Bible Commentaries
Sofonías 3

Introducción

Una reprensión de Jerusalén por diversos pecados. Una exhortación a esperar la restauración de Israel y regocijarse por su salvación por Dios.

Antes de Cristo 612.

Versículo 1

Ay de la inmunda, & c. Ay de la que provoca ira y se contamina; a la ciudad oprimida; o ciudad de opresores. Sofonías 3:2 . La cual no oye la voz, ni recibe instrucción, ni tiene esperanza en el SEÑOR, ni se acerca a su Dios. Sofonías 3:3 .

Cuyos príncipes, & c . No roen los huesos ni dejan huesos para roer por la mañana; o no descansan ni siquiera hasta la mañana. Houbigant; quien observa que el profeta en este versículo compara a los jueces de Jerusalén con lobos vespertinos, porque comienzan a cazar su presa al anochecer, pero continúan haciéndolo durante toda la noche, e incluso hasta la mañana.

Versículo 5

Todas las mañanas, etc. Es decir, "Todos los días no deja de dar nuevas evidencias de su justicia sobre estos príncipes, falsos profetas y sacerdotes idólatras". La alusión es a la costumbre de los judíos y las naciones vecinas, que dictaban juicios solo por la mañana.

Versículo 7

Recibirás instrucción : tú, esto es, Jerusalén, a quien, sin embargo, los ejemplos de las naciones vecinas, a quienes Dios había destruido, Sofonías 3:6 nada aprovechó Sofonías 3:6 . En lugar de, Pero se levantaron temprano, etc. Houbigant lee, Pero ellos no tardaron en adorar a sus vanos dioses.

Versículo 8

Por lo tanto— Sin embargo. "A pesar de estas provocaciones, exhorto a los piadosos entre ustedes a esperar el cumplimiento de las promesas que he hecho de restaurar la nación judía a mi favor: para lo cual, ejecutaré juicios notables sobre los incrédulos y desobedientes". Es muy común entre los profetas someter las promesas más cómodas a las amenazas más espantosas, y, después de haber denunciado el cautiverio, predecir la liberación del pueblo; pero el profeta aquí parece mirar más lejos; incluso hasta los tiempos del Evangelio, y quizás hasta la restauración futura y final de los judíos. Vea los siguientes versículos.

Versículo 9

Porque entonces me volveré, & c.— Houbigant lo traduce, Porque entonces derramaré en el pueblo un lenguaje puro; para que todos invoquen el nombre de Jehová y le sirvan con un solo hombro; es decir, con unanimidad y consentimiento; aludiendo a la unanimidad de los levitas al llevar el arca. El profeta predice las mismas cosas aquí con Joel, Joel 2:28 . Derramaré mi espíritu sobre toda carne, etc.

Versículo 10

Desde el otro lado de los ríos, etc.— Desde los límites de los ríos de Etiopía, los que hasta ahora he dispersado serán mis suplicantes, y me traerán una ofrenda. Houbigant. Los judíos, dispersos en los países más lejanos, como en las partes más lejanas de Etiopía, entrarán en la iglesia cristiana y allí rendirán sus adoraciones al Dios de sus padres.

Versículo 11

Los que se regocijan en tu orgullo, los que levantaron o causaron tu orgullo; a saber, los sacerdotes y escribas judíos, que se jactaban con orgullo contra el Mesías; y en cuyo lugar el Señor presentó al pueblo manso y humilde, los discípulos de Cristo; Sofonías 3:12 . En lugar de, no te avergüences , y, a causa de mi santo monte, podemos leer, no te avergüences y en mi santo monte.

Versículo 14

Canta, oh hija de Sion. Estos himnos de gozo, aunque en cierta medida son aplicables al regreso del cautiverio, sin embargo, en toda su propiedad pertenecen a los tiempos del Evangelio. El rey de Israel, del que se habla en el siguiente versículo, es Jesucristo, quien reina verdaderamente sobre su pueblo, por su imperio de gracia y de amor.

Versículo 16

No estén flojas tus manos; no caigan tus manos. Houbigant. Ver Hebreos 12:12 .

Versículo 17

Él salvará, etc.— Él traerá salvación; se regocijará y se alegrará por ti; Él renovará su amor y gozo por ti con cánticos, como en una asamblea solemne. Sofonías 3:18 . Porque quitaré a los que te oprimieron; se alejarán de ti, para que no te traigan oprobio. Houbigant.

Versículo 19

Deshaceré, etc.— oprimiré. Houbigant; quien observa que desde el versículo 13 hasta el final del capítulo, el profeta habla del último regreso y restauración de los judíos; como la primera parte respetaba la iglesia naciente de los cristianos; porque Sion y Jerusalén señalan a la nación judía, que no verá más el mal, como lo vieron en la última destrucción de su ciudad y estado por los romanos. En lugar de ante sus ojos, en el siguiente versículo, debe leerse ante sus ojos; es decir, los ojos de la gente de toda la tierra.

REFLEXIONES.— 1º, Jerusalén es nuevamente la carga de esta profecía: donde Dios justamente podría haber esperado toda obediencia, no se encuentra nada más que abominación.

