Bible Commentaries
Sofonías 3

Versículos 1-20

Capítulo S 2-3: 8

El llamado al arrepentimiento en vista del juicio

1. El llamado al arrepentimiento ( Sofonías 2:1 )

2. El juicio de los filisteos ( Sofonías 2:4 )

3. