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Salmos 31

Introducción

Introducción al Salmo 31.

al músico jefe, un salmo de David . Este salmo, según Arama, estaba compuesto por David cuando estaba en Keilah; Pero, según Kimchi y otros, cuando los ziphitas propusieron entregarlo en las manos de Saúl; Y quién, con sus solicitudes, bajó y lo rodeó con su ejército, de quien a la prisa, hizo su escape, y al que se cree que se refiere en Salmo 31:22. Theodoret supone que fue escrito por David cuando huyó de Absalom, y que tiene algo de respeto en su pecado contra Uríah, en ese versículo.

Versículo 1

en ti, oh Señor, ¿pongo mi confianza ,. No en ninguna criatura, sino en el Señor Jehová; el targum, "en tu palabra"; Los logotipos esenciales, o la palabra, que estaba en el principio con Dios, y fue Dios, y así es un objeto igualitario de fe, confianza y confianza, como Jehová, el Padre: Este acto incluye a un confiado todo con Dios, cuerpo y alma, y el bienestar de ellos, a tiempo y a la eternidad; y confiando en él por todas las cosas, tanto de la providencia como de la gracia, y tanto para la gracia como la gloria, y es un acto continuo; porque el salmista no dice: "Me he confiado", o "yo confiaré", pero "lo hago"; Y esto fue una cosa muy considerada que puede hacer en este momento de su angustia: se debe confiar en el Señor en todo momento.

que nunca me avergüence ; Tampoco en este mundo, ni en eso para venir. El creyente no tiene ninguna razón para avergonzarnos de nada en esta vida, sino pecado, y la imperfección de su propia justicia, y su confianza en ella; No del Señor, en quien confía; Ni de su palabra, o hijo, el Señor Jesucristo, en quien él cree como su Salvador y Redentor; Ni del Espíritu, y su obra de gracia sobre él; Ni de su fe, esperanza, confianza y confianza en ellos; Ni del Evangelio, los medios de fe, y del apoyo de ello; Tampoco, los reproches, las aflicciones y los sufrimientos, perdura por el bien de Cristo y su Evangelio; ni de sus ordenanzas y su gente; Tampoco se sentirá avergonzada en lo sucesivo de la venida de Cristo, cuando aparecerá en su justicia, se vomitará con túnicas blancas, tenga palmas en sus manos y se mantendrá en su mano derecha, y será recibido en la gloria.

me entregue en tu justicia ; No, por lo que sabía que no había aceptación con Dios, ni justificación ante él, ni una liberación y salvación del pecado y la muerte; Pero por la justicia de Dios, que el Hijo de Dios ha brindado, Dios el Padre acepta e imputa, y el Espíritu de Dios revela y se aplica; por esto hay liberación del pecado, su culpabilidad y el poder condenatorio, y de las maldiciones y condena de la ley, y de la ira por venir, y de la segunda muerte.

Versículo 2

se inclina hacia abajo para mí ,. Que se dice después de la manera de los hombres, quienes, cuando prestan atención, y escuchan algo, se inclinan e incluyen la oreja; ¡Y esto para que Dios lo haga, como a veces lo hace, es maravillosa gracia condescendiente!

entregame rápidamente ; Lo que demuestra que estaba en gran peligro, y su caso requería prisa: el Señor ayuda a la derecha temprano, y a veces es una ayuda actual en tiempo de necesidad, y ofrece de inmediato, tan pronto como se solicita la misericordia.

Sé mi roca fuerte : para refugio y seguridad de los enemigos, así como para construir su salvación eterna y mantenerse firmemente sobre, y fuera de peligro.

para una casa de defensa para salvarme ; Tanto para una casa para detenerse, señor sea el lugar de la vivienda de su pueblo en todas las generaciones, y una gran habitación a la que pueden recurrir continuamente; y para la protección y la seguridad, su lugar de defensa en él es la munición de las rocas, una fuerte retención y una torre fuerte del enemigo.

Versículo 3

por ti [arte] mi roca y mi fortaleza ,. Lo que oró por él sabía que él fuera, y que hubiera estado en tiempos pasados, y podría reclamar su interés en él; y, por lo tanto, plantea que parecería ser para él lo que era en sí mismo, y lo que había sido para él.

