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Salmos 26

Introducción

Introducción al Salmo 26.

Salmo de David . La ocasión de este salmo parece ser la pelea entre Saúl y David, el primero escuchando calumnias y reproches arrojados a este último, y persiguiéndole de manera violenta. El argumento de ella es el mismo, en gran medida, con el séptimo salmo, y es una apelación hecha ante Dios, el juez de toda la tierra, por el salmista, por su inocencia e integridad; Theodoret cree que fue escrito por David cuando huyó de Saúl.

Versículo 1

juzgame, Oh, Lord ,. No significa que Dios entraría en juicio con él, con respecto a la justificación de su persona a la vista, lo que sabía que no era por su propia justicia e integridad, sino por la justicia de Dios; Pero su opinión es, a la justificación de su causa ante los hombres; Y particularmente a la diferencia entre Saúl y él; y plantea que Dios se interpondiera, tomaría su causa en la mano, juzga entre ellos, y le vindice.

porque he caminado en la integridad de las minas ; o "perfección", no es que se creía libre del pecado; Esto sería contrario a las quejas, confesiones y peticiones frecuentemente hechas por él; pero que en el asunto con el que fue acusado, de buscar el daño de Saúl,.

1 Samuel 24:9; Era bastante inocente: por su "integridad", él significa la pureza de sus intenciones y diseños; la rectitud de su conducta, la simplicidad y la sinceridad de su conducta hacia todos los hombres, y especialmente su fidelidad a su príncipe; pero aunque no sabía nada por sí mismo, y no podía cobrarse con ninguna acción incorrecta a este respecto, y, por lo tanto, debería ser absuelto ante los hombres; Sin embargo, él no esperaba que por la presente se justificara a la vista de Dios.

También he confiado en el Señor ; No en sí mismo, en la sinceridad de su corazón, y la rectitud de su vida; Tampoco confía en la bondad de su causa; Pero él lo comprometió con el Señor, que juzga justicia; y confiaba en él que no debería avergonzado y confundido: esto se muestra a partir de dónde surgió su integridad, incluso de la fe sin mencionar; Para, donde eso es verdadero y genuino, hay obras de justicia e integridad de la vida.

[Por lo tanto] no se deslizaré ; Estas palabras pueden estar conectadas con el primero, por lo tanto; "También he confiado en el Señor, que no me deslice" P; Es decir, no fallará en el juicio, ni perderá la causa; pero deberá soportarlo y llevarlo, y no seré confundido o condenado. Nuestra versión suministra la palabra "por lo tanto", haciendo que estas palabras sean una inferencia de la primera, que debido a que confiaba en el Señor, por lo tanto, no debe deslizarse, deslizarse y caer; no, sino que los verdaderos creyentes pueden no solo tener sus pies bien resbalados, sino por completo; Sí, cae, y eso a veces en grandes pecados, a la ruptura de sus huesos; Pero entonces no deben caer totalmente y finalmente; porque permanecen por fe, y se mantienen a través del poder de Dios. Las palabras pueden ser consideradas como una oración, "No me dejes deslizar" Q; ser sensible de su propia debilidad, y de la necesidad de ser confirmada en su rectitud, y en los caminos del Señor por él, que sus pasos podrían no deslizarse; Porque aunque caminó en su rascología, no era autosuficiente y seguro de sí mismo, sino que depende del Señor.

o בתמי "en la perfección MEA", Pagninus, Montanus, Vatablus; Así que el Targum, Ainsworth. P לא אמעד "No Vacillaturum", Junius Tremellius, Piscator. Q "Ne Nutare Me Patiaris", Gejerus.

