Bible Commentaries
Salmos 28

Versículo 1

SALMO XXVIII

El justo en la aflicción hace súplica a Dios, y

se queja de la malicia de sus enemigos , 1-4;

a quien describe como impío, y cuya destrucción

predice , 5.

Bendice a Dios por escuchar sus oraciones y por llenarlo

con consolación , 6, 7;

luego ora por el pueblo de Dios , 8, 9.

NOTAS SOBRE EL SALMO XXVIII

Este Salmo es de la misma complexión que los dos precedentes; y pertenece muy probablemente a los tiempos del cautiverio, aunque algunos lo han referido a David en sus persecuciones. En los cinco primeros versos el autor ora pidiendo apoyo contra sus enemigos, que parecen haber actuado traidoramente contra él. En el sexto y séptimo se supone que obtuvo la victoria y regresa con canciones de triunfo. El octavo es un coro del pueblo cantado a su rey conquistador . El noveno es la oración del rey por su pueblo.

Versículo Salmo 28:1 . Oh Señor, mi roca. צורי tsuri no solo significa mi roca , sino mi fuente , y el origen de todo lo bueno que poseo.

Si callas. Si no respondes de manera que no quede duda de que me has escuchado, seré como un hombre muerto. Es un refinamiento moderno de la teología el que enseña que ningún hombre puede saber cuándo Dios oye y responde a sus oraciones, sino por una inducción de detalles, y por una inferencia de sus promesas. Y, sobre esta base, ¿cómo puede un hombre presumir con justicia que es escuchado o respondido en absoluto? ¿No pueden ser sus inducciones más que las ocurrencias comunes de la providencia? ¿Y no puede ser la providencia más que la ocurrencia necesaria de los eventos? ¿Y no es posible, sobre esta base escéptica, que no haya Dios que escuche o responda? La verdadera religión no sabe nada de estas abominaciones; enseña a sus fieles a orar a Dios, a esperar de él una respuesta, y a esperar que el Espíritu Santo dé testimonio con sus espíritus de que son hijos e hijas de Dios.

Versículo 2

Versículo Salmo 28:2 . Hacia tu santo oráculo.  דביר קדשך debir kodshecha; debir significa propiamente ese lugar en el santo de los santos desde el que Dios daba respuestas oraculares al sumo sacerdote. Esto es una prueba presuntiva de que había un templo ahora en pie; y la costumbre de extender las manos en oración hacia el templo, cuando los judíos estaban a distancia de él, se refiere aquí.

Versículo 3

Versículo Salmo 28:3 . No me alejes. No me dejes involucrarme en el castigo de los impíos.

Versículo 4

Versículo Salmo 28:4 . Dales. Es lo mismo que les darás ; una declaración profética de cuál será su suerte.

Versículo 5

Versículo Salmo 28:5 . No consideran las obras del Señor. No tienen conocimiento del verdadero Dios, ni en cuanto a su naturaleza , ni en cuanto a sus obras .

Él los destruirá, y no los edificará.  Esta es una profecía notable, y se cumplió literalmente: el imperio babilónico fue destruido por Ciro, y nunca más se volvió a construir; porque fundó el imperio persa sobre sus ruinas. Incluso el lugar donde estuvo Babilonia ahora ya no se conoce.

Versículo 7

Versículo Salmo 28:7 . El Señor es mi fuerza. Tengo la más completa persuasión de que él escucha, responderá y me salvará.

Versículo 8

Versículo Salmo 28:8 . El Señor es su fuerza. En lugar de למו lamo, a ellos, ocho MSS. de Kennicott y De Rossi tienen לעמו leammo, a su pueblo; y esta lectura es confirmada por la Septuaginta, el siríaco, la Vulgata, el etiópico, el árabe y el anglosajón. Esto hace que el pasaje sea más preciso e inteligible; y de la verdad de la lectura no puede haber ninguna duda razonable. "El Señor es la fuerza de su PUEBLO, y la fuerza salvadora de su ungido". Tanto el rey como el pueblo son protegidos, sostenidos y salvados por él.

