusalén, es el Creador de toda la tierra, quien por tanto la posee por derecho, junto con todo lo que hay en ella, incluidos los pueblos (su plenitud, y aquellos que habitan en él). En el hebreo YHWH en Salmo 24:1 es enfático, 'A YHWH pertenece la tierra', como es 'Él en Salmo 24:2 .

Esta visión de universalidad encaja bien con las ideas de mundialidad prevalecientes en los días de David, como lo evidencia Salmo 2 , donde la expectativa era que un día sus descendientes gobernarían las naciones con vara de hierro, naciones que mientras tanto eran vistas como indefensas ante él. porque YHWH estaba con él y era el ungido de YHWH.

Compárese también con Éxodo 19:5 , "toda la tierra es mía"; Deuteronomio 10:14 , 'a YHWH tu Dios pertenecen los cielos y los cielos de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella'; Salmo 50:12 , "Mía es toda bestia del bosque, y el ganado en mil colinas"; Salmo 89:11 , 'Tuyos son los cielos, Tuya también es la tierra, Tú los has fundado el mundo y su plenitud'.

Y este mundo es visto como 'fundado' (establecido de forma segura) en los mares y las fuentes de agua que estaban debajo de la tierra, que regularmente causaban inundaciones (comparar Salmo 33:7 ) pero estaban controladas por YHWH, 'has establecido un límite que no pasarán, para que no vuelvan a cubrir la tierra ”( Salmo 104:9 ).

No debemos ver esto como una explicación pseudocientífica del mundo (Israel no estaba en la investigación científica), sino como una descripción basada en la observación (tal como hablamos de la puesta del sol) y en los registros de Génesis 1:6 . Allí también la tierra salió de las aguas y se estableció sobre ellas. Y cada vez que iban al borde de los mares y miraban hacia adentro, podían ver que la tierra descendía hasta sus cimientos en los mares. Así es como lo describieron.

Pero no vieron la tierra simplemente descansando sobre las aguas, porque describieron a YHWH como Aquel que 'puso los cimientos de la tierra para que no se mueva para siempre'. Él 'lo cubrió con el abismo como con una ropa interior, las aguas estaban sobre los montes', después de lo cual 'a Su reprensión huyeron, a la voz de Su trueno se apresuraron, subieron por los montes, descendieron por los valles, al lugar que Él había fundado para ellos '. De modo que se veía que las aguas mismas estaban asentadas sobre tierra sólida, con tierra seca surgiendo de ellas, y así asentadas sobre ellas.

El énfasis principal que se destaca es que la tierra en la que vivían los hombres ha sido establecida por YHWH en medio de los mares poderosos y hostiles que, sin embargo, están bajo el control total de YHWH ( Job 38:11 ), y sobre las aguas que están debajo de la tierra como lo revelan, por ejemplo, los manantiales que derramaron agua en abundancia ('el agua debajo de la tierra' - Éxodo 20:4 ).

La tierra es firme y segura bajo Su control, y todo dentro de ella es Suyo. Todo se somete así a Su voluntad, y el hombre se mantiene a salvo dentro de ella, porque nunca más se permitirá que las inundaciones destruyan a la humanidad ( Génesis 9:11 ).

Es este Dios Creador Quien buscará entrar en Sión, la nueva ciudad de David, y establecer Su morada en el monte santo.

Versículos 3-6

¿Quién puede entrar en el lugar santo de YHWH? ( Salmo 24:3 )

Salmo 24:3

'¿Quién subirá al monte de YHWH?

¿Y quién estará en su lugar santo?

Pero ahora, habiendo considerado la grandeza de YHWH, surge una pregunta importante. ¿Quién está capacitado para ascender al lugar donde este poderoso Creador y Sustentador del mundo establecerá Su morada terrenal? Y especialmente quién podrá enfrentarse a Su santidad, Su total pureza y "alteridad", y permanecer firme ante Él (compare con Salmo 1:5 ) en ese lugar santo.

El pensamiento no es del Lugar Santo dentro del Tabernáculo, porque el Tabernáculo aún no estaba allí, sino de toda la montaña vista como un lugar santo. ('Lugar Santo' es paralelo a 'la colina de YHWH'). Por lo tanto, se refiere al monte santo de YHWH, que es el monte santo de Sion (ver Salmo 2:6 ; Salmo 3:4 ; Salmo 15:1 ; Salmo 43:3 ; Isaías 2:2 ).

