Bible Commentaries
Levítico 25

Versículos 1-55

Levítico 25:4 . El séptimo año será sábado de reposo. Si bien los hebreos continuaron fieles bajo la Teocracia del cielo, fueron las personas más felices del mundo. Un año sabático era solo un año de trabajo pequeño, para que pudieran cultivar sus mentes en lugar de sus tierras.

Levítico 25:10 . Santificaréis el año cincuenta. El jubileo fue sin duda una de las instituciones más felices jamás impuestas a la sociedad civil. Del Señor es la tierra y toda su plenitud. Ningún hombre tiene derecho a enajenar su tierra y arruinar a sus hijos. El jubileo salvó la casa de Elimelec de la pobreza y la angustia, Rut 2:3 .

; y Nabot perdió la vida en un esfuerzo por preservar su herencia. Pero, ay, la queja de la avaricia, antes del cautiverio, casi había reemplazado a esta institución divina; y después de ese tiempo cesó por completo, manteniéndose meramente en memoria del día de la expiación. También es importante notar que nuestro Salvador nació en el año del jubileo, que cerró el 29 y dio comienzo al trigésimo período del jubileo desde el tiempo de Josué.

Algunos derivan el término Jubilee de Jubal, el inventor de los instrumentos musicales. Pero otros lo derivan de Jobel, un carnero: porque el jubileo fue proclamado con el sonido de los cuernos de carneros, así como con las trompetas de plata.

Levítico 25:21 . Fruta durante tres años. Los hebreos, como de hecho toda la raza de Sem, eran por designación una nación santa. Sus personas, su comida, su ley, su tabernáculo, sus tierras, su ciudad, fueron todos santificados. Moisés no ignoraba que la tierra se debilita por una cultura anual constante y requiere un barbecho.

Pero aquí escribió desde el oráculo lo que se le ordenó, para que la fe sea exaltada por encima de la razón, y que el labrador, recibiendo esta munificencia sobrenatural de la mano de Dios, pueda amarlo y servirlo con todo su corazón.

Levítico 25:37 . Dinero sobre usura. Si los hombres prestan dinero para el comercio, pueden cobrar intereses; pero este precepto respeta un préstamo a un hermano pobre hasta que su cosecha esté lista; en cuyo caso, se prohibieron los intereses.

REFLEXIONES.

De las fiestas menores de Israel pasamos ahora a los años sabáticos, que conducen al jubileo gozoso designado por Dios. Y el primer objeto que nos llama la atención aquí es el milagro permanente de la providencia a favor del año de descanso. La tierra en el sexto año, de acuerdo con el curso de la naturaleza, sería débil; pero mientras Israel continuaba en pacto con Dios, se volvió tan fructífera por la bendición sobrenatural del cielo, que tuvieron maíz para el octavo año hasta que llegó la siega. Listo.

Ningún hombre debería empobrecerse observando los sábados y los tiempos señalados de devoción. Si este milagro no hubiera tenido efecto, habría destruido el crédito de la revelación. Los infieles de Israel se hubieran burlado; hubieran dicho que, por muy grande que Moisés fuera como profeta, ciertamente no estaba familiarizado con la agricultura. Pero tan luminoso, tan reconocido era este fenómeno divino, que después de la apostasía bajo Jeroboam, cuando araron en el séptimo año, no tenían suficiente pan; pero a los que observaron la ley en el tiempo de Ezequías, no les faltó. 2 Reyes 19:29 .

Los siete días de la semana, así como los siete años sabáticos, se han considerado típicos de la gloria de la iglesia en los últimos días. Se dice que un día con el Señor es como mil años: por lo tanto, después de que hayan transcurrido seis mil años, esperamos que las edades de justicia sucedan a las edades de maldad, cuando el pecado y sus castigos disminuyan en gran medida, y cuando la tierra desaparezca. estar lleno de toda bendición temporal y espiritual.

La institución del jubileo distinguió a la Teocracia de Israel de todas las monarquías y repúblicas del mundo gentil. La sociedad, desenfrenada por la ley, en la lucha por la adquisición de la riqueza y el honor, tiende necesariamente a engrandecer a los ricos ya oprimir a los pobres. Durante el sistema feudal, y mientras las tierras estaban principalmente en manos de los militares, los barones eran príncipes y los pobres eran vasallos.

Pero donde el comercio ha prevalecido, ha mejorado mucho la condición de la clase trabajadora y ha proporcionado al fabricante y al comerciante amplios medios para ascender en la escala de la opulencia y el rango. Pero en los estados de Europa, y en las naciones más distantes donde el comercio es menos cultivado, los pobres son desdichados y oprimidos más allá de la concepción. Por lo tanto, considerando a los israelitas casi totalmente desprovistos de comercio, debemos considerar una porción de tierra inalienable para cada familia, como originada en la previsión y el cuidado divinos.

Cada uno tenía su casa y su jardín o su viña; tenía su campo de cosecha y su cuota de rebaños y rebaños de la ciudad, lo que suplía con creces las necesidades de su familia. En los intervalos entre las estaciones más activas del año, tenía tiempo libre para asistir a las fiestas del Señor y presentarse con decentes oblaciones en su presencia; o si era pródigo y profano en su carácter, podía reducirse a la servidumbre y la miseria. , pero no pudo arruinar a sus hijos.

La tierra era del Señor, y él se la había dado a ellos y a sus hijos como posesión eterna. La propiedad así difundida era una garantía para el público por la rectitud y la moral de cada individuo. Quién robaría, robaría o procedería a cualquier acto de violencia atroz, cuando tanto su propiedad como su persona fueran susceptibles de su conducta.

Sin embargo, no debemos detenernos en las ventajas temporales que se derivan de una institución, la mejor y más sabia conocida entre la humanidad. Mientras las trompetas de plata y los cuernos de carneros tocaban la emancipación del siervo y lo investían con la herencia de su padre, Isaías vio el carácter del ministerio del Mesías y la gloria de la era del evangelio. Vio a su Redentor ungido con el Espíritu, predicando buenas nuevas a los mansos.

Lo vio enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar la libertad a los cautivos y la apertura de la prisión a los presos. Oyó la trompeta del evangelio proclamar el jubileo eterno, o año agradable del Señor, y el día de la venganza sobre todos los que desprecian su gracia. Lo vio consolar a los dolientes, dándoles hermosura de semblante, quitando las cenizas y enjugando sus lágrimas, y adornándolos con justicia, como los árboles de una viña se adornan con frutos.

Oh feliz, feliz edad, cuando en el día de la expiación nuestra iniquidad es perdonada, nuestras ataduras se rompen, nuestros corazones se santifican y el alma emancipada es hecha heredera de la herencia, incorruptible, sin mancha y que no se marchita.

En el pariente cercano, a quien pertenecía el derecho de redención, vemos de manera más sorprendente la bondad y la gracia de Cristo. Pecadores, por indignos que sean ustedes, él es carne de su carne y hueso de sus huesos; realmente ha pagado el precio de tu redención, vida por vida; y se ha ido a tomar posesión de una herencia mejor que la que perdió Adán. Levanten la cabeza con alegría: no tienen que esperar un tedioso curso de años hasta el jubileo, el año aceptable ya ha llegado, y solo quieren un corazón para recibir la gracia.

No se parezcan a esos esclavos que, unidos a la casa de su amo por lazos carnales, rechazaron la libertad, ya que Esaú despreciaba su primogenitura. Sobre ellos caerá el día de la venganza, y nunca serán tenidos por dignos de la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Valora tu privilegio; conoce el día de tu visitación; porque es la gran y última dispensación de misericordia de Dios para un mundo perdido y cautivo.