Versículo 2

Examíname, Oh Señor ,. Su causa, su integridad y su confianza en el Señor, como la plata y el oro son examinados por la Piedra de Touchstone, la Palabra de Dios, que es el estándar de la fe y la práctica.

y demuéstrame ; o "Téntame" r; Como Abraham fue tentado por el Señor; y su fe en él, y teme a él, y le encanta, se demostró que son verdaderos y genuinos.

pruebe mis riendas y mi corazón ; Los pensamientos, deseos y afectos de ello, como oro y plata se intentan en el horno; Y así, Dios a veces intenta la fe y la paciencia de su pueblo por providencias aflictivas; Y este examen, libertad condicional y juicio, son hechos por él, no por su propio bien, que conoce los corazones y formas de todos los hombres; pero por el bien de los demás, a dar a conocer a sí mismos o para los demás la verdad de la gracia que está en ellos, y la rectitud de sus corazones y caminos; Y fue en esta cuenta, el salmista deseaba pasar bajo tal examen.

r נסני "Tenta Me", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, C.

Versículo 3

para tu AmpingKindness [es] ante los ojos míos ,. La inteligencia especial de Dios, que se muestra en la elección de él en Cristo, en la provisión de un Salvador para él, y en el llamamiento efectivo de él; que Lovingkindness es casi no merecido, libre y soberano, es de Everlasting y Everlasting; Es mejor que la vida, excelente más allá de la expresión, y maravilloso: y esto puede decirse que es "antes de [sus] ojos"; porque ahora estaba a la vista; Tenía una visión cómoda de interés en ella, y fue persuadido, nada debería separarlo de él; Estaba en su corazón, derramó en el extranjero, y se vio afectado con él; Fue en su mente, y en sus pensamientos, y fueron empleados al respecto; Lo tenía en recuerdo, y estaba cómodamente renovado con él: y esto menciona como la razón de su causa ante el Señor, como el terreno de su confianza en él, y por qué deseaba ser examinado, probado e intentado. por el.

y he caminado en tu verdad ; Por fe en Cristo, que es la verdad de todas las promesas, profecías, tipos y cifras; En la Palabra de la Verdad, respetando por él, y caminando de acuerdo a ella; Y en la verdad de la adoración, en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor; y caminar en este documento, se usó a sí mismo, y fue constante, ya que la palabra S significa: y nada más se involucra para caminar en Cristo, como lo ha recibido y caminar, ya que se convierte en su Evangelio, y en toda la santa conversación y la piedad. , que el amor de Dios manifestado al alma; Esto se está estableciendo continuamente ante nuestros ojos aliente la fe y la esperanza, e influye en una vida santa y una alegre obediencia a la voluntad de Dios.

S התהלכתי "Ambulavi Indesinenter et Sedulo", Gejerus; Así Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 4

No me he sentado con personas vanas ,. O "hombres de vanidad" t; que están llenos de ello; Quienes son adictos a las vanidades del mundo; que persiguen las riquezas, honores, placeres y ganancias de ello; que no es más que caminar en un vano espectáculo: cuyos pensamientos, palabras y acciones son vanas; que están vanamente hinchados en su mente carnal, y caminan por la vanidad de ello; que tome el nombre de Dios en vano, y cuyo discurso común es tonto, espumoso, ligero y vacío; y que son hombres de una conversación vana, y son errarones, imprudentes y engañosos: los hombres de malos principios pueden ir muy bien por este nombre, que son habladores vanos e ingobernables, y cuyas doctrinas son doctrinas de vanidad, y no que no sea vano. balbuceo; y también los hombres culpables de prácticas idolátricas, que observan las vanidades mentiras, y las adoran, y los levanta sus almas para ellos; Con hombres tan vanos, en cualquiera de estos sentidos, el salmista no tendría nada que ver; Él no mantendría compañía con ellos, ni tendría ninguna comunión, consulta y conversación con ellos; Puede ser, puede tener un poco de respeto a los hombres que se trataban de Saúl, a quienes un personaje estuviera de acuerdo; O puede decir esto, y lo que sigue, para eliminar un calumny y sus amigos; Como si ellos fueran con él eran tales hombres como se describen aquí, y en Salmo 26:5.