Por lo tanto, para que el nombre de tu nombre me lleva y me guía ; ya sea como un pastor hace su rebaño, suavemente, como pueden soportarlo; en los pastos verdes de la palabra y las ordenanzas, y al lado de las aguas todavía de amor divino, y a la fuente desbordada, y la plenitud de la gracia en sí mismo; o como un general lleva y guía a su ejército; Cristo siendo un líder y comandante de la gente, y el gran capitán de su salvación, y que están a la cabeza de ellos, no temen a ningún enemigo; o como guía conduce y dirige tales como ignorantes, y fuera del camino. El salmista desea que el Señor lo guiaría en el camino de la verdad y los caminos de la justicia, según su palabra; y guíalo con su consejo, y por su espíritu, para que pueda caminar en la forma en que debería ir; Y esto le planea que lo haría "por [su] nombre"; No por ningún mérito o digno en él; Pero para la gloria de su propio nombre, y por el honor de su gracia libre y misericordia, por lo que el Señor a menudo hace muchas cosas; Desfiere su ira, le purga los pecados de su pueblo, perdona sus transgresiones y no recuerda sus pecados, por su nombre.

Versículo 4

Sácame de la red que me han puesto en privilidad para mí ,. Los ziphitas, y Saúl, y sus hombres; la primera intención de traicionarlo a traicionarlo, y este último lo abarcó para llevarlo; y tal fue su peligro y dificultad, que no vio nada, pero Dios podría entregarlo; y él es que rompe las redes de los hombres, y las trampas del diablo, que depositan en secreto para la gente de Dios, para que puedan tropezar, y caer, y ser tomadas, y los libera de ellos.

por ti [arte] mi fuerza ; El autor, donante y mantenedor, su fuerza natural y espiritual; y quién fue capaz, y solo fue capaz, para sacarlo de la red, y liberarlo de las dificultades en las que era.

Versículo 5

en tu mano, cometo mi espíritu ,. O su vida, en cuanto a un fiel creador y un preservador, que fue el dios de su vida, lo dio, y confirmó su alma en ella; o su alma, y ​​la eterna salvación de ello, que se comprometió a la mano del Señor, su Redentor, donde sabía que sería seguro, y fuera de las manos, ninguna puede arrancar; o esto podría decir, como aprensivo de la muerte inmediata, a través del peligro en que estaba en; y, por lo tanto, comete su espíritu a las manos de Dios, a quien sabía que pertenecía, y a quien regresa a la muerte, y no muere con el cuerpo, sino que existe en un estado separado, y estaría inmediatamente con él. Nuestro Señor Jesucristo usó las mismas palabras cuando expiraba en la cruz, y parece haberlas quitado de por lo tanto, o para referirse a estos, Lucas 23:46.

me has canjeado, oh, el señor Dios de la verdad ; que puede entenderse, ya sea de la redención temporal de su vida desde la destrucción en tiempos pasados, lo que lo alentó a comprometer su vida a las manos de Dios ahora, que fue la misma, y ​​no cambió; o de la redención espiritual y eterna del pecado por la sangre de Cristo, y de la cual el salmista habla como si fuera pasado, aunque era por venir, debido a la certeza de ello; Así como Isaías habla de la encarnación y sufrimientos de Cristo, Isaías 9:6; y de los cuales le aseguró, porque el Señor, que había proporcionado, nombrado, y prometió al Redentor, era el Dios de la Verdad, y era fiel a cada palabra de promesa; Y Cristo, que se había comprometido a ser el Redentor, fue fiel a él que lo designó; y, por lo tanto, tener interés en esta plente redención, en virtud de la que él era el Señor, se comprometió a sus manos.

Versículo 6

Los he odiado a los que se encuentran en la mentira las vanidades ,. Adivinación y adivinación, como Aben Ezra y otros piensan; el uso de los reyes, y los generales de ejércitos, para saber cuándo fue apropiado salir a la guerra, y qué éxito deberían tener; ver Ezequiel 21:21; Pero tales hombres y sus prácticas David Abhorred; No tomó ningún método en la angustia, sino que se aplica al Señor, y confiaba en él; o más bien, los dioses del ídolo, como Jarchi, y otros, que son vanidad, y el trabajo de los errores, y no son nada en el mundo; Ver Jonás 2:8; Toda la adoración y la superstición se pueden incluir en esta frase, que no están de acuerdo con la voluntad y la palabra de Dios, se adoran en vano, y se lleva a cabo de la verdadera adoración espiritual; Y así es una tocadora mentirosa, y para ser detestada, y las abetizadas de ello: como también todos los errores y heresías; Estas son grandes palabras hinchadas de vanidad, y son mentiras en la hipocresía; y también toda la inmoralidad y la maldad, que brotan de la vanidad de la mente, y prometen mucha libertad y placer, pero engañan, y por lo tanto mintiendo; Sí, todos los disfruidores mundanos son la vanidad y la aflicción del espíritu, y son falacas y engañosas cuando se confían en; y, de hecho, todos los falsos confianza y confianza pueden venir bajo este nombre; como la confianza en las riquezas, en la sabiduría y el conocimiento, en el descenso carnal, y los privilegios, en una justicia moral y legal, e incluso en una profesión desnuda de la verdadera religión, y una sujeción a las ordenanzas del evangelio; Porque no hay un verdadero objeto de confianza, no redentor y Salvador, sino el Señor: ahora, como considerar a esas tocadoras mentirosas, las que les miran, los aman, los abrazan y se convierten en confianza en ellos; y tales deben ser "odiados"; no sus personas, sino sus principios y prácticas, y ellos mismos deben ser rechazados y abstenidos de.

pero confío en el Señor ; El Dios de la Verdad, que no puede mentir, negarse, ni engañar; que es inmutable, y sin ninguna variedad, o sombra de giro.

