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Sofonías 3

Introducción

Capítulo 3 La esperanza futura.

En este capítulo, Sofonías continúa el tema del juicio que vendrá sobre Judá y Jerusalén, describiendo su presente estado rebelde, pero luego pasa a la esperanza escatológica del futuro. Como ocurre con muchos profetas, se mueve con facilidad de lo cercano a lo lejano. Son dos cordilleras más adelante y desde su perspectiva no puede ver la distancia entre ellas.

Versículos 1-7

La Condición de Judá y Jerusalén ( Sofonías 3:1 ).

Sofonías 3:1

'¡Ay de la rebelde y contaminada,

A la ciudad opresora.

Ella no obedeció la voz.

Ella no recibió corrección.

Ella no confió en YHWH.

Ella no se acercó a su Dios '.

Sofonías vuelve al veredicto de Dios sobre Jerusalén y pronuncia un ay contra ella. Ella es una ciudad de opresión, que oprime a su pueblo. Ella es rebelde contra Dios y el pacto que ha hecho con él, y está contaminada por su desobediencia. Ella ya no es una ciudad santa. Se dan cuatro razones,

· 'Ella no obedeció la voz'. El centro de todos los requisitos de YHWH es la obediencia. Él había hablado, pero ella se había negado a obedecer su voz y había seguido su propio camino.

· 'Ella no recibió corrección.' Los profetas habían sido enviados por Dios para reprenderla y hacerla volver por el camino correcto, pero ella se había negado incluso a escuchar. Estaba decidida a seguir su propio camino e ignorar todas las advertencias.

· 'Ella no confió en YHWH.' Se volvió hacia otros dioses y otras formas. Sus ojos se apartaron de él y ya no era el centro. Confió más bien en estos extraños dioses y en extraños aliados. De hecho, sería uno de ellos quien se opuso a ella.

· 'Ella no se acercó a su Dios.' YHWH se había convertido para ella en una irrelevancia, un Dios del pasado que ya no era importante. Su adoración a Él era superficial, y para todos los propósitos prácticos Él fue ignorado.

Sofonías 3:3

Sus príncipes en medio de ella son leones rugientes,

Sus jueces son lobos nocturnos,

No dejan nada para el día siguiente.

La descripción es vívida. Sus líderes son como animales que buscan la presa, y la gente es la presa. Sus príncipes son como leones rugientes, atemorizantes con sus rugidos, abalanzándose sobre sus víctimas. Sus jueces son como lobos al anochecer, hambrientos, insatisfechos, descendiendo sobre el pueblo para despedazarlos, y tan hambrientos que no dejan nada para el día siguiente (literalmente 'no mordieron huesos por la mañana').

Sofonías 3:4

Sus profetas son gente ligera y traicionera.

Sus sacerdotes han profanado el santuario,

Han violado la ley.

La gente no tenía noticias de YHWH, porque los profetas no eran confiables. No recibieron una verdadera visión. Trataron todas sus grandes responsabilidades a la ligera. Trataron la verdad a la ligera. Dijeron lo que los hombres querían escuchar, especialmente los que tenían autoridad. Eran complacientes con los hombres. Por eso había resucitado a Sofonías, para que al menos alguien dijera la verdad y no lo que la gente quería oír.

Los sacerdotes profanaron el santuario. Fueron descuidados, o peor, en su acercamiento a YHWH, ignorando las reglas de 'limpieza' y los requisitos del sacrificio, y muchos sirvieron también a otros dioses. No siguieron ni enseñaron los requisitos de la ley mosaica transmitida por la tradición y el boca a boca. (El libro real de la Ley se descubriría más tarde en el templo, lo que sugiere que no se estaba leyendo).

Sofonías 3:5

'YHWH en medio de ella es justo.

No hará lo que está mal.

Cada mañana saca a la luz su juicio,

Pero los injustos no conocen la vergüenza.