En esta etapa, 'Sión' se limita a una montaña, luego el nombre se expandirá para cubrir toda Jerusalén, y luego se usará como sinónimo de los habitantes de Jerusalén (por ejemplo, Zacarías 2:7 ). Y la pregunta es quién está capacitado para ascender y entrar allí para encontrarse con YHWH. Con esto estaba estableciendo el centro de Jerusalén (la antigua fortaleza jebusea en lo que sería el monte del Templo) como 'la ciudad santa' ( Isaías 48:2 ; Isaías 52:1 ), una descripción que gradualmente se extendería para incluir sus alrededores.

Ver aquí Jueces 1:8 ; Jueces 1:21 ; donde las afueras de Jerusalén fueron asentadas por Judá y Benjamín, quienes, sin embargo, no pudieron capturar la fortaleza jebusea y la colina ahora tomada por David, que ahora se ha convertido aquí en 'la colina de YHWH'. Sin embargo, era un lugar lleno de asociaciones sagradas para Israel, porque desde allí el sacerdote del Dios Altísimo (El Elyon) había llevado sustento a su antepasado Abraham y a sus hombres ( Génesis 14:18 ), y había recibido de él los diezmos, ante lo cual Abraham había declarado que YHWH era el Dios Altísimo. Por lo tanto, esta ya era la colina de YHWH, y simplemente había estado esperando Su posesión de ella.

'¿Quién ascenderá?' La idea de ascender se asocia regularmente con la adoración ( 1 Samuel 1:22 1: 3; 1 Samuel 1:22 ; Isaías 2:3 ; Isaías 37:14 ; Isaías 38:22 ).

Para nosotros, sin embargo, hay una visión nueva y aún mayor de Jerusalén porque en el Nuevo Testamento la verdadera Jerusalén ahora se ve como estar en el Cielo donde nuestro Señor Jesucristo está establecido en Su trono ( Gálatas 4:26 ; Hebreos 12:22 ; y continuamente en Apocalipsis) entre Su pueblo glorificado ( Hebreos 12:23 ; Apocalipsis 14:1 ).

Porque al final, Jerusalén es un concepto y no un lugar. Es el lugar donde se ve a YHWH como entronizado. Lo último que podemos hacer es limitar a Dios a un terreno. Ezequiel vio esto cuando declaró que el Templo celestial idealista estaba en una montaña alta lejos de Jerusalén.

Salmo 24:4

'El de manos limpias y corazón puro,

Que no ha elevado su alma a la mentira,

Y no ha jurado con engaño.

El recibirá una bendición de YHWH,

Y justicia del Dios de su salvación.

La pregunta de quién está capacitado para ascender a la colina de YHWH, el lugar donde YHWH debe morar, ahora está respondida. Son aquellos que son limpios y puros, y esto no solo en términos rituales, sino en términos de verdadera pureza de corazón y vida. Son aquellos que están cumpliendo el pacto que YHWH ha hecho con ellos.

Tener las manos limpias y un corazón puro, es haber librado las manos y el corazón de toda impureza apartándose del pecado y ofreciendo el sacrificio apropiado, habiendo hecho cualquier compensación necesaria (Levítico 1-7), volviendo así a un estado de obediencia total a la Ley, combinada con habernos librado de toda 'inmundicia' en las formas prescritas en la Ley (Levítico 11-15), todo ello personificado en el Día de la Expiación ( Levítico 16 ).

Podemos comparar aquí Salmo 18:20 ; Salmo 18:24 donde tener las manos limpias es ser justo. En términos cristianos, es haber admitido nuestros pecados, llevándolos a Dios y hallando limpieza en la sangre de Jesús, para que Él pueda perdonar nuestros pecados con justicia y limpiarnos de toda maldad ( 1 Juan 1:7 ).

"El que no ha elevado su alma a la mentira, y no ha jurado con engaño". Esto puede ser una descripción sucinta de la obediencia a la ley en términos de total honestidad ante los jueces de Israel y el Gran Juez mismo, o la idea puede ser la obediencia al pacto, con todos sus requisitos, que Israel había jurado guardar ( Éxodo 24:3 junto con su contexto; Salmo 19:5 ; Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 10:20 ).

