Bible Commentaries
Levítico 23

Versículo 2

Proclamaréis - Causa para ser proclamada, por los sacerdotes. Convocaciones santas - Días para reunirse a mi adoración de una manera especial.

Versículo 3

No haréis ningún trabajo en él - Así que en general corre para el día de reposo y para el día de la expiación, Levítico 23:28 , excluyendo todos los trabajos sobre empleos terrenales, ya sean de provecho o de placer; pero en otros días de fiesta prohíbe sólo los trabajos serviles, como Levítico 23:7 , Levítico 23:21 , Levítico 23:36 , pues seguramente esta diferencia manifiesta en las expresiones empleadas por la esposa Dios debe necesariamente implicar una diferencia en las cosas.

En todas sus moradas - Las demás fiestas debían celebrarse ante el Señor únicamente en Jerusalén, adonde todos los varones debían venir con ese fin; pero el día de reposo debía guardarse en todos los lugares, tanto en las sinagogas como en sus casas particulares.

Versículo 4

Estas son las fiestas del Señor - O más bien, las solemnidades: (porque el día de la expiación era un ayuno :) y así se usa la palabra, Isaías 33:20 , donde Sion es llamada la ciudad de nuestras solemnidades.

Versículo 10

Un gomer - No ofrecieron este grano en la espiga, ni por gavilla o puñado, sino, como afirma Josefo, 3. 10, y pueden ser recogidos de Levítico 2:14 , purgados de la paja y secados, y golpeado.

Versículo 11

Él mecerá la gavilla delante de Jehová - En el nombre de toda la congregación, que como si les fuera santificado toda la mies, y les dio un uso cómodo de todo el resto. Pues entonces comeremos nuestro pan con gozo, cuando Dios haya aceptado nuestras obras. Y así siempre debemos comenzar con Dios; empecemos nuestra vida con él, empecemos cada día con él, empezad cada obra y negocio con él: buscad primero el reino de Dios.

El día siguiente al sábado - Después del primer día de la fiesta de los panes sin levadura, que era sábado o día de reposo, como aparece en Levítico 23:7 , o el día dieciséis del mes. Y este fue el primero de esos cincuenta días, al final del cual fue la fiesta de Pentecostés.

Versículo 13

Dos décimas partes: O partes de un efa, es decir, dos gomer, mientras que en otros sacrificios de corderos se prescribía una décima parte. La razón de esta desproporción puede ser ésta, que uno de los décimos tratos era un asistente necesario del cordero, y el otro era peculiar de esta fiesta, y era un asistente de la del maíz, y se ofrecía con él en acción de gracias a Dios por los frutos de la tierra.

Versículo 14

Pan: hecho de trigo nuevo. Ni espigas verdes, que eran habituales, no solo para las ofrendas a Dios, sino también para la comida del hombre.

Versículo 15

Desde mañana - Desde el día dieciséis del mes y el segundo día de la fiesta de los panes sin levadura inclusive.

Versículo 16

Una nueva ofrenda de harina: de maíz nuevo convertido en panes.

Versículo 18

Un becerro y dos carneros - En Números 28:11 , Números 28:19 , son dos novillos y un carnero. Por lo tanto, se les dejó a su libertad elegir cuál ofrecerían, o uno de los becerros allí y uno de los carneros aquí, eran los sacrificios peculiares del día de la fiesta, y los otros eran asistentes a los dos panes, que eran la ofrenda adecuada en este momento.

Y uno puede mencionarse allí, y el otro aquí, para enseñarnos que la adición de un nuevo sacrificio no destruyó al primero, sino que ambos debían ser ofrecidos, ya que los extraordinarios sacrificios de cada fiesta no impedían la oblación de el sacrificio diario.

Versículo 19

Un cabrito - En Levítico 4:14 , la ofrenda por el pecado del pueblo es un becerro, pero aquí un cabrito; &C. la razón de la diferencia puede ser esta, porque eso fue por algún pecado particular de la gente, pero esto solo en general por todos sus pecados.