tampoco iré con disembradores : o "ocultas" o "desconocidas" personas, que se encuentran en lugares privados para acechas, para asesinar a los inocentes o en secreto tomar lejos los buenos nombres y personajes de los hombres, y no se sabe quiénes son; o que cometen pecado en secreto; Entra en lugares secretos para hacer sus obras en la oscuridad, y esconderse para hacer el mal; Como el Targum, Jarchi, Kimchi, y Ben Melech, lo interpretan; que ama la oscuridad en lugar de la luz, porque sus hechos son malos; o que se cubren con palabras mentirosas y halagadoras, que no se sabe cuáles son sus verdaderas intenciones; ellos hablan una cosa, y significan otro; son una asamblea de hombres traicioneros: tales son todos trabajadores engañosos, que se encuentran en espera para engañar y caminar en la artesía; e hipócritas, que tienen la forma de religión, pero son extraños al poder de ello; y de quién se alejarán, y evitados; Las casas, ensamblajes, caballos y compañía de tales, deben ser rechazados; Ver Génesis 49:6; o tal como se "firman", o "marcado"; es decir, personas infames w.

T עם מתי שוא "Cum Hominibus Vanitatis", Gejerus, Michaelis. U עם נעלמים "Cum Occultis", Vatablus, Michaelis; "Absconditis", Gejerus; Así que Ainsworth. w vide schultens de def. Capacho. abadejo. Heb. s. 188.

Versículo 5

He odiado a la congregación de los malos los malos ,. Que hacen daño a las personas, personajes o propiedades de los hombres; y que se reúnen en cuerpos, consultar y formar esquemas para hacer travesuras, y tener sus asambleas para animarse mutuamente en él; Estos, sus obras y acciones, el salmista odiaba, aunque no a sus personas; y le mostró su distensión de ellos, y aversión y desaprobación de ellos, distraídos de ellos; ver Jeremias 15:17.

y no se sentará con el malvado ; Hombres impíos e inaltosos, hijos de belial; ¿Para con tales que la beca y la concordia pueden haber? 2 Corintios 6:14; La palabra X significa personas inquietas e incómodas, que no pueden descansar a menos que hagan daño; son como el mar con problemas, lanzando continuamente mire y suciedad, Isaías 57:20; Ahora, por todo esto, el salmista significa que no es que los hombres buenos no tengan una manera de conversación con los hombres del mundo: porque entonces, como dice el apóstol, debemos necesitar salir del mundo, 1 Corintios 5:9. La conversación en cosas civiles, en asuntos de comercio y negocios, es legal; Aunque toda la conversación innecesaria en cosas de la vida civil es ser rechazada; No se debe tener más que la relación natural y el negocio de la vida; Pero toda la conversación en las cosas del criminal debe ser evitada; La compañía no debe mantenerse con ellos, a fin de unirse a ellos en cualquier cosa pecaminosa; Esto es para endurecerlos en sus malos caminos, y aporta peligro y en desgracia: un hombre es conocido y es juzgado por la compañía que él sigue; y las comunicaciones malvadas corruptas buenas modales.

x רשע "SIGNIFICADO INQUITIO ESSE, CEU PATET EX", ISA. xlviii. 22. Gejerus.

Versículo 6

Lavaré mis manos en Innocency ,. La versión latina de la vulgada lo hace, "entre personas inocentes"; Hombres de una vida y conversación inofensiva sagrada; con estos decidió conversar en común, y no con tales como antes descrito; o el sentido es que se lavaría las manos, en token de su inocencia, integridad y rubridad, tenía antes de hablar, y de no tener nada que ver con hombres malvados como ahora mencionados; Ver Deuteronomio 21:6; "Manos" son el instrumento de acción, y para "lavarlos" pueden diseñar el rendimiento de las buenas obras, Job 9:30; y para hacer esto "en inocencia", o "pureza", puede significar el rendimiento de ellos de un corazón puro, una buena conciencia y la fe sin siempre; y en particular puede tener algo de respeto a los levantamientos de las manos santas en la oración a Dios, antes de la adoración pública; Parece que hay una alusión a los sacerdotes lavándose las manos antes de ofrecer sacrificio, Éxodo 30:19.

Entonces, ¿lo compasaré con el altar, oh Lord ; frecuente la casa de Dios, donde estaba el altar, y asiste constantemente a la adoración y ordenanzas de Dios; El trabajo del altar que se está poniendo para todo el servicio divino; El altar de la oferta quemada está aquí, que era un tipo de Cristo; ver.

