Bible Commentaries
Salmos 24

Versículo 1

David. Esta palabra sola aparece en hebreo. La Septuaginta y San Jerónimo añaden también el Salmo. (Haydock) &mdash Estas variaciones demuestran que no podemos depender mucho de los títulos; y los sabios no los consideran la palabra de Dios. El salmo pudo haber sido compuesto cuando David fue perseguido por su hijo (Berthier) o por Saúl.

También puede aludir a los cautivos. Este es el primero de los siete salmos alfabéticos. Los 33d, 35th, 110th, 111th, 118th y 144th, son de la misma descripción, siendo escritos de esta manera (Calmet) debido a su importancia, (Kimchi) o para ayudar a la memoria, (Berthier) o para copias, enseñar a los jóvenes a escribir. (Grocio) &mdash- Cada verso forma una oración distinta, no muy conectada con el resto.

Percibimos alguna alteración en las copias hebreas actuales de este salmo, ya que las letras no están en el orden correcto, aunque podría ser fácilmente restaurado alterando las divisiones (Calmet) que sus canciones talmúdicas. (Pellicano en el Salmo lxxxv. 9.) &mdash- La Septuaginta y San Jerónimo parecen haber tenido mejores copias. Cristo, la Iglesia, (Calmet) o cualquier alma piadosa, puede dirigir esta ferviente oración a Dios bajo la aflicción.

&mdash Se requiere atención para obtener una petición, (Worthington) así como fervor, etc. (Haydock)

Versículo 2

En la e. Hebreo bec. Así, el segundo verso comenzará apropiadamente con b, (Capel; Houbigant) aunque los judíos colocan a mi Dios primero, como está en la Vulgata, Deus meus, in te, etc. (Haydock) Avergonzado. Septuaginta (complutense) agrega, "para siempre".

Versículo 3

Reír. Diciendo con desdén, ¿ dónde está su Dios? (Calmet) &mdash Aquellos que esperan el cumplimiento de las promesas de Dios, no serán defraudados. (Calmet)

Versículo 4

Todo, no está expresado en hebreo ni en algunas copias de la Septuaginta. (Berthier) &mdash Esta forma de orar se da con frecuencia en los salmos, para significar el evento y la aprobación de los justos. (Worthington) &mdash- Mostrar.

El cuarto versículo debe comenzar aquí con d, como en hebreo. (Haydock) &mdash- Caminos. Los misteriosos caminos de la Providencia, (Eusebio) o la ley que muchos desconocen (San Atanasio) y aún menos la practican. (Calmet)

Versículo 5

Y enseñar. Si el versículo comenzara así, (Calmet) v no estaría fuera de lugar. (Haydock) &mdash Largo. Nunca debemos dejar de desear el conocimiento de la verdadera doctrina. (Worthington)

Versículo 6

Mundo. La verdad o la fidelidad de Dios en el cumplimiento de sus promesas y su tierna misericordia para con su pueblo son los motivos más frecuentes. (Calmet)

Versículo 7

Ignorancias. En hebreo, "defectos", ya que la juventud es más propensa a omitir deberes que a actuar de manera muy perversa. Sin embargo, es difícil decidir qué tan graves pueden ser esos pecados. (Berthier) &mdash Desde el primer uso de la razón, muchos son descuidados y descuidan su deber. (Worthington) &mdash- La ignorancia es a veces un pecado, aunque puede ser más perdonable, 1 Timoteo i. (Menochius)

Versículo 8

Justo. Aunque siempre está dispuesto a recibir al penitente, castigará a los obstinados con severidad. (Calmet; Worthington) &mdash Una ley. Hebreo, "instruirá". (Calmet)

Versículo 9

Leve. Solo los rebeldes son víctimas de la justicia. (Haydock)

Versículo 10

SALMO XXIV. (EN TE DOMINE LEVAVI.)

Una oración pidiendo gracia, misericordia y protección contra nuestros enemigos.