Versículo 7

Me alegraré, y se regocijaré en tu misericordia ,. Ambos debido a la naturaleza de la misma, que es grande y abundante, libre y soberana, desde eterno hasta eternos, y se comunica a través de Cristo, y es un buen terreno de esperanza y confianza; y debido a los efectos de ello, o lo que ha producido; porque para que se estén debido al Pacto de la Gracia, y todas las misericordias de TI; La misión de Cristo, y la redención por él; regeneración, y el perdón de los pecados, e incluso la vida eterna y la gloria; Además de una multitud de bendiciones, liberación y salvación en la providencia; a causa de todo lo que hay una gran razón para la alegría y la alegría; de los cuales los siguientes son detalles.

porque has considerado mi problema ; hacia adentro, surgiendo de los pecados de la mora, las dudas y los temores, las deserciones y la oscuridad, y las tentaciones de Satanás; y hacia afuera, del mundo, y los hombres de ello, y por motivos de aflicciones corporales: ahora el Señor mira a los problemas de su pueblo, y sobre ellos en ellos, con un ojo de lástima y compasión; Él simpatiza con ellos; Él considera la naturaleza de sus problemas, su debilidad para soportarlo, y la mejor manera, en los bronceados y el tiempo para entregarlo; trabajando todas las cosas después del consejo de su propia voluntad; Ver Éxodo 3:7.

has conocido mi alma en adversidades ; es decir, el Señor le había dado cuenta de él, lo aprobó, lo amó, lo había visitado, y le había conocido su amor, y lo había dado por su cuenta, y lo había elegido en el horno de aflicción; Un tiempo y la temporada cuando a menudo los amigos y conocidos son tímidos, y no mirarán a los hombres, los conozcan y los poseerán; Pero el Señor lo hace de otra manera, y que es otra razón de alegría y alegría en su misericordia.

Versículo 8

y no me callas en la mano del enemigo ,. Cuando en Keilah, en el desierto de Ziph, y Maón, y abarcó por Saúl y su ejército, 1 Samuel 23:7; Tampoco el Señor sufre a su pueblo que se calle bajo el poder del pecado y Satanás, de modo que no puedan aparecer en el ejercicio de la gracia, y el desempeño del servicio: pero saca sus almas de la cárcel, que pueden alabar su nombre.

has puesto mis pies en una habitación grande ; A plena libertad de sus enemigos; Saul y su ejército fueron llamados de perseguirlo, por orden de una invasión por parte de los filisteos, 1 Samuel 23:27; Y este es el caso de los santos cuando son llevados a Cristo, a caminar por la fe en general en él; Cuando la gracia se lleva al ejercicio, y se incrementa el conocimiento espiritual, y se entregan de sus enemigos; o, sin embargo, puede mirarlos como conquistados, y están seguros de la victoria sobre ellos, y al fin de una liberación completa de ellos; ver Salmo 4:1.

Versículo 9

tener misericordia sobre mí, oh Señor, porque estoy en problemas ,. ¡Un cambio repentino de caso y marco esto! Y así es con la gente de Dios; Tan pronto como, de un problema, están en otro; Estos son lo que se nombran para ellos, y se encuentran en su camino al cielo, y son necesarios; y debajo de ellos es el derecho de bearte con el Señor, quien es un Dios misericordioso; Y es mejor lanzarlos sobre su misericordia, no teniendo ningún mérito propio para suplicarlo; y pueden decirle libremente todas sus angustias, ya que el salmista aquí lo hace, y la esperanza de gracia y misericordia para ayudarlos a tiempo de necesidad.

Mine Eye, se consume con grief ; expresado por lágrimas; a través de la multitud de los cuales, por motivos de problemas, su vista fue muy perjudicada; Según Jarchi, la Palabra significa, que su vista era tan oscura, al igual que un hombre cuando pone un vaso ante sus ojos, para ver qué está más allá del cristal: esto demuestra que la invención de los espectáculos fue antes del año 1105; porque en ese año murió Jarchi; y lo demuestra más temprano que cualquier otro escritor ha fingido a un; Porque la opinión comúnmente recibida es que se inventaron en este último final del siglo XIII o principios del siglo XIV; Pero el apóstol, como piensa una lapidez, los respeta, en 1 Corintios 13:12; y son mencionados por Plautus B, que vivían casi doscientos años antes del nacimiento de Cristo: el mismo Jarchi observa en Salmo 6:7.

