Bible Commentaries
Levítico 25

Versículo 1

En el monte Sinaí, es decir, cerca del monte Sinaí. De modo que a veces se usa la partícula hebrea beth. Así que no hay necesidad de perturbar la historia de este lugar.

Versículo 2

Cuando entréis en la tierra, para estableceros en ella; porque el tiempo de las guerras no debía contarse, ni el tiempo antes de que Josué distribuyera la tierra entre ellos. Guarde un día de reposo: es decir, disfrute del descanso y la libertad de arar y arar. Al Señor: en obediencia y para honra de Dios. Esto fue instituido para la afirmación del derecho soberano de Dios sobre la tierra, en la cual los israelitas eran arrendatarios por voluntad de Dios.

Para la prueba de su obediencia. Por la demostración de su providencia tanto en general hacia los hombres, como especialmente hacia su propio pueblo. Para apartarlos del amor desordenado y de la búsqueda de ventajas mundanas, y para acostumbrarlos a depender solo de Dios y de la bendición de Dios para su subsistencia. Para recordarles ese descanso eterno y bendito que se brinda a todos los hombres buenos.

Versículo 4

Un día de reposo para la tierra: no debían trabajar en ella ni esperar cosecha de ella. Todas las labores anuales debían interrumpirse en el séptimo año, tanto como las labores diarias del séptimo día.

Versículo 5

Por su propia voluntad - De los granos que cayeron de las mazorcas la última vez que se cosechó. No cosecharás, es decir, como tuyo peculiarmente, pero solo para que otros puedan cosecharlo contigo, como alimento presente. Desnudo - No cortado por ti, sino que sufrió para crecer para el uso de los pobres.

Versículo 6

El día de reposo de la tierra - Es decir, el crecimiento del día de reposo, o el fruto que crece en el año sabático. Para tu siervo - Para todos promiscuamente, para tomar de allí la comida cuando la necesiten.

Versículo 9

El jubileo: significaba la verdadera libertad de nuestras deudas espirituales y esclavitudes para ser compradas por Cristo y para ser publicadas al mundo por el sonido del evangelio. El séptimo mes, que era el primer mes del año para los asuntos civiles; Por tanto, el jubileo comenzó en ese mes; y, como parece, en este mismo décimo día, cuando sonó la trompeta, como otras fiestas generalmente comenzaban cuando sonaba la trompeta.

En el día de la expiación - Un momento muy apropiado, para que cuando ayunaran y oraran por la misericordia de Dios para con ellos en el perdón de sus pecados, entonces pudieran ejercer su caridad hacia los hombres al perdonar sus deudas; y para enseñarnos que el fundamento de todo consuelo sólido debe ser puesto en el arrepentimiento y la expiación por nuestros pecados por medio de Cristo.

Versículo 10

El año cincuenta - El año del jubileo no fue el año cuarenta y nueve, como piensan algunos eruditos, sino precisamente el quincuagésimo. El viejo sábado semanal se llama séptimo día, porque realmente fue así, siendo el siguiente después de los seis días de la semana y distinto de todos ellos: y el año de liberación se llama séptimo año, Levítico 25:4 , como inmediatamente siguiente. los seis años, Levítico 25:3 , y distintos de todos ellos.

Y de la misma manera al jubileo se le llama el año cincuenta, porque viene después de siete dientes, siete o cuarenta y nueve años, Levítico 25:8 , y es distinto de todos ellos. A todos los habitantes: Entender a los israelitas; principalmente a todos los siervos, incluso a los que no quisieron y no salieron al séptimo año, ya los pobres, que ahora fueron absueltos de todas sus deudas y restituidos a sus posesiones.

Jubileo - Llamado así de la palabra hebrea Jobel que significa primero un carnero, y luego un cuerno de carnero, por el sonido del cual fue proclamado; o de Jubal, el inventor de los instrumentos musicales, Génesis 4:21 , porque se celebraba con música y todas las expresiones de alegría. A su posesión, que había sido vendida o enajenada de él.

