Bible Commentaries
Salmos 27

Versículo 1

SALMO XXVII

La confianza del justo en Dios , 1-3;

su ardiente deseo de tener el privilegio espiritual de adorar

Dios en su templo, por las bendiciones espirituales que él

espera disfrutar allí , 4-6;

su oración a Dios por continua luz y salvación , 7-9;

tiene confianza en que, aunque incluso tiene sus propios padres,

podrían abandonarlo, pero Dios no lo haría , 10.

Por lo tanto, ruega que se le enseñe la forma correcta de tratar 

a todos sus enemigos, y ver la bondad del Señor en

la tierra de los vivos , 11-13;

exhorta a los demás a confiar en Dios; tener buen ánimo; y

esperar fuerza para sus corazones , 14.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXVII

En hebreo y caldeo este Salmo no tiene otro título que simplemente לדוד ledavid : Para David . En siríaco : "Por David, a causa de una enfermedad que le sobrevino". En la Vulgata, la Septuaginta, el árabe y el etiópico , tiene este título: "Salmo de David, antes de ser ungido". El anglosajón omite todos los títulos. Para este título no hay autoridad de hecho. Sin embargo, puede ser necesario afirmar que David parece haber recibido la unción real tres veces:

1. En Belén de la mano de Samuel, en la casa de su padre Isaí; 1 Samuel 16:13 .

2. En Hebrón después de la muerte de Saúl, por los hombres de Judá; 2 Samuel 2:4 .

3. Por los ancianos de Israel, en Hebrón, después de la muerte de Is-boset, cuando fue reconocido rey sobre todas las tribus; 2 Samuel 5:3 .

No sabemos en cuál de estas unciones se escribió el Salmo, o si fue antes de alguna de ellas, ni tampoco se puede decidir la cuestión. Algunos comentaristas dicen que es un Salmo que pertenece al cautiverio, y sobre ese sistema puede ser bien interpretado. Y por último, se ha sostenido que fue escrito por David después de haber estado en peligro de perder la vida por la mano de un gigantesco filisteo, y que habría perecido si no hubiera sido socorrido por Abisai; véase el relato 2 Samuel 21:17 ;  y que sus súbditos le aconsejaron que no saliera más a la batalla, para que no apagara la luz de Israel. A estos consejeros se supone que respondió lo siguiente: -

Versículo Salmo 27:1 . El Señor es mi luz y mi salvación. Esta luz nunca puede ser extinguida por el hombre; el Señor es mi salvación, mi amparo, mi escudo y mi refugio; ¿De quién entonces debo temer?

Versículo 2

Versículo Salmo 27:2 . Cuando los inicuos - vinieron sobre mí. Cerca de lo que parecía estar en peligro de perder mi vida, estaba lo suficientemente seguro en las manos del Señor; y los que pensaban haberme devorado, tropezaron , fracasaron en su propósito y cayeron ; el filisteo perdió su propia vida.

Versículo 3

Versículo Salmo 27:3 . Aunque un ejército acampe contra mí. Estoy tan seguro de la protección del Todopoderoso, que si estuviera solo , y rodeado por un ejército, no temería, pues estoy en la mano de Dios; y mientras esté en esa mano, estoy a salvo.

Versículo 4

Versículo Salmo 27:4 . Una cosa he deseado. Si soy demasiado viejo, y por esa circunstancia no puedo servir a mi país, entonces preferiré retirarme al tabernáculo, para servir a Dios el resto de mis días. Allí contemplaré su gloria, y allí podré preguntar y obtener respuestas importantes con respecto a Israel.

Pero aunque estas palabras pueden interpretarse así, en la suposición anterior, de que David escribió el Salmo con motivo de su huida de los filisteos, y el deseo expresado por sus súbditos de que no saliera más a la guerra; sin embargo, parece que pertenecen más naturalmente al cautiverio, y que este verso muestra especialmente el ferviente anhelo de los cautivos de regresar a su propia tierra, para poder disfrutar del beneficio del culto divino.

Versículo 5

Versículo Salmo 27:5 . Me esconderá en su tabernáculo. בסכה besuccoh, en su tabernáculo. Haría de su templo mi residencia; moraría con Dios, y estaría en continua seguridad. Pabellón viene de papilio y παπιλιων, una mariposa. Significa una tienda hecha de tela extendida sobre palos, que en su forma se asemeja en cierta medida al insecto antes nombrado.

En el secreto de su tabernáculo. Si no hubiera otro lugar, me pondría en el santo de los santos, para que ningún enemigo se atreviera a acercarse a mí.