Es un recordatorio para nosotros de que debemos tratar honestamente con Dios y cumplir las promesas que le hemos hecho. Esto, por supuesto, incluye la honestidad hacia nuestros semejantes, pero su énfasis principal está en la honestidad ante Dios y la obediencia a Su voluntad, aunque de hecho no se pueden separar los dos en la práctica, porque ser honestos con Dios implica ser honestos el uno con el otro (ver Mateo 5:23 ).

'Alzar el alma' es 'poner la mente y la voluntad en' (Salmo 20:25; Salmo 25:1 ; Deuteronomio 24:15 ). 'Falsedad.' La palabra puede indicar lo que es vano y vacío ( Job 15:31 ), lo que es falso e hipócrita ( Salmo 12:2 ) o lo que es básicamente incorrecto ( Isaías 5:18 ). Aquí, paralela como está con el engaño, por lo tanto tiende a significar todo lo que es falso.

'Recibirá bendición de YHWH y justicia del Dios de salvación'. Y es el que es fiel a Su pacto y Sus mandamientos, quien recibirá bendición de YHWH y tratos justos de su Dios salvador. Incluida en la idea de tratos justos está la justicia imputada a ellos debido a sus sacrificios genuinamente ofrecidos, que son parte de Su plan de salvación. Pero también incluye sus tratos justos en todo lo que tiene que ver con ellos, incluida la liberación de todos los que los odian. Tales son las bendiciones de YHWH.

Para nosotros es un recordatorio de que habiendo recibido la justicia de una vez por todas en Jesucristo, solo podemos disfrutar de los beneficios completos de esa justicia respondiendo con justicia en nuestras vidas. Así, y sólo así, podemos estar seguros de una bienvenida cuando entremos en la presencia de Dios. "Si en mi corazón contemplo la iniquidad, YHWH no me escuchará" ( Salmo 66:18 ). Solo el que viene con un corazón sincero y abierto puede esperar ser recibido.

Salmo 24:6

'Ésta es la generación de los que lo buscan,

Que buscan tu rostro, oh Jacob. (Selah) '.

Entonces, todo el pueblo responde que son la generación que verdaderamente lo busca, que busca el rostro del Dios que está allí como el Dios de su padre Jacob. Se le llama Jacob porque representa todo lo que Jacob representó y adoró, y porque Él es el Dios de Jacob, y la obediencia de ellos es a Él a través de Jacob. Se le llama Jacob como Aquel a quien Jacob señaló, y en Él Jacob todavía pide su obediencia. (Algunos, sin embargo, se traducen como 'incluso Jacob', lo que significa que están, como 'Jacob', buscando Su rostro).

O 'esta es la generación' puede significar 'este es el tipo específico de persona' con referencia a la descripción anterior (compárese con Salmo 12:7 ; Salmo 14:5 ; Salmo 73:15 ).

"Los que le buscan, los que buscan tu rostro". Se utilizan dos palabras para buscar, y ambas tienen un significado similar. La idea es la búsqueda del corazón interior. Pero se puede considerar que el primero tiende a la devoción amorosa, y el segundo indica un corazón más suplicante.

'Selah'. Una pausa musical, probablemente también sugiriendo, 'pausa y piensa en eso'.

Versículos 7-10

El llamado para permitir que YHWH entre en su santa ciudad, trayendo una revelación de quién es ( Salmo 24:7 ).

Salmo 24:7

'Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Y alzaos vosotros, puertas antiguas (eternas),

Y el Rey de gloria entrará. '

El llamado ahora sale para que YHWH pueda entrar y tomar posesión de lo que ha sido Suyo desde tiempos antiguos. Porque desde la antigüedad había sido la ciudad del Dios Altísimo, quien fue claramente identificado como YHWH, tanto por su propio sacerdote desde la antigüedad (quien identificó al Dios Altísimo como el Dios de Abraham), como por Abraham específicamente ( Génesis 14:18 ).

Las puertas deben "levantar la cabeza". La comparación con Job 10:15 sugiere que esto indica un orgullo por lo que está sucediendo. Las puertas pueden levantar la cabeza porque, aunque su venida se ha retrasado, por fin está aquí. El Rey de gloria pasará por las puertas de Sion hasta Su nueva morada en el monte.

