Bible Commentaries
Sofonías 3

Versículo 1

El "ay", después de haber dado la vuelta a las naciones paganas, nuevamente da vueltas alrededor de donde comenzó, la "Jerusalén que mató a los profetas y apedreó a los que fueron enviados a ella" Mateo 23:37. ¡Ay de ella, y alegría para la santa Jerusalén, la "nueva Jerusalén Apocalipsis 3:12; Apocalipsis 21:1, la Jerusalén que es de arriba, la madre de todos nosotros ”, cierra esta profecía; ambos en figura; destrucción de ella y de toda la tierra, en el tiempo, el emblema de la muerte eterna; y el amor de Dios, el anticipo del gozo sin fin en Él.

Ay - " rebelde y contaminado;” "¡Tú, ciudad opresiva!" . La dirección es más abrupta, y estalla más en ella, ya que el profeta no la nombra. Él usa como su nombre propio, no su propio nombre, ciudad de paz ", sino" rebelde "," contaminado "; entonces él resume en uno, tú "ciudad opresiva".

El pecado de Jerusalén es triple, rebelándose activamente contra Dios; entonces, interiormente contaminado por el pecado; entonces cruel con el hombre. Entonces, hacia Dios, en sí misma, hacia el hombre, se vuelve totalmente hacia el mal, no en actos pasivos, sino en su estado permanente:

(1) rebelde

(2) contaminado

(3) opresivo

Solo se la conoce por lo que se ha convertido y lo que se ha hecho por ella en vano. Ella es rebelde, y también lo había hecho la ley; contaminado, y así había sido limpiado; y por lo tanto su estado es el más desesperado.

Versículo 2

Ella no obedeció la Voz - De Dios, por la ley o los profetas, enseñándole sus caminos; y cuando, desobedeciendo, Él la castigó, "ella no recibió corrección", y cuando aumentó Sus castigos, ella, en la edad decreciente del estado y la profundización del mal, no se volvió hacia Él, como en el tiempo de los jueces, ni dejó de hacer el mal.

En el Señor ella no confiaba - Pero en Asiria o Egipto o sus ídolos. Nuestra relación práctica con Dios se resume en las cuatro palabras: "Confía en ti mismo; confía en Dios." El hombre revierte esto, y cuando la "confianza en sí mismo", por supuesto, le ha fallado, entonces "desconfía de Dios". “Raramente le piden a Dios lo que esperan obtener del hombre. Tensan cada nervio de su alma para obtener lo que quieren; lonas, adulación, adulación, soborno, favor de la corte; y se acercan a Dios cuando falla toda la ayuda humana. Estarían en deuda, no con Dios, sino con su propia diligencia. Por cuanto más reciben de Dios, menos, ven, si pueden exaltar su propia diligencia, más estarán obligados a agradecerle a Dios y obedecerle más estrictamente ”.

A su Dios no se acercó - Incluso en problemas, cuando todos se acercan a Él, que no son completamente ajenos a Él; ella no se acercó por arrepentimiento, por fe, esperanza o amor, o por obras encontradas para arrepentimiento, pero en el corazón permaneció lejos de Él. Y sin embargo, Él era "su" propio "Dios", como se había mostrado en tiempos pasados, que no cambia, mientras nosotros cambiamos; es fiel a nosotros mientras le fallamos; sigue siendo nuestro Dios, mientras lo olvidamos; "Espera para tener misericordia de nosotros"; brilla sobre nosotros mientras interponemos nuestras nubes nacidas en la tierra entre nosotros y Él. Dionisio: "No en el cuerpo ni en el lugar, sino espiritual e internamente nos acercamos al Dios no circunscrito", que lo posee como nuestro Padre, a quien le decimos diariamente "Nuestro Padre".

Versículo 3

El profeta, habiendo declarado la maldad de toda la ciudad, ensaya cómo cada uno en la Iglesia y el estado, los ministros de Dios en cualquiera de los dos, que deberían haber corregido el mal, lo habían agravado. No enemigos, sin destruirla, pero

Sus príncipes dentro de ella - En medio del rebaño, a quienes deberían en lugar de Dios "alimentar con un corazón verdadero", destruirla como quieran, teniendo sin protección contra ellos. “Sus jueces son lobos nocturnos” (ver Habacuc 1:8); quienes, en el Nombre de Dios, reparan todos los agravios y las injusticias, son ellos mismos como bestias salvajes, cuando la mayoría se ve impulsada por el hambre. “No roen los huesos hasta el día siguiente o al día siguiente” (literalmente, en la mañana). No reservan nada hasta la luz de la mañana, pero hacen en la oscuridad las obras de la oscuridad, se alejan de la luz y, en extrema rapacidad, devoran de inmediato toda la sustancia de los pobres. Como dice Isaías: "Tus príncipes son rebeldes y compañeros de ladrones" Isaías 1:23, y "El Señor entrará en juicio con los antiguos de su pueblo y los príncipes de este: porque habéis comido la viña: el botín de los pobres está en tus casas ” Isaías 3:14. Y Ezequiel, "Sus príncipes en medio de ellos son como lobos, que atacan a la presa para derramar sangre, destruir almas, obtener ganancias deshonestas" Ezequiel 22:27.

Versículo 4

Sus profetas son ligeros - , hirviendo y burbujeando, como agua hirviendo, jactancios vacíos reclamando el don de profecía, que no tienen; "Audaz y apresuradamente derramando lo que quisieron como quisieron"; prometiendo cosas buenas que no serán. Así que ellos son "sus" profetas, a quienes "profetizan cosas suaves" (ver Miqueas 2:11), "los profetas de este pueblo", no los profetas de Dios; “Personas traicioneras” (literalmente, hombres de traiciones) totalmente entregados a múltiples traiciones contra Dios en cuyo nombre hablaron y a las personas a quienes engañaron. Jerome: "Hablaron como de la boca del Señor y pronunciaron todo contra el Señor". "Los líderes del pueblo", los que profesan dirigirlo correctamente, dice Isaías, "son sus líderes engañosos" ( Isaías 9:15 ( Isaías 9:16 en inglés)). "Tus profetas", dice Jeremías, "han visto cosas vanas y tontas para ti; han visto por ti falsas visiones y causas de destierro ” Lamentaciones 2:14.

Sus sacerdotes han contaminado su santuario - Literalmente, "santidad", y así santos ritos, personas Esdras 8:28, cosas, lugares (como el santuario), sacrificios. Todos estos contaminaron, siendo ellos mismos contaminados; se contaminaron primero ellos mismos, luego las cosas sagradas que manejaban y las manejaban como no debían; descuidada e irreverentemente, no según lo ordenado por Dios; volviéndolos a su propio uso y autocomplacencia, en lugar de la gloria de Dios; luego los contaminaron a los ojos del pueblo, "haciéndolos aborrecer la ofrenda del Señor" 1 Samuel 2:17, ya que, viviendo escandalosamente, ellos mismos consideraban el Ministerio que Dios les había confiado tan a la ligera. Su oficio era "poner la diferencia entre santo e impío y entre limpio e inmundo, y enseñar a los niños todos los estatutos que el Señor les había dicho por Moisés" Levítico 10:10; que "deben santificarse y ser santos, porque yo, el Señor, vuestro Dios, soy santo" ( Levítico 11:44; Levítico 19:2, etc.). Pero por el contrario, Dios dice por Ezequiel, "han violentado mi ley y han profanado mis cosas santas; no han hecho diferencia entre lo sagrado y lo profano, y no han enseñado nada entre lo limpio y lo impuro ” Ezequiel 22:26. Siendo "santos" e "impíos" contradictorios entre sí, estos cambiaron lo que Dios había santificado en su contrario exacto. No fue una mera falta, sino una aniquilación (por así decirlo) de los propósitos de Dios.

