Bible Commentaries
Salmos 27

Introducción

Introducción al Salmo 27.

[un salmo] de David . Los intérpretes de septuagint se suman a este título, "antes de que fuera ungido". David fue ungido tres veces, primero cuando un joven en la casa de su padre; Pero este salmo no pudo ser escrito antes de ese momento, porque no había tenido ninguna experiencia de guerra, ni podría estar en ninguna aprensión inmediata, como se sugiere aquí; Fue ungido por segunda vez, después de la muerte de Saúl en Hebrón, por los hombres de Judá; antes de ese tiempo, de hecho, había sido acosado por Saúl, y angustiado por los amalecitas, y fue expulsado de la adoración pública de Dios, a la que tiene un respeto, Salmo 27:4; y él fue ungido por tercera vez, por los ancianos de Israel, rey sobre todo Israel; Y entre la muerte de Saúl y esta unción hubo una guerra entre la casa de David y la casa de Saúl; Pero lo que se refiere no es seguro, ni es de momento, ya que estas palabras no son ni en el texto hebreo, ni en la paráfrasis de la caldela. Theodoret es de opinión, este Salmo fue escrito por David cuando huyó de Saúl, y vino a Ahimelech el sacerdote.

Versículo 1

el Señor [es] mi luz y mi salvación; ¿A quién temo ?. El Targum en la Biblia del rey de España lo explica: "La Palabra del Señor es mi luz"; Y así, Ainsworth la cita; es decir, Cristo la palabra eterna, en quien "era la vida, y esa vida era la luz de los hombres", Juan 1:4; y el salmista no debe entenderse de la luz de la naturaleza y la razón, con la que los logotipos, o la palabra, ilumina a cada hombre que viene al mundo; ni simplemente en un sentido temporal, de darle la luz de la prosperidad, y entregarlo de la oscuridad de la adversidad; Pero de la luz de la gracia lo comunicó con él, que es el sol de la justicia, y la luz del mundo; y por quien tal que sea la oscuridad en sí misma, mientras que en un estado no regenerado, se hacen la luz, y vea la luz; Toda la luz que se le da a los hombres a primera conversión es de Cristo; Y todas las comunicaciones después de que sean de él; así como toda esa alegría espiritual, paz y confort que participan, que la luz a veces significa,.

Salmo 97:11; y que el salmista ahora tenía una experiencia de; Disfrutando de la luz del rostro de Dios, y tener descubrimientos de su amor, lo que lo hizo sin miedo al peligro y los enemigos: y tales que se hacen la luz en el Señor no tienen ninguna razón para tener miedo del príncipe de la oscuridad; Ni de los gobernantes de la oscuridad de este mundo; ni de toda la oscuridad, angustia y persecuciones que son los autores de; ni de la oscuridad de la oscuridad reservada para hombres impíos; Porque su luz es una eterna, y se hacen reunirse para ser participantes de la herencia con los santos en la luz: y cuanto más luz tengan, menos miedo; Y lo que hizo que el salmista aún más intrépido era, que Cristo era su "salvación"; por la luz que el Señor le fue para él, vio su necesidad de salvación, sabía que su propia justicia no lo salvara; Fue hecho familiarizado con el diseño y el nombramiento del Señor, que Cristo debería ser salvación a los fines de la tierra; Tenía conocimiento del Pacto de la Gracia, y la fe en ella, que era toda su salvación, 2 Samuel 23:5. La salvación se reveló a los santos del Antiguo Testamento, en las promesas, sacrificios, tipos y figuras de esa dispensación; y los miraron a través de él, y fueron salvados por él, ya que los creyentes del Nuevo Testamento son; y tenían fe de interés en Cristo, y lo sabían que era su Salvador y Redentor, al igual que Job, y aquí el Salmista David: Y tal que conozca a Cristo para ser su salvación, no es necesario que tenga miedo de ninguna persona o cosa; no de pecado, porque temen, y debe temer comprometerlo, no necesitan temer al condenatorio el poder, porque se salvan de él; Ni de Satanás, de las manos que son rescatadas; Ni del mundo, que es vencido por Cristo; Ni del último enemigo, la muerte, que es abolida por él; Ni del infierno, y la ira por venir, porque los ha entregado de ella.