Me asentará sobre una roca. Me reforzará y me afirmará de tal manera que mis enemigos no podrán prevalecer contra mí. Me esconderá donde no puedan encontrarme, o me pondrá fuera del alcance de los dardos de fuego de los malvados. El que vive más cerca de Dios es el que menos sufre la tentación. "Acércate a Dios, y él se acercará a ti; resiste al diablo y huirá de ti".

Versículo 6

Versículo Salmo 27:6 . Ahora se levantará mi cabeza. Con toda certeza seremos redimidos de este cautiverio, y restaurados a nuestra propia tierra, y a la adoración de nuestro Dios en su propio templo. Allí ofreceremos sacrificios de alegría; cantaremos alabanzas al Señor y reconoceremos que es solo por su poder y misericordia que hemos sido liberados.

Versículo 7

Versículo Salmo 27:7 . Escucha, oh Señor , cuando lloro. Esto es lo máximo que cualquier hombre de sentido común puede esperar: ser escuchado cuando clama . Pero hay multitudes que suponen que Dios los bendecirá, clamen o no ; y hay otros, y no pocos, que aunque oran con indiferencia y no lloran , ¡se imaginan que Dios debe escucharlos y los escuchará! Dios responderá a los que oran y claman ; aquellos que no lo hacen tienen más probabilidades de quedarse sin las bendiciones que tanto necesitan.

Versículo 8

Versículo Salmo 27:8 . Cuando dijiste: Buscad mi rostro. 

¡Cuánto trabajo y destreza se han empleado para dar sentido a este versículo tal y como aparece en nuestra traducción! Las palabras originales son las siguientes, de las que se ha extraído forzosamente nuestra Versión: -

לך אמר לבי בקשו פני את פניך יהוה אבקש lecha amar libbi bakkeshu panai; eth paneycha, Yehovah, abakkesh; de las cuales creo que la verdadera traducción es la siguiente: "A ti, corazón mío, te ha dicho: Buscad mi rostro. Tu rostro, oh Jehová, buscaré. Oh, corazón mío, Dios te ha ordenado que busques su rostro". Entonces, su rostro buscaré. Lo cual puede ser parafraseado así: A ti, su Iglesia, Dios te ha dicho: Buscad, todos los que la componen, mi rostro. A lo que yo, su Iglesia, he respondido: Tu rostro, oh Jehová, buscaré. Al referirme al Arzobispo Secker, encuentro que él, y de hecho el Obispo Horsley, son de la misma opinión.

Anteriormente había propuesto otro método para leer este difícil versículo. Sospechando que se había introducido algún error en el texto, en lugar de בקשו פני bakkeshu panay, "buscad mi rostro", había sustituido אבקש פניך abakkesh paneycha, "buscaré tu rostro"; " o con la Vulgata y la Septuaginta, בקשתי פניך bakkesti paneycha, "he buscado tu rostro", exquisivit te facies mea, Εξεζητησα το προσωπον σου. Y esta pequeña alteración parecía tener un buen sentido: "Mi corazón te dijo: he buscado tu rostro, (o, buscaré tu rostro) y tu rostro, oh Señor, buscaré." No sólo he hecho lo que era mi deber e interés hacer, sino que continuaré haciéndolo. Algunos han propuesto enmendar el texto así: לך לך אמר לבי lech lecha, amar libbi, "Ve, dice mi corazón", נבקש פני יהוה nebakkesh peney Jehová, "Busquemos el rostro de Jehová". Esta es más bien una emendación violenta, y no está apoyada ni por los MSS. ni por las Versiones. El verso completo falta en uno de los manuscritos del Dr. Kennicott. En general, prefiero lo que se propone en primer lugar, y que no requiere ninguna alteración en el texto; a continuación, el de la Vulgata y la Septuaginta.

El antiguo Salterio parafrasea así: 

Til the saide my hert, the my face soght: thy face, lord, I sal seke. "The gernyng of my hert that spekes til god, and he anely heres: saide til the my face, that es my presence soght the and na nother thyng. And fra now I sal seke thy face lastandly, til my dede; and that I fynd my sekyng:" i.e., To thee, said my heart; thee my face sought: thy face, O Lord, I shall seek. "The gerning of my hert, that spekes til God, and he anely heres, til the my face; that es, my presence soght the and no nother thyng: and fra now I sal seke thy face lastandly, til my dede, and that I fynd my sekyng:" i.e., The yearning strong desire of my heart, which speaks to God, and he alone hears; my face is to thee; that is, myself sought thee, and none other thing, and from now I shall seek thee lastingly till my death, and till that I find what I seek.

