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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Sinopsis del Nuevo Testamento de Darby Sinopsis de Darby
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
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Información bibliográfica
Darby, John. "Comentario sobre Leviticus 24". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dsn/leviticus-24.html. 1857-67.
Darby, John. "Comentario sobre Leviticus 24". "Sinopsis del Nuevo Testamento de Juan Darby". https://www.studylight.org/
Whole Bible (22)Individual Books (2)
Versículos 1-23
Me parece que los capítulos restantes de este libro tienen una relación especial. El Espíritu de Dios ha presentado, en el capítulo 23, la historia de los caminos de Dios hacia su pueblo en la tierra de principio a fin, desde Cristo hasta el descanso milenario.
El capítulo 24 presenta primero el trabajo interno, por así decirlo, relacionado con el sacerdocio solo por un lado, y el pecado público de un apóstata por el otro, el fruto de la alianza con un egipcio que blasfemó a Jehová. Mediante el cuidado del sacerdocio (cualesquiera que fueran los caminos públicos de Dios y el estado de Israel) se mantendría la graciosa luz del Espíritu, y eso particularmente desde la tarde hasta la mañana, el tiempo durante el cual la oscuridad se cernía sobre Israel.
Además, el incienso que estaba sobre el memorial del pan, que representaba a las doce tribus de Israel, se quemaba como olor grato a Jehová, y los sacerdotes se identificaban con las tribus al comer este pan; la acción de comer tenía el significado de identificación continua.
Así el sacerdocio mantuvo la luz con respecto a Israel, cuando todo era oscuridad en medio de ellos, y el memorial de Israel era en olor grato delante de Dios, identificándose el sacerdocio con ellos; aunque el pueblo estaba a los ojos de los hombres como perdido, existe por el sacerdocio de Jesús en lo alto, como memorial delante de Dios. Hay un cierto sentido en el que la iglesia participa de esto, como se explica doctrinalmente en Romanos 11 .
Esto es sólo hasta donde llega la promesa, y el ser hijos de Abraham, no el misterio en el que somos tomados como pecadores perdidos, sin promesa, y colocados por la gracia soberana en la misma gloria que el Señor Jesús. En Isaías 54 vemos que los creyentes son contados a Jerusalén, en gracia, aunque ella fuera viuda. Externamente se ejecuta contra el que había maldecido el juicio de corte y muerte sin piedad.