[sí], mi alma y mi barriga ; Tal vez no podía comer su comida, o digerirlo, lo que le trajo trastornos internos e incluso trajo su alma o vida al peligro.

A ver el diccionario de Chambers en la palabra "espectáculos". b vid. Lat de Ainsworth. Dict. en voce "conspicill". Panciroll. Rer. Memorab. par. 2. teta. 15. Salmático. en ib. pag. 268.

Versículo 10

para mi vida se gasta con pena, y mis años con suspiro ,. Lo que muestra la continuidad de sus problemas, y que toda su vida había sido, por así decirlo, una serie ininterrumpida de tristezas.

Mi fuerza falla por la iniquidad de la mía ; Esto abre la fuente y la primavera de todo su dolor y problemas; Su pecado, y el pecado de su naturaleza, en el que fue concebido y nacido; Pecado en la mora, que se mantuvo y trabajó en él; y también puede ser el pecado de la incredulidad, lo que le acosó, y prevaleció en él, a pesar de los casos de la bondad divina, las declaraciones de la gracia, los descubrimientos del amor, y los que excedieron excelentes y preciosas promesas que le había hecho; como también sus pecados y enfermedades diarias, y muy probablemente algunas grandes reincidentes, que habían traído dolor de alma sobre el objetivo, y que la pena afectó las varias partes de su cuerpo. El pecado fue la causa del fracaso de la fuerza natural en Adán y su posteridad; de enfermedades y muerte, por la cual su fuerza se debilita en el camino; y fue la causa de perjudicar la fuerza moral en los hombres para hacer lo que es bueno, y tiene una gran influencia en la fuerza espiritual de la gente del Señor, en el ejercicio de la gracia.

y mis huesos se consumen ; Que son las partes más firmes y más fuertes del cuerpo humano, y el apoyo de ello.

Versículo 11

Fui un reproche entre todos los enemigos míos ,. Este es un caso común de la gente de Dios; Y aunque puede ser la menor de sus aflicciones, sin embargo, no está agradecido a la carne; Y es como se hace: bajo los soportes divinos Los santos se regocijan, y disfruta de los reproches, que se consideran dignos de soportarlos, y estimarlos como grandes riquezas; En otras ocasiones se apoderan y se alimentan de sus espíritus, y están listos para romper sus corazones.

pero especialmente entre mis vecinos; quien lo conoció, y sabía que no merecía ser tratado tan; y quién debe, como vecinos, para haberlo amado, y le hizo todos los buenos oficios; para que esto sea una agravación de su pecado y su angustia.

y un miedo a los mismos conocidos ; No es que tenían miedo de que él les hiciera una travesura; Pero tenían miedo de tenerlo, y para hacerle algún servicio; A menos que el sentido sea, que temían que el mal se le sucediera, que no debería escapar con su vida; que, aunque puede expresar la preocupación afectreciente de sus amigos, pero muestra el peligro al que estaba expuesto a.

que me vieron sin huir de mí ; Como si tuviera algo muy pestilencial e infeccioso sobre él.

Versículo 12

Me olvido de un hombre muerto fuera de la mente ,. Ya sea por sus amigos, estar fuera de la vista, fuera de la mente; Como incluso las relaciones y conocimientos más cercanos están, en proceso de tiempo, cuando muerto, Eclesiastés 9:5; o por el señor; Lo que muestra la debilidad de su fe, el marco incómodo en el que estaba, a través de la oscuridad y la deserción; ver Salmo 88:5.

soy como un barco roto ; o un "recipiente de perecisión" c; o "un barco de la Perdición" D: La versión de Septuagint lo hace "un buque perdido" E; uno enteramente inútil, totalmente perdido e irrecuperable; Como un recipiente roto, que nunca se puede juntar de nuevo, Isaías 30:14; una aprensión más triste que tenía de sí mismo, como si su caso fuera desesperado, y él un buque de ira; Compara con esto, Romanos 9:22.

C ככלי אבד "Sicut Vas Periens", Montanus, Cocceius, Gejerus. D Entonces Ainsworth. e v. L. Pagninus, Musculus, Piscator.

Versículo 13

porque he escuchado la calumnia de muchos ,. Ambos enemigos y vecinos.

miedo [fue] en cada lado ; Sus enemigos eran un "Magormissabib" para él,.