Buscar. Hebreo: "guarda". Pero nadie busca la ley si no se esfuerza por cumplirla. (Berthier) &mdash Testimonios. Cuando Dios dio la ley para manifestar su voluntad, dio testimonio del cielo y la tierra, para que todos pudieran observarla cuidadosamente. (Calmet) &mdash- La ley es el pacto de Dios y el testimonio de su voluntad. Él misericordiosamente nos previene con su gracia, y recompensa con verdad y justicia. (Worthington)

Versículo 11

Excelente. "El pecado original es común a todos, y no será lavado, a menos que Dios se complazca en destruirlo en el bautismo". (San Jerónimo) &mdash Aunque la culpa había sido perdonada, el castigo debido al crimen de David debía ser soportado en esta vida, y él debía orar diariamente pidiendo perdón. (Berthier) &mdash- La aversión de Dios en el pecado es grande, y necesita su remisión llena de gracia. (Worthington)

Versículo 12

Él tiene. Esto puede entenderse por Dios o por el hombre, que ha elegido un estado de vida. (Berthier) &mdash- Siempre que sea guiado por el temor del Señor, (Calmet) todo se volverá a su favor. (Haydock)

Versículo 13

Residir. El hebreo insinúa "toda la noche" en reposo; sin embargo, solo debe disfrutar de los bienes temporales como un viajero. (Berthier) &mdash La tierra, no se expresa en hebreo, "su descendencia recibirá ( bien) como herencia". (Haydock) &mdash- Aquí se prometen cinco bendiciones a los que temen a Dios: instrucción, suministro de necesidades, progenie para imitar sus virtudes, protección y el cielo. (Worthington)

Versículo 14

Firmamento o fuerte apoyo. (Haydock) &mdash Ambos sentidos son buenos, (Berthier) y las palabras hebreas están casi aliadas. (Robertson) &mdash Las cosas inciertas y ocultas de tu sabiduría me has manifestado, Salmo 1. 8. (Menoquio)

Versículo 15

Señor. Nuestras oraciones no son escuchadas, porque no son así: fervientes, incesantes y humildes. Todos tenemos que temer de nuestras pasiones, que son las trampas más peligrosas . (Berthier)

Versículo 16

Solo. Desolado, (Salmo XXI. 21.) sin ningún asistente. (Haydock) &mdash- Así es el hombre desprovisto de la gracia de Dios. (Worthington)

Versículo 17

Multiplicado. Hebreo: "ampliado". Así que en el gradual para el segundo domingo de Cuaresma, leemos dilatatas. (Berthier) &mdash- Las aflicciones deben ser soportadas. (Worthington) (Sen. [Séneca?] Ep. 12.)

Versículo 18

Ver. La palabra kum, "levántate", puede faltar, ya que el verso debe comenzar con k, (Calmet) a menos que se pierda. Manuscrito 2, repite el versículo anterior, quizás para llenar el espacio. (Kennicott) &mdash Si se quita la causa, la aflicción tendrá un fin. (Worthington)

Versículo 19

Injusto. En hebreo también, "cruel" (Haydock) o "violento". Pero San Jerónimo está de acuerdo con la Septuaginta. Nuestros enemigos espirituales son los más peligrosos e implacables, y con demasiada frecuencia estamos desprevenidos. (Berthier) &mdash- Los malvados, a través del odio a Dios, (Haydock) buscan atraer a otros al pecado. (Worthington)

Versículo 20

Alma. David estaba muy preocupado por ello; (Berthier) y aquellos que sinceramente depositan su confianza en Dios, nunca serán confundidos. (Worthington)

Versículo 21

Unido. Hebreo, "inocencia, etc., me has guardado". (Calmet) &mdash Mi ejemplo los anima a seguir tu ley, y se tambalearán si no concedes mi petición. (Menochius)

Versículo 22

Entregar. Hebreo pede, "redimir". Todas las 22 letras (Haydock) del alfabeto están completas sin esta súplica por todo Israel o por la Iglesia. (Worthington) &mdash Israel. San Agustín y algunos salterios antiguos leen: "Yo, Dios de Israel, de todas mis tribulaciones". (Calmet)