Dios se revela como lo opuesto a todo esto. Él está entre ellos en Su morada, pero es totalmente justo. No se comportará de manera incorrecta o indecorosa. Está completamente abierto. Cada día, lo que Él ha hecho se puede escanear a la luz del día sin que nadie encuentre nada incorrecto. No necesita ocultar nada. La imagen parecería ser la del mayordomo o administrador que cada mañana presenta detalles de lo que ha hecho y cómo se ha ocupado de lo que controla. No tiene miedo de hacerlo porque es totalmente honesto y ha actuado solo para bien. Entonces Dios es completamente justo en todas sus acciones.

Por el contrario, los injustos no sacan a la luz lo que han hecho. Así evitan conocer la vergüenza. Son reservados y deshonestos. Lamentablemente, a la mayoría de los hombres no les gustaría que sus compañeros supieran la verdad sobre algunas de las cosas que han hecho. Se hacen en la oscuridad, y ahí es donde quieren que permanezcan. Otros son tan malvados que no conocen la vergüenza. Son incluso peores.

Nos recuerdan las palabras de Jesús "el que hace la verdad sale a la luz para que sus obras sean reveladas, que son hechas en Dios" ( Juan 3:21 ). Nosotros también debemos 'caminar en la luz' ( 1 Juan 1:7 ).

Sofonías 3:6

“Corté naciones,

Sus almenas están desoladas,

He asolado sus calles,

Para que nadie viaje en ellos,

Sus ciudades están destruidas y quedan desiertas ('no hay hombre'),

No hay nadie viviendo en ellos '.

Dios da los ejemplos del pasado de naciones que alguna vez fueron poderosas, pero cuyas ciudades ahora son un desierto desolado, totalmente sin uso por el hombre. Deberían actuar como una advertencia para el pueblo de Judá.

Sofonías 3:7

“Dije: 'Seguramente me temerás,

Recibirás corrección '

Y su morada no será destruida,

Todo lo que he designado para hacer con ella.

Pero se levantaron temprano

Y corrompió todas sus obras.

La esperanza de Dios era que el ejemplo de estas naciones que habían sido cortadas moviera a su propio pueblo a darle consideración, a prestarle atención y escuchar sus advertencias, a buscar su guía y caminar en ella. Entonces estaría segura en su tierra. Todo irá bien. Su propia vivienda no sería cortada, sus ciudades prosperarían, ella recibiría todo el bien que Dios quería hacer por ella.

Pero no se dieron cuenta. Con entusiasmo (se levantaron temprano) siguieron sus caminos pecaminosos. Simplemente lo ignoraron, dándole un reconocimiento superficial. En todo lo que hicieron, fueron engañosos y traidores en su comportamiento.

Es una advertencia para nosotros de que debemos aprender las lecciones del pasado. Si tan solo hiciéramos eso, cuánta angustia nos salvaría.

Versículos 8-13

La esperanza futura seguirá al juicio ( Sofonías 3:8 ).

Sofonías 3:8

“Por tanto, espérame”, dice YHWH,

“Hasta el día en que me levante por testigo.

Porque mi decisión meditada es reunir a las naciones,

Para reunir los reinos,

Para derramar sobre ellos mi indignación,

incluso todo mi furor.

Porque toda la tierra será consumida,

Con el fuego de mi ira de celos ".

'Espérame.' Habrá retraso. El mundo tendrá que esperar Su tiempo. Pero Dios ha determinado que algún día se levantará como testigo contra las naciones. Él los reunirá para exigir su ira sobre ellos, y todas las naciones experimentarán su ira de celos. Compare esto con Joel 3:12 que describe una idea similar (ver también Sofonías 1:2 ; Zacarías 14:2 ). Él llamará al mundo a juicio. Porque Dios es el Dios de todas las naciones, y todas ellas le rinden cuentas.

Su ira estará sobre ellos debido a su adoración de otras cosas (comparar Romanos 1:18 ), de ídolos, de riqueza, de prestigio y posición, con el resultado de que no han reconocido a Dios y han ignorado sus mandamientos. Él está celoso por todo lo que Su nombre representa, y juzgará en consecuencia.