Jeremias 20:3; abarcó alrededor, para que estuviera en el miedo de cada cuarto.

mientras se reunieron juntos contra mí ; Cómo aprehenderlo, y qué hacer con él.

ellos diseñaron para quitarme la vida ; nada menos que eso satisfaga; Pero la vida está en la mano de Dios; Los hombres pueden idear, pero Dios decepciona, y su consejo se encuentra; Por lo tanto, se alentó al salmista, después de todo, confiar en él, en este momento del peligro inminente, de la siguiente manera.

Versículo 14

pero confié en ti, Oh Señor ,. Su fe revivió de nuevo bajo todos los puntos de vista desalentadores que tenía de cosas, y se ejerció sobre el Señor; Se comprometió con él, creyendo que pudo ayudarlo en su tiempo de problemas, y lo entregó.

dije, tú [arte] mi dios ; Afirmó su interés de pacto en él, y lo usó como un argumento con él para que lo considerara, y como apoyo a su fe en su angustia actual; Salmo 7:1.

Versículo 15

Mis tiempos [son] en tu mano ,. Y no en la mano de sus enemigos; Como su tiempo de vida y muerte, que fue solo por la dirección y el nombramiento de Dios, estaba en su poder, y se solucionó por él; Tampoco sus enemigos se quiten su vida antes de su tiempo, y sin la voluntad de su pacto, Dios: el tiempo de su llegada al trono, y lo que se fue sobre él durante su reinado hasta ahora, 1 Crónicas 29:30; Y todos sus tiempos de problemas en ello; Tiempos de prosperidad y de adversidad; de oscuridad, deserción y tentación; Y de alegría, paz y comodidad; Estos estaban todos en manos del Señor, a su disposición, y ordenados por él por el bien de su siervo, y por la gloria de su propio nombre; Y esta fue una consideración en silencio al salmista bajo sus actuales juicios y ejercicios; El Targum es: "Los tiempos de mi redención".

me libera de la mano de los enemigos de la mina, y de ellos que me persiguen ; Un buen hombre tiene muchos enemigos, e incluso su propia bondad lo crea tal; Para los hombres malvados son enemigos para todo lo que es bueno; y los que están persiguiendo los, de una forma u otra; ya sea por palabras o hechos; y la liberación de sus manos es por el Señor, quien a veces le da a su pueblo descansar de la adversidad, y no sufre la vara de los malvados para continuar con ellos; y por lo tanto es mejor aplicarse a él para ello.

Versículo 16

haz tu cara para brillar sobre tu sirviente ,. En el que ora por la profunda presencia de Dios, las manifestaciones de sí mismo para él, los descubrimientos de su amor, el disfrute de él en Cristo, la comunión con él, las comodidades de su espíritu y las alegrías de su salvación; Ver Números 6:25.

Sálvame para tus misericordias 'sake ; No por ningún mérito y justicia propia, pero por el bien de la gracia y la bondad del Señor; que está poniendo la salvación, ya sea temporal o espiritual, en su pie derecho y base; que nunca se brinda por el hecho, o es para las obras de justicia realizado por los hombres, pero según la gracia y la misericordia de Dios.

Versículo 17

no me deja avergonzarme, oh el Señor ,. La misma petición que en.

Salmo 31:1.

porque he llamado a ti ; quien está cerca de todo lo que le llama en verdad, y es rico para ellos, y ha prometido ayudarlos y salvarlos; Lo que no debería hacer, no solo se hará avergonzado, sino que la promesa de Dios parecería fallar: porque el salmista no declara ningún deber de suyo, ni hacer un mérito de sus oraciones; Pero tiene respecto a la promesa y fidelidad de Dios.

que los malvados se avergüence ; Como lo estarán, tarde o temprano, de su maldad, y de su falsa confianza y confianza; de su se indica contra Cristo, y su rabia contra su pueblo, y la persecución de ellos.

[y] que sean silenciosos en la tumba ; Como todos están ahí están; y el sentido es, déjalos llevar a la tumba, donde estarán en silencio, o cesarán; es decir, de sus malas palabras y obras, y particularmente de preocupar a los santos, Job 3:17.

F "Verbum Est" דמם "Quod Signification Cesse AB Aliquo Opere, Vel Sermone", Psal. iv. 5. Gejerus.

