Bible Commentaries
Salmos 27

Introducción

Esto pretende ser "Un salmo de David", y no hay razón para pensar que la inscripción no es correcta. Pero la ocasión en que fue compuesta es completamente desconocida. No hay indicios de esto en el título, y no hay marcas históricas en el salmo que nos permitan determinar esto. No hubo pocas ocasiones en la vida de David cuando todo lo que se expresa en el salmo podría haber sido dicho por él, ya que hay muchas ocasiones, en la vida de todos, a las que los sentimientos del salmo serían apropiados. La versión Septuaginta tiene el título, "Un salmo de David antes de su unción", ... πρὀ τοῦ χρισθῆναι pro tou christhēnai. Grocio supone la ocasión de haber sido la unción en Hebrón, cuando fue inaugurado por primera vez como rey, 2 Samuel 2:4. Rosenmuller lo refiere a la última unción, 2 Samuel 5:3. Muchos de los expositores judíos refieren el salmo a los últimos días de David, cuando fue liberado de la muerte por la intervención de Abisai, 2 Samuel 21:16. Pero no hay evidencia interna de que el salmo haya sido compuesto en ninguna de estas ocasiones, y ahora es imposible determinar el tiempo o las circunstancias de su composición.

El objetivo general del salmo es despertar la confianza de los demás en Dios por la experiencia que el salmista tuvo de su interposición misericordiosa en tiempos de dificultad y peligro, Salmo 27:14. El autor del salmo había tenido alguna evidencia marcada del favor divino y la protección en temporadas de peligro y tristeza Salmo 27:1; y él usa esto como un argumento que atraviesa el salmo para llevar a otros a descansar en Dios en circunstancias similares. Pudo haber sido que al momento de componer el salmo todavía estaba rodeado de enemigos y expuesto al peligro; pero si es así, expresa la máxima confianza en Dios, y agradecido se refiere a su interposición pasada en circunstancias similares como prueba completa de que todos sus intereses serían seguros.

Los contenidos del salmo son:

I. Una expresión de confianza en Dios derivada de su propia experiencia de su interposición misericordiosa en tiempos de peligro, Salmo 27:1. Había estado en peligro en algún momento que no se especifica, y había sido rescatado; y de esta graciosa interposición argumenta que sería seguro confiar siempre en Dios.

II La expresión de un deseo de morar siempre donde Dios está; para ver su belleza allí; preguntar más sobre él; para ofrecer sacrificios; y para alabarlo, Salmo 27:4. El salmista había visto tanto de Dios que deseaba ver aún más; había tenido tal experiencia de su favor que siempre deseó estar con Él; había encontrado tanta felicidad en Dios que creía que toda su felicidad se encontraba en su presencia y en su servicio.

III. Una oración sincera para que Dios lo escuche; que aceptaría sus peticiones; que lo salvaría de todos sus enemigos; que lo guiaría por un camino simple, Salmo 27:7. Esto se basa en parte en su propia experiencia pasada, que cuando Dios le había ordenado que buscara su rostro, había obedecido Salmo 27:8, y está conectado con la plena seguridad de que Dios lo protegería, incluso si lo hiciera. ser abandonado por su padre y su madre Salmo 27:1.

IV. La conclusión: la exhortación a esperar en el Señor, Salmo 27:13. Esta exhortación se deriva de su propia experiencia. Él dice que él mismo se habría desmayado si no hubiera confiado en Dios y esperado en Su misericordia, cuando no había otra esperanza Salmo 27:13; y, en vista de esa experiencia, alienta a todos los demás a confiar en Él Salmo 27:14.

Versículo 1

El Señor es mi luz - Él es para mí la fuente de luz. Es decir, Él me guía y me guía. La oscuridad es el emblema de la angustia, los problemas, la perplejidad y la tristeza; la luz es el emblema de lo contrario de estos. Dios le brindó tal luz que estos problemas desaparecieron y su camino fue brillante y feliz.

Y mi salvación - Es decir, Él me salva o me libera.

¿A quién temeré? - Comparar Romanos 8:31. Si Dios está de nuestro lado, o lo está para nosotros, no podemos tener temor del peligro. Él es capaz de protegernos en abundancia, y podemos confiar con confianza en Él. Nadie necesita una mejor seguridad contra los objetos de miedo o temor que la convicción de que Dios es su amigo.

El Señor es la fortaleza de mi vida - El apoyo de mi vida. O, en otras palabras, me mantiene vivo. En sí misma, la vida es débil y es fácilmente aplastada por problemas y penas; pero mientras Dios sea su fuerza, no hay nada que temer.