Todas estas imágenes del juicio están redactadas en términos de la comprensión de esos días, pero deben verse más bien como una descripción de la realidad y universalidad del juicio de Dios que como descripciones literales de lo que sucederá. La realidad será mayor que la concepción. Algo de lo que suceda en el futuro puede, por supuesto, acercarse a lo que se está describiendo, las naciones pueden reunirse contra Jerusalén, puede haber catástrofes que sobrevengan a esas naciones, pero eso es secundario. Tales cosas no son necesarias para el cumplimiento de la idea. Es la idea lo que importa. Es el juicio final de Dios sobre todas las naciones lo que está en mente, no un campo de batalla comparativamente local.

Sofonías 3:9

“Porque entonces volveré a los pueblos boca pura,

Para que invoquen el nombre de YHWH,

Servirle con un consentimiento (literalmente 'hombro') ".

Y el propósito de este juicio es volver a las naciones a Dios, para purificar sus bocas para que verdaderamente invoquen el nombre de YHWH y le sirvan como un solo hombre (contraste con Isaías 6:5 ).

Los profetas, con su visión y perspectiva limitadas, no tenían forma de saber, ni habrían entendido, cómo esto se llevaría a cabo de maneras más allá de su imaginación, ya que las buenas nuevas de la Regla Real de Dios salieron a las naciones, trayendo a Cristo en el cumplimiento parcial de estas promesas, resultando un día en que las naciones habitarán en Su presencia en la gloria de un cielo y una tierra nuevos.

Lo que Sofonías vio adelante fue como una serie de montañas en la distancia. Primero el más cercano, claro para la visión, el juicio venidero sobre Judá y Jerusalén, y luego los más distantes, sin darse cuenta de las llanuras y distancias que pudieran existir entre ellos, el hecho del enfrentamiento de las naciones al palabra y juicio de Dios, de la conversión de muchos en esas naciones, y del juicio final de Dios, seguido por la relación eterna de paz entre Dios y el hombre.

Sofonías 3:10

“Desde más allá de los ríos de Etiopía, mis suplicantes,

Incluso la hija de mis dispersos traerá mi ofrenda ”.

'Más allá de los ríos de Etiopía' (compárese con Isaías 18:1 ) representaba un mundo desconocido del que en ocasiones venían comerciantes, es decir, más allá de los afluentes más lejanos del Nilo. Pero incluso la gente 'allá afuera', convertida al Dios verdadero por el testimonio de Sus dispersos, colonos distantes, (compárese con el eunuco etíope que era un temeroso de Dios - Hechos 8:27 ) vendrá a Dios con sus ofrendas. Porque todo el mundo llegará a conocer Su gloria.

Esta visión del movimiento misionero, primero de los judíos dispersos, preparando el camino para el Evangelio, luego de la iglesia primitiva, 'el nuevo Israel', (y de hecho de finales de los dos últimos siglos, también por misioneros de ' el nuevo Israel '), revela una visión maravillosa. Y hoy en todo el mundo, tales conversos le llevan diariamente sus ofrendas de adoración, alabanza y acción de gracias, tal como lo describe Sofonías.

Sofonías 3:11

“En aquel día no te avergonzarás de todas tus obras,

Por medio de las cuales te rebelaste contra mí,

Porque entonces quitaré de en medio de ti,

Aquellos que se regocijan con orgullo en su comportamiento,

Y nunca más serás altivo en mi santo monte,

Pero dejaré entre ustedes un pueblo afligido y pobre,

Y confiarán en YHWH ”.

La obra de Dios producirá una transformación entre su pueblo. Ya no necesitarán avergonzarse de sus actos. Porque aquellos que en su orgullo se portan mal, y se enorgullecen de los frutos de su mal comportamiento, ya no existirán, y los que queden serán 'un pueblo afligido y pobre'. En el Antiguo Testamento, 'los pobres' eran a menudo el equivalente de los piadosos y piadosos y en paralelo con 'los mansos', los que eran humildes ante Dios ( Isaías 11:4 ; Isaías 25:4 ; Amós 2:7 ), en el fundamenta que en una sociedad como la de Israel eran los violentos, los deshonestos y los impíos los que acumulaban riquezas.