Versículo 18

deja que los labios mentiros se pongan al silencio ,. Ser condenado por las mentiras contadas por ellos, y así silenciado y confundido; o ser cortado y destruido, ya que todos tales estarán en el tiempo del Señor, Salmo 12:3. Es muy probable que el salmista pueda tener respeto, ya sea para doegar la edomita, que amó la mentira en lugar de la justicia; O a otros que se trataban de Saúl, que me dijo que David buscaba su daño, incluso para quitarle su reino y su vida, Salmo 52:3.

que hablan cosas grientes con orgullo y conversidad contra los justos ; significa si mismo; No es que se pensara justo a la vista de Dios por ninguna justicia propia, sino por la justicia de Cristo imputada; ver Salmo 143:2. Aunque puede tener en cuenta la justicia de su causa ante los hombres, y afirmar a sí mismo justo, ya que podría con respecto a las "cosas grientes", los discursos difíciles y mentiros, que se hablaban contra él, en un orgulloso, altivo, y de manera despreciable. Y no es algo inusual que los cargos falsos sean presentados contra los hombres justos; No, tales discursos tan duros fueron hablados por hombres impíos contra Jesucristo, el mismo justo, Jueces 1:15. El Targum lo interpreta de los "reproches".

Versículo 19

[o] cuán grande [es] tu bondad ,. No es la bondad natural y esencial de Dios; porque eso es grande y abundante, sí, infinito, como toda la perfección de la suya, sin embargo, no se puede decir que la propiedad se lleve a cabo y se lanza; sin embargo, más bien los efectos de su bondad, y no aquellos que aparecen en la providencia, porque ellos, aunque muy grandes y plenos, son comunes a todos, y no están restringidos a ellos que temen al Señor, y confían en él; pero tal como se muestran en una forma de gracia especial y favorecen a su propia gente, y que el salmista vio su interés y se vio afectado con; y que apoyó su fe bajo sus problemas actuales, y parecía ser tan grande, tanto por la calidad como para la cantidad, que no podía decir lo mejor que eran las bendiciones de su bondad.

que has acumulado para ellos que temen a ti ; Tanto la gracia como la gloria; Las bendiciones de la gracia se colocaron en el corazón de Dios, en sus pensamientos y propósitos, desde el eterno; y en Cristo, en quien mora la plenitud de toda gracia; Fue cargado con las bendiciones de la bondad, y su gente era bendecida en él con todas las bendiciones espirituales, y tuvo toda gracia que les dieron en él antes de que el mundo fuera; y estos se presentaron también en el pacto de la gracia, ordenados en todas las cosas, y seguro; La gloria eterna es la esperanza y la corona de la justicia establecida en el cielo, donde está reservado para los santos, que son herederos de ello: y la posición de toda esta bondad lo demuestra para ser un tesoro, riqueza de gracia y riquezas de gloria; y que es un tesoro oculto, y riquezas de lugares secretos, que están fuera de la visión de los hombres carnales, y no son perfectamente vistos y disfrutados por el pueblo de Dios ellos mismos todavía; Y también que es seguro y seguro para ellos, y nunca se puede perder; Y expresa el cuidado paterno de Dios, su gran amor y afecto por ellos, para acostarse tan temprano tanta bondad para ellos: y esto se dice que es "para ellos que temen [él]"; Naturalmente, sino por su gracia; Porque el miedo a Dios no está en el hombre de forma natural, sino que se pone allí la gracia de Dios; y tales que lo tienen son aquellos que son traídos a una verdadera vista y sentido del pecado, para que lo odie y lo abandone; Porque el miedo al Señor es odiar el mal, y por ella los hombres parten de él, y debido a que no puede pecar lo que otros lo hacen; Tales tienen un ambiente humilde de sí mismos, su propia insuficiencia y debilidad, y confía en la gracia de Dios y la justicia de Cristo; Tienen una reverencia filial de Dios, y lo adoran en espíritu y en verdad: pero ahora este temor al Señor no es la causa de la bondad que se está presentando para ellos, porque eso solo es la voluntad de Dios; Y además del miedo a Dios es una parte de la bondad que se establece en promesa en el Pacto de la Gracia, Jeremias 32:39; y es la bondad de Dios que se muestra en las bendiciones de ella, como el perdón del pecado, c. ¿Qué influencias, promueve y aumenta el miedo a Dios, Oseas 3:5 pero la bondad se manifiesta y le otorgó que temen al Señor, aparece eventualmente para ellos.