¿De quién tendré miedo? - Nadie tiene poder para quitarle la vida mientras Él me defiende. Dios es para aquellos que confían en Él una fortaleza o fortaleza, y están a salvo.

Versículo 2

Cuando los malvados, incluso mis enemigos y mis enemigos, vinieron sobre mí - Esto se refiere, sin duda, a un período particular de su vida pasada cuando estaba en muy buen estado peligro, y cuando Dios se interpuso para salvarlo. El margen aquí es, "se acercó contra mí". La interpretación literal sería, "en el acercamiento contra mí de los malvados para comer mi carne". La referencia es a algún período en el que propusieron un ataque contra él, y cuando estaba en peligro inminente de un ataque tan amenazado.

Para comer mi carne - Como si me quisieran comer. Es decir, se encontraron conmigo como lobos hambrientos o leones hambrientos. No debemos suponer que literalmente se proponían comer su carne, o que eran caníbales; pero la comparación se basa en la ferocidad de las bestias salvajes que se precipitan sobre sus presas. Compare Salmo 14:4.

Tropezaron y cayeron - Fueron derrocados. Fracasaron en su propósito. O fueron arrojados al pánico por un miedo falso, o fueron derrocados en la batalla. El lenguaje sería bastante aplicable al primero, como si por alguna alarma los arrojara a la consternación. O bien diferían entre ellos y se confundían, o Dios arrojó obstáculos en su camino y fueron expulsados. La idea general es que Dios se había interpuesto de alguna manera para evitar la ejecución de sus propósitos.

Versículo 3

Aunque un anfitrión - Aunque un "ejército"; es decir, cualquier ejército, o cualquier número de hombres en batalla. La interposición pasada de Dios en tiempos similares de problemas y peligro era para él una seguridad suficiente que no tenía nada que temer.

Debería acampar contra mí - En conjunto de batalla, o preparado para la batalla.

Mi corazón no temerá - No temblaría; no sentiría que había algo de lo que tener miedo. Dios se había mostrado superior al poder de los ejércitos hostiles, y el salmista se sintió seguro de que podía confiar en él.

Aunque la guerra debe levantarse contra mí - Aunque debe proclamarse, y aunque se deben hacer todos los preparativos para ello, no tendré miedo.

En esto estaré seguro - En tal caso, en tal extremidad o emergencia, confiaría tranquilamente en Dios. No aprehendería ningún peligro, porque había visto que el Señor podía liberarlo.

Versículo 4

Una cosa he deseado del Señor: Un objeto principal; Una cosa que he deseado especialmente. Una cosa que ha sido objeto de mi deseo constante. Este deseo dominante de su corazón, el salmista lo ha anunciado más de una vez en los salmos anteriores (compare Salmo 23:6; Salmo 26:8); y con frecuencia se refiere a esto en los siguientes salmos.

Eso buscaré después - Como el objeto principal de mi vida; como lo que más deseo.

Para que pueda morar en la casa del Señor - Vea las notas en Salmo 23:6.

Todos los días de mi vida - Constantemente; hasta el final. Aunque se dedicaba a otras cosas, y aunque había otros objetos de interés en el mundo, sentía que sería una felicidad suprema en la tierra habitar siempre en el templo de Dios y ser empleado en sus servicios sagrados, como preparación para un residencia eterna en el templo de arriba. Para él, el servicio de Dios en la tierra no era oneroso, ni anticipó que alguna vez se cansaría de alabar a su Hacedor. ¿Cómo puede un hombre estar preparado para un cielo eterno que encuentre la adoración de Dios en la tierra molesta y tediosa?

Para contemplar la belleza del Señor - Margen, "el deleite". La palabra traducida "belleza" aquí - נעם nô‛am - significa propiamente "placer"; entonces, "belleza, esplendor"; entonces, "gracia, favor". La referencia aquí es a la belleza o belleza del carácter divino, ya que se manifestó particularmente en la adoración pública de Dios, o por aquellos símbolos que en la adoración antigua fueron diseñados para dar a conocer ese carácter. En el tabernáculo y en el templo hubo una manifestación del carácter de Dios que no se ve en ninguna otra parte. Toda la adoración fue adaptada para exponer su grandeza, su gloria y su gracia. Grandes verdades fueron presentadas ante la mente, preparadas para elevar, consolar y santificar el alma; y fue en la contemplación de esas verdades que el salmista buscó elevar y purificar su propia mente, y sostenerse en los problemas y perplejidades de la vida. Compare Salmo 73:15.