Tenga en cuenta el énfasis en la antigüedad de la ciudad. Todo Israel conocía a Salem como el lugar desde el cual en el pasado lejano había llegado la bendición a Abraham, y a cuyo rey-sacerdote Abraham había pagado sus cuotas por ser el sacerdote del Dios Altísimo. La palabra 'olam, a menudo traducida como eterno, más bien indica' al pasado antiguo 'o' al futuro lejano '. Solo más tarde (en un futuro lejano) llegaría a significar 'eterno'. En ese momento, no existía el concepto de la eternidad estricta, excepto como un tiempo sin fin cuando se mira hacia el futuro.

Así que esas antiguas puertas se abrirán ahora para admitir al 'Rey de la gloria' cuando el Arca pase a través de ellas. Está buscando el lugar que le corresponde en la tierra. Al igual que su hijo Salomón, David era consciente de que 'ni siquiera el cielo de los cielos podría contenerlo' ( 1 Reyes 8:27 ), sin embargo, reconoció con gratitud que YHWH también estaba complacido de manifestarse invisiblemente en la tierra en Su trono sagrado, el Arca. del Pacto de YHWH, y de ahora en adelante lo haría en Su santa ciudad, Jerusalén.

Note 2 Samuel 6:2 donde el Arca de Dios 'es llamada por el Nombre, incluso el Nombre de YHWH de los ejércitos, que se sienta sobre los querubines' mientras que una vez que el Arca había sido capturada 'la gloria se había ido' ( 1 Samuel 4:21 ).

Para nosotros, el Tabernáculo y el Templo en el que se encontraba el Arca ha sido reemplazado por el pueblo de Dios como el Templo del Espíritu Santo ( 1 Corintios 3:16 ; 2 Corintios 6:16 ), y por lo tanto, nuestro clamor es que el Dios vivo , el Rey de Gloria, podría entrar entre nosotros, Su pueblo, y posteriormente revelar Su gloria.

Salmo 24:8

'¿Quién es el Rey de la gloria?'

Entonces vuelve la pregunta: '¿Quién es el Rey de gloria?' Que sea identificado si ha de entrar y tomar posesión de su santa ciudad. ¿Cómo pueden estar seguros de que tiene el derecho?

Salmo 24:8

'YHWH fuerte y poderoso,

YHWH poderoso en batalla.

La respuesta es contundente. Él es 'YHWH el Fuerte y Poderoso', Él es 'YHWH quien ha demostrado ser poderoso en la batalla'. Por eso los usurpadores han sido expulsados ​​de Jerusalén. Por eso los filisteos han huido ante David. Por eso la ciudad es suya. Y todo esto se evidencia aún más en su historia pasada, escrita en sus escritos sagrados, que revelan cómo Él ha entregado a su pueblo una y otra vez, comenzando con la derrota del poderoso Egipto y continuando con todo lo que siguió. Por tanto, que reconozcan que es el Fuerte y el Poderoso, el Gran Vencedor, Quien busca entrar.

Podemos comparar para esto las palabras de Éxodo 15:2 ; Éxodo 15:18 , 'YHWH es mi fuerza y ​​mi cántico, y Él se ha convertido en mi liberación' &mdash 'YHWH reinará por siempre'. Aquí, entonces, se proclaman ideas paralelas en la proclamación de una nueva liberación.

Para nosotros, esto es un recordatorio de que nuestro Dios es fuerte y puede pelear nuestras batallas y protegernos, y que nuestro Redentor vino como el Poderoso para librarnos a través de Su cruz ( Isaías 59:16 ), y como el Rey de gloria.

Salmo 24:9

Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Sí, alzalas, puertas eternas,

Y el Rey de gloria entrará. '

De nuevo llega la llamada. Que se abran las puertas antiguas para que entre el Rey de gloria. El punto se enfatiza mediante la repetición. Se debe dar el doble testimonio requerido.

Salmo 24:10

'¿Quién es este Rey de gloria?'

De nuevo surge la pregunta: '¿Quién es este Rey de gloria?' Pero posiblemente esta vez entendamos una solicitud de más información sobre este Poderoso que está a punto de ingresar. ¿Quién y qué es él?