Nota: "Todo lo que aparece en rojo, es texto no traducido, pues su versión del ingles es muy antiguo y el propio escritor lo coloca, solo como una reseña".

Versículo 9

Versículo Salmo 27:9 . No escondas tu rostro - de mí. 

Así como mi rostro está hacia ti dondequiera que esté, que tu rostro se vuelva hacia mí. En un poema persa titulado [Pérsico] Shah we Gudda, "El rey y el mendigo", he encontrado una notable copla, muy extraña y artificialmente envuelta, que expresa exactamente el mismo sentimiento: -

[Persic]

[Pérsico]

Uno de cuyos significados es: -

Nuestro rostro está hacia TI en todos nuestros caminos;

TU rostro está hacia NOSOTROS en todas nuestras intenciones. Algo similar, aunque no el mismo sentimiento, está en Hafiz, lib. i., gaz. v., cap. 2:-

[Árabe]

[Árabe]

¿Cómo podemos con los discípulos volver nuestro rostro hacia

la kaaba, cuando nuestro instructor espiritual vuelve su rostro hacia

la bodega?

Voy a adjuntar una autoridad más alta que cualquiera de los dos: -

Ὁτι οφθαλμοι Κυριου επι δικαιους,

Και ωτα αυτου εις δεησις αυτων-

Προσωπον δε Κυριου επιουντας κακα.

1 Pedro 3:12 .

Porque los ojos del Señor están sobre los justos;

Y sus oídos a su súplica:

Y el rostro del Señor está sobre los obreros del mal.

Versículo 10

Versículo Salmo 27:10 . Aunque mi padre y mi madre me abandonen. O, más literalmente, "Porque mi padre y mi madre me han abandonado, pero el Señor me ha recogido". Mis padres fueron mis protectores durante un tiempo; pero el Señor ha sido mi Protector siempre. No hay tiempo en el que no caiga bajo sus miradas misericordiosas.

Versículo 11

Versículo Salmo 27:11 . Enséñame tu camino. Hazme saber los graciosos designios de tu providencia hacia mí, para que mi corazón se someta a tu voluntad.

Y guíame por senda llana. En el camino de la justicia, a causa de mis enemigos, que vigilan mi paradero.

Versículo 12

Versículo Salmo 27:12 . No me entregues a la voluntad de mis enemigos. A su alma subyugada; toda su alma está sedienta de mi destrucción. Que no se les complazca. Han presentado testigos contra mí, pero son testigos falsos: desenmascara su maldad y confunde sus consejos.

Versículo 13

Versículo Salmo 27:13 . Me había desmayado, a menos que hubiera creído. 

Las palabras en cursiva han sido añadidas por nuestros traductores; pero, lejos de ser necesarias, perjudican el sentido. Si se suprimen las palabras "he desmayado" y se deja una pausa después del verso, se conserva la elegante figura del salmista: "Si no hubiera creído para ver la bondad del Señor en la tierra de los vivos" &mdash&mdash ¡Qué!

El Dr. Hammond ha observado que hay una notable elegancia en el original, que, mediante el uso de la hermosa figura aposiopesis, hace una ruptura abrupta en medio de un discurso. Lo compara con el discurso de Neptuno a los vientos que habían levantado la tempestad para ahogar la flota de AEneas -AEneid. lib. i., ver. 131.

Eurum ad se zephyrumque vocat: dehinc talia fatur;

Tantane vos generis tenuit fiducia vestri?

Jam coelum terramque, meo sine numine, venti,

Miscere, et tantas audetis tollere moles?

Quos ego-sed motos praestat componere fluctus.

A Eurus y a la ráfaga occidental gritó,

¿Inspira tu alto nacimiento este orgullo sin límites?

¡Audaces vientos! sin un poder mío,

¿Para levantar a voluntad tales montañas en el mar?

Para confundir el cielo, la tierra, el aire y la tierra;

Que yo&mdash&mdash&mdashpero, primero, calmaré las olas de nuevo.

PITTS.

Versículo 14

Versículo Salmo 27:14 . Espera en el Señor. Todos los que estáis en apuros, esperad en el Señor . Tómame como ejemplo. Esperé en él, y él fortaleció mi corazón ; Esperad en él, y él fortalecerá vuestro corazón . No puedes fracasar; no temáis. Espera, digo, en el Señor ; espera su socorro haciendo su voluntad. Edad viriliter , dice la Vulgata ; actúa como un hombre, espera, cree, trabaja y no temas .