[¿Qué] has hecho forjado por ellos que confían en ti ante los hijos de los hombres ! por lo cual puede ser significaba el trabajo de redención, en el que aparece la bondad de Dios enormemente; Al llamar y nombrar a Cristo, enviándolo a afectarlo, al fortalecerlo como hombre y mediador para hacerlo; y en el trabajo en sí, en el que se realizan muchas cosas, se cumple la ley, la justicia satisfecha, se presentó una justicia, la paz hecha, el perdón adquirido y la salvación eterna obtenida. Y, mientras que esto se dice que se dice "forjado por ellos que confían en" el Señor, no debe entenderse como si confiar en el Señor fuera la causa de que este trabajo fuera forjado, que es el amor de Dios y la gracia de Cristo; Pero en la medida en que aquellos que confían en el Señor tengan abiertamente un interés en la redención, y ellos lo creen en Cristo serán salvos; por lo tanto, aparece claramente en el tema de las cosas que se deben forjar para ellos. La frase "ante los hijos de los hombres", puede estar conectada con la bondad forjada, por lo que significa que el trabajo de redención se realizó de una manera más pública, abiertamente ante los hombres, incluso los enemigos del pueblo de Dios; Tampoco fue en el poder de los hombres y los demonios para obstaculizarlo; o, de lo contrario, con confianza en el Señor, y también lo es expresivo de una profesión pública de fe y confianza en el Señor ante los hombres, que deben hacerse: además, esta bondad, esta bondad, puede incluir el buen trabajo de la gracia sobre el alma; y el Señor cumple el placer de su bondad en los corazones de su pueblo, y la obra de fe con el poder en ellos; y también las muchas liberaciones de las aflicciones y tentaciones, y las muchas salvaciones de sus enemigos que trabaja para ellos en la tierra, ante los hijos de los hombres.

Versículo 20

los escondirás en el secreto de tu presencia ,. Es decir, aquellos que temen al Señor y confían en él; Y, por lo tanto, se les llama "Otros ocultos", Salmo 83:3; Estos se conservan el Señor en tiempos de problemas y peligro, y cuando su indignación está fuera contra otros; Y así, el Targum es, "en el momento de tu ira"; ver Isaías 26:20; La presencia de Dios es su protección, él mismo es un muro de fuego alrededor de ellos, su favor los compasa como un escudo, y se mantienen como en una guarnición por su poder; ver Salmo 91:1; y que "del orgullo del hombre", que de otra manera oprimiría de inmediato, los soportaría y los destruiría, Salmo 124:1.

los mantendrás en secreto en un pabellón de la lucha de lenguas ; a qué áreas una espada afilada, y de donde procede de palabras devorando, tal contradicción de los pecadores como Cristo soportó; No es que los santos se mantengan libres de los reproches de los hombres, desde las látigos de sus lenguas, sino de ser perjudicadas por ellos; y, a veces, a través de los esfuerzos y las satisfactorias de los hombres, se escapan en privado y se conservan, como fue el apóstol Pablo, Hechos 23:9.

Versículo 21

bendecido [ser] el Señor ,. Una forma de acción de gracias, en la que el salmista se llama a sí mismo y a otros que bendiga y alaben al Señor por la Mercita singular le otorgó, expresada en la próxima cláusula.

Salmo 18:46.

porque me ha mostrado su maravillosa amabilidad en una ciudad fuerte ; ya sea en la ciudad de Keilah, así que Jarchi; Una ciudad que tenía puertas y bares, donde Saúl pensó que tenía a David a salvo, y él no podía escapar de sus manos; pero a pesar de eso, y aunque los habitantes de ese lugar tenían la intención de entregarlo, sin embargo, se salvó maravillosamente; Como también fue de los ziphitas; y cuando Saúl y su ejército lo habían abarcado, por un incidente sorprendente, un mensajero que viene a Saúl, así como él estaba a punto de agarrarlo, informándole que los filisteos habían invadido la tierra,.

1 Samuel 23:7. O la ciudad de Jerusalén, que fue fortificada tanto por la naturaleza como por el arte, donde fue traído y colocado como rey, y disfrutó de descanso de todos sus enemigos alrededor de él, 2 Samuel 5:6. O esto puede diseñar espiritualmente la Iglesia de Dios, que se llama una ciudad fuerte, construida en Cristo la roca, y teniendo la salvación de las paredes y los baluartes, Isaías 26:1: donde muestra el Señor. Su banner de amor, hace descubrimientos de su maravillosa amabilidad, y ordena su bendición para siempre. Algunos lo hacen "como en una ciudad fuerte" G, y tomar el sentido de ser, que estaba a salvo, a través de la amabilidad de Dios le mostró en la salvación de él, como si estuviera en una ciudad fortificada h, y este fue maravilloso en sus ojos, ya que cada ejemplo de bondad providencial es para la gente de Dios; Especialmente su amigabilidad se mostró en cosas espirituales, al elegirlas en Cristo, salvándolas por él, regenerándolas por su espíritu y llevándolas a su familia; ¿Qué amor es libre y soberano, distintivo, inmutable, desde el eterno hasta el eterno?; Y tan maravilloso y asombroso; y que se escondió en Dios hasta que se reveló; y a veces las manifestaciones de él se retiran, y luego se muestra de nuevo, y se hacen nuevos descubrimientos de él, y los efectos de ella se aplican, y las bendiciones de ella otorgadas, qué ocasión agradece.