el Señor [es] la fuerza de mi vida; ¿De quién tendré miedo ? Significado no de su vida natural, aunque era el dios de su vida, que le había dado, y lo había conservado, y confirmó su alma en ella; Pero de su vida espiritual: Cristo es el autor de la vida espiritual, le implanta el principio de ello en los corazones de su pueblo, sí, él mismo es esa vida; Él vive en ellos, y es el apoyo de su vida; Él es el árbol de la vida, y el pan de la vida, por el cual se mantiene; Y él es la seguridad de ello, está ligado en el paquete de la vida con él, se esconde con Cristo en Dios; Y porque vive ellos también viven; Y le da a la vida eterna, para que no tengan razón para temer que sean cortos de cielo y felicidad; ni necesitan que les temen que maten al cuerpo y no puedan hacer más; ni ningún enemigo lo que sea, que no puede alcanzar su vida espiritual, ni lastimar eso, no obstaculizarlos del disfrute de la vida eterna.

Versículo 2

cuando los enemigos malvados, [incluso] los enemigos y mis enemigos, vinieron sobre mí ,. Son hombres malvados, hombres de espíritus malignos, y malvados, que son los enemigos y enemigos del pueblo de Dios, y que los odian con un odio implacable, y hacen todo lo posible para angustiarlos y aflictarlos; y tales enemigos, David, que eran muchos y poderosos; y estos "se acercaron", o "se acercaron a" él c, se acercaron a él para hacerle la guerra con él, ya que la palabra significa D; Lo atacaron de una manera hostil; Y su opinión fue, como dice,.

para comer mi carne , ya que comen pan, Salmo 14:4; Para devorarlo de inmediato, para hacerlo, pero un bocado de él, para destruir su vida, para despojarlo de su sustancia, para quitarle sus esposas e hijos, como los amalecitas en Ziklag, 1 Samuel 30:1.

tropezó y cayó ; El Señor puso tropiezos en su camino, y retrasó su marcha, y los obstaculizó de ejecutar sus diseños; y cayeron en manos de David, y fueron sometidos debajo de él, o cayeron por la muerte; y estos casos pasados ​​de la bondad divina, el salmista llama a la mente, para mantener su corazón y coraje, y animarlo y fortalecerlo contra los temores de los hombres, de la muerte y el infierno.

C בקרב עלי "Cum AppropInquaverint adversum me", Pagninus; Así que Gejerus. D "Belligerantibus contra Me", Junius Tremellius, así que Piscator Ainsworth.

Versículo 3

aunque un huésped debe encampar contra mí ,. Una gran cantidad de los impíos, como el Targum; Aunque siempre muchos de ellos, incluso diez miles de ellos, como en Salmo 3:6; debe acosarlo en cada lado.

Mi corazón no temerá ; Porque no solo los ángeles del Señor acamparon sobre él, como lo hacen por todo lo que temen al Señor; Pero la salvación fue nombrada para paredes y baluartes sobre él; Sí, el Señor mismo era un muro de fuego a su alrededor, y se guardó como en una guarnición por el poder de Dios.

aunque la guerra debe elevarse contra mí : en todas sus formas terribles:

En este [Will] I [Será] confiada ; ya sea en esta guerra, en medio de ello; o en esto que había expresado, Salmo 27:1; que el Señor fue su luz, su salvación y la fuerza de su vida; Así que los escritores judíos E: o como otros F, en este sentido, deseado en Salmo 27:4; Pero cualquiera de los sentidos anteriores es mejor, especialmente este último de ellos. Los santos no tienen que tener miedo, aunque hay una guerra dentro de ellos entre la carne y el espíritu; Y aunque sin luchas con Satanás y sus principados y poderes; ya que pueden tener confianza en la victoria, y que son más que conquistadores, a través de Cristo que los han amado.

E Jarchi, Kimchi, Aben Ezra en LOC. Algunos en Aben Ezra en LOC.