Cirilo: “Los sacerdotes de la Iglesia deben vigilar estrictamente, no profanar cosas santas. No hay un solo modo de profanarlos, sino muchos y buzos. Porque los sacerdotes deben purificarse tanto en alma como en cuerpo, y dejar de lado toda forma de placer abominable. Más bien deberían ser resplandecientes de celo en el bien, recordando lo que dijo Pablo: "caminen en el Espíritu y no cumplirán la lujuria de la carne" Gálatas 5:16 ".

Han oprimido, hecho violencia, a la ley - Violando abiertamente; o forzándolo, o secretamente arrebatando y usando sus formas para mal y violencia, como en el caso de Nabot y de Él, de quien Nabot hasta ahora llevaba la Imagen. “‘ Tenemos una ley, y según nuestra ley, Él debería morir ’ Juan 19:7. La ley existe para restringir la violencia humana; esto revirtió las ordenanzas de Dios; la violencia y la ley cambiaron de lugar: primero, violentaron la majestad de la ley, que era la voz de Dios, y luego, al profanarla, violentaron al hombre. Precursores de quienes, cuando Cristo vino, "transgredieron el mandamiento de Dios y no tuvieron efecto por sus tradiciones" Mateo 15:6; omitiendo también los asuntos más importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe; ¡lleno de extorsión y exceso! Mateo 23:23, Mateo 23:25.

Versículo 5

Pero, al lado de estos "lobos nocturnos en medio de ella", se encuentra Otro "en medio de ella", a quien no conocían, y muy cerca de ellos, aunque no se acercarían a Él. Pero estaba cerca, para contemplar todas las iniquidades que hicieron en la misma ciudad y lugar llamado por Su Nombre y en Su misma presencia; Él estaba en ella para protegerla, fomentarla con el amor de un padre, pero ella, presumiendo de su misericordia, la había abandonado. Y así estaba cerca para castigar, no para liberar; como juez, no como salvador. Dionisio: "Dios está en todas partes, quien dice por Jeremías," yo lleno el cielo y la tierra "Jeremias 23:24. Pero dado que, como atestigua Salomón, "El Señor está lejos de los malvados" Proverbios 15:29, ¿cómo se dice que está aquí en medio de estos hombres más malvados? Porque el Señor está lejos de los impíos, en cuanto a la presencia del amor y la gracia; todavía en su esencia, está en todas partes, y de esta manera está igualmente presente para todos ".

El Señor está en medio de eso; Él no hará iniquidad - Dionisio: “Ya que Él es la regla primordial y la medida de toda justicia; por lo tanto, por el solo hecho de que hace algo, es justo, porque no puede hacer nada mal, ser esencialmente santo. Por lo tanto, le dará a cada hombre lo que se merece. Por lo tanto, cantamos: "El Señor es recto, y no hay injusticia en Él" Salmo 92:15 ". justicia e injusticia, pureza e impureza, no pueden estar juntas. La presencia de Dios debe destruir a los pecadores, si no el pecado. Él estaba "en medio de ellos", para santificarlos, dándoles sus juicios como un patrón de ellos; “No hará iniquidad”, pero si no lo hicieran caso, el juicio recaería sobre ellos. Fue para que Dios se convirtiera en "alguien como ellos mismos" Salmo 50:21, y para confabularse ante la maldad, si perdonara al impenitente.

Todas las mañanas - (Literalmente, en la mañana, en la mañana) una tras otra, rápida, abiertamente, diariamente, continuamente, trayendo todas las cosas secretas, todo funciona de oscuridad, a luz, como le dijo a David: "Lo hiciste en secreto, pero haré esto ante todo Israel y ante el sol" 2 Samuel 12:12. ¿Trae Sus juicios a la luz? ", Para que ningún pecado se oculte en el resplandor de Su Luz, como dijo Oseas:" Tus juicios son una luz que sale ". Cirilo: “Mañana por la mañana, ejecutará sus juicios, es decir, en un día brillante y visible, no refrenará su ira, sino que la desencadenará en el medio y la hará visible, y, por así decirlo, presentando una visión abierta lo que había anunciado. Día a día, Dios nos advierte de sus juicios. Mediante castigos que se consideran suyos de este lado o de ese o de todos lados, Él da muestras que hablan al corazón del pecador. "Él no falla". Como Dios dijo por Habacuc, que Sus promesas, aunque parecen "persistir", no estaban "detrás" Habacuc 2:3 el tiempo real, que yacía en la Mente Divina, por lo tanto, al contrario, tampoco son Sus juicios . Su mano nunca falta en el momento señalado. “Pero lo injusto”, cuyo ser y carácter, “iniquidad”, es exactamente lo contrario de lo que había dicho sobre la perfección de Dios, “¿Quién no es iniquidad?” O, como Moisés les había enseñado en su canción. , "Todos sus caminos son juicio, un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y correcto es Él" Deuteronomio 32:4. "No conoce la vergüenza", como Dios dice por Jeremías, "te negaste a avergonzarte" Jeremias 3:3. No se avergonzaron en absoluto, ni pudieron sonrojarse ”Jeremias 6:15; Jeremias 8:12. Aun así, no se avergonzarían de sus pecados, “para que se convirtieran y Dios los sanara” Isaías 6:1.

Versículo 6

He cortado las naciones - Dios apela a Sus juicios sobre naciones paganas, no sobre ninguna nación en particular, hasta donde sabemos; pero para la historia pasada, ya sea de aquellos, de cuya destrucción Israel mismo había sido el instrumento u otros. Los juicios sobre las naciones delante de ellos se les expusieron, cuando estaban a punto de entrar en su herencia, como una advertencia para ellos mismos. “No se contaminen en ninguna de estas cosas, porque en todo esto se contaminaron las naciones, que yo eché delante de ustedes; y la tierra se contaminó; por eso visito su iniquidad sobre ella, y la tierra vomita a sus habitantes. Y vosotros, guardaréis mis estatutos y mis juicios, y no cometeréis ninguna de estas abominaciones. Y la tierra no os escupirá cuando la contaminéis, como escupió a las naciones que estaban delante de vosotros "( Levítico 18:24, Levítico 18:28, agregue Levítico 20:23). La posesión misma de la tierra era una advertencia para ellos; las ruinas, que coronaban muchas de sus cimas, eran predicadores silenciosos para ellos; vivieron entre los recuerdos de las visitas de Dios; si se descuidaban, eran una serie de juicios futuros sobre sí mismos.

Sin embargo, los juicios de Dios no son solo a la vez. Senaquerib apeló a su propio conocimiento: “He aquí, has oído lo que los reyes de Asiria han hecho a todas las tierras al destruirlas por completo. ¿Han entregado los dioses de las naciones que mis padres han destruido? Isaías 37:11, Isaías 37:13. Ezequías lo reconoció como un hecho que sabía: "De verdad, Señor, los reyes de Asiria han arrasado todas las naciones y sus tierras" Isaías 37:18. Y Dios lo posee como su instrumento: "Ahora lo he llevado a cabo, para que dejes las ciudades defendidas en montones ruinosos" Isaías 37:26: y "lo enviaré contra una nación impía". , y contra el pueblo de Mi ira le daré un cargo, para tomar el botín y tomar la presa, y pisarlos como el lodo de las calles ", y dice de él:" Está en su corazón destruir y cortar naciones no pocas ”. También describe al rey de Babilonia como “el hombre que hizo temblar la tierra, que sacudió los reinos. que hizo del mundo un desierto y destruyó sus ciudades ” Isaías 14:16. Habacuc describió recientemente el gran desgaste de los babilonios y la impotencia de las naciones ante él Habacuc 1:14.

Sus torres, torres de esquina - o, las partes fortificadas más cuidadosamente de sus ciudades fortificadas, “están desoladas; Hice desperdiciar sus calles. La desolación es completa, tanto dentro como fuera; la ruina misma es apenas tan desolada como las habitaciones vacías y las calles abandonadas, una vez llenas de vida, donde

"Los ecos y la banda de rodadura vacía

Sonarían como voces de los muertos.