Y preguntar en su templo - O tabernáculo. La palabra utilizada aquí sería aplicable a cualquiera, considerado como el "palacio" o la residencia de Yahweh. Sin embargo, como el templo no fue construido en este momento, la palabra aquí debe entenderse que se refiere al tabernáculo. Vea las notas en Salmo 5:7. El significado del pasaje es que desearía buscar instrucción u obtener luz sobre las grandes preguntas relacionadas con Dios, y que buscó esta luz en el lugar donde se adoraba a Dios, y por medio de las opiniones que ese la adoración fue adaptada para transmitir a la mente. De una manera aún más directa y plena, ahora esperamos obtener puntos de vista justos de Dios al asistir a su adoración. El santuario cristiano, el lugar de culto público, es el lugar donde, si en algún lugar de la tierra, esperamos tener nuestras mentes iluminadas; nuestras perplejidades eliminadas; nuestros corazones consolados y santificados, por las correctas opiniones de Dios.

Versículo 5

Porque en el momento de problemas - Cuando estoy rodeado de peligros o cuando me sobreviene la aflicción.

Él me ocultará - La palabra usada aquí significa esconderse; secretar y luego, defender o proteger. Se aplicaría correctamente a alguien que había huido de la opresión, o de cualquier mal inminente, y que debería ser "secretado" en una casa o caverna, y así quedar a salvo de los perseguidores, o del mal amenazante.

En su pabellón - La palabra "pabellón" significa "tienda" o "tabernáculo". La palabra hebrea - סכה sukâh - significa correctamente una cabina, choza o cuna formada por ramas verdes entrelazadas: Jonás 4:5; Job 27:18; vea las notas en Isaías 4:6. Luego se aplica a las carpas hechas de pieles: Levítico 23:43; 2 Samuel 11:11. Por lo tanto, se utiliza para denotar el tabernáculo, considerado como la morada de Dios en la tierra, y el significado aquí es que Dios lo escondería como si estuviera en su propia morada; Lo admitiría cerca de sí mismo; Se ocuparía de estar protegido como si fuera uno de su propia familia; como un hombre protege a los que admite en su propia morada.

En el secreto de su tabernáculo - En la parte más retirada y privada de su morada. No solo lo admitiría a sus premisas; no solo al vestíbulo de su casa; no solo al patio abierto, ni a las partes de su casa frecuentadas por el resto de su familia; pero lo admitiría en los apartamentos privados, el lugar al que él mismo se retiró para estar solo, y donde ningún extraño, y ni siquiera uno de la familia, se aventuraría a entrometerse. Nada podría denotar más ciertamente amistad; nada más seguro puede garantizar la protección que ser llevado al departamento privado donde el dueño de una familia estaba acostumbrado a retirarse, para estar solo; y nada, por lo tanto, puede describir más bellamente la protección que Dios dará a sus amigos que la idea de admitirlos en los apartamentos secretos de su propia morada.

Él me colocará sobre una roca - Un lugar donde estaré seguro; Un lugar inaccesible para mis enemigos. Compare Salmo 18:1; Salmo 19:14 (margen); Salmo 61:2; Salmo 71:3. El significado es que estaría a salvo de todos sus enemigos.

Versículo 6

Y ahora extraeré mi cabeza - Ahora seré exaltado. Entonces decimos que en la aflicción una persona inclina la cabeza; en prosperidad lo levanta. Este versículo expresa la expectativa segura de que él podría triunfar sobre todos sus enemigos, y un firme propósito de su parte, como resultado de esto, de ofrecer sacrificios de alabanza a su gran Libertador.

Por encima de mis enemigos alrededor mío - Todos mis enemigos, aunque parecen incluso abarcarme por todos lados.

Por lo tanto, ofreceré en su tabernáculo - En su tienda, su morada: refiriéndose aquí, sin duda, al "tabernáculo" como un lugar donde Dios fue adorado .

Sacrificios de alegría - Margen, como en el hebreo, de "gritos". Es decir, ofrecería sacrificios acompañados de fuertes sonidos de alabanza y acción de gracias. No hay nada de malo en gritar de alegría cuando una persona se libera de un peligro inminente, nada de malo en hacerlo cuando siente que es rescatada del peligro de la ruina eterna.

Cantaré, sí, cantaré alabanzas al Señor - Este lenguaje es el que proviene de un corazón lleno. No está contento con decir simplemente que "cantaría". Él repite la idea; él se detiene en eso. Con un corazón rebosante de gratitud, iría y expresaría su alegría. Él repetiría, y se detendría, el lenguaje de la acción de gracias.