"No volverás a ser altivo en mi santo monte". Ser altivo en el monte santo de Dios era una contradicción de términos. El hombre no puede enorgullecerse de la presencia de Dios. Solo puede confesar su pecaminosidad y necesidad. De hecho, era una extraña contradicción, sólo posible entre los seres humanos, que Israel pudiera deleitarse en tener en medio de ellos el santo monte de Dios y la pavorosa presencia de Dios, y sin embargo, al mismo tiempo, levantarse contra Él adorando ídolos y viviendo en contra de su ley.

Solo tiene un paralelo en la forma en que la gente de hoy puede hablar en voz alta de la maravillosa santidad de Dios, e incluso regocijarse en ella, y luego irse y comportarse como demonios. Para el concepto de 'la montaña santa' compare Salmo 2:6 ; Isaías 65:11 ; Isaías 65:25 ; Jeremias 31:23 ; Daniel 9:16 ; Daniel 11:45 ; Joel 2:1 ; Joel 3:17 ; Abdías 1:16 .

'Pero dejaré entre ustedes un pueblo afligido y pobre, y ellos confiarán en YHWH.' Los sufrimientos de Israel (y del mundo) tenían en sí un buen propósito ( Isaías 48:10 ; Malaquías 3:2 ), que a través de sus aflicciones resulte un pueblo de Dios cuya confianza sea plena en Dios, un humilde y a los humildes fortalecidos en Dios. Puede que parezcan poco importantes para el mundo, pero son las joyas de Dios.

Pero como nos muestra el Nuevo Testamento, cuando oímos hablar de Israel, no solo debemos pensar en términos del antiguo Israel en la tierra, sino en términos del Israel completo, que incluye a todos los que invocan Su nombre, ya sean ex-judíos o judíos. ex-gentil ( Efesios 2:19 , compare 12; Gálatas 3:29 ; Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Santiago 1:1 ).

Sofonías 3:13

“El remanente de Israel no hará iniquidad, ni hablará mentira,

Ni se hallará en su boca lengua engañosa,

Porque se alimentarán y se acostarán,

Y nadie los atemorizará ".

'El remanente de Israel'. Es un énfasis regular en el Antiguo Testamento que solo un remanente de aquellos que profesan ser el pueblo de Dios realmente demostrarán serlo (Isa 6:13; 1 Reyes 19:18 ; Zacarías 13:9 ; Abdías 1:17 ).

Una vez que el sufrimiento finalmente termine, habrá un remanente puro que terminará para siempre con el pecado ( Isaías 60:21 ), que hablará solo la verdad y será totalmente honesto (compare Apocalipsis 14:5 ; Salmo 32:2 ; Isaías 63:8 ; Juan 1:47 ). Esto solo puede suceder en el cielo nuevo y la tierra nueva.

"Porque se alimentarán y se acostarán, y nadie los atemorizará". Serán como ovejas bajo un buen pastor ( Miqueas 5:4 ; Isaías 40:11 ). Es una imagen de perfecta serenidad y se aplica a todo su pueblo.

Versículos 14-20

El canto de los redimidos ( Sofonías 3:14 ).

Sofonías 3:14

Canta, hija de Sion, da voces de júbilo, Israel,

Alégrate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén,

YHWH ha quitado tus juicios,

Ha echado fuera a tu enemigo.

El Rey de Israel, YHWH, está en medio de ti.

No temerás más al mal.

Aquí se describe el glorioso triunfo final de Dios. Se ha convertido en Rey de todo Su pueblo. Ha cumplido plenamente. Ningún mal volverá a perturbar a su pueblo. Esto solo puede referirse al estado eterno, el reino eterno ( Ezequiel 27:24 ; Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ).

Esta es la visión escatológica de los profetas. La 'hija' de Sion incluye a todos los que han respondido a Dios a través de Su palabra saliendo de Sion, que son el nuevo y fiel Israel, habiendo llegado a formar parte de la casa de Jacob (compare Isaías 2:2 ; Isaías 56:7 ; Zacarías 8:23 ; Juan 10:16 ; Efesios 2:19 , compare 12; Gálatas 3:29 ; Gálatas 6:16 ; Romanos 11:17 ; Santiago 1:1 ).

Sofonías 3:16

Aquel día se le dirá a Jerusalén:

“No temas, oh Sion,

No dejes que tus manos tengan miedo.