Versículo 7

Dije, seguramente me temerás - Dios habla de las cosas aquí, ya que están en su propia naturaleza. "No podría sino ser", que en la presencia misma de la Mano de Dios, destruyendo a otros pero aún perdonándolos, deben aprender a temerle; deben admirarlo por sus juicios sobre los demás; deben tener un miedo filial de él por su amorosa paciencia hacia ellos mismos. "Recibirás instrucción", corrigió y enseñó a través de la corrección de Dios de los demás y los juicios más ligeros sobre sí mismos, como dice Salomón: "Miré, puse mi corazón: vi, recibí instrucción" Proverbios 24:32. Él dice: "recibir", convirtiéndolo en acto libre del hombre. Dios lo acerca, se lo recomienda, exhorta, suplica, pero le deja el terrible poder de "recibir" o rechazar. Dios habla con una ternura maravillosa. "Seguramente te stand wilt" te asombrarás de Mí; recibirás instrucciones; ahora harás lo que hasta ahora te has negado a hacer ". No quedaba (por así decirlo) nada más para ellos, a la vista de esos juicios. Él aboga por sus propios intereses. El rayo estaba listo para caer. El profeta, en visión, había visto al enemigo dentro de la ciudad. Sin embargo, incluso ahora Dios se demora, por así decirlo, "Si hubieras sabido en este tu día, las cosas que son para tu paz" Lucas 19:42.

Por lo tanto, su - (ella) vivienda no debería ser cortada de su propia tierra santa que les había dado. Un judío parafrasea: "Y no cortará sus viviendas de la tierra de la casa de Mi Shejiná" (la presencia visible de Dios en la gloria). Judá, que antes se dirigía a "tú", ahora se menciona en tercera persona, "ella". y esto también tuvo una ternura maravillosa. Es como si Dios estuviera reflexionando sobre ella y los benditos frutos de su regreso a Él; "No será necesario corregirla aún más". "Sin embargo, los castigé:" literalmente, "todos" (es decir, "todos" los delitos) "que visité sobre ella", como Dios mismo dijo, "'visitando' los 'pecados' de los padres 'sobre' los hijos ” Éxodo 20:5; Éxodo 34:7; Números 14:18, y este es principalmente el significado de las palabras "visit upon". En medio y no soportando todas las ofensas que Dios ya había castigado, Él, en su amor y compasión, todavía anhela, no completamente, sacarlos de su presencia, si solo recibieran instrucciones "ahora"; pero no lo harían. "Con qué frecuencia", dice nuestro Señor, "habría reunido a tus hijos, incluso cuando una gallina junta sus pollos debajo de sus alas, y no lo harías" Mateo 23:37. "Pero de hecho", "probablemente, de una verdad" (es una palabra que afirma firmemente lo que sigue) "se levantaron temprano, corrompieron todas sus acciones"; Dios les dio sus advertencias, esperó el resultado; no perdieron el tiempo, comenzaron con la luz de la mañana; se apresuraron a levantarse, se abrumaron, se aseguraron de tener todo el día delante de ellos, para buscar a Dios como había enviado a Sus profetas, "¿levantarse temprano y enviarlos?" Jeremias 7:13, Jeremias 7:25; Jeremias 11:7; Jeremias 26:5; Jeremias 29:19.

No, ni siquiera para hacer mal, sino con un propósito establecido. hacer, no esto o aquello corruptamente, sino "corromper todas sus acciones". Jerome: "Ellos con diligencia y entusiasmo se levantaron temprano, para que, con la misma prisa con la que debían haber regresado a Mí, pudieran mostrar de hecho lo que habían concebido mal en su mente". Hay tantas molestias de su pecado como palabras. Las cuatro palabras hebreas expresan entusiasmo, obstinación, integridad, grandeza, en el pecado. Se "levantaron temprano", se "corrompieron" deliberadamente, por su propia mente se ofendieron, "todos" sus "acciones", no actos leves, sino "hechos", grandes obras hechas con mano alta.

Versículo 8

Por lo tanto, esperen - (para) Dios, así que no quiere castigar, sino que todos se aferren a Su misericordia, para que Él ni siquiera aquí mencione el castigo . Judá había menospreciado sus misericordias; Estaba listo para perdonar todo lo que habían pecado, si "ahora" recibirían instrucción; ellos a cambio se corrompen "todos" sus acciones. Lo habían abandonado por completo. “Por lo tanto”, deberíamos haber esperado, como en otros lugares, “Por lo tanto, visitaré todas tus iniquidades sobre ti”. Pero no es asi. El castigo está todo velado; el profeta apunta solo a la misericordia más allá. "Por tanto, espérenme". Todo el intervalo de castigo se resume en estas palabras; es decir, ya que ni Mis misericordias hacia ti, ni Mi castigo de los demás, te llevan a obedecerme, "por lo tanto" será el tiempo, cuando Mi Providencia no parezca estar sobre ti, ni Mi presencia entre ustedes (ver Oseas 3:3); pero luego, "espérenme" con seriedad, intensidad y perseverancia, "hasta el día en que me levante a la presa". "El día" es probablemente en primera instancia, la liberación de Babilonia. Pero las palabras parecen ampliarse a propósito, para que también puedan abarcar otros juicios de Dios.

Para las palabras "juntar las naciones, reunir los reinos", describa una serie de naciones contra Dios y su pueblo; reuniéndose para su propio fin en ese momento, pero, en su propósito, reuniéndose para su propia destrucción, en lugar de la mera reunión tranquila de los de diferentes naciones en la ciudad de Babilonia, cuando los medos y los persas vinieron contra ellos. Tampoco se cumplen por completo en la destrucción de Jerusalén, o cualquier otro evento hasta ahora. Porque aunque entonces un gran número de los judíos dispersos se reunieron, y en ese momento fueron "separados" Romanos 11:2 y por pacto con Dios, difícilmente podrían llamarse "naciones" (que son aquí y antes de Zeph. 5: 6 (en contraste con Judá), mucho menos "reinos". En su sentido más completo, la profecía parece pertenecer a los mismos eventos en la última lucha del Anticristo, como al final de Joel Joel 3:2, Joel 3:9 y Zacarías Zacarías 14.

Con esto concuerda la amplitud de la destrucción; "Derramarse sobre ellos", en su totalidad, vaciándose para abrumarlos, "mi indignación, incluso toda mi ira feroz, porque toda la tierra será devorada con el fuego de mis celos" (ver Salmo 69:24; Salmo 79:6; Jeremias 6:11; Jeremias 10:25; Jeremias 14:16; Ezequiel 21:31; Apocalipsis 16:1). El derramamiento de toda la ira de Dios, el devorar a toda la tierra, en el sentido más completo de las palabras, pertenece al fin del mundo, cuando Él dirá a los impíos: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno. " En menor grado, y menos completamente, la sustancia de la profecía se ha cumplido una y otra vez a la Iglesia judía antes de Cristo, en Babilonia y bajo los Macabeos; y para el cristiano, como cuando los musulmanes se reunieron en la cristiandad por todos lados, y las oleadas de sus conquistas en el este y el oeste amenazaron con encontrarse, abrumando a la cristiandad. La Iglesia, habiendo pecado, tuvo que "esperar" por un tiempo "a Dios" que por su Providencia se retiró, pero finalmente lo entregó.

Y dado que toda la historia de la Iglesia yace envuelta en la Persona del Redentor, "el día en que me levante a la presa" es especialmente el Día en que se colocó el fundamento de Su Iglesia, o aquel en el que será ser completado; el día en que resucitó, como primicias, o el día en que "volverá a estar en la tierra" para juzgarlo; “Así que viniendo aun cuando subió al cielo” Hechos 1:11. Entonces, "la presa" debe ser, lo que Dios garantiza para tener en cuenta como su ganancia, "la presa" que es "tomada de los poderosos" Isaías 49:24, y "el cautiverio legal, la presa de el terrible ", que será entregado; incluso ese botín que el Padre le otorgó "que hizo de su alma una ofrenda por el pecado" Isaías 53:1, Isaías 53:12, los bienes del hombre fuerte Mateo 12:29 a quien Él ató, y nos echó a perder, Sus bienes legales y cautivos, ya que habíamos "vendido" ( Romanos 7:14, coll; Isaías 50:1; Isaías 52:3 ) a nosotros mismos "bajo pecado". Cirilo: "Cristo vivió nuevamente después de haber echado a perder el infierno, porque" no era posible "(como está escrito)" que Él ", siendo por naturaleza Vida," debería estar retenido de la muerte " Hechos 2:24.