Esta ley no era injusta en absoluto, porque todos los compradores y vendedores tenían en cuenta esta condición en sus negocios; pero era conveniente en muchos aspectos, en cuanto a recordarles que sólo Dios era el Señor y propietario tanto de ellos como de sus tierras, y ellos sólo sus arrendatarios; un punto que eran muy propensos a olvidar. Para que por la presente las herencias, familias y tribus se mantuvieran enteras y claras hasta la venida del Mesías, a quien se le conocería por otras cosas, así como por la tribu y la familia de la que iba a salir.

Y esto, en consecuencia, fue hecho por la singular providencia de Dios hasta que vino el Señor Jesús. Desde entonces esos personajes están miserablemente confundidos: lo cual no es un argumento menor de que el Mesías ha venido. Poner límites tanto a la insaciable avaricia de algunos como a la insensata prodigalidad de otros, para que los primeros no se traguen total y finalmente las herencias de sus hermanos, y los segundos no puedan deshacerse a sí mismos y a su posteridad para siempre, que fue un privilegio singular de esta ley y pueblo. Su familia: de quien se había ido, siendo vendido a otra familia, ya sea por él mismo o por su padre.

Versículo 12

Será santo - Así fue, porque fue apartado en gran parte de los empleos mundanos y dedicado a Dios, y al ejercicio del gozo y el agradecimiento santos; y porque era un tipo de ese jubileo santo y feliz que iban a esperar y disfrutar bajo el Mesías. Su aumento: las cosas que producía por sí mismo. Fuera del campo - De donde ellos, en común con otros, podrían tomarlo como lo necesitaran; pero no debe ponerlo en graneros, Ver Levítico 25:5 y Éxodo 23:11 .

Versículo 14

No oprimiréis: ni al vendedor pidiendo más, ni al comprador aprovechando las necesidades de su hermano para darle menos de lo que vale.

Versículo 15

Años de frutos - O años fructíferos; porque hubo algunos años infructuosos; aquellos en los que no se les permitió sembrar ni cosechar.

Versículo 16

Años de frutos - O, por el número de frutos. El significado es que no vende la tierra, sino solo los frutos de ella, y eso durante cierto tiempo.

Versículo 21

Durante tres años: no completamente, pero en gran parte, es decir, para la parte del sexto año que fue entre el comienzo de la cosecha y el comienzo del séptimo año, para todo el séptimo año y para esa parte del octavo año. que fue antes de la cosecha, que llegó casi hasta principios del noveno año. Esto se agrega para mostrar la equidad de este comando. Así como Dios por medio de esto probaría su fe y obediencia, así les dio una prueba eminente de su propia providencia exacta y tierno cuidado sobre ellos al hacer provisiones adecuadas a sus necesidades.

Versículo 22

Fruta vieja - Del sexto año principalmente, si no únicamente.

Versículo 23

Para siempre - Para estar siempre alejado de la familia del que lo vende. O, absoluta y propiamente, para pasar a ser propiedad del comprador; O, al exterminio o al despojo total, es decir, del vendedor, de toda esperanza y posibilidad de redención. La tierra es mía, obtenida para ti por mi poder, entregada a ti por mi gracia y generosidad, y el derecho de propiedad reservado por mí.

Conmigo - Es decir, en mi tierra o casas: así se dice que mora con otro que habita en su casa. Independientemente de lo que en su opinión o en la opinión de otros hombres pasen por señores y propietarios, sin embargo, en verdad, no son más que extranjeros y extranjeros, no para poseer la tierra para siempre, sino solo por una temporada, y dejarla a quienes yo he designado. para ello.

Versículo 24

Una redención: un derecho de redención en el tiempo y la forma siguientes.

Versículo 25

Si viene alguno de sus parientes - O, si viene el redentor, siendo semejante a él, quien en esto fue un tipo eminente de Cristo, quien fue hecho semejante a nosotros al tomar nuestra carne, para que él pudiera realizar la obra de redención. para nosotros.

