Bible Commentaries
Salmos 25

Versículo 1

David. El hebreo y las copias más correctas de la Septuaginta, etc., sólo tienen "De David". (Haydock) &mdash Los demás, sin embargo, pueden ser consultados, ya que en algunos casos pueden ser preferibles. (Haydock) &mdash- Este salmo podría estar compuesto para contrarrestar las calumnias propagadas contra David, mientras vivió entre los filisteos; (Teodoreto; Flaminio) o puede contener los sentimientos de los cautivos, así como los dos cánticos siguientes.

(Calmet) &mdash Inocencia. Sólo aquellos cuya conciencia no les reprocha nada, pueden sostener este lenguaje. Dios es un juez justo e infalible. (Calmet) &mdash- Debilitado. En hebreo también "deslizarse" (protestantes) o "tambalearse". (Symmachus) Estoy seguro de que mis enemigos no tendrán ventaja sobre mí. (Calmet)

Versículo 2

Arde, como el oro en el horno. (Berthier) &mdash Dar a conocer al mundo mis disposiciones. No he hecho daño a nadie. (Calmet) &mdash- Te tomo por árbitro de mi causa con respecto a Saúl, a quien no he ofendido. Sin embargo, como puede que no sea inocente, pruébame como mejor te parezca. (Worthington)

Versículo 3

Verdad. Ante tal juez, no temo ninguna calumnia. Siempre me he esforzado por imitar estas perfecciones divinas. (Calmet) &mdash- En hebreo, "He caminado constantemente en tu verdad", que no podría ser sin amarla. (Berthier)

Versículo 4

Consejo. Hebreo, "hombres". &mdash El ministro sagrado debe evitar las malas compañías. (Calmet) &mdash- David tenía a menudo personas de esta descripción, como Joab y Abner, en su séquito; pero no aprobó su conducta. Algunos restringirían sus palabras a los idólatras: pero esto haría que su declaración fuera de poca importancia para los cristianos, ya que muchos dirían lo mismo, aunque no se atreven a decir que huyen de la sociedad perversa.

También debemos desterrar todos los pensamientos que puedan destruirnos. (Berthier) &mdash- David se inspiró para expresar los sentimientos de su alma y alabar su propia sinceridad más de lo que lo hacen los hombres comunes. Nos instruye que no tengamos sociedad con los conventibles de ninguna religión falsa. (Worthington)

Versículo 6

Inocente. En hebreo, "en inocencia", evitando todo lo que pueda contaminarme y hacerme incapaz de acercarme a tu santo altar. Muchas cosas (Calmet) de sí mismas inocentes, (Haydock) excluían a los sacerdotes de la antigua ley de oficiar, y si habían participado de algún sacrificio idólatra, perdían su dignidad para siempre, Ezequiel xliv. 12. ¡Cuánto mayor debe ser la santidad de los sacerdotes cristianos! Los judíos se abstuvieron cuidadosamente de comer lo que prohibía la ley, Daniel i.

8., y Tobias i. 12. David no se sentaría a un banquete con los orgullosos, Salmo c. 5. Era costumbre hacerlo antes de la comida (Mateo xv. 2. y Marcos vii. 3.) y la oración. Aristeas nos informa que la Septuaginta se lavaba las manos todas las mañanas, antes de comenzar a traducir la Biblia, para mostrar qué pureza de alma era necesaria. Pilato usó la misma ceremonia, cuando no quería participar en la condenación de nuestro Salvador; (Mateo xxvii.

24 .; Calmet) y así la gente declaró su inocencia, Deuteronomio xxi. 6. (Menochius) &mdash David opone la sociedad de los buenos a la de los malvados, sabiendo que la primera es un gran aliciente para la virtud, y declara que se lavará o conversará con ellos. (Berthier) &mdash- Estas palabras son recitadas por el sacerdote, para recordarle la pureza requerida, Levítico xvi. 4. (Worthington)

Versículo 7

Escuchar. Hebreo con puntos, "publicar". (Berthier) &mdash Tu alabanza. La primera palabra no se expresa en la Vulgata o en hebreo, (Haydock) pero se entiende; y aparece en algunas ediciones de la Septuaginta, así como en el siríaco. (Houbigant, etc.) &mdash- Los mundanos vienen a las asambleas de los fieles, pero a menudo sin piedad o ventaja. Los mismos sacerdotes, pero con demasiada frecuencia, deshonran el altar al que sirven.

(Berthier) &mdash Deben ser recogidos y unir la oración mental con la vocal en sus oficios sagrados. (Worthington)

Versículo 8

Belleza. El arca, 1 Reyes iv. 22. Símaco, "el palacio". (Calmet) &mdash Mehon, cuando se aplica a la "morada" de Dios, puede traducirse correctamente como un templo, cielo, etc., Deuteronomio xxvi. 15. (Berthier) &mdash- Nadie que reflexione sobre las bendiciones dispensadas en la casa de Dios, puede dejar de ser golpeado por la admiración. (Worthington)

Versículo 9

Llevar; literalmente, "destruir", (Haydock) o permitir que no me contamine o pierda. (Worthington) &mdash El hebreo puede ser más expresivo y está de acuerdo con la parábola, donde Dios ordena que los berberechos se junten en manojos para quemarlos. [Mateo xiii. 30.?] (Berthier) &mdash- No me trates como a los malvados y asesinos, que son eliminados antes de tiempo.

(Calmet) &mdash Oh Dios no está en hebreo, Septuaginta o San Agustín. (Calmet) &mdash- Pero se entiende. (Haydock)

Versículo 10

Regalos, para sobornar; o mejor dicho, que han recibido los jueces. (Berthier) Shochad siempre se usa en un mal sentido para "un soborno". (Calmet) &mdash Los malvados usan sus bienes mundanos para corromper a otros. (Worthington) &mdash- Jugurta saliendo de Roma, dijo: "Oh ciudad venal". (Salustio)

Versículo 11

Inocencia. Opone la integridad de sus procedimientos a la de los malvados. (Calmet) &mdash Todos deben esforzarse por ser inocentes y evitar la compañía de los mundanos. (Worthington)

Versículo 12

Directo, ( directo.) Protestantes, "en un lugar parejo", (Haydock) en la corte donde cantaban los Levitas. (Vatable) &mdash Estos siete últimos versos se recitan a diario en la Misa. Pero, ¿reflejamos qué inocencia y fervor se requiere de los ministros sagrados? No puedo afirmar que mis caminos nunca se hayan desviado del camino correcto.

Perdona mis rebeliones y permíteme vivir de ahora en adelante para que sea digno de proclamar tu alabanza y de aparecer en tu santuario. (Berthier) &mdash Los salmos de David ahora se usan en todas las iglesias cristianas. (Eutimio; Menoquio)

Versículo 22

SALMO XV. (JUDICA ME DOMINE.)

La oración de David a Dios en su angustia, para ser liberado, para que pueda venir a adorarlo en su tabernáculo.