G בעיר מצור "UT en Civitate Munita", Junius Tremellius, Piscator Michaelis. H Aben Ezra, Kimchi, Ben Melech en LOC.

Versículo 22

porque dije en mi prisa ,. Cuando se apresuró a escapar por temor a Saúl, 1 Samuel 23:26; Y así, el Targum lo hace, "dije cuando buscaba huir"; o, de lo contrario, dijo esto apresuradamente y profundo, a la prisa de su mente, estando en la máxima confusión y angustia, como en Salmo 116:11.

Estoy cortado de antes de tus ojos ; Su caso fue muy malo, se redujo al máximo extremo, y su fe era tan baja; Pensó que había terminado con él, y no había forma de escapar, ni esperanza de eso; Y que él era como una rama cortada, lista para ser arrojada al fuego; que fue cortado de la casa de Dios, y de la comunión con él; que nunca lo miraría más, y nunca debería disfrutar de su presencia: este ejemplo de debilidad y incredulidad se menciona para ilustrar la bondad de Dios, y hacer que su amabilidad parezca ser la más maravillosa en la salvación de él; así que, a veces, el Señor sufre a su pueblo para estar en su máxima angustia, y su fe estar en el menor reflujo, cuando aparece a su ayuda, y lo hace manifestado que su salvación es por su propio brazo, y de su propia buena voluntad. , y no por ellos, o por cualquier bondad de los suyos.

Sin embargo, tú escuchas la voz de mis súplicas cuando lloré para ti ; Porque aunque la fe fue muy baja, y la incredulidad prevaleció firmemente, pero no estaba tan lejos como para dejar de orar; Porque aunque no vio una manera racional de escape, y temía que el Señor no le asumiera nada; Sin embargo, sabía que nada era imposible con él, y por lo tanto, todavía lo miraba, como lo hizo Jonah cuando se pensó en una condición similar, Jonás 2:4; y tal fue la gracia y la bondad de Dios, que no desprecio, sino también considerar su oración, aunque asistió con tanta debilidad y incredulidad.

Versículo 23

o ama al Señor, todos ustedes sus santos ,. A quien se extiende su bondad; que son favorecidos con las bendiciones de su gracia, como perdón, paz y justicia; y que particularmente se santifican por su espíritu, y tienen principios de gracia y santidad forjados en sus corazones: estos, incluso todos ellos, son llamados a amar al Señor, teniendo esa gracia implantada en sus almas; Es decir, expresarlo, no por palabras, sino por los hechos, bajo un sentido del amor y la bondad de Dios para ellos; y para unirse al salmista en una reverencia cariñosa de él, confía en él, y gratitud a él, a causa de su maravillosa amabilidad lo mostró.

[por] el Señor preserva a los fieles ; tales como la confianza en él, creen en Cristo, y son fieles a su palabra y ordenanzas, respetenlas y permanecen cerca de su pueblo; Estos no solo conservan de manera providencial, sino que los conserva en una forma de gracia especial; Los mantiene "del mal", como el Targum; del mal del pecado; de un total y final cayendo por ello; del mal del mundo, para no ser retirado de Cristo y sus formas, ya sea por sus ceño fruncido o halagos; Y del maligno, Satanás, de ser destruido por él y sus tentaciones; Y estos se conservan a salvo para el reino y la gloria de Cristo, por el poderoso poder de Dios: algunos hacen las palabras: "El Señor Mantiene la fidelidad" I; Él nunca sufrirá su propia fidelidad para fallar; Él es un pacto que guarda a Dios, y siempre es fiel a su palabra y promesa.

y recompensa abundantemente al orgulloso hacedor ; como todas las personas auto-justas son, y todo lo que habla cosas grietas con orgullo y conversidad contra los verdaderos justos, Salmo 31:18; que les brindan duro y los oprimen; y como el anticristo y su partido, que se exalta sobre todo lo que se llama dios; Pero en lo que se enfrentan con orgullo, Dios está por encima de ellos, más que un partido para ellos, y él se libera contra ellos; Él los resiste, y los recompensará de acuerdo a sus obras.

I אמונים "Fidelitatem", Gejerus; o "Fidelitles", Ainsworth.

Versículo 24

ser de buen coraje, y él fortalecerá su corazón ,.

Salmo 27:14; por esta instancia de la maravillosa amabilidad de Dios al salmista, él haría que los santos tomaran el corazón y serían de buen ánimo, incluso en las mayores angustias, ya que su caso no puede ser peor que el suyo fue; Y sin embargo, tuvo la liberación.

todo lo que esperamos en el Señor ; Por el ojo del Señor está en tal, y se deleita en ellos, Salmo 33:18. El Targum es, "Quién espera", o "confianza en la Palabra del Señor"; La palabra esencial, el Mesías prometido.