1. Toda la ciudad está llena de maldad. Ay de la inmunda y contaminada de pecados complicados; a la ciudad opresora, donde prevalecía la violencia sin ley. Ella no obedeció a la voz; desobediente a la voluntad de Dios, y sin hacer caso de su ley: no recibió corrección; ni las amonestaciones de los profetas ni la vara de las providencias aflictivas produjeron ningún efecto bueno.

No confió en el Señor, sino en sus ídolos y aliados paganos; no se acercó a su Dios; rompiendo el pacto, abandonando al Dios de sus misericordias y reprimiendo la oración ante él; que algunos se aplican particularmente a los fariseos en los días de Cristo, quienes estaban llenos de inmundicia, confiaban en sí mismos y no vinieron a Jesús en busca de perdón, justicia y salvación.

2. Los líderes son los principales en transgresión. Los nobles y jueces son rapaces y crueles como leones rugientes y lobos vespertinos, cuando, empujados por el hambre, salen en busca de presas; no roen los huesos hasta el día siguiente, ni hasta la mañana; comiendo en el acto hasta los huesos de la presa que cae en sus manos. Sus profetas son ligeros y traicioneros; su conducta vana desmentía sus pretensiones, y su palabra tendía a traicionar los intereses de la religión ya arruinar las almas de los hombres.

Nota; La ligereza en un ministro debe convertirlo en un descrédito para su profesión. Sus sacerdotes eran infieles; contaminaron el santuario con sus pecados, que deberían haber adornado con la pureza de sus vidas; e hicieron violencia a la ley; lo pervirtieron con falsas glosas, o contradijeron lo que enseñaba con sus malos ejemplos: estos, por lo tanto, recibirán mayor condenación.

3. Sus pecados fueron agravados por muchas consideraciones:
[1.] La presencia de Dios estaba eminentemente con ellos. El Señor justo está en medio de ti; su Shejiná habitó entre ellos; contempló todos sus caminos, que no podían sino provocar los ojos de su santidad. No hará iniquidad; tampoco puede sufrirlo en otros con impunidad. Todas las mañanas saca a la luz su juicio; enviando a sus profetas para advertir a los hombres de la maldad y el peligro de sus caminos. No deja de llamarlos al arrepentimiento con larga paciencia y constantes amonestaciones; pero el injusto no conoce la vergüenza: nunca se avergüenza de su culpa o de su ingratitud; y los que han pasado la vergüenza, han perdido la curación.

[2.] Había ejecutado juicios sobre otras naciones para que tomaran nota; destruyendo sus ciudades y dejando su tierra desolada sin habitantes. Dije: Ciertamente me temerás; afectado por los sufrimientos de los demás, y sin atreverse a provocar a un Dios celoso. Recibirás instrucción, por su triste caso; para que su morada no sea cortada, por mucho que los castigue; sus visitaciones estaban diseñadas para rescatarlos de la destrucción, si oían la vara, y quién la había designado. Pero,

[3.] Se levantaron temprano y corrompieron todas sus obras; iba de mal en peor, llenando la medida de sus iniquidades; y se apresuró voluntariamente a arruinarlos. Nota; Las almas condenadas tendrán por la eternidad sólo su propia obstinación y locura a la que culpar. ¿Cuántas veces te habría reunido y tú no?

En segundo lugar, en medio de todas las desolaciones determinadas, la perspectiva de los días del Mesías da algunas esperanzas revitalizantes a los piadosos, a quienes se les ordena esperar todavía en Dios y esperar su salvación.
1. Se levantará para vengarse y apoderarse de la presa; para lo cual reúne a las naciones de los impíos, para derramar sobre ellos su ira, que rehúsan someterse a las ofrendas de su gracia y no obedecen a su Evangelio. O el sentido puede ser, Él reunirá los reinos, el ejército romano reunido de ellos, para derramar sobre ellos, el pueblo judío, mi indignación, por rechazar a su Mesías; y toda su tierra será consumida por el fuego de mis celos.

2. Él establecerá y establecerá el reino del evangelio en todo el mundo, y traerá a las naciones a la obediencia de la fe, particularmente en los últimos días, a los que aquí se hace referencia más particularmente: Porque entonces volveré al pueblo un puro idioma; la gracia convertidora de Dios cambiando efectivamente la conversación; de modo que las almas renovadas hablen un idioma diferente al que solían hacer, contando ahora las cosas que Dios ha hecho por sus almas, y con una mente y una boca glorificándolo; y los piadosos de todas las naciones tendrán una lengua común, y únase al mismo servicio bendito de oración y alabanza, invocando el nombre del Señor y sirviéndole con un consentimiento.Y así vendrá el pueblo disperso de Dios, ahora llevado a humildes suplicantes, de Egipto y de todos los lugares de su dispersión, trayendo su ofrenda, incluso sus cuerpos, almas y espíritus, un sacrificio vivo para Dios. La oración es la voz inmediata del pecador humillado; y todo verdadero suplicante, no solo de palabra sino de hecho, se presenta a Dios para glorificarlo, no solo en sus labios sino en su vida.