Salmo 24:10

'YHWH de los ejércitos,

Él es el Rey de la gloria '. (Selah).

Y ahora se le da la respuesta decisiva, es 'YHWH de los ejércitos, Él es el Rey de gloria'. YHWH of hosts es un título completo. Incluye el pensamiento de que Él es el Creador de los cielos y la tierra, y del sol, la luna y las estrellas, y de todas sus huestes ( Génesis 2:1 , compárese con Isaías 24:3 ), y de los seres celestiales ( Salmo 148:2 ; 1 Reyes 22:19 ).

Y también incluye el pensamiento de que Él es el Señor de los ejércitos de Israel ( Josué 5:14 ; 1 Samuel 17:45 ; y con frecuencia). Él es, pues, Aquel que tiene todo el poder en el cielo y en la tierra, y que está sobre todo. Él es quien conduce a su pueblo a la victoria. El es el Todopoderoso. Él es verdaderamente el Rey de la gloria.

'Selah'. De nuevo, una notación musical probablemente sugiera, 'pausa y piensa en eso'.

Meditación.

También podemos ver en este Salmo una imagen de Jesús haciendo Su entrada triunfal en Jerusalén, cuando, como Creador del cielo y la tierra, entró en Jerusalén como su Rey para acercarse al monte del Templo, ofreciéndose a sí mismo a un mundo que no lo recibiría. Y es aún más una imagen de Su entrada aún más triunfal al Cielo después de Su resurrección, cuando ascendió y entró en la nueva Jerusalén, ascendiendo al monte Sión celestial ( Hebreos 12:22 ) para recibir Su corona. Pero cuán diferentes fueron las bienvenidas de la tierra y el cielo.

'La tierra es de YHWH y su plenitud,

El mundo y sus habitantes.

Porque él la fundó sobre los mares,

Y la estableció sobre los torrentes. '

Inicialmente tenemos aquí la declaración del gran poder del Creador. Y esto sabemos que fue el poder de Aquel que estaba a punto de buscar la entrada a Jerusalén. Porque fue desde una posición de tal poder que vino entre nosotros como un hombre en la tierra. "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho" ( Juan 1:3 ).

Porque él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. , todas las cosas han sido creadas por él y para él, y por él todas las cosas Colosenses 1:15 ”( Colosenses 1:15 ).

Él es Aquel 'por quien también hizo los mundos, el cual, siendo el resplandor de su gloria y la imagen estampada de su sustancia, y que sostiene todas las cosas con su palabra poderosa,' ( Hebreos 1:3 ). Este fue Aquel que trató de entrar en Jerusalén con humildad sobre un asno como su Rey, y Quien a cambio fue despreciado, rechazado y crucificado.

Pero levantándose de nuevo, buscó de nuevo entrar en Jerusalén, pero esta vez era la Jerusalén celestial, y en este caso los ángeles agitaron sus palmas en señal de bienvenida, y el Señor del Templo celestial le dio la bienvenida. No era querido en la tierra, pero el cielo había esperado este momento.

'¿Quién subirá al monte de YHWH?

¿Y quién estará en su lugar santo?

'El de manos limpias y corazón puro,

Que no ha elevado su alma a la mentira,

Y no ha jurado con engaño.

El recibirá una bendición de YHWH,

Y justicia del Dios de su salvación.

Mientras Jesús cabalgaba hacia Jerusalén, podemos aquí la pregunta de los que están al margen. "¿Quién podrá subir al monte del Señor, y quién estará en su lugar santo?" Y llega la respuesta: 'El que no pecó, ni se halló engaño en su boca' ( Isaías 53:9 ; 1 Pedro 2:22 ), 'Quien cuando fue injuriado, no volvió a injuriar, Quien cuando sufrió hizo no amenazar, sino entregarse a Aquel que juzga con justicia ”( 1 Pedro 2:23 ).

'El que no conoció pecado' ( 2 Corintios 5:21 ). "Aquel que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado" ( Hebreos 4:15 ). Aquel cuyas manos eran limpias y cuyo corazón era puro, que no había elevado su alma a la mentira y al engaño, y no había jurado con engaño.