Versículo 27

Los años de la venta: es decir, desde el momento de la venta hasta el jubileo. Ver arriba, Levítico 25:15 . El excedente: es decir, un precio conveniente por los años desde esta redención hasta el jubileo.

Versículo 28

Salir: es decir, fuera de la mano del comprador, sin ningún dinero de redención.

Versículo 30

No se apagará - Las razones antes alegadas por las tierras no se sostienen en tales casas; no había peligro de confusión en las tribus o familias por la enajenación de casas. El vendedor también tenía mayor propiedad en las casas que en las tierras, ya que comúnmente se construía con el costo y la diligencia del propietario y, por lo tanto, tenía más poder para disponer de ellas. Además, Dios por medio de la presente alentaría a las personas a comprar y poseer casas en lugares tales, ya que la frecuencia y plenitud de habitantes en las ciudades era una gran fortaleza, honor y ventaja para toda la tierra.

Versículo 31

En los pueblos - Porque pertenecían y eran necesarios para la gestión de las tierras.

Versículo 34

No se puede vender - No se vende en absoluto, en parte porque era de absoluta necesidad para ellos para el mantenimiento de su ganado, y en parte porque estos no eran cercados, sino campos comunes, en los que todos los levitas que vivían en tal ciudad tenía un interés y, por lo tanto, ningún levita en particular podía disponer de su parte en él.

Versículo 35

Un peregrino - Comprende esto de los prosélitos solamente, porque de otros extraños se les permitió tomar la usura, Deuteronomio 23:20 .

Versículo 36

De él, es decir, de tu hermano, ya sea israelita o prosélito. O aumento - En este caso está prohibida toda clase de usura, ya sea en dinero o en víveres, o en cualquier cosa que comúnmente se preste de un hombre a otro por usura, o con la condición de recibir la cosa prestada con ventaja y excedente. Si uno toma prestado en su necesidad, no puede haber duda de que esta ley sigue siendo vinculante. Pero no se puede pensar que sea vinculante cuando se pide prestado dinero para la compra de tierras, el comercio u otras mejoras. Porque allí es razonable que el prestamista comparta con el prestatario las ganancias.

Versículo 39

Como siervo - hombre - Ni por el tiempo, para siempre, ni por la manera, con los más duros y viles tipos de servicio, rigurosamente y severamente exigidos.

Versículo 41

Entonces él se irá - No permitirás que él o los suyos permanezcan más tiempo en tu servicio, como podrías hacerlo en el año de la liberación, Éxodo 21:2 , Éxodo 21:6 .

Versículo 42

Son mis siervos. Ellos, no menos que tú, son miembros de mi iglesia y de mi pueblo; los que he escogido de todo el mundo para que me sirvan aquí y disfruten de mí en el más allá, y por lo tanto no deben ser oprimidos, ni ustedes son señores absolutos sobre ellos para tratarlos como quieran.

Versículo 43

Teme a tu Dios: aunque no temas a los que están en tu poder y no pueden enderezarse, teme a ese Dios, que te ha ordenado que los uses con bondad, y que puede y vengará su causa si los oprimes.

Versículo 47

El rebaño - Heb. raíz, es decir, una de las raíces o rebaño. Entonces, la palabra raíz se usa en otros lugares para la rama o progenie que crece a partir de ella. Parece notar a uno de una raza y un país extranjeros, trasplantado a la tierra de Israel, y habiendo echado raíces entre el pueblo de Dios, sin embargo, incluso uno así, aunque tenga algún privilegio por ello, no tendrá poder para mantener un siervo hebreo del beneficio de la redención.

Versículo 50

Según el tiempo de un jornalero - Se hará una asignación por el tiempo en que haya servido, proporcional al que se le da a un jornalero por tanto tiempo de servicio, porque su condición es en este como la de ellos; no es propiamente su persona, sino su trabajo y su trabajo lo que se vendió.

Versículo 53

A tu vista - No permitirás que se haga esto, pero si eres un magistrado o un particular, tendrás cuidado de acuerdo con tu capacidad para remediarlo.