Versículo 4

uno [cosa] he deseado del Señor ,. No ser devuelto a la corte de Saúl; Ni a su propia casa y su familia; Tampoco para tener una afluencia de riquezas y honores mundanos; Pero para tener una resistencia constante, la casa del Señor; Una oportunidad de asistir continuamente en la adoración pública de Dios; que es excusado y descuidado por muchos, y es un cansancio a los demás, pero fue por el salmista preferido a todo lo demás; Ahora lo está privado, ya que parece.

que lo buscaré después de ; por oración incesante, hasta que se obtiene; La importunidad y la perseverancia en la oración son la forma de tener éxito, como aparece de la parábola de la viuda y el juez injusto.

que puedo morar en la casa del Señor todos los días de mi vida : no en el cielo, la casa del padre de Cristo, donde mora, y donde los santos, habitará a toda la eternidad; Aunque estar vestido con la casa del cielo es muy deseable; más bien, en la iglesia del Dios viviente, que es la Casa de Dios y el Pilar de la Verdad, donde los verdaderos creyentes en Cristo tienen un lugar y un nombre, y son pilares que nunca saldrán; Pero aquí parece ser el lugar de la adoración divina, donde el Señor le concedió su presencia, y dónde vivir el salmista contó la mayor felicidad en la tierra; Envió los muy gorriones y las golondrinas, que construyeron sus nidos en los altares en él; y calculó un día en él mejor que mil otros lugares; y tener el privilegio de asistir a todas las oportunidades, siempre que viviera, es la solicitud singular que aquí hace: los fines que tenía a la vista.

para contemplar la belleza del Señor , o "la alegría [y] agradable del Señor" G; Para ver a los sacerdotes en sus túnicas, y hacer su oficina, como típico de Cristo, el gran Sumo Sacerdote; y los levitas y los cantantes que realizan su trabajo en cepas melodiosas, prefigurando las iglesias en los tiempos del Evangelio, cantando al Señor con la gracia en sus corazones, y los cuatro y veinte ancianos, y ciento cuarenta y cuatro mil, con el cordero en el monte Sión. , cantando la canción del amor redentor; y todas las tribus y personas de Israel, se reunieron para adorar a Dios, representando a la Iglesia de Cristo como una perfección de la belleza, teniendo la belleza del Señor sobre ella, y se hizo perfectamente cómoda a través de su combustión; ya que es una vista más encantadora para ver a una empresa de santos que asisten a la adoración del evangelio, reuniéndose para cantar y orar, y escuchar la palabra, y esperar al Señor en todas sus citas; para verlos caminando en la fe y la comunión del evangelio, y de acuerdo con el orden de ello; Esto está al lado de la vista deseable de la novia, la esposa del cordero, en el estado de Nueva Jerusalén, teniendo la gloria de Dios sobre ella: además, fue una vista agradable para un creyente en aquellos tiempos para contemplar los sacrificios de las bestias muertas, ¿Cuáles eran figuras del mejor sacrificio de Cristo, el cordero muerto de la fundación del mundo?; a los cuales se pueden agregar otras cosas que serían vistas por los sacerdotes; Como el arca del Señor, que tenía las dos mesas, típicas de Cristo, el cumplimiento del cumplimiento de la ley para la justicia; y la mesa de Shewebread, que señaló a Cristo el pan de la vida, y su perpetua intercesión por su pueblo; y el candelabro de oro, un tipo de iglesia, sosteniendo la palabra de vida a los demás; Con muchas otras cosas, que, con un ojo de fe, los santos de esos tiempos podrían ver con deleite y placer: también la presencia del Señor puede ser la intención de su belleza, que nada es más deseable para la gente de Dios. , incluso para contemplar su rostro sonriente, para ver su rostro, y disfrutar de su favor, y tener comunión con él, y entre sí; y, en particular, la belleza y la gloria del Señor Jesucristo pueden ser diseñadas, representadas por el Shechinah, o Glory, que llenó tanto el tabernáculo como el templo; Quien siendo el brillo de la gloria de su padre, y más justo que los hijos de los hombres, y en conjunto, encantadora y llena de gracia, es un objeto muy deseable para poder estar contemplado por la fe.

y para preguntar en su templo ; Para buscar el rostro del Señor, consultarlo en asuntos de dificultad y momento; Buscar después del conocimiento de las cosas divinas, y pedir bendiciones de la gracia, por la cual se le preguntará por su pueblo, para otorgarlos en ellos.

G בנעם יהוה "Amaemotate, Jehovae", Junius Tremellius, Piscator, Gejerus So Ainsworth; "Suavitatem Jehovas", Cocceius, Michaelis.