Versículo 20

Agítelos - Alguna parte de ellos en nombre del todo; y así para los dos corderos, de lo contrario, habrían sido demasiado grandes y demasiado pesados ​​para ser agitados. Para los sacerdotes - que tenían para ellos no sólo el pecho y el hombro como en otros, que pertenecían al sacerdote, sino también el resto que pertenecía al oferente; porque toda la congregación era la oferente aquí, no se podía distribuir a todos ni a algunos sin ofender a los demás.

Versículo 21

Una santa convocación: un sábado o día de descanso, llamado pentecostés; que fue instituido, en parte en recuerdo de la consumación de su liberación de Egipto llevándolos de allí al monte de Dios, o Sinaí, como Dios lo había prometido, y de esa admirable bendición de darles la ley en el día 50, y formarlos en una comunidad bajo su propio gobierno inmediato; y en parte en gratitud por el progreso de su cosecha, como en la Pascua ofrecieron una ofrenda de agradecimiento a Dios por el comienzo de su cosecha.

La perfección de esta fiesta fue el derramamiento del espíritu santo sobre los apóstoles en este mismo día, en el cual se dio la ley de la fe, cincuenta días después de Cristo, nuestra pascua fue sacrificada por nosotros. Y en ese día los apóstoles, habiendo recibido ellos mismos las primicias del espíritu, engendraron tres mil almas por medio de la palabra de verdad, como primicias de la iglesia cristiana.

Versículo 22

Cuando coseches, tú ... Del plural, tú, viene al singular, tú, porque impondría este deber a toda persona que tenga una cosecha que cosechar, para que nadie pueda alegar la exención de ella. Y se puede observar que, aunque el presente asunto se refiere únicamente a la adoración de Dios, sin embargo, él hace una especie de excursión para repetir una ley anterior de proveer para los pobres, para mostrar que nuestra devoción a Dios es poco estimada por él si es no ir acompañada de actos de caridad hacia los hombres.

Versículo 24

Un sábado - Solemnizado con el toque de trompetas por los sacerdotes, no de una manera común, como lo hacían todos los primeros días de cada mes, sino de una manera extraordinaria, no solo en Jerusalén, sino en todas las ciudades de Israel. Comenzaron a soplar al amanecer y continuaron soplando hasta que se puso el sol. Este parece haber sido instituido, Para solemnizar el comienzo del nuevo año, del cual en cuanto a asuntos civiles y particularmente en cuanto al Jubileo, este fue el primer día; En cuanto a lo que convenía, se debía amonestar al pueblo, tanto para excitar su agradecimiento por las bendiciones de Dios en el último año, como para dirigirlo en la administración de sus asuntos civiles.

Para darle un honor especial a este mes. Porque así como el séptimo día era sábado, y el séptimo año era año sabático, así Dios quería que el séptimo mes fuera una especie de mes sabático, para los muchos sábados y fiestas solemnes que se observaban en este más que en cualquier otro. mes. Y con este sonido de trompetas en su comienzo, Dios los vivificaría y prepararía para los siguientes sábados, así como para el de expiación y humillación por sus pecados, como los de acción de gracias por las misericordias de Dios.

Versículo 27

Afligid vuestras almas - Con ayuno y amargo arrepentimiento por todos, especialmente por sus pecados nacionales, entre los cuales sin duda Dios quiere que recuerden su pecado del becerro de oro. Porque así como Dios había amenazado con recordarlo en tiempos posteriores para castigarlos por ello, había una gran razón por la que debían recordarlo para humillarse por ello.

Versículo 28

Cualquier alma: ya sea de la nación judía o de la religión. De este modo, Dios significaría la absoluta necesidad que todo hombre tiene de arrepentimiento y perdón de los pecados, y la condición desesperada de todas las personas impenitentes.