'Este es Aquel que recibirá la bendición de YHWH. Pero no necesitaba recibir justicia, porque era justo de principio a fin, y él mismo era el Dios de salvación. Sin embargo, a pesar de eso, Él no tuvo la bienvenida en la tierra, porque ellos no pudieron soportar la forma en que Su vida brilló. Y entonces lo entregaron a la cruz.

Pero, una vez resucitado, cuán diferente fue la historia, ya que mientras cabalgaba hacia la Jerusalén celestial, los ángeles corrieron a su encuentro y le dieron la bienvenida, regocijándose en su impecabilidad que había conservado a pesar de su estancia entre las fosas negras de la humanidad, y el mismo Señor de Gloria se adelantó para recibirlo personalmente y dar la bienvenida a su Hijo, y lo sentó a su diestra muy por encima de todo.

'Ésta es la generación de los que lo buscan,

Que buscan tu rostro, oh Jacob. (Selah) '.

Porque aquí estaba el ejemplo perfecto de los que lo buscan, de los que buscan al Dios de Jacob. Este era el hijo de Jacob, el único entre todos los hijos de Jacob, había buscado a Dios verdaderamente de corazón. Y fue por esto que Él podría llevar a la gloria a muchos hijos de Jacob.

'Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Y sean ustedes, puertas eternas,

Y el Rey de gloria entrará. '

Y cuando Jesús se acercaba al monte santo en Jerusalén sobre los asnos, vino el llamado del cielo: 'Levantad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos puertas eternas. Para que entrara el Rey de gloria. Lo gritaron tan fuerte como pudieron. No podían creer que nadie los oyera, era tan claro para ellos. Pero la tierra estaba sorda a sus clamores, y nadie le abrió las puertas, y cuando entró en el templo fue ignorado, y cuando lo limpió fue crucificado por sus dolores. El Templo terrenal de Jerusalén no tenía lugar para el Rey de gloria.

Pero cuán diferente fue nuevamente después de Su resurrección. Porque cuando se acercó a la ciudad celestial de Jerusalén y llegó el llamado para que se abrieran las puertas, los ángeles corrieron y compitieron para quitar las barras, para que pudieran ser los primeros en dar la bienvenida a Aquel que era el gozo del cielo.

'¿Quién es el Rey de la gloria?'

Esta fue la pregunta que con rostros arrogantes hicieron los principales sacerdotes, los escribas y el pueblo de Jerusalén. ¿Quién es este hombre? ¿De quién es hijo? ¿No has escuchado lo que estas personas están diciendo sobre ti? Pero cuando los ángeles hicieron la pregunta, no fue porque no supieran la respuesta, sino para que resuene a toda la creación, este es el Rey de gloria.

'YHWH fuerte y poderoso,

YHWH poderoso en batalla.

Alzad, oh puertas, vuestras cabezas,

Sí, alzalas, puertas eternas,

Y el Rey de gloria entrará. '

Si Jerusalén la hubiera conocido, Aquel que entró podría haber cambiado el mundo. Pero ellos no lo sabían. El fuerte y valiente, poderoso en la batalla estaba entre ellos y ellos no lo sabían. Y necesitaría todo eso. Porque la batalla estaba por delante y era contra fuerzas con las que ningún hombre podría haber soñado. Porque mientras colgaba de la cruz, desarmó a los principados y potestades que durante tanto tiempo habían mantenido a los hombres en tinieblas, y los Colosenses 2:15 , triunfando sobre ellos en la cruz ( Colosenses 2:15 ).

Y así, cuando después de Su resurrección fue recibido a través de las puertas de la nueva Jerusalén, fue como el vencedor guiando a una multitud de cautivos en Su séquito ( Efesios 4:8 ).

'¿Quién es este Rey de gloria?'

Una vez más, el grito del ángel se eleva para glorificar al Vencedor. ¿Quién es este Rey de gloria que conduce a estos cautivos en Su séquito?

'YHWH de los ejércitos,

Él es el Rey de la gloria '. (Selah).

Y llega la respuesta: 'Él es YHWH de los ejércitos ( Mateo 28:19 ; Filipenses 2:8 ), Él es el Rey de gloria'. El Rey había regresado a la gloria que era Suya antes que el mundo fuera ( Juan 17:5 ).