Versículo 5

por en el momento del problema, me ocultará en su pabellón ,. Esto, con lo que sigue, se da como una razón por la cual el salmista deseaba morar en la casa del Señor; porque lo consideró como un pabellón o una cabina, ya que la palabra h significa en la que debería ser escondido por el Señor, en tiempos de problemas y angustia, ya sea a través del calor de la persecución, o de la ansiedad interna de la mente, causada por el trabajo. de una ley ardiente; El ser de alusión, como piensan, a la tienda o la cabina del pastor, en la que a veces toma una oveja pobre, y la protege del calor abrasador del sol al mediodía: y de tal uso es el tabernáculo del Señor; Ver Isaías 4:6.

en el secreto de su tabernáculo, se esconderá ; aludiéndose a las carpas de los generales de ejércitos, que reciben en ellos aquellos a quienes protegerían de los insultos y lesiones de los demás; O más bien al lugar más sagrado del tabernáculo, llamado el lugar secreto, Ezequiel 7:22; Típico de Cristo, el escondite de su, las personas, en las que su vida es escondida, y donde está segura y segura.

que me pondrá en una roca ; Donde estaría por encima y fuera del alcance de sus enemigos; lo que significa Cristo, comparable a una roca por su altura, es más alto que los reyes de la tierra, que los ángeles en el cielo, que los cielos, y mucho más que los hijos de los hombres; ver Salmo 61:2; y para refugio y seguridad, siendo una munición de rocas, una torre fuerte, un lugar de defensa y roca de refugio; y para la firmeza, la solidez y la fuerza, pudiendo soportar todo el peso del edificio de la iglesia, y cada creyente se puso sobre él; Y durante la duración, es más inamovible que las rocas y las montañas; para que tales que estén configurados sobre él se encuentren en el estado más seguro y seguro imaginable.

H בככה "en Tugurio Suo", Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis.

Versículo 6

y ahora deberán levantarse la cabeza la cabeza ,. Es decir, cuando se trajo a la casa del Señor, se escondió en el secreto de su tabernáculo, y se puso a la roca Cristo; por esta frase lo que quiere, ya sea que debería ser restaurado a su antigua condición feliz y cómoda, ya que se usa en Génesis 40:13; o que debe superar a todos sus enemigos, y triunfar sobre ellos, ser exaltado, mientras agrega,.

sobre los enemigos de la mina alrededor de mí ; por lo que no solo no deberían poder venir a él, sino que deberían ser sometidos debajo de él.

Por lo tanto, lo ofrezco en su tabernáculo sacrificios de alegría : Asistidos con gritos y sonidos de trompetas: en alusión al soplo de trompetas en el momento del sacrificio, Números 10:10; Los sacrificios de elogios y el Día de Acción de Gracias, con un corazón alegre, por misericordias recibidas, ofrecidas públicamente en la casa del Señor, están aquí destinadas.

cantaré, sí, cantaré alabanzas al Señor ; Porque la alabanza espera en Sión, a quien se debe; Siendo el padre de misericordias, el dios de toda la comodidad, y el autor y el dador de todas las bendiciones, temporal y espiritual.

Versículo 7

escucha, oh Señor, [cuando] lloro con mi voz ,. Que debe ser comprendido de la oración, y que en el momento de la angustia; y de la oración vocal, al distinguir de la oración mental; y la frase denota la vehemencia e intensidad de ello: y la solicitud es, que el Señor lo escucharía; no solo como es omnisciente y omnipresente, y así escucha las oraciones de todo, bueno y malo; Pero como un dios amable y misericordioso, que a veces oye muy rápidamente, y responde de manera amable, y a veces parece convertir un auto sordo, para cerrar las oraciones de su pueblo y cubrirse con una nube, que no deberían pase a través, o, sin embargo, la respuesta a su respuesta por un tiempo; Sin embargo, tarde o temprano, siempre se muestra a sí mismo una oración auditiva de Dios.

Tener misericordia también sobre mí ; Al entregarlo de sus angustias temporales, y perdonando sus iniquidades.

y respondeme ; hablando una palabra en temporada; mandando la aflicción, yacía bajo, y al decirle que sus pecados lo habían perdonado.

Versículo 8

[cuando dijiste], busca mi cara ,. Buscar el rostro del Señor es asistir a su casa y ordenanzas, donde otorga su presencia; y con esta opinión para disfrutar de su presencia graciosa, y la luz de su rostro, sin contentar con la asistencia desnuda sin ella; Es buscar al Señor mismo, y comunión con él a través de Cristo, el brillo de su gloria y el ángel de su presencia; Por la forma correcta de buscar al Señor está en Cristo, quien es el camino de acceso a él, y de aceptación y compañerismo con él; y que por oración y súplica por su bien, y con todo el corazón y el alma; Y este, el Señor pide a su pueblo que hacer, en su Palabra, en sus prestaciones, y por su espíritu moviéndose sobre sus corazones, e inclinándolos, de la siguiente manera.

