Bible Commentaries
Levítico 24

Versículo 2

Hacer arder las lámparas - Heb. la lámpara: sin embargo Levítico 24:4 , son las lámparas: Las siete lámparas formaban una sola lámpara. En alusión a lo cual, el Espíritu Bendito está representado, Apocalipsis 4:5 , por siete lámparas de fuego delante del trono. Porque hay diversidad de dones, pero un solo espíritu.

Versículo 3

Aarón: ya sea por sí mismo o por sus hijos, Éxodo 25:37 .

Versículo 4

El candelero puro: llamado así, en parte porque estaba hecho de oro puro, en parte porque debía mantenerse siempre limpio.

Versículo 5

Tú - Por los sacerdotes o Levitas, cuyo trabajo era prepararlos, 1 Crónicas 9:32 . Doce tortas - Representando a las doce tribus.

Versículo 6

Dos filas - No una encima de la otra, sino una al lado de la otra, como muestra el incienso sobre cada una, Levítico 24:7 .

Versículo 7

Incienso puro: puro y sin corrupción, o del mejor tipo, para ser quemado delante del Señor. Sobre el pan - Y esto se hacía cada vez que se cambiaba el pan. Para un memorial: para la parte que pertenecía propiamente a Dios, mientras que el resto pertenecía a los sacerdotes.

Versículo 8

De los hijos de Israel - Y se dice que estos pasteles fueron recibidos u ofrecidos por los hijos de Israel, comprados con el dinero que contribuyeron. Por un pacto eterno - En virtud de ese pacto hecho entre ellos y yo, por el cual estaban obligados a guardar este, entre otros mandamientos, y, al hacerlo, estoy obligado a ser su Dios y bendecirlos. Y esto puede llamarse aquí un pacto eterno, no solo porque iba a durar mientras la política judía se mantuviera, sino también porque iba a permanecer eternamente o continuamente, y por lo tanto, las tortas nuevas se trajeron primero antes de que se tomaran las antiguas. lejos.

Versículo 9

Eso - El pan viejo ahora para ser quitado. Hecho con fuego: el incienso se ofrecía al fuego, y eso a favor o en lugar del pan, y por lo tanto, el pan se consideraba como si se hubiera ofrecido así.

Versículo 10

Cuyo padre era egipcio - Esta circunstancia parece notarse, en parte para mostrar el peligro de los matrimonios con personas de principios inicuos, y en parte por esta severidad contra quien era un extraño por el padre, y un israelita por la madre, para mostrar que Dios no permitiría que este pecado quedara impune entre su pueblo, cualquiera que sea el que lo cometió. Salió - De Egipto, siendo uno de esa multitud mixta, que salió con los israelitas, Éxodo 12:32 . Es probable que esto se hiciera cuando los israelitas estaban cerca del Sinaí.

Versículo 11

El nombre del Señor - Las palabras del Señor, o de Jehová, Levítico 24:16 de Levítico 24:16 , donde se expresan; aquí se omiten quizás para agravar su crimen. Blasfemó contra el nombre así llamado a modo de eminencia; ese nombre que está sobre todo nombre; ese nombre que un hombre debería temblar de alguna manera al mencionarlo; que no debe nombrarse sin causa o sin reverencia.

Y maldijo - No solo el israelita, sino también su Dios, como aparece en Levítico 24:15 . Y lo llevaron ... O a la gente que lo escuchó, o al magistrado inferior, a quien fue llevado primero.

Versículo 12

Para que se manifieste la mente del Señor - Porque Dios solo había dicho en general, que no los consideraría inocentes, es decir, los castigaría, pero no había declarado cómo los haría castigar a los hombres.

Versículo 14

Poner sus manos sobre su cabeza - Por medio de lo cual dieron testimonio público de que oyeron a esta persona decir tales palabras, e hicieron en su propio nombre y en el de todos los pueblos, exigieron que se le hiciera justicia, para que por este sacrificio Dios pudiera apaciguarse, y sus juicios se apartaron del pueblo, sobre quien ciertamente caerían si quedaba impune. Apedrearlo: el mismo castigo que se aplicó antes a los que maldijeran a sus padres.

Versículo 15

Cualquiera que maldice a su Dios, habla de él con reproche. Llevará su pecado, es decir, su castigo; no quedará impune.

Versículo 16

El que blasfema el nombre del Señor: esto es una repetición del mismo pecado, en otras palabras, que es común. Como esta ley se establece en términos generales, Levítico 24:15 , así se expresan particularmente tanto el pecado como el castigo, Levítico 24:16 . Toda la congregación - Para mostrar su celo por Dios y engendrar en ellos el mayor temor y aborrecimiento de la blasfemia.

Versículo 17

El que mata - Esta ley se repite aquí, para evitar los efectos dañinos de la lucha de los hombres juntos, que como aquí causó blasfemia, en otros podría conducir al asesinato.

Versículo 22

Una ley: es decir, en cuestiones de derecho común, pero no en lo que respecta a los privilegios de la iglesia.

Versículo 23

Apedrearlo con piedras - Este blasfemo fue el primero que murió por la ley de Moisés. Esteban, el primero que murió por el evangelio, murió por el abuso de la ley. El mártir y el malhechor sufrieron la misma muerte; pero cuán grande es la diferencia entre ellos.