Aquí, donde se habla con relación a la Iglesia, "los celos" del Dios Todopoderoso es ese amor por su pueblo (vea la nota en Nahúm 1:2), que no soportará los malos tratos de aquellos que (como lo hace todo el poder anticristiano) se hacen sus rivales en el gobierno del mundo.

Versículo 9

Para entonces - En el orden de las misericordias de Dios. La liberación de Babilonia fue la precursora de la del Evangelio, que era su objeto. Luego se habla de la difusión del Evangelio en relación con la Providencia y el plan de Dios, y se pasa por alto el tiempo. Se habla de sus bendiciones, como "entonces" dado cuando se dio el fervor, y las personas, de quienes según la carne que iba a nacer Cristo, fueron colocados nuevamente en la tierra donde iba a nacer. Vuelta .: "El profeta brota, como es su costumbre, a Cristo y al tiempo de la nueva ley". Y en Cristo, el fin de la ley, el profeta termina.

Voy a convertir - Contrariamente a lo que tenían antes, "al pueblo", literalmente, "pueblos", las naciones de la tierra, "un lenguaje puro, "Literalmente," un labio purificado ". Es una conversión real, como se dijo de Saúl al principio 1 Samuel 10:9; "Dios" (literalmente) "volvió a él otro corazón". Antes de la dispersión de Babel, el mundo era "de un solo labio", pero eso, impuro, porque estaba en rebelión contra Dios. Ahora será nuevamente de "un labio"; y eso, "purificado". La pureza es de fe y de vida, "que invocan el Nombre del Señor", no como hasta ahora en los ídolos, sino que toda lengua debe confesar al único Dios verdadero, Padre Hijo y Espíritu Santo, en cuyo nombre son bautizado. Esto es pureza de fe. Para "invocar el Nombre del Señor Jesús" Hechos 22:16; Romanos 10:13 es el título de la adoración cristiana; “Todo lo que invocó el Nombre” de Jesús, el título mismo de los cristianos Hechos 9:14, Hechos 9:21 ; 1 Corintios 1:2. "Servirle con un consentimiento", literalmente, "con un hombro", de manera uniforme, firme, "no unida en yugo desigual", pero todo con una fuerza unida, cargando el "yugo fácil" de Cristo y las cargas de "los demás, cumpliendo la ley de Cristo". . " Esta es la pureza de la vida. El fruto de los labios es el "sacrificio de alabanza" Hebreos 13:15.

Dios devolvió un lenguaje puro, cuando, en el Día de Pentecostés, el Espíritu Santo, el Autor de la pureza, descendió en lenguas de fuego sobre los Apóstoles, enseñándoles y guiándolos "a toda la verdad" Juan 16:13, y para" hablar a cada uno en su propia lengua, en la que nació, las maravillosas obras de Dios " Hechos 2:8, Hechos 2:11. A partir de entonces habría una unidad más alta que la del lenguaje externo. Porque el habla no es el sonido externo, sino los pensamientos que transmite y encarna. El pensamiento interno es el alma de las palabras. La confusión externa de Babel era obstaculizar la unidad en el mal y una peor confusión. En Pentecostés, la unidad restaurada era la unidad del alma y el corazón, forjada por Un Espíritu, cuyo don es la única Fe y la única Esperanza de nuestro llamado, en el Único Señor, en quien somos uno, injertados en un solo cuerpo, por nuestro bautismo Efesios 4:3. La Iglesia, entonces creada, es la única Iglesia Sagrada Universal difundida en todo el mundo, en todas partes con una sola regla de Fe, "la Fe de una vez por todas entregada a los santos", confesando un Dios, la Trinidad en la Unidad, y sirviéndole en La única ley del Evangelio con un solo consentimiento.

Los cristianos, como cristianos, hablan el mismo idioma de fe, y de todos los rincones del mundo, un idioma de alabanza se eleva al Único Dios y Padre de todos. : “Dios dividió las lenguas en Babel, para que, al no entenderse entre sí, formaran una unidad destructiva. A través de hombres orgullosos las lenguas se dividieron; A través de los humildes apóstoles, las lenguas se reunieron en una. El espíritu de orgullo dispersó las lenguas; El Espíritu Santo reunió lenguas en una. Porque cuando el Espíritu Santo vino sobre los discípulos, ellos hablaron en lenguas, fueron entendidos por todos; las lenguas dispersas se reunieron en una. Entonces, si todavía están enojados y son gentiles, es mejor que tengan la lengua dividida. Si desean una lengua, que vengan a la Iglesia, porque en la diversidad de las lenguas de la carne, hay una lengua en la Fe del corazón ". En cualquier grado, la unidad se ve afectada dentro de la Iglesia, aunque todavía hay una fe de los credos, solo Él puede restaurarla y "convertirla en un lenguaje purificado", quien primero se lo dio a los que lo esperaban. Tanto la alabanza como el servicio se perfeccionan arriba, donde el Bendito, con una voz fuerte, cry clamará: Salvación a nuestro Dios que se sienta en el Trono y al Cordero; bendición y gloria y sabiduría y acción de gracias y honor y poder y poder para nuestro Dios por siempre y para siempre Apocalipsis 7:1, Apocalipsis 7:12. Y aquellos que 'han salido de la gran tribulación y han lavado sus túnicas y las han blanqueado en la Sangre del Cordero,' estarán 'ante el Trono de Dios y le servirán día y noche en Su Templo' Apocalipsis 7:14.”

Versículo 10

Desde más allá de los ríos de Etiopía - (Ver Isaías 18:1.) Las personas más lejanas del sur, con quienes los judíos tuvieron contacto, se destacan como tipo de todo el mundo más allá. El límite máximo de la tierra habitada conocida no debe ser el límite del Evangelio. La conversión de Abisinia es una, pero el cumplimiento más estrecho de la profecía. Todo el mundo nuevo, aunque no estaba en la mente del profeta, estaba en la mente de Aquel que habló por el profeta.

Mis suplicantes - Él los nombra como lo que serán cuando vengan a Él. Vendrán, como necesitados, a la Fuente de todo bien, pidiendo misericordia de la Fuente inagotable de toda misericordia. Describe el carácter mismo de todos los que vienen a Dios a través de Cristo. "La hija de mi dispersa". Dios es, en el camino de la Providencia, el Padre de todos, aunque, por el pecado, alejado de Él; de donde dice Pablo, "somos descendientes de Dios" Hechos 17:28. Estaban "dispersos", separados de la unidad en Él y de Su casa y familia; aun así, viéndolos como si ya le pertenecieran, los llama, "Mis dispersos", como por Caifás, siendo sumo sacerdote, profetizó que "Jesús moriría por esa nación; y no solo para esa nación, sino también para que Él reuniera en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos en el extranjero ” Juan 11:51.