Mi corazón dijo: Thy Face, Señor, buscaré : es un estímulo para los creyentes para buscar al Señor cuando los llama a ellos; Porque es un comando con promesa, que lo encontrarán, ver su rostro y disfrutar de su favor; Y él nunca le dice: "Te busca mi cara, en vano"; Y siempre les resulta bueno para ellos dibujar cerca de él: y, como es la mejor manera de buscar a Dios, cuando el corazón está comprometido, por lo que es un token para siempre; y parece que el Señor tuviera una mente para manifestarse, y conceder el favor, cuando ella inclina los corazones de su pueblo para orar a él por ello; Y este, el salmista lo menciona como tener un estímulo, para esperar y creer que el Señor escuchará y le respondería, y tenga misericordia de él; porque él le había quitado la cara, y él encontró su corazón listo para hacerlo.

Versículo 9

Ocultar no tu cara [lejos] de mí ,. Sí, no en absoluto de él; Para la palabra "lejad" no está en el texto: este es a veces el caso de los mejores de los hombres, y fue del salmista a veces, y podría ser ahora, a pesar de sus fuertes expresiones de fe y alegría en los versículos anteriores; Para los marcos son cosas muy cambiantes; Y este caso es consistente con el amor eterno e inmutable de Dios a su pueblo; aunque están listos para imputarlo a la ira y la ira, y es lo que es muy cortador y grave para ellos; Y por lo tanto, deprecate como lo hace el salmista aquí,.

no pone a tu sirviente en la ira ; ya sea no alejado de tu presencia, como enojarse con él, aunque solo hay razón para ello; O sufre que no se vaya enojado, con preocuparse y murmurando: hace mención de su relación con Dios como un sirviente, como él era; no solo por la creación como hombre, y por su oficina como rey, sino por la gracia eficaz como hombre convertido; Y esto solo como descriptivo de sí mismo, y al reconocer su dependencia del Señor, y su obligación para él; pero no como una razón por la que él debería ser considerado por él, porque sabía que él era más que un servidor no rentable.

has sido mi ayuda; No me dejes, ni me abandona : ¿Qué solicitud, como el resto, podría aguantar la fe?; porque Dios no dejará a su gente indigente de su presencia finalmente y totalmente; ni a sí mismos y las corrupciones de sus corazones, ni a las tentaciones de Satanás; Tampoco abandonará el trabajo de sus manos, la obra de la gracia sobre sus corazones; O bien, les abandona como que perecerán: y que el Señor no se iría ni lo abandonará en tal sentido, el salmista tenía motivos para concluir; Desde que había sido su ayuda en tiempos pasados, una ayuda actual en tiempos de problemas; y su brazo no se acortaba, su poder era lo mismo para ayudar a igual, y también lo hubo; Ya que también podría llamarlo, y sobre él, de la siguiente manera:

O Dios de mi salvación ; El autor de su salvación temporal, espiritual y eterna; ¿Y qué podría no esperar de él? La salvación incluye todas las bendiciones, tanto para alma como para cuerpo, por tiempo y eternidad.

Versículo 10

cuando mi padre y mi madre me abandonan ,. Que no debe ser entendido estrictamente y literalmente de sus padres, que estaban en eso casi relacionado con él según la carne, ni de nada que haya pasado; No de sus padres que lo dejan cambiar por sí mismo, después de haberlo levantado; Tampoco de su padre, de su padre, cuando Samuel vino a ungir a uno de sus hijos para ser rey; ni de ningún leve y negligencia de él por ellos cuando perseguidos por Saúl; ni de su incapacidad para ayudarlo entonces; Ver 1 Samuel 22:3; Pero esto debe ser comprendido de algo que se supone que aún por venir; y parece mejor interpretarlo de sus amigos más cercanos y queridos, sus adherentes más cercanos, los mejores consejeros y la mayoría de los aliados firmes; que cuando lo fracasan y lo dejan, su Dios no lo dejaría: el diseño de ella es establecer el amor y el cuidado de Dios, como superior a la de los amigos más cariñosos; Ver Isaías 49:14.

entonces el Señor me llevará a ; como un fundamento en la calle, y tales se llaman, en el lenguaje talmúdico, "las personas se reunieron" i; y así se pueden prestarse las palabras aquí: "Entonces el Señor me reunirá" K; en sus brazos y pecho, y bajo las alas de su protección, y por fin, en gloria.

eso. Bab. Kiddushin, fol. 69. 1. K יאפפני "Colliget Me", Pagninus, Montanus; "Collegit Me", Musculus, Vatablus, Gejerus; Así que Ainsworth.