En ese día, especialmente en esos últimos días, será quitada su vergüenza, sus pecados serán perdonados y su poder será subyugado. Los orgullosos y santurrones, los hipócritas, como los escribas y fariseos que confiaban en sus servicios en el templo, y en sus obras y obras, serán entonces destruidos, nada más ofensivo para Dios que esa alta vanidad que tales pecadores miserables se entretienen con sus propios servicios formales y deberes imperfectos. También dejaré en medio de ti un pueblo afligido y pobre;como cuando los caldeos llevaron cautivos a todos los nobles y dejaron a los pobres de la tierra por labradores y viñadores. Y el pueblo de Dios es en general un pueblo pobre, afligido con frecuencia por las tentaciones y la persecución; pobre, generalmente en bienes mundanos, siempre en espíritu; sensibles a sus propias necesidades, y mendigos a la puerta de la misericordia por el pan de vida: y confiarán en el nombre del Señor, en su mérito infinito, como la única base de su aceptación ante Dios.

El remanente de Israel, estas pobres almas afligidas y fieles, no cometerán iniquidad, sino que por la gracia de Dios podrá andar en toda santa conducta y piedad; ni hables mentiras, la verdad estampando todas sus palabras; siendo obedientes a las doctrinas del Evangelio, y teniendo la verdad a la luz y amor de ella: ni se hallará en su boca lengua engañosa; porque se alimentarán, como ovejas del prado de Cristo, de las ordenanzas, y se acostarán en paz bajo la protección de su gran Pastor; y nadie los atemorizará; ninguno de sus enemigos, espirituales o temporales, podrá aterrorizarlos o destruirlos; porque su corazón está firme y confiado en el Señor.

En tercer lugar, las promesas hechas en la última parte de este capítulo tienen un respeto más inmediato a la restauración de los judíos en los últimos días; porque aunque tuvieron algún cumplimiento en su liberación de Babilonia, sin embargo, después de eso vieron el mal de nuevo, y ahora yacen bajo la más larga y más pesada de todas sus aflicciones; pero cuando Dios cumpla esta palabra, no verán más el mal.

Se pide a Sion que se regocije y grite de gozo ante la perspectiva de su gloriosa restauración inminente; y se le ordena que ya no tema ni se desanime ante la grandeza o el número de sus enemigos, porque Dios promete:
1. Quitarle todos los juicios ; todos los juicios temporales, como el exilio, la dispersión, la pobreza, el desprecio; todos los juicios espirituales, como ceguera, incredulidad y dureza de corazón.

Todos sus enemigos que ahora poseen la tierra de Israel serán echados, y él destruirá a todos sus afligidos. Aunque débiles, débiles y vacilantes, su cautiverio será devuelto para no repetirse jamás; porque no verás más el mal, ya que sus problemas han llegado a su fin para siempre.

2. Dios promete estar en medio de ellos, como su rey, el Mesías, para salvarlos del poder de todo mal. Él es poderoso, sí, Todopoderoso, capaz de salvar al máximo y de cumplir todas las promesas de su palabra desafiando cualquier oposición que pueda surgir de Satanás, el pecado, la muerte o el infierno; y con la voluntad que pueda, salvará a su pueblo fiel.

Él se regocijará por ti con alegría y cánticos, siendo la conversión de los pecadores el deleite del Redentor; y entonces ve en ellos la aflicción de su alma, y ​​queda satisfecho. Descansará en su amor; él mismo sentirá la mayor complacencia en las expresiones de su favor concedidas a su querido y fiel pueblo.

3. Volverán a disfrutar de las ordenanzas que han estado interrumpidas durante tanto tiempo, y por las que lloraron durante su dispersión. Reuniré a los afligidos por la asamblea solemne, que lloran por las desolaciones de Sion, que son de ustedes, los verdaderos hijos de la Jerusalén de arriba, la madre de todos nosotros; para quienes el reproche fue una carga, profundamente afectados por los insultos de sus enemigos, que fue el caso de los judíos piadosos en Babilonia, quienes, en el tiempo señalado por Dios, fueron restaurados a su templo y adoración en Jerusalén.

Los judíos en su actual dispersión lamentan también la triste interrupción del servicio del santuario; y aquellos que se convierten de entre ellos anhelan el día de la restauración de sus hermanos, cuando puedan ser reunidos en la iglesia de Cristo, y ser reunidos en su propia tierra, y servir a Dios literalmente en su santo monte en Jerusalén, y sea ​​quitado para siempre su oprobio.

4. Serán honorables y respetados, como han sido despreciados e insultados. Les daré alabanza y fama en todos los países donde hayan sido avergonzados por haber rechazado al Mesías; pero ahora, volviéndose al Señor, todas las tierras cristianas los alabarán por su obediencia a la fe; y la fama de su conversión difundirá un gozo general; entonces serán un nombre y una alabanza entre todos los pueblos de la tierra; por cuyo feliz acontecimiento todas las almas bondadosas unan sus fervientes súplicas, para que el Señor se complazca en apresurarlo en su tiempo.