Hebreos 13:10; se hizo referencia a los sacerdotes en el altar, que solía pasarlo alrededor de él, cuando sentaban el sacrificio en el altar, y lo limitaron a los cuernos de él, en las cuatro esquinas, y allí salpicaban y derramó la sangre; comparar Salmo 43:4; Para que se lavaron las manos, como antes; y en tiempos posteriores fue habitual con los paganos y lavar las manos antes del servicio divino.

y "&mdash&mdash Pura cum Vestte Venito, et maniBus Puris Sumite Fontis Aquam, Nunc Lavabo UT REM Divinam Faciam", Tibull. l. 2. elegancia. 1. Plantar en un agaluro. actuar. 3. Carolina del Sur. 6. Vide homer. HOWYSS, 12. v. 336, 337.

Versículo 7

que puedo publicar con la voz del Día de Acción de Gracias ,. O "causa para escuchar con la voz de la confesión" Z: el significado es que la visión del salmista, en la compasión del altar de Dios de la manera que propuso, no fue ofrecerle a ella ninguna bestia matada; Pero ofrecer los sacrificios de alabanza sobre ese altar, que santifica el don, y de donde vienen con aceptación a Dios; incluso para todas las misericordias, tanto temporales como espirituales, y que con una confesión y reconocimiento del pecado y la indignidad; Todo esto es agradable para la voluntad de Dios; Está bien agradable a su vista, lo que lo glorifica, y es más que nuestro servicio razonable.

y contar todas tus trabajos maravillosos ; de creación y providencia; y especialmente de gracia y redención; Este es el negocio de los santos en la casa de Dios a continuación, y será su empleo en el cielo a toda la eternidad. Jarchi en el lugar dice que esta canción de alabanza tiene en ella lo que se relaciona con los tiempos futuros, a GOG, a los días del Mesías, y al mundo por venir.

Z בקול תודה "Voce confesionis", Montanus, Cocceius, Gejerus, Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 8

Señor, he amado la habitación de tu casa ,. Lo que significa que el tabernáculo, por lo cual el templo no fue construido; que fue una habitación para los santos, donde decidieron morar, y lo consideraron su felicidad, y fue la habitación del Señor mismo: el santuario fue construido para ese propósito; y entre el querubín, sobre el asiento de la misericordia, tomó su residencia; De ahí que sigue,.

y el lugar donde este honor habita : o "gloria" a: cuando se estableció el tabernáculo, la gloria del Señor lo llenó, como lo hizo el templo , cuando fue dedicado, Éxodo 40:35. El salmista expresa su amor a este lugar, en oposición a la Congregación de los Evildoers, que odiaba, Salmo 26:5; y para eliminar un calumnia de él, que están entre los filisteos, y a una distancia de la casa de Dios, sus afectos estaban alienados de ella; Considerando que fue su mayor preocupación que se derrotó los privilegios; ver Salmo 42:1; Además, le había mostrado su gran atención por su constante asistencia ante su exilio, como lo hizo, después de eso,.

Salmo 42:3; Y estaba fuera de puro amor a la adoración de Dios, y con verdadero placer y deleite, que asistió; y no a través de la costumbre, y en la mera forma, Salmo 122:1. La casa del Señor es amada por su pueblo, debido a su palabra y ordenanzas, que se ministran allí, y debido a su presencia en ella: o de lo contrario, lo que se tipificó por el tabernáculo aquí diseñado; ya sea el tabernáculo de la naturaleza humana de Cristo, llamado el verdadero Tabernáculo, Hebreos 8:2; en el que la plenitud de la diadera mora; que el Hijo de Dios, el brillo de la gloria de su padre, habita; y en la redención y la salvación se lanzaron en ella, se muestra la gloria de todos los atributos divinos; y Cristo encarnado es el asiento de la misericordia de donde Dios se comunica con su pueblo, y es su forma de acceso a él, y por lo que tienen comunión con él; y quién es amado por los santos sinceramente, sobre todas las criaturas y cosas, y de la manera más ardiente y cariñosa: o el cielo mismo, de los cuales el tabernáculo era una figura, Hebreos 9:24; que es la habitación de la santidad y la gloria de Dios, y en la que son muchas mansiones o lugares de vivienda para su pueblo; y es la ciudad continua que buscan, el país celestial y mejor que son deseosos, y donde están sus corazones y afectos; Porque allí es Dios, su Salvador, y su tesoro; ¿Qué sentido parece ser confirmado por lo que sigue?