ANÁLISIS DEL SALMO 27

Hay cuatro partes generales en este Salmo. David muestra,

I. Cuán libre está del temor ante cualquier peligro; y muestra también la causa de su confianza, Salmo 27:1 .

II. Expresa su amor a la casa de Dios y a su religión, Salmo 27:4 .

III. Ora por socorro y apoyo Salmo 100 , Salmo 27:7.

IV. Exhorta a otros a depender del Señor, Salmo 27:14 .

I. Es posible (independientemente de la razón dada en las notas) que alguna persona, amiga o enemiga, le pregunte a David cómo se sentía durante las persecuciones levantadas contra él por Saúl. A quien se puede suponer que le contestó lo siguiente "Nunca me desanimé, nunca me desesperé y la razón era que Dios era mi Luz para guiarme, mi Roca para salvarme y mi Fuerza para sostenerme y apoyarme: 'El Señor es mi luz', etc.". Y esto lo amplía en los dos versos siguientes: 
1. Por experiencia: ya había comprobado que esto era cierto: "Cuando los malvados, incluso mis enemigos, vinieron sobre mí para comer mi carne, tropezaron y cayeron." 
2. Pone un caso: "Aunque un ejército acampe contra mí, mi corazón no temerá aunque la guerra se levante contra mí, en esto estaré confiado".

Los argumentos para su confianza fueron: 1. La bondad de Dios , Salmo 27:1 . Salmo 27:2 . 2. Su propia experiencia , Salmo 27:2 . A lo que añade, 3. Lo que Dios haría por él .

1. Lo escondería en su tabernáculo, Salmo 27:5 .

2. Que aunque su padre y su madre lo abandonaran, Dios lo recogería, Salmo 27:10 .

3. Para que vea la bondad de Dios en la tierra de los vivientes, Salmo 27:13 .

II. Expresa su gran amor y afecto a la casa de Dios: "Una cosa he deseado", y en esto fue constante. "Eso (enfáticamente) buscaré; que pueda habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida". Con tres fines

1. "Contemplar la belleza del Señor". Para saborear lo bueno y bondadoso que es.

2. "Indagar en su templo". Para escudriñar la mente de Dios.

3. "Para ofrecer en su templo sacrificios de alegría y cantar alabanzas al Señor".

Y este fue otro argumento de su seguridad: "Porque en el tiempo de la angustia me esconderá en su pabellón - me pondrá sobre una roca, y mi cabeza será levantada". Y...

III. Ora por el socorro y el apoyo.

1. Por una audiencia y una respuesta: "Escucha, Señor, cuando clamo; ten piedad de mí y respóndeme".

2. El motivo de su oración: el haber recibido voluntariamente el mandamiento de Dios: "Él ha dicho: Buscad mi rostro. Tu rostro, Señor, buscaré".

3. El asunto de su oración en general: "No escondas tu rostro de mí; no apartes a tu siervo de la ira". En la que tenía buenas esperanzas de éxito por la experiencia anterior. "Tú has sido mi ayuda;" sé para mí ahora como lo has sido: "No me dejes, ni me abandones, oh Dios de mi salvación", c.

4. El asunto de su oración en particular: "Enséñame tu camino, oh Dios, guíame por una senda clara". Es decir, enséñame lo que debo hacer para agradarte, y "guíame por un camino llano", para que pueda escapar de las trampas de mis enemigos. "No me entregues a su voluntad", porque ellos buscan mi ruina. 1°. Son hombres perjuros: "Falsos testigos se han levantado contra mí". 2°. Son malintencionados: "Exhalan crueldad".

5. Y su crueldad y falsedad son tan grandes que "si no hubiera creído ver la bondad del Señor en la tierra de los vivos", ¡qué habría sido de mí!

IV. Concluye con una exhortación para que todos los demás consideren su ejemplo, y en sus mayores extremos sean valientes, y pongan su confianza en Dios como él lo hizo: "Espera en el Señor, sé valiente, y él fortalecerá tu corazón; espera, digo, en el Señor". Sé un expectante; porque el que ha prometido venir, vendrá, y no tardará. Pero espera activamente; no estés ocioso. Usa los medios de gracia; lee, escucha, ora, cree, trabaja. Reconócelo en todos tus caminos, y él dirigirá tus pasos. Los que esperan en el Señor nunca serán confundidos.