Versículo 11

enseñame tu camino, oh Señor ,. De providencia, gracia y deber.

Salmo 25:4.

y guíame en un camino liso : Como el camino de la verdad es para aquellos que entienden y encuentran conocimiento; y como la forma de santidad es, incluso a tales que en otras cosas son tontos, pero no se equivocarán en ella, Proverbios 8:9.

Isaías 35:8; o el camino de la justicia, en el que Cristo, la sabiduría de Dios, y el pastor de su pueblo, los lleva, Salmo 23:3.

debido a los enemigos míos , o "los que me observan"; ¿Quién lo despidió como Saúl, 1 Samuel 18:9; y esperó su detención, como lo hicieron los familiares de Jeremías por él; y poner en espera para engañarlo, y lo lleva fuera del camino, ya que los maestros falsos lo hacen; y vamos con él a un desprevenido, y toma todas las ventajas contra él, como lo hace Satanás.

Versículo 12

no me entregue a la voluntad de los enemigos ,. Es una cosa terrible para que un hombre se le dé a las lujurias de su propio corazón, y para ser entregado en las manos de Satanás; ¿Quién lo haría? Incluso a la gente de Dios en sus manos, para que pueda angustiarlos en placer, si no los destruyes; y también para ser sufrido en las manos de los hombres malvados, cuyas tiernas misericordias son crueles.

para los testigos falsos se resaltan contra mí ; Poner a su cargo, que buscó quitarle a Saúl su corona y reino, e incluso su vida, 1 Samuel 24:9.

y como respirar la crueldad ; como doeg la edomita, cuya lengua era como una afeitadora afilada, y por cuyas manos cuatro puntajes y cinco sacerdotes fueron asesinados, debido a que David está suministrado con pan por ahimelech; La palabra está en el número singular; ver Salmo 52:1; Compare con esta cláusula Hechos 9:1; y la frase de Horace, "Spirabat Amores" l.

l CARMIN. l. 4. Oda. 13. v. 19.

Versículo 13

[me había desmayado] ,. Cuando los testigos falsos se levantaron contra él, y amenazaron con quitarle la vida, y la vida de sus amigos, de la manera más bárbara y cruel: la gente de Dios está sujeta a desmayos, en el estado actual de las cosas; por razones de aflicciones; Debido a la naturaleza, número y continuidad de ellos; Y especialmente cuando los aprehéndales para estar en ira y dolor de disgusto: y por su cuenta, y las corrupciones de sus corazones; temiendo que no haya perdón para ellos; O que el verdadero trabajo de la gracia no está en ellos; o que caerán, para el deshonor del nombre de Dios y al reproche de su causa e interés; o que perecerán eternamente: asimismo, por las tentaciones de Satanás, que a veces son tan graves, que si Cristo no oraba por ellos, su fe fallaría; y también a causa de las hidings de la cara de Dios, que no pueden soportar: a veces están listos para desmayarse en el camino de su deber, en el curso de su profesión, debido a las dificultades y los desalagios, los reproches y las persecuciones, se reúnen con; Y a veces en la expectativa de bendiciones; y del cumplimiento de las promesas, y de las respuestas de la oración, que han sido aplazadas durante mucho tiempo. Esta cláusula no está en el texto original, pero es un suplemento de nuestros traductores; y en general se acuerda que hay un defecto de la expresión, que debe suministrarse de alguna manera u otra: los intérpretes judíos generalmente lo remiten a las palabras anteriores; One Supplies, por lo tanto, "Esos testigos falsos se habrían elevado contra mí, y me consumían"; Otra n después de esta manera, "los enemigos míos casi habían tenido el dominio sobre mí"; una tercera o, "casi había perecido a sus dichos": y un cuarto p ", y me habrían destruido". Tal vez pueda ser suministrado de Salmo 119:92; "Entonces debería haber perecido en la aflicción de las minas"; sigue,.