A כבוכך "Gloria Tua", Musculus, Piscator; "Tabernaculum Gloriae Tuae", Junius Tremellius, Cocceius, Gejerus, así que Ainsworth.

Versículo 9

no se reúnen a mi alma con los pecadores ,. Los despedidos y abandonados, como son notoriamente profanos, y que viven y mueren impenitentes; De lo contrario, todos los hombres son pecadores: el sentido es, ya sea que él desea que no pueda, por ningún medio, ser unido a la compañía de tales personas, se unirá a ellos, y tenga una conversación con ellos, lo que sería incómodo, deshonroso. , y peligroso; O que Dios no lo destruiría con ellos; y que él podría no morir la muerte de los malvados, ni se reunirá con ellos a la muerte: la muerte a menudo es expresada por un hombre que se está reuniendo a su pueblo y a sus padres; Ver 2 Reyes 22:20; El cuerpo está reunido a la tumba, el alma regresa a Dios que lo dio, y tiene su lugar asignado por él; Las almas de los justas se reúnen al cielo, la Garner de Cristo; Las almas de los malvados en el infierno; El salmista se deprime siendo recogido con ellos.

ni mi vida con hombres sangrientos ; que sedta después de la sangre, acuéstate, arrojame, y se emborracha con ella, como la fiesta anticristiana; Estos dios aborrecen y detestan; Tampoco vivirán la mitad de sus días, y su fin es miserable.

Versículo 10

en cuyas manos [es] travesuras ,. Cada maldad abominable; como idolatría, adulterio, asesinato, c. La palabra significa y a veces se usa para la travesura concebida en la mente, ideada y ideada artificialmente, aquí se cometió una travesura, la mano es el instrumento de acción, y tiene la intención de lo que sea perjudicial para la persona, el carácter y las propiedades de los hombres.

y su mano derecha está llena de sobornos ; por lo que los ojos de los jueces están cegados, las palabras de los justos pervertidos, las personas masculinas respetadas, y la sentencia se redujo, Deuteronomio 16:19.

Versículo 11

Pero como para mí, caminaré en la integridad de las minas ,. En el que hasta ahora había caminado, Salmo 26:1; o puede expresar su fe, que después de que se reunió por la muerte, debería caminar en el rastoramiento y la justicia, en la pureza y la perfección, con Cristo en blanco, y he aquí el rostro de Dios en la justicia; Ver Isaías 57:1.

canjearme ; De la vana conversación de los malvados, de todos los problemas, y fuera de las manos de todos los enemigos.

y sé misericordioso para ; que ahora estaba en peligro, siendo perseguido por Saúl, y a una distancia de la Casa de Dios: Esto demuestra que la misericordia es la fuente y la primavera de la redención, tanto temporal como espiritual; y de que el salmista no confiaba en y dependería de su presente paseo y conversación en posición vertical, pero en la redención de Cristo, y sobre la misericordia de Dios en Cristo.

Versículo 12

Mi pie se mantiene en un lugar uniforme ,. O "en una simple" b; en un lugar seguro; en Cristo la Fundación Clara, y quién es el camino y camino simple a la vida eterna; ver Salmo 27:11; o en las formas y adoración de Dios, prescrito por su palabra; Y así denota la firmeza y la continuidad en ellos.

en las congregaciones bendigo al Señor ; En las asambleas de los santos, en las iglesias de Cristo a continuación, y en la gran congregación anterior, en la Asamblea General y la Iglesia del Primero; Donde es el trabajo de los santos ahora, y estará en lo sucesivo, para alabar al Señor, por todas sus misericordias temporal y espiritual.

B במישור "en Plano", Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis "en Planitie", Gejerus.