YHWH tu Dios está entre vosotros,

Un poderoso que salva.

Él se regocijará por ti con gozo,

Callará en su amor,

Él se alegrará por ti con cánticos ". '

Esto, por supuesto, se cumpliría en parte en Su iglesia, el nuevo Israel. Pero es Apocalipsis 21-22 lo que resalta el significado completo de estas palabras. En sus vidas vivieron en lugares celestiales, en la Jerusalén que está arriba ( Gálatas 4:26 ; Hebreos 12:22 ), y luego en la nueva Jerusalén celestial, que reemplazó a la antigua después de que la muerte de Cristo trajo a la antigua bajo maldición ( Hebreos 12:22 ; Apocalipsis 21:1 ; Gálatas 4:26 ver también Daniel 9:26 ), no habrá necesidad de temer.

Dios habitará abiertamente entre ellos como el gran Protector y Libertador, poderoso en la liberación, y su amor estará sobre ellos, se regocijará por ellos, gozará con ellos el silencio de un amante que está tan contento que no habla. , Cantará con gozo sobre ellos.

Sofonías 3:18

“Reuniré de la congregación a los afligidos,

Quiénes eran de ti. La carga sobre ella era un reproche.

Los que han sido afligidos (véase Sofonías 3:12 ) serán 'reunidos' por Dios 'de la congregación, los que eran de Sion' (es decir, de la congregación de todo Israel). Estos afligidos son los que habrán sido purificados por sus aflicciones. Serán reunidos por Dios como Su verdadero pueblo.

"La carga sobre ella era un reproche". 'It' es femenino y probablemente, por lo tanto, se remonta a 'love', que es un sustantivo femenino. Esto probablemente se refiere al hecho de que el pecado de Israel fue una carga para el amor de Dios, que trajo oprobio a la mayoría de Israel, es decir, a aquellos a quienes la aflicción no llevó al arrepentimiento.

Sofonías 3:19

“He aquí, en aquel tiempo haré frente a todos los que te afligen,

Y salvaré a la coja y recogeré a la expulsada.

Y les pondré por alabanza y por nombre,

Cuya vergüenza ha estado en toda la tierra (o tierra) ".

Pero los que causan la aflicción del verdadero pueblo de Dios serán tratados por Dios, mientras que los cojos y los marginados serán salvados por Dios. Han sido una vergüenza en toda la tierra, pero se convertirán en 'una alabanza y un nombre', es decir, se convertirán en alguien importante y digno de alabanza porque son aquellos a quienes Dios ha entregado. El contraste deliberado es que los supuestos dignos serán humillados y juzgados, mientras que los débiles y los vergonzosos que se arrepientan serán exaltados (como Jesús enseñó regularmente - p.

gramo. Mateo 21:31 ; Lucas 13:30 ; Lucas 14:11 ).

Tenga en cuenta la referencia a los cojos. Jesús manifestó su poder a los cojos y ciegos ( Isaías 35:5 ; Mateo 11:5 ; Mateo 21:14 ).

Sofonías 3:20

“En ese momento te traeré,

Y en ese momento te recogeré,

Porque te pondré por nombre y por alabanza entre todos los pueblos de la tierra,

Cuando cambie tu fortuna ante tus ojos ".

Sofonías termina con la promesa de la restauración del pueblo de Israel, lo que los convertirá en testigos para todo el mundo del poder y la bondad de Dios, porque sus fortunas se invertirán. Esta restauración tiene una vista cercana, media y lejana. La restauración literal a la tierra es la vista cercana, que tendrá lugar después del exilio, la reunión de aquellos que respondieron con fe al nombre de Cristo es la vista intermedia, pero la restauración final llega cuando el pueblo de Dios comparte la gloria con Él en el cielo nuevo y la tierra nueva.

Así que el mensaje de Sofonías es un mensaje de juicio que vendrá, tanto en el futuro cercano como en el futuro lejano, y de cómo Dios lo usará para llamar a un pueblo para Él mismo que será purificado a través de las aflicciones que padecen, y que en el fin se regocijará en su presencia.