Versículo 7

Escucha, oh Señor, cuando lloro con mi voz - Esta oración sincera parece haber sido provocada por una sensación de peligro. Había tenido la seguridad del favor divino. Había encontrado a Dios listo para ayudarlo. No dudó sino que lo ayudaría; sin embargo, todo esto no impidió que le pidiera la ayuda que necesitaba, sino que lo estimuló a hacerlo. Con toda la profunda convicción de su corazón de que Dios estaba listo y dispuesto a ayudarlo, todavía sentía que no tenía razón para esperar Su ayuda a menos que lo llamara. La frase "cuando lloro con mi voz" se refiere al hecho de que rezó de forma audible o en voz alta. No fue la oración mental, sino lo que encontró expresión en el lenguaje de la súplica sincera.

Versículo 8

Cuando dijiste: Busca mi rostro ... - Margen: "Mi corazón te dijo: Deja que mi rostro busque tu rostro". La traducción literal sería: “A ti ha dicho mi corazón: Busca mi rostro; buscaré, oh Señor, tu rostro ”. DeWette expresa así la idea: "De ti piensa mi corazón (con respecto a la orden de buscar tu rostro), tu rostro, Señor, yo buscaré". Nuestros traductores han dado el significado correcto, aunque el original es bastante oscuro. El pasaje está diseñado para denotar el estado de la mente, o la disposición, con respecto a los mandamientos de Dios. El mandamiento o precepto era buscar a Dios. El propósito inmediato de la mente o el corazón del salmista era que lo haría. Él "inmediatamente" cumplió con esa orden, ya que era un principio de su vida, uno de los impulsos constantes de su corazón, que haría esto. El corazón no pidió excusa; suplicó sin demora; No deseaba ningún motivo para no cumplir con el mandato, pero inmediatamente asintió a la propiedad de la ley y resolvió obedecer. Esto se relacionó indudablemente al principio con la oración, pero el "principio" es aplicable a todos los mandamientos de Dios. Es la incitación de un corazón piadoso de inmediato y siempre a obedecer la voz de Dios, no importa cuál sea su mandato, y no importa qué sacrificio se requiera para obedecerlo.

Versículo 9

No escondas tu rostro lejos de mí - Compara las notas en Salmo 4:6. "Ocultar la cara" es rechazarla con disgusto, como si no miraramos a alguien que nos ha ofendido. El favor de Dios a menudo se expresa al "levantar la luz de su semblante" sobre cualquiera, mirándolo complaciente o "complacido". El reverso de esto se expresa al ocultar la cara o al rechazarla. La palabra "lejos" introducida por los traductores no ayuda al sentido del pasaje.

No alejes a tu siervo con ira - No me apagues ni me alejes con disgusto. Rechazamos uno, o no lo admitimos en nuestra presencia, con quien estamos disgustados. El salmista oró para que pudiera tener libre acceso a Dios como amigo.

Has sido mi ayuda - En días pasados. Esto lo impulsa como una razón por la cual Dios aún debe hacerse amigo de él. Se insta a que le haya mostrado misericordia, que lo haya tratado como un amigo, como una razón por la que ahora debería escuchar sus oraciones y mostrarle misericordia.

No me dejes - No me abandones. Esto sigue siendo un motivo apropiado para suplicar a Dios. Podemos referirnos a todas sus misericordias anteriores hacia nosotros; podemos mencionar esas misericordias como una razón por la cual Él debería interponerse y salvarnos. Podemos, por así decirlo, "recordarle" sus antiguos favores y amistad, y podemos suplicarle que completará lo que ha comenzado, y que, una vez que nos admitió a su favor, nunca nos abandonará ni nos abandonará. .

Versículo 10

Cuando mi padre y mi madre me abandonan - Si deberían hacerlo. El salmista supone que esto puede ocurrir. Ocurre, aunque muy raramente; pero el salmista quiere decir que el amor de Dios es más fuerte y más seguro que el de un padre o una madre, ya que nunca abandonará a su pueblo. Aunque cualquier otro lazo que une corazón a corazón debe disolverse, esto permanecerá; aunque podría ocurrir un caso en el que no podríamos estar seguros del amor que surge naturalmente de las relaciones terrenales más tiernas, siempre podemos confiar en su amor. Vea las notas en Isaías 49:15.