Traerá la ofrenda Minera - o La ofrenda es la misma que las profecías de Malaquías continuarán bajo el Nuevo Testamento, ofrenda que se ofrecería al Nombre de Dios , no en Jerusalén, sino Malaquías 1:11 "en todos los lugares, desde la salida del sol hasta la caída del mismo". La piel oscura del etíope es la imagen del pecado arraigado, que el hombre no pudo borrar o cambiar Jeremias 13:23: su conversión luego declara cómo los que están sumidos en el pecado serán limpiados de toda su oscuridad de la mente, y lavados blanco de sus pecados en el bautismo y embellecido por la gracia de Dios. Cirilo: “La palabra de profecía termina en verdad. Porque no solo a través del imperio romano se predica el Evangelio, sino que da vueltas alrededor de las naciones bárbaras. Y hay iglesias en todas partes, pastores y maestros, guías e instructores en misterios y altares sagrados, y el Cordero es sacrificado de manera invisible por los sacerdotes santos entre los indios y los etíopes. Y esto fue dicho claramente por otro profeta también: 'Porque soy un gran Rey, dice el Señor, y Mi Nombre es grande entre los paganos, y en cada lugar se ofrece incienso a Mi Nombre y un sacrificio puro' Malaquías 1:11. ”

Versículo 11

En ese día no te avergonzarás de todos tus actos - Porque Dios, perdonándolos, los borrará y no los recordarás más. Esto se cumplió por primera vez en el Evangelio. Cirilo: “Nadie puede dudar que cuando Cristo vino en la carne, hubo una amnistía y remisión para todos los que creyeron. "Porque no somos justificados por las obras de justicia que hemos hecho, sino según su gran misericordia". Pero hemos sido liberados de la vergüenza. Porque "Él" nos ha restaurado a la libertad de acceso a Dios, quien por nosotros se levantó de la muerte y para nosotros ascendió al cielo en presencia del Padre. "Para Cristo, nuestro precursor, ha ascendido para que ahora aparezcamos en presencia de Dios". Entonces, Él quitó la culpa de todos y liberó a los creyentes de los fracasos y la vergüenza ". Pedro, incluso en el cielo, debe recordar su negación de nuestro Señor, sin embargo, ya no debe estar avergonzado o dolido, ya que el amor excesivo de Dios eliminará toda vergüenza o dolor.

Rup .: “Poderosa promesa, poderoso consuelo. Ahora, antes de que llegue ese Día, el Día de Mi Resurrección, estarás avergonzado y no sin razón, ya que eres dueño de una verdadera confesión, "todas nuestras rectitudes son como trapos sucios" Isaías 64:6. Pero en ese día no será así, especialmente cuando eso sea lo que te prometo en los profetas y los Salmos, "Habrá una Fuente abierta para el pecado y para la impureza" Zacarías 13:1; de donde también David, exultante con buena esperanza del Espíritu Santo, dice: "Me lavarás y seré más blanco que la nieve" Salmo 51:7. Porque aunque él dijo en otra parte, 'lo miraron y se iluminaron, y sus rostros no se avergonzaron' Salmo 34:5, sin embargo, en esta vida mortal, cuando el Día de Mi Resurrección no brilla por completo sobre ti, después de algún tipo te avergüenzas; como está escrito, '¿Qué fruto tenías en esas cosas de las cuales ahora te avergüenzas?' Romanos 6:21, pero esa vergüenza traerá gloria y, cuando esa gloria venga en su lugar, pasará por completo lejos. Pero cuando venga la plenitud de ese día, la plenitud de Mi Resurrección, cuando los miembros se levanten, como la Cabeza ha resucitado, ¿traerá alguna confusión el recuerdo de la maldad pasada? Sí, el recuerdo mismo de las miserias será el tema más rico del canto, de acuerdo con eso, "Mi canción será siempre la bondad amorosa del Señor" Salmo 89:1 ". Porque, ¿cómo podrán los redimidos olvidar las misericordias de su redención, o cómo sentirán una vergüenza dolorosa incluso de las miserias mismas, de las cuales fueron redimidos por la plenitud del Amor dominante de Dios?

Porque entonces quitaré de en medio de ti a los que se regocijan en tu orgullo - (Aquellos de ti que exultan de orgullo.) Toda confusión (cesará) , porque todo orgullo cesará, el padre del pecado y la confusión. El mismo regalo de Dios se convierte para el carnal en una fuente de orgullo. El orgullo era también para el judío el gran obstáculo para la recepción del Evangelio. Hizo su "jactancia de la ley ", sí, en Dios mismo, que" conocía su voluntad ", y que era una" guía de otros " Romanos 2:17-2, Romanos 2:23, y así fue lo más indignado , que el pagano fue hecho igual a él, y que él también fue llamado al arrepentimiento y a la fe en Cristo. Entonces, "tratando de establecer su propia justicia, no se sometió a la justicia de Dios", sino que se excluyó de la fe, la gracia y la salvación de Cristo, y se rechazó a Sí mismo. Entonces (Rup.), "tu orgullo" puede ser el orgullo de ser el pueblo de Dios y de tener a Abraham como su padre. "Y no podrás más sé arrogante en mi santo monte "," pero estarás en el lugar de la humildad grande y eterno de la humildad, sabiendo perfectamente, que ahora solo 'conoces en parte', y confiesas verdaderamente que nadie jamás podría o puede por su Las propias obras se justificarán a los ojos de Dios. "Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios" Romanos 3:23 ". El orgullo que siempre es ofensivo para Dios, es aún más horrible en un lugar sagrado o en un oficio sagrado, "en" el Monte Sion donde estaba el templo o en el sacerdocio cristiano.

Versículo 12

También me iré - (Terminado, como remanente, sigue siendo la misma profecía pesada, que un remanente solo 'será salvo') "un afligido y Gente pobre." sacerdotes, (excepto esa "gran compañía que fue obediente a la fe") Hechos 6:7, escribas, abogados, fariseos, saduceos fueron llevados; y quedaron "la gente de la tierra", los "ignorantes e ignorantes" Hechos 4:13, "las cosas débiles del mundo y las cosas despreciadas" 1 Corintios 1:27 que aburrieron título de su Maestro, "los pobres y necesitados; pobre en espíritu ”Salmo 41:1; pobres también en cosas externas, ya que "los que tenían tierras, las vendían y tenían todas las cosas en común" Hechos 2:44; Hechos 4:32, Hechos 4:35. Fueron afectados por encima de la medida externamente en ( Hechos 8:1; Hechos 9:2, Hechos 9:13; Hechos 12:1; Hechos 13:5; Hechos 14:5, Hechos 14:22; Hechos 22; etc. Romanos 8:17, Romanos 8:35 ; Romanos 12:14; 1Co 9:19 ; 2 Corintios 1:8; 2 Corintios 12:1; 2 Tesalonicenses 1:4; 2 Timoteo 3:11; Hebreos 10:32; Santiago 2:6; 1Pe 1: 6-7 ; 1 Pedro 4:13; Apocalipsis 1:9; Apocalipsis 6:9 etc.) persecuciones, "reproches, echado a perder" sus "bienes", rayas, muertes, que sufrieron por Por el amor de Cristo.

También conocían su propia pobreza, Rup: ​​"sabiéndose a sí mismos como pecadores, y que solo estaban justificados por la fe en Jesucristo". Cuando el resto fue expulsado "de en medio de ella", estos deberían dejarse "en medio de ella" (las palabras contrastan entre sí) en el seno de la Iglesia. "Y confiarán en el nombre del Señor". "Como parecían justificarse solo en el Nombre de Cristo", y (Dionisio) "confiaron solo en la gracia y el poder de Dios, no en ningún poder, sabiduría, elocuencia o riqueza de este mundo, convirtieron el mundo en un fe sobre la naturaleza ". Cirilo: “Conformado en esto también a Cristo. Quien por nuestro bien se volvió pobre y casi descuidó tanto su gloria divina como la supereminencia de su naturaleza, para someterse a la condición de un siervo. Entonces, aquellos instruidos en sus leyes después de su ejemplo, piensan humildemente en sí mismos, se volvieron sumamente amados por Dios, y principalmente por los discípulos divinos, que fueron puestos como luces del mundo ".