a menos que haya creído ver la bondad del Señor en la tierra de la vida : tanto la bondad providencial del Señor, al suministrarlo con las necesidades de La vida, y al entregarlo fuera de las manos de sus enemigos; y su bondad especial, que ha depositado en su pacto, y en su hijo; Incluso todas las bendiciones espirituales en Cristo, en las que causa que toda su bondad pase ante su pueblo. El salmista creía que debería "ver"; es decir, disfrutar de todos estos, o lo que sea necesario para él; Todas las cosas buenas de la vida, todos los favores especiales; Como apoya bajo aflicciones, puntos de vista de la gracia perdonante bajo un sentido del pecado, fuerza contra las tentaciones de Satanás y la liberación de ellos; Los descubrimientos del amor de Dios, y la luz de su rostro, después de las deserciones y los refrescos divinos en su casa, de su palabra y ordenanzas; Y por fin todas las glorias del otro mundo; Y la fe en estas cosas es el mejor antídoto contra los desmayos. Por "la tierra de la vida" puede ser significada la tierra de Canaán, donde se adoraba el Dios vivo, y los santos vivos habitaban, en oposición a otras tierras, las habitaciones de los hombres muertos en los pecados; y a una distancia de la cual David ahora podría ser; O bien, el mundo en general, en oposición al lugar y al estado de los muertos; o, como piensan, el cielo, o la vida del mundo por venir, como lo expresa Kimchi; Y así, Apollinarius, parafraseanza,.

"Vería al Dios bendito con mis ojos en la tierra de los benditos. ''.

La palabra לולא, renderizada "a menos que", es una de las quince palabras que se apuntan extraordinariamente en la Biblia hebrea.

m jarchi. n aben ezra. o kimchi. p abendana, no. en Miclol Yophi en LOC.

Versículo 14

espere en el Señor ,. Esto, con lo que sigue, es hablado por el salmista a sí mismo o para otros, o puede ser para ambos, sobre la rica experiencia que declara en Salmo 27:13: se convierte en creyentes a Espera al Señor por las bendiciones comunes de la vida, incluso los ojos de todos, esperan sobre él por su comida diaria; y para la luz de su rostro, cuando se retira de ellos, porque volverá de nuevo a la hora establecida; y para las respuestas de la oración, que se le dará tarde o temprano; y para el desempeño de sus promesas, que son sí y Amén en Cristo: deben esperar a él en su casa y ordenanzas constantemente, con reverencia y miedo piadoso; Deben esperar sobre él como sirvientes en sus maestros, observar sus órdenes y ejecutarlos diligentemente; y, como mendigos por sus limosnas, deben llamar y esperar a las puertas de la sabiduría, dígales su caso y esperen, tomen repulsas y esperen, y, cuando tengan éxito, dan gracias. Es bueno esperar al Señor; Muchos son los favores y las bendiciones que se reciben ahora, y el ojo no ha visto lo que Dios ha preparado para ellos que lo esperan.

ser de buen coraje ; Los santos tienen necesidad de coraje, considerando a los enemigos con los que tienen que lidiar con; Las corrupciones de sus propios corazones, los enemigos de la propia casa de un hombre; Lo peor de todos, Satanás, y sus principados y poderes; y los hombres del mundo, y un mundo de ellos: y tienen una gran razón, a pesar de que sean de buen coraje, ya que Dios es para ellos; Cristo es el capitán de su salvación; El Espíritu Santo, que está en ellos, es mayor que el que está en el mundo; Los ángeles los acampan a su alrededor; Se les proporciona toda la armadura de Dios; están comprometidos en una buena causa, están seguros de la victoria, y usarán la corona de la justicia; y sigue,.

y él fortalecerá el corazón ; Es decir, el Señor lo hará, ya que les ha prometido que lo esperen, Isaías 40:31; o "Deja que se fortalezca el corazón": a medida que la Septuaginta lo hace; Y así, el caldela parafrasea, "fortalezca el corazón"; Tomándolo por una exhortación; Como de hecho, parece ser por lo que va antes y sigue; ver Josué 1:6.

espera, digo, en el Señor ; Esto se repite, para expresar la importancia de este deber, y para animarlo.