Entonces el Señor me llevará - Margen, "me reunirá". El margen expresa el significado habitual de la palabra. A veces se usa para referirse a la recepción hospitalaria de extraños o vagabundos en la casa de uno: Jueces 19:15, Jueces 19:18; Josué 20:4. El significado aquí es que si él fuera abandonado por sus amigos terrenales más cercanos, y fuera un paria y un vagabundo, para que nadie en la tierra lo acogiera, el Señor lo recibiría.

Versículo 11

Enséñame tu camino, oh Señor - Mira las notas en Salmo 25:4.

Y llévame por un camino simple - Margen, "una forma de claridad". Es decir, un camino recto o liso. En otras palabras, rezó para que se le permitiera actuar sabia y correctamente; deseaba que Dios le enseñara lo que debía hacer.

Debido a mis enemigos - Margen, "los que me observan". La traducción en el texto expresa el verdadero sentido. La palabra que se utiliza se deriva de un verbo que significa "torcer; para torcer juntos "; y luego, para oprimir; para tratar como un enemigo. Aquí se refiere a aquellos que lo tratarían con dureza o crueldad; y ora para que Dios le muestre cómo actuar en vista del hecho de que estaba rodeado de tales enemigos. Eran ásperos y crueles; intentaron vencerlo; le pusieron trampas. No sabía cómo actuar para escapar de ellos y, por lo tanto, suplica que Dios lo instruya y lo guíe.

Versículo 12

No me entregues a la voluntad de mis enemigos - Que no cumplan sus deseos con respecto a mí; que no puedan llevar a cabo sus propósitos. La palabra aquí traducida como "voluntad" significa propiamente "alma", pero se usa aquí evidentemente para denotar "deseo" o "deseo". Compare Salmo 35:25.

Por falsos testigos se levantaron contra mí - Gente que presentaría cargos falsos en su contra, o que lo acusarían injustamente. Lo acusaron de crímenes que nunca cometió, y lo persiguieron como si fuera culpable de lo que alegaron contra él.

Y como exhalar crueldad - Es decir, meditan violencia o trato cruel. Están decididos a esto; ellos jadean por ello. Saulo de Tarso "exhaló amenazas y matanzas contra los discípulos del Señor". Vea las notas en Hechos 9:1.

Versículo 13

Me había desmayado, a menos que hubiera creído - Las palabras "me había desmayado" son proporcionadas por los traductores, pero sin duda expresan el verdadero sentido del pasaje. El salmista se refiere al estado mental producido por los esfuerzos de sus enemigos para destruirlo, como se menciona en Salmo 27:12. Tan numerosos, poderosos y formidables fueron, que dice que su único apoyo era su fe en Dios; su creencia de que aún se le permitiría ver la bondad de Dios sobre la tierra. En este tiempo de perplejidad y prueba, tenía confianza en Dios, y creía que lo mantendría firme y le permitiría ver las evidencias de su bondad y misericordia mientras aún estaba en la tierra. ¿Cuál fue el fundamento de esta confianza que él no dice, pero tenía la plena creencia de que esto sería así? Puede haber tenido alguna garantía especial de ello, o puede haber tenido una profunda convicción interna de ello, suficiente para calmar su mente; pero cualquiera que fuera la fuente de esta confianza fue lo que lo sostuvo. Un estado similar de sentimiento se indica en el pasaje notable en Job, Job 19:25. Ver las notas en ese pasaje.

Para ver la bondad del Señor en la tierra de los vivos - Es decir, que debería "vivir", y aún así ver y disfrutar las señales de lo divino favor aquí sobre la tierra.

Versículo 14

Espera en el Señor - Esta es la suma de todas las instrucciones en el salmo; La lección principal que el salmo está diseñado para transmitir. El objetivo es inducir a otros, desde la experiencia del salmista, a confiar en el Señor; confiar en él; venir a Él en problemas y peligro; esperar su interposición cuando todos los demás recursos fallan. Compare Salmo 25:3.

Sé de buen valor - La palabra hebrea aquí significa "sé fuerte". Es decir, no te desmayes. No te desanimes. Todavía esperanza y confianza en el Señor.

Fortalecerá tu corazón - Fortalecerá "a ti". Él te permitirá realizar tus deberes y triunfar sobre tus enemigos. Vea las notas en Isaías 40:31.

Espera, digo, en el Señor - Repitiendo una idea con la que el corazón estaba lleno; Una lección resultante de su rica experiencia. Considera que es una lección que fijaría profundamente en la mente, que en todo momento de peligro y dificultad, en lugar de abatimiento, en lugar de hundirse en la desesperación, en lugar de renunciar a todo esfuerzo, deberíamos avanzar en la descarga de deber, poniendo nuestra confianza únicamente en el Señor.