Versículo 9

Versículo Salmo 28:9 . Salva a tu pueblo. Continúa preservándolos de todos sus enemigos; de la idolatría y del pecado de toda especie.

Bendice tu heredad. Te han tomado por su Dios; los has tomado para tu pueblo.

Aliméntalos. רעה raah significa tanto alimentar como gobernar. Aliéntalos , como el pastor a su rebaño; gobiérnalos , como un padre a sus hijos .

Levántalos para siempre. Mantén tu verdadera Iglesia; que ningún enemigo prevalezca contra ella. Consérvalos y engrandécelos para siempre. Levántalos: así como el infierno es el pozo sin fondo en el que los espíritus condenados se hunden para siempre; o, como dice Chaucer, abajo del todo; así el cielo es una altura de gloria sin fin, en la que hay una eterna elevación o exaltación. Abajo, todo abajo; arriba, todo arriba; por los siglos de los siglos.

ANÁLISIS DEL SALMO 28

Hay tres partes en este Salmo: -

I. Una oración, Salmo 28:1 .

II. Una acción de gracias, Salmo 28:6 .

III. Una oración por la Iglesia, Salmo 28:9 .

I. La primera parte es una oración a Dios; en la que primero pide audiencia, Salmo 28:2 : "Escúchame". Y su oración está descrita de tal manera, que establece la mayoría de las condiciones requeridas en uno que ora: -

1. El objeto - DIOS: "A ti, Señor, clamo".

2. Su fe: "A ti clamo, que eres mi roca".

3. Su fervor: Era una oración ardiente y vehemente: "clamo".

4. La humildad; era una súplica: "Escucha la voz de mi súplica".

5. Su gesto: "Levanto mis manos".

6. Según la orden de Dios: "Hacia tu santo templo".

1. El argumento que utiliza para procurar una audiencia; el peligro que corría: "No sea que, si callas, me vuelva como los que bajan a la fosa".

2. Luego expresa lo que ruega, que es, que o bien:

1°.Que no sea corrompido por las buenas persuasiones de los hipócritas:

2°. O que no sea partícipe de sus castigos: "No me arrastre con los malvados". Sobre los que pone esta marca: "Que hablan de paz - pero la maldad está en sus corazones".

3°. Contra quienes usa esta imprecación, que es la segunda parte de su oración: "Dales según sus propias obras".

4°. Para lo cual da esta razón: Eran enemigos de Dios y de su religión, lejos del arrepentimiento y de toda esperanza de enmienda: "No tienen en cuenta las palabras del Señor, ni la operación de sus manos; por eso los destruirá, y no los edificará".

II. Luego sigue una excelente forma de acción de gracias, que comienza con "Bendito sea el Señor"; y asigna las razones, que expresan las partes principales de la acción de gracias.

I. Que Dios lo escuchó: "Ha escuchado la voz de mi súplica".

2. Que sería su Protector: "El Señor es mi fuerza y mi escudo".

3. Por su gracia de confianza: "Mi corazón confiaba en él".

4. Que de él tuvo alivio: "Soy ayudado".

5. La testificación y la anunciación de esta gratitud: "Por eso mi corazón se regocija en gran medida, y con mi canto le alabaré". 

6. El recuerdo del compromiso: "Yo te libraré, tú me alabarás". Y, por tanto, con el corazón y la lengua da gracias.

7. Y para que Dios tenga todo el honor, repite lo que ha dicho antes: "El Señor es su fuerza";es decir, de todos los que estaban con él.

III. Concluye con una oración, en la que encomienda a toda la Iglesia al cuidado y tutela de Dios.

1. "Salva a tu pueblo", en medio de estos tumultos y distracciones.

2. "Bendice a tu heredad" para que aumente en conocimiento, piedad y prosperidad secular.

3. "Aliméntalos". Dales un rey piadoso.

4. "Levántalos para siempre:" Haz que su nombre sea célebre entre los gentiles; que crezcan y se multipliquen hasta que tu Iglesia abarque todas las naciones, razas, pueblos y lenguas. Esto ha prometido el Señor.