Versículo 13

El remanente de Israel - La misma gente pobre, el "verdadero Israel" de quien Dios dijo: "Me voy" (la palabra es la misma) "a pobres ", pocos, en comparación con el resto que estaban cegados; de los cuales el Señor dijo: "Sé a quién he elegido" Juan 13:18. Estos "no harán iniquidad ni hablarán mentiras". Cirilo: “Este es un adorno espiritual, una corona muy hermosa de virtudes gloriosas. Porque donde están la mansedumbre y la humildad y el deseo de justicia, y la lengua desaprende las palabras vanas y el discurso pecaminoso, y es el instrumento de la verdad estricta, amanece una brillante y perfecta virtud. Y esto suplica a los que están en Cristo. Porque la belleza de la piedad no se ve en la Ley, sino que brilla en el poder de las enseñanzas evangélicas ".

Nuestro Señor dijo de Natanael: "He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño" Juan 1:47, y a los Apóstoles: "Los envío como ovejas entre lobos; sed, pues, sabios como serpientes e inofensivos como palomas ” Mateo 10:16; y de los primeros cristianos se dice, "ellos, continuando diariamente con un acuerdo en el templo, y partiendo el pan de casa en casa comieron sus méritos con alegría y soltería de corazón, alabando a Dios y teniendo el favor de toda la gente" Hechos 2:46. Este es el carácter de los cristianos, como tal, y al principio se cumplió; "El que es nacido de Dios, no comete pecado" 1 Juan 3:9; “El que es nacido de Dios, no peca; pero el que ha sido engendrado por Dios se guarda a sí mismo, y ese inicuo no lo toca ” 1 Juan 5:18. Un apologista, a fines del siglo II, podría apelar al emperador romano, que no se encontró a ningún cristiano entre sus criminales, "a menos que sea solo como cristiano o, si es otra cosa, ya no es un Cristiano. ¡Solo nosotros somos inocentes! ¿Qué maravilla si esto es así, necesariamente? Y realmente es necesariamente así. Enseñado inocencia por Dios, ambos lo sabemos perfectamente, como lo revela un Maestro perfecto; y lo guardamos fielmente, como un compromiso que nos hizo un Observador, que no puede ser despreciado ". : “Siendo una vasta multitud de hombres, casi la mayor parte de cada estado, vivimos en silencio y con modestia, conocidos quizás más como individuos que como un cuerpo, y no se nos conoce por otra señal que la reforma de nuestros pecados anteriores. "

Ahora, en la Iglesia, que "nuestra tierra tiene los ojos nublados", no podemos sino decir, en lo que respecta al cese de la guerra bajo el Evangelio, que las promesas de Dios son seguras de su parte, que aún "los que son de Cristo tienen crucificó la carne con afectos y deseos ", que el Evangelio es" un poder de Dios para salvación " Romanos 1:16, que" la predicación de la Cruz es, para nosotros que somos salvos, el poder de Dios ” 1 Corintios 1:18; “Para los que son llamados, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios” 1 Corintios 1:24; que los que quieran, "sean guardados por Dios por la fe para salvación" 1 Pedro 1:5; pero que ahora también "no son todos Israel, que son de Israel" Romanos 9:6, y que "la falta de fe del hombre no hace que la fe de Dios no tenga ningún efecto" Romanos 3:3. : “La Iglesia de Dios es universalmente santa con respecto a todos, por instituciones y administraciones de santidad; la misma Iglesia es realmente santa en este mundo, en relación con todas las personas piadosas contenidas en él, por una verdadera santidad infundida; lo mismo está aún más lejos al mismo tiempo perfectamente santo en referencia a los santos que se fueron y admitieron a la presencia de Dios; y la misma Iglesia será en adelante más completamente santa en el mundo venidero, cuando todos los miembros, que realmente pertenezcan a ella, se perfeccionen a la vez en santidad y se completen en felicidad ".

Esto se cumplirá más plenamente en la Resurrección. Rup .: “¡Oh, bendito día de la Resurrección, en cuya plenitud nadie pecará de palabra ni de hecho! ¡Oh, gran y bendita recompensa para cada alma que, aunque ahora ha "hecho iniquidad" y "falsedad hablada", no quiere seguir haciéndola! Gran y bendita recompensa, que ahora recibirá tal. ¡inamovible, como ya no ser capaz de hacer iniquidad o hablar falsedad, ya que el alma bendita, a través del Espíritu de amor eterno unido inseparablemente con Dios su Creador, ya no será capaz de una mala voluntad!

Porque se alimentarán - Sobre el maná escondido, Dionisio: "alimentado con la mayor delicadeza por el Espíritu Santo con delicias internas, y alimento espiritual, el pan de vida". En las cosas del cuerpo también se hizo “distribución a cada hombre según lo que necesitaba” Hechos 4:35. “Y se acostarán” en los verdes pastos donde los dobla; “Y ninguno los hará temer” 1 Pedro 1:5, "porque estaban listos para sufrir y morir por el Nombre del Señor Jesús" Hechos 21:13. “Se alejaron de la presencia del concilio regocijándose de que fueron considerados dignos de sufrir vergüenza por Su Nombre” Hechos 5:41. Antes de la resurrección y el envío del Espíritu Santo, cuán grande era el temor, la inestabilidad, la debilidad de los discípulos; cuán grande, después de la infusión del Espíritu Santo, fue su constancia e imperturbabilidad, es maravilloso estimar en sus actos ", cuando" desnudaron su nombre ante los gentiles y reyes, y los hijos de Israel " Hechos 9:15, y el que había tenido miedo de una pequeña doncella, le dijo al sumo sacerdote:" Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres " Hechos 5:29. Cirilo: “Cuando Cristo, el buen pastor que dio su vida por sus ovejas, brilló sobre nosotros, nos alimentamos en jardines y pastoreamos entre lirios, y nos acostamos en pliegues; porque estamos doblados en iglesias y santuarios sagrados, nadie nos asusta ni nos mima, ningún lobo nos ataca ni un león nos pisotea, ningún ladrón nos penetra, nadie nos invade para robar, matar y destruir; pero permanecemos en la seguridad y participación de todo bien, estando a cargo de Cristo el Salvador de todos ".

Versículo 14

Canta, oh hija de Sion; grita, Israel; alégrate y regocíjate con todo el corazón, oh hija de Jerusalén - Muy notable a lo largo de todos estos versículos es el uso del sagrado número tres, transmitiendo en secreto al alma pensativa el pensamiento de Él, Padre Hijo y Espíritu Santo, la trinidad santa e indivisa por cuya operación serán estas cosas. Triple es la descripción de su liberación de los pecados:

(1) "no harán iniquidad"

(2) "ni hablar mentiras"

(3) "ni una lengua engañosa se encontrará en su boca".

Triple su bendición; Ellos deberán:

(1) "alimentación"

(2) "acuéstate"

(3) "ninguno los hace temer".

Triple la exhortación a la alegría aquí. (Rup.): “Cantad a Dios el Padre; "Gritar" a Dios el Hijo; "Alégrate y regocíjate" en Dios el Espíritu Santo, cuya Santísima Trinidad es un Dios, de quien has recibido que eres:

(1) "la hija de Sion"

(2) "Israel"

(3) "la hija de Jerusalén"

"La hija de Sión" por la fe, "Israel" por la esperanza, "Jerusalén" por la caridad ". Y esta enseñanza oculta de ese misterio sagrado continúa; "El Señor", Dios Padre, "ha quitado tus juicios; El Dios "el Hijo" ha expulsado (eliminado) a tu enemigo; ¡el rey de Israel, el Señor, "el Espíritu Santo," está en medio de ti! " Sofonías 3:15. La promesa es triple:

(1) "ya no verás el mal"

(2) "no temas"

(3) “no se aflojen tus manos”

El amor de Dios es triple:

(1) "Se regocijará sobre ti con alegría"

(2) "Descansará en su amor"

(3) "Se alegrará de ti cantando"

Una vez más, las palabras en estos cuatro versículos están tan enmarcadas que son "completas" - llenas al final. Todo en esta vida no son más que sombras de esa plenitud. Primero, ya sea la Iglesia o el alma fiel, es llamada por todos sus nombres, "hija de Sion" ("sedienta", sed de Dios) "Israel" ("Príncipe con Dios") "Jerusalén" ("Ciudad de la Paz" "). Por todo ella está llamada a la alegría más plena en Dios con cada expresión y cada sentimiento. "Canta;" es la explosión de alegría inarticulada, emocionante y temblorosa; "gritar;" de nuevo la inarticulada pero aún más fuerte oleada de alegría, un toque de trompeta; y luego también, en el fondo, "alégrate", la calma incluso la alegría del alma interior; "Exulta", el triunfo del alma que no puede contenerse para la alegría; y esto, "con todo el corazón", ningún rincón no impregnado de alegría. El fundamento de esto es la eliminación completa de todo mal, y la plena presencia de Dios.

