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Salmos 24

Versículo 1

CONTENIDO

Aquí hay otro Salmo del evangelio, en el que el Espíritu Santo, por la pluma de su siervo David, describe al Señor Jesucristo como el glorioso Mediador, cabeza y Rey de su Iglesia. Primero se le describe como Aquel por quien Jehová hizo el mundo; y luego se le señala tanto en su reino de providencia como en su reino de gracia; y se hace una demanda a las puertas celestiales para recibir a este glorioso Mediador, que regresa de la gran obra de redención con triunfo y santo gozo.

Salmo de David.

Versículos 1-2

La soberanía de Jehová sobre el universo se establece aquí hermosamente por derecho de creación; y todos los habitantes, igualmente, son suyos por el mismo derecho, como su Autor y Hacedor. Y la soberanía del reino de la gracia también se expone tan bellamente, ya que Dios creó todas las cosas por Jesucristo, así redimió a su iglesia y a su pueblo por él. Por eso le ha dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le ha dado. Juan 17:2 .

Versículo 3

Habiendo establecido así el Profeta el derecho legítimo del Mediador, como Señor de todo, en virtud tanto de la creación como de la redención, al dominio universal, aquí mira por encima de la tierra a los cielos, y contempla la iglesia evangélica, representada por el monte santo de Sion, él hace la pregunta, ¿Quién es el hombre que será hallado digno de tener comunión aquí con Dios, y el gozo eterno de él en el más allá? Lector, haga una pausa sobre la pregunta. Es solemne; y cuando lo haya meditado debidamente, continúe y preste atención a la respuesta que el Espíritu Santo ha dado en lo que sigue:

Versículo 4

¿Quién es? ¿Dónde está el hombre que pueda decir: He limpiado mi corazón, soy puro del pecado? Proverbios 20:9 . ¿Dónde buscaremos entre todos los hijos caídos de Adán uno que responda a esta descripción? Todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. Pero hay un hombre, cuyo nombre es Maravilloso, y que ha sido considerado digno, como representante de nuestra pobre naturaleza, tanto para ascender como para habitar allí; incluso Jesús, el Hombre de la Gloria, el Dios-hombre, que, habiendo limpiado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

Hebreos 1:3 . Qué dulce ese himno en el cielo, como consecuencia de todo esto, Apocalipsis 5:8 . Lector, haga una nueva pausa aquí, y observe como prueba, que es Jesús, y solo él, de quien habla esta escritura, de la que se habla aquí de una sola persona; y como de nadie más que de Jesús podría decirse que él tenía las manos limpias y un corazón puro, es una triste perversión de esta preciosa escritura suponer que se refiere a cualquiera que no sea él. Además, incita a la vanidad de la mente de los hombres a imaginarse algo cuando no son nada, si miramos a Jesús, suponiendo que puede, en un solo caso, aplicarse a cualquier otro.

Versículo 5

Esto se convierte en una confirmación de lo anterior: ¿para quién, sino Jesús, puede recibir la bendición? ¿Qué bendición? La bendición de la redención del pacto, sin duda, debe significar, y que incluye a todos los demás. Por eso dice Jehová, y lo dice en referencia a esta redención por el Mediador: Mi justicia será para siempre, y salvación de generación en generación. Isaías 51:8 .

¿Y no llama Jesús a Dios Padre, Dios de salvación? Salmo 21:1 ; Salmo 21:1 . Son cosas preciosas. Mictams, en verdad, si se lee con la mirada puesta en Cristo; pero si lo arrojamos a un segundo plano del tema, o, lo que es más o menos lo mismo, nos unimos a él, como si se tratara de nuestras personas, y nuestra obediencia y fe. , y cosas por el estilo, nos convierten en personajes como el que se describe aquí, corrompemos tristemente esta escritura y ofrecemos un tributo de lo más impropio para gratificar el orgullo de nuestra naturaleza.

Me he extendido más sobre este punto por dos razones importantes. La primera es porque estoy cada vez más convencido, cada día que vivo, de que el único diseño del Espíritu Santo, a través de todas las Escrituras, es glorificar al Señor Jesús ( Juan 16:14 ); y la otra razón es que, porque la vida de todo consuelo radica en la convicción y el disfrute de esta bendita verdad, que es la perfecta justicia de Jesús, la que justifica a las personas de su pueblo; y que es esta justicia en la que son contemplados y aceptados ante Dios, y que es para todos y sobre todos los que creen. Romanos 3:22 .