Versículo 32

De la tarde a la tarde: el día de la expiación comenzó al atardecer del noveno día y continuó hasta la tarde del décimo día. Celebraréis vuestro día de reposo - Este sábado en particular se llama vuestro día de reposo, posiblemente para notar la diferencia entre este y otros días de reposo: porque el día de reposo semanal a menudo se llama el día de reposo del Señor. Se supone que los judíos comienzan todos los días, y en consecuencia sus sábados, al atardecer, en recuerdo de la creación, como los cristianos generalmente comienzan sus días y sábados con la mañana en memoria de la resurrección de Cristo.

Versículo 34

De tabernáculos - De tiendas, de casetas o de glorietas. Esta fiesta fue designada para recordarles ese tiempo cuando no tenían otras moradas en el desierto, y para incitarlos a bendecir a Dios, así como por la protección bondadosa que entonces les brindaba, como por las habitaciones más cómodas que ahora se les daban; y excitarlos a la gratitud por todos los frutos del año recién terminado, que ahora fueron completamente traídos.

Versículo 36

Ofreceréis una ofrenda varias cada día. El octavo día, que aunque no era uno de los días de esta fiesta estrictamente tomados. Sin embargo, en un sentido más amplio, pertenecía a esta fiesta y se le llama el gran día de la fiesta, Juan 7:37 . Y así fue, como por otras razones, porque, al ser removidos de los tabernáculos a habitaciones fijas, representó ese tiempo feliz en el que sus 40 años de tediosa marcha por el desierto terminaron con su asentamiento en la tierra de Canaán, que lo mejor era que lo reconocieran con un día de acción de gracias tan solemne como este.

Versículo 37

Un sacrificio - Una ofrenda por el pecado, llamado por el nombre general, un sacrificio, porque fue diseñado para lo que era el fin principal de todos los sacrificios, la expiación del pecado.

Versículo 38

Además de los sábados: las ofrendas de los sábados semanales. Dios no tendrá ningún sacrificio sabático disminuido debido a la adición de otros, propios de cualquier otra fiesta. Y debe notarse aquí, que aunque otros días festivos a veces se llaman sábados, sin embargo, estos son llamados sábados del Señor, en forma de contraposición, para mostrar que este era más eminentemente tal que otros días festivos.

Sus ofrendas, que se distinguen aquí de las ofrendas voluntarias hechas al Señor, pueden señalar lo que dieron gratuitamente a los sacerdotes además de sus primicias y diezmos u otras cosas que se les ordenó dar.

Versículo 39

Esta no es una adición de una nueva, sino sólo una repetición de la orden anterior, con una explicación más particular tanto de la manera como de la razón de la fiesta. El fruto - No el maíz, que se recogió mucho antes, sino el de los árboles, como vides, olivos y otros árboles frutales: que completó la cosecha, por lo que a esto se le llama la fiesta de la recolección.

Versículo 40

De árboles buenos - A saber, olivo, mirto y pino, mencionado, Nehemías 8:15 , que eran los más abundantes allí y que mejor preservarían su verdor. Árboles gruesos: aptos para sombra y refugio. Y sauces - Para mezclar con los otros, y de alguna manera unirlos. Y mientras hacían sus casetas con estos materiales, llevaban algunas de estas ramas en sus manos, como afirman los judíos y otros escritores antiguos.

Versículo 42

En casetas - Que se erigieron en sus ciudades o pueblos, ya sea en sus calles, o jardines, o en los techos de sus casas. Estos se hicieron planos y, por lo tanto, fueron aptos para el uso.

Versículo 44

Las fiestas del Señor - Tenemos motivos para estar agradecidos, porque las fiestas del Señor, ahora no son tan numerosas, ni su observancia tan onerosa y costosa; pero más espirituales y significativas, y más seguras y dulces ganancias de la fiesta eterna, en la última reunión, que esperamos celebrar por la eternidad.