Versículo 15

El Señor ha quitado tus juicios - Suyos, porque traídos sobre ella por sus pecados. Pero cuando Dios quita los castigos en la misericordia, también quita y perdona el pecado. De lo contrario, eliminar solo "los juicios" sería abandonar al pecador. "Él ha expulsado", literalmente, "despejado", como un hombre despeja todos los obstáculos, todo lo que se interpone en el camino, para que no quede ninguno - "tu enemigo"; el único enemigo, de quien viene todo obstáculo para nuestra salvación, como Él dice: “Ahora será expulsado el príncipe de este mundo. El Rey de Israel, incluso el Señor " Juan 12:31, Cristo el Señor," está en medio de ti ", de quien se dice:" El que se sienta en el trono morará entre ellos " Apocalipsis 7:15, y quien mismo dice: "He aquí que estoy contigo hasta el fin del mundo" Mateo 28:2. “Donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, allí estoy yo en medio de ti” Mateo 18:2.

El que había quitado "de en medio de ella" a los orgullosos, que había dejado "en medio de ella" a aquellos con quienes mora, él mismo habitará "en medio de ella" en misericordia, como lo había hecho antes en juicio Mateo 18:11, Mateo 18:15, Mateo 18:5. Él limpia el alma para su morada, y así mora en la mansión que había preparado para sí mismo. "Ya no verás el mal". Incluso los restos del mal, mientras todavía estamos en la carne, son anulados y "trabajamos juntos para bien para los que aman a Dios" Romanos 8:28. No pueden separarse entre el alma y Cristo. Más bien, Él está más cerca de ella en ellos. Se nos ordena "contarlo todo de alegría cuando caemos en diversas tentaciones" Santiago 1:2, porque todas las penas no son más que medicina de la mano de un padre. : "Y verdaderamente nuestro camino hacia el gozo eterno es sufrir aquí con Cristo, y nuestra puerta para entrar en la vida eterna es con gusto morir con Cristo, para que podamos resucitar de la muerte y morar con Él en la vida eterna".

Entonces, en el Apocalipsis, primero se dice que Dios debe morar con su pueblo, y luego que todo dolor cesará. “He aquí que el tabernáculo de Dios está con los hombres, y Él morará con ellos y será su Dios. Y Dios enjugará todas las lágrimas de sus ojos; y no habrá más muerte, ni tristeza ni llanto, ni dolor, porque las cosas pasadas ya pasaron ” Apocalipsis 21:3. Cyril: “En el sentido más profundo de las palabras, no podía dejar de alegrarla y alegrarse y regocijarse con todo su corazón, ya que sus pecados fueron eliminados por medio de Cristo. Para la santa y espiritual Sión, la Iglesia, la multitud de creyentes, está justificada solo en Cristo, y somos salvos por Él y de Él, escapando de los daños de nuestros enemigos invisibles y teniendo en medio de nosotros al Rey y a Dios. de todos, quienes aparecieron a nuestra semejanza, la Palabra de Dios el Padre, a través de la cual no vemos maldad, es decir, son liberados de todos los que podrían hacernos mal. Porque Él es el trabajador de nuestra aceptación, nuestra paz, nuestro muro, el otorgante de la incorrupción, el dispensador de coronas, quien aligera los ataques de los demonios, quien nos da a 'pisar serpientes y escorpiones y todo el poder del enemigo'. Lucas 10:19 - a través de quienes tenemos buenas esperanzas de inmortalidad y vida, adopción y gloria, a través de los cuales ya no veremos el mal ".

Versículo 16

En ese día se dirá a Jerusalén: No temas: Porque "el amor perfecto expulsa el miedo" Juan 4:18; desde donde dijo: “No temas, pequeño rebaño; es un placer para tu padre darte el reino ” Lucas 12:32. Entonces, ¿a quién y qué debe temer la Iglesia o el alma fiel, ya que "más poderoso es el que está en ella que el que está en el mundo? Y para Sión, no se te suelten las manos ”, a través de un corazón débil (ver Hebreos 12:12), pero trabaja con todas tus fuerzas; prepárate para hacer o soportar cualquier cosa; ya que Cristo trabaja contigo, en ti, y “a su debido tiempo cosecharemos, si no nos desmayamos” Gálatas 6:9.

Versículo 17

El Señor tu Dios en medio de ti es poderoso; Él salvará - ¿Qué no puede hacer por ti, ya que Él es Todopoderoso? ¿Qué no hará por ti, ya que "salvará?" ¿A quién debemos temer? "Si Dios es para nosotros, ¿quién puede estar en contra de nosotros?" Romanos 8:31. Pero entonces estaba especialmente "en medio de" nosotros, cuando Dios "la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros; y contemplamos Su Gloria, la Gloria del Unigénito del Padre, llena de gracia y Verdad ” Juan 1:14. A partir de entonces Él siempre está en medio de los suyos. Él con el Padre y el Espíritu Santo “vengan a ellos y hagan su morada con ellos” Juan 14:23, para que sean "el templo de Dios". Él salvará ", como dice:" Mi Padre es más grande que todos, y ningún hombre puede arrancarlos de la mano de Mi Padre. Yo y mi padre somos uno ” Juan 10:29-3. Del mismo tiempo del Cristo, Isaías dice casi en las mismas palabras; “Fortalece las manos débiles y confirma las rodillas débiles, diles a los que tienen un corazón débil, sé fuerte, no temas, mira que tu Dios vendrá, Él vendrá y te salvará” Isaías 35:3; y de la Santísima Trinidad, "Él nos salvará" Isaías 33:22.

Se regocijará sobre ti con alegría - El amor, la alegría, la paz en el hombre son sombras de lo que está en Dios, por quien fueron creados en el hombre. Solo en Dios existen indivisos, no creados. Por lo tanto, Dios habla a la manera de los hombres, de lo que verdaderamente está en Dios. Dios se alegra "con una alegría no creada" sobre las obras de Sus manos o los objetos de Su amor, como el hombre se alegra sobre el objeto de "su" amor. Entonces Isaías dice: "Como el novio se regocija por la novia, así se alegrará tu Dios por ti" Isaías 62:5. Al igual que con el amor no creado, el Padre descansa complacido en Su amado Hijo, así que "Dios está complacido con los sacrificios de las obras de amor" Hebreos 13:16. y, "el Señor se deleita en ti" Isaías 62:4; y, "Me alegraré en Jerusalén y gozaré en mi pueblo" Isaías 65:19; y, "el Señor nuevamente se regocijará por ti para siempre" Deuteronomio 30:9. Y así, de dos maneras, Dios cumple el anhelo del corazón del hombre.

El alma, hasta que ha encontrado a Dios, siempre está buscando un poco de amor para llenarlo, y no puede encontrar ninguno, ya que el amor de Dios solo puede contentarlo. Entonces también anhela ser amado, así como ama. Dios lo dice, que cada sentimiento y expresión del amor humano se puede encontrar en Él, a quien, si es que lo ama, solo "lo ama, porque nos amó primero" 1 Juan 4:19. Cada expresión interna o externa o muestra de amor se amontonan juntas, para expresar el amor de Aquel que ensancha y, por así decirlo, anhela "terminar" (se repite dos veces) Su propio a quien ama. Entonces también Él te ama como te ordena que lo ames; y dado que el amor del hombre no puede ser como el amor del Dios Infinito, Él aquí representa su propio amor en las palabras del amor del hombre, para transmitir a su alma la unidad con la que el amor la une a Dios. Aquí se hace eco de la alegría de la Iglesia, a la que la había llamado 1 Juan 4:14, en palabras lo mismo o significa lo mismo.