Versículo 6

Lector, observe, en confirmación de lo que sucedió antes, que ahora hay un cambio de personas. Los dos versículos anteriores tratan de una persona y de una sola. Aquí tenemos una pluralidad de personas, incluso una generación. ¿Y qué significa todo esto, sino que la generación de los buscadores de Cristo, esa simiente de Cristo que Dios el Padre le prometió (Isa 44: 4-5; Isa 53: 10), y acerca de quien Cristo mismo habla ( Salmo 22:30 .

), en virtud de su justicia, y su derecho y título en esa justicia, por su unión con él, ¿serán admitidos también en su santo monte y gozarán de todos los privilegios de sus redimidos? Lector, es hermoso, es glorioso ver nuestros intereses así claros e incontrovertibles, desde nuestra unidad con Cristo. Aquí todo está seguro, todo está seguro. Pero si nuestra admisión al monte santo de Dios aquí abajo en la comunión de la iglesia, o nuestra admisión eterna al cielo arriba, dependía de nuestras manos limpias y un corazón puro; o incluso teniendo en cuenta la justicia de Cristo, como una causa en parte obtenida para limpiar nuestras manos y purificar nuestro corazón; ¿Cuándo algún hombre, que sabe lo que pasa cada día en su interior, encontrará la confianza de ascender allí alguna vez? Seguramente nada menos que la justicia del mismo Cristo,

Versículos 7-10

Qué sublimidad hay en estas benditas palabras; ¡y qué rico tesoro contienen, en referencia a la persona y gloria de nuestro Todopoderoso Mediador! Una doctrina tan importante fue el triunfo de Jesús, que Dios el Espíritu Santo se complació en ensombrecerla en la iglesia del Antiguo Testamento, cuando el arca fue conducida con todo el esplendor y la gracia de la adoración santa al monte Sión. Ver 1 Crónicas 15:1 etc.

Pero el evento glorioso en sí se cumplió cuando el Señor Jesucristo, habiendo terminado la obra redentora en la tierra, ascendió a su trono en el cielo. Los discípulos y los que miraban, cuando Jesús subió gradualmente del monte de los Olivos, en presencia de los muchos que estaban reunidos, vieron y se maravillaron al contemplar, y sin duda estaban absortos en la contemplación, hasta que las nubes recibieron él fuera de su vista.

Hechos 1:9 . Pero no sabían lo que estaba sucediendo en el cielo, sino lo que registra esta escritura. Quizás ángeles; o quizás la iglesia de los redimidos de arriba, que habían muerto en la fe de Cristo antes de que se realizaran las maravillas de su redención; quizás tanto los ángeles como los espíritus de los justos hechos perfectos, fueron los que exigieron las puertas y las puertas eternas para levantar la cabeza, ante la llegada del Todopoderoso Conquistador.

Porque los ángeles, se nos dice, están a las puertas de la Nueva Jerusalén. Apocalipsis 21:12 . Y, ciertamente, las almas de los redimidos en gloria, que habían logrado entrar allí en virtud de la sangre y la justicia de Cristo, debieron anhelar con santos deseos el regreso del Señor Jesús, suponiendo entonces que esta santa compañía fueran los que exigió que se abrieran las puertas; o suponiendo que fuera el mismo Jesús, ¡cuán adecuada es la exigencia, para agraciar su triunfo! Los ángeles guardaban las puertas del cielo, y los ángeles habían seguido el camino del árbol de la vida cuando el hombre salió del Paraíso.

Génesis 3:24 . Jesús había abierto de esa manera, por su sangre, el lugar santo, y ahora exigía la entrada como nuestro precursor, en el lugar santo no hecho por manos, ni siquiera el cielo mismo, habiendo obtenido la redención eterna para nosotros. Hebreos 9:11 .