Tenemos "alegría" aquí por "alegría" allá; "Canto" o el jubileo indecible e indecible del corazón, que no puede pronunciar con palabras su alegría y amor, y disfruta y ama más en lo más profundo porque no puede pronunciarlo. Una sombra de lo indecible, porque el Amor Infinito de Dios, y esto se repite tres veces; como el amor eterno de la Trinidad eterna. Este amor y gozo del que habla el profeta, como un gozo exuberante, que rebota en lo más íntimo de sí mismo, y de nuevo es totalmente "silencioso en su amor", ya que el amor más profundo, más tierno y más anhelante se posa sobre el objeto de su amor. pero se mantiene quieto en silencio por la profundidad de su amor; y luego, de nuevo, brota en un movimiento externo, y salta de alegría, y pronuncia lo que no puede formarse con palabras, porque verdaderamente el amor de Dios en su amor y dicha indescriptibles es creencia pasada, expresión pasada, pensamiento pasado. Rup .: "Verdaderamente ese gozo con el cual 'callará en su amor', esa exultación con la cual 'se regocijará sobre ti con el canto,' el ojo no ha visto ni el oído oído, ni ha entrado en el corazón del hombre ' 1 Corintios 2:9. ”

La palabra hebrea también contiene el significado: "Él en su amor no hará mención de pecados pasados, no los traerá contra ti, no te reprenderá, sí, no los recordará" Jeremias 31:34 ; Jeremias 33:8; Miqueas 7:18. También puede expresar el amor inmutable e inmutable del Dios inmutable. Y nuevamente tirar el silencio de Dios, cuando Él parece no escuchar, como no pareció escuchar a Pablo, es un fruto muy de Su amor. Sin embargo, todo el perdón de los pecados y esa aparente ausencia no son más que formas de mostrar su amor. Por lo tanto, Dios habla de su propio amor, "Él callará en su amor", como antes y después, "se regocijará, se regocijará por ti".

En los siguientes versos Zep 3: 18-21 continuando con el número "tres", la profecía se cierra con la inversión final de todo lo que, en este estado imperfecto de las cosas, parece al revés, cuando los que ahora lloran sean consolados, los que ahora tienen reproche y vergüenza tendrán gloria, y los que ahora afligen al pueblo de Dios serán deshechos.

Versículo 18

Reuniré a los que están tristes - para la solemne asamblea, en la que debían "alegrarse" Levítico 23:4; Deuteronomio 12:12, Deuteronomio 12:18; Deuteronomio 16:11; Deuteronomio 27:7 delante de Dios y que en su cautiverio Dios hizo cesar. “Eran de ti” Lamentaciones 1:4; Lamentaciones 2:6, el verdadero Israel que estaba "afligido por la aflicción de José; para quien el reproche fue una carga ” Amós 6:6 (más bien," a quien se le impuso el reproche "): porque este" reproche a Cristo es mayor riqueza que los tesoros de Egipto ", y los heredarán la bendición: "Bienaventurados vosotros, cuando los hombres te odien, y cuando te separen de su compañía, y te reprochen y denuncien tu nombre como malo, por amor del Hijo del Hombre; regocíjate en ese día y salta de alegría, porque he aquí que tu recompensa es grande en el cielo ” Lucas 6:22.

Versículo 19

He aquí, en ese momento deshaceré - (Literalmente, trato con eso. Mientras Dios no castiga, parece quedarse quieto Isaías 18:4 , cállate Habacuc 1:13, duerme Salmo 44:23. Luego actuará, "tratará" según sus desiertos con "todos", hombres malvados o demonios, "que te afligen" , "Su Iglesia. La profecía buscaba un cumplimiento mayor que la destrucción de Jerusalén, ya que los romanos que, en las manos de Dios, vengaron la sangre de sus santos, se encontraban entre los que" la afligieron "." Y la salvará, "El rebaño o la oveja" que se detiene "(ver Miqueas 4:6), Dionisio:" imperfecto en la virtud y con fe temblorosa "," y se reúnen ", como un buen y tierno pastor," ella que fue conducida fuera ”(ver Isaías 40:11); dispersos y dispersos a través de persecuciones. Todas las enfermedades internas serán curadas; todos los problemas externos, eliminados.

Y les daré elogios y fama - (Literalmente, les haré un elogio y un nombre) "en cada país donde hayan sido avergonzados. " . En todo el mundo han sido "los desvíos de todas las cosas" 1 Corintios 4:13; en todo el mundo deberían ser sus elogios, como se dice, "los harás príncipes en todas las tierras" Salmo 45:16. Uno de ellos dice: “Ustedes ven su llamado, hermanos, cómo no se llaman muchos sabios según la carne, no muchos valientes, no muchos nobles. Pero Dios ha elegido las cosas necias del mundo para confundir a los sabios; y Dios escogió las cosas débiles del mundo para confundir las cosas poderosas; y las cosas básicas de este mundo, y las cosas que son despreciadas, Dios las ha elegido, sí, y las cosas que no lo son, para deshacer las cosas que son ” 1 Corintios 1:26. Rup .: "A estos los alaba y les da nombre allí, donde estaban sin nombre y desanimados, confundidos por ellos y despreciando a los sabios, fuertes y poderosos, a cuya vista eran despreciables".

Versículo 20

En ese momento te traeré - es decir, en una sola Iglesia, la única "Casa de Dios", incluso en el tiempo que yo reunirse con usted ". "Ese tiempo" es todo el tiempo del Evangelio; el único "día de salvación", en el que todos los que alguna vez se reúnan, serán llevados a la nueva Jerusalén. Estas palabras se cumplieron cuando, en la primera venida de nuestro Señor, el remanente, el verdadero Israel, los "ordenados para la vida eterna" fueron traídos. Se cumplirá nuevamente, cuando "la plenitud de los gentiles" entre " "Y así todo Israel será salvo" Romanos 11:25. Se cumplirá más perfectamente al final, cuando no habrá salida de aquellos que una vez fueron "traídos", y aquellos que han reunido a otros en la Iglesia, serán "un nombre y una alabanza entre todas las personas de la tierra, "Aquellos a quienes Dios" redimió de cada tribu y lengua y pueblo y nación " Apocalipsis 5:9, brillando como estrellas por los siglos de los siglos.

Cuando devuelvo tu cautiverio - Rup .: “Esa conversión, entonces comenzó, ahora perfeccionada, cuando los muertos resucitarán y serán colocados en la mano derecha , para luego recibir el reino preparado para ellos desde la fundación del mundo. ¡Oh, poderoso espectáculo del cautiverio invertido de aquellos que alguna vez fueron cautivos! ¡Maravillosamente asombrados por su bendición actual, mientras revisan la miseria de su cautiverio pasado! “Ante tus ojos”, para que podamos ver lo que ahora creemos y esperamos, el fin de todos nuestros sufrimientos, castigos, pérdidas, dolores del corazón, la plenitud de nuestra Redención. Aquello que nuestros ojos han buscado, "nuestros ojos contemplarán y no otro", al Dios eterno como Él es, cara a cara; "Dice el Señor", que es la verdad misma, todas cuyas palabras se cumplirán. "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" Marco 13:31, dice el que es "Dios bendito para siempre". Y así, el profeta se cierra al pensar en Él, cuyo nombre es Yo, el inmutable, el eterno descanso y centro de aquellos que, una vez que fueron cautivos y se detuvieron y se dispersaron entre las vanidades del mundo, se vuelven hacia Él, a quien Sé gloria y acción de gracias por los siglos de los siglos. Amén.