La pregunta, ¿Quién es este Rey de gloria? parece haber sido hecho con miras a realzar los triunfos del Señor. A los ángeles, cuando Jehová trajo a su primogénito al mundo, se les mandó adorarlo. Y ahora, cuando haya vuelto del botín de guerra y haya llevado cautiva la cautividad, que todo el cielo lo adore. ¿Quién es este Rey de gloria? Haz una pausa, lector, contempla ese Rey de gloria en tu naturaleza; y mientras lo contemplas, que es uno con el Padre sobre todo, bendito Dios para siempre, en la esencia de Jehová, no lo contemplas menos el Hombre, sí, tu hermano, en la naturaleza de la virilidad; y por la unión de ambos en una persona, Cristo, así, he aquí el rey de la gloria, a cuyo acercamiento se abrieron de par en par aquellas puertas y puertas, que de no ser por él habrían estado cerradas para siempre, y Jesús entró como precursor de su gente,

¡Oh, las asombrosas misericordias de la redención! ¡Oh, el milagro de los milagros contenidos en el amor de Jehová por nuestra pobre naturaleza, como se manifiesta en Jesucristo! Pero lector, no descartemos el tema todavía. El Espíritu Santo ha hecho que la demanda de que se abran las puertas del cielo se haga dos veces, a la entrada de Jesús, y con tanta frecuencia se hagan las respuestas de las glorias de su persona y las victorias. Bien, pues, podemos repasarlos de nuevo.

¿Y no hay, además de la entrada de Cristo en la gloria, otro sentido hermoso de estas palabras y, sin violencia en su significado, capaces de hacerse de ellas? ¿No exige el Señor Jesús ser admitido en el corazón de su pueblo, cuando, como él mismo dice: He aquí, yo estoy a la puerta y llamo? Apocalipsis 3:20 .

¿No encuentra en cada caso individual de sus redimidos, la puerta resueltamente cerrada contra él? Y a menos que el que exige la entrada ponga su mano por el agujero de la puerta y se abra para sí mismo, ¿no permanecerá el corazón eternamente cerrado y atornillado contra él por toda la eternidad? Cantares de los Cantares 5:4 ; Juan 1:11 . Bendito Jesús, ¡qué precioso es saber que eres tanto Rey de gracia como Rey de gloria!

Versículo 10

REFLEXIONES

LECTOR, aunque este Salmo es breve, ¡qué gloriosas cosas contiene! Qué volúmenes se pliegan en su seno. Aquí es suficiente para excitar la investigación y para ejercitar la contemplación sobre la persona y obra de Jesús por toda la eternidad.

Busquemos la gracia para obtener todas las mejoras de él, que Dios el Espíritu Santo evidentemente diseñó, al hacer que se escribiera para el uso de la iglesia; y mientras aprendemos de él, que la tierra y todos sus habitantes, el mundo inferior y el superior, los reinos de la naturaleza, la providencia y la gracia, son todo su derecho, tanto como uno con el Padre, Dios, como por donación. como Dios y hombre, Mediador; demos gozosamente a nuestro Dios y Salvador la gloria debida a su santísimo nombre, y sepamos que nadie sino el hombre Cristo Jesús tuvo jamás, en sí mismo, desde la perfecta santidad de su naturaleza, para ascender al monte santo; y el único reclamo de su pueblo se basa en él. Lector, oremos pidiendo gracia, para que podamos temblar para buscar la aceptación de cualquier otra manera. Que Jesús tenga toda la gloria, porque toda la obra ha sido suya.

Y bendito es mirar a Jesús, como un Salvador completo, a quien acudimos en el último momento de nuestro estado de peregrinaje, como llegamos en el primer momento en que encontramos nuestra necesidad de un Salvador, pobres y necesitados en nosotros mismos, y enriquecidos. sólo en él.

Y ¡oh! Tú, glorioso Santo, delante de quien se abrieron de par en par la puerta del cielo y las puertas eternas para tu entrada, hazme ver, Señor, que todo obstáculo y obstáculo que se interponía en tu camino hacia mi corazón, tú derribaste por última vez. Tú, bendito Jesús, porque eres fuerte y valiente, el Señor valiente en la batalla, expulsa a los hombres fuertes armados que me han mantenido durante tanto tiempo en el vasallaje del pecado.

¡Entra, bendito Señor! por qué estás afuera. Toma posesión de mi pobre corazón y lleva todo pensamiento al cautiverio y toda imaginación a la perfecta obediencia de ti, Dios mío. Oh, que la gracia sea tuya ahora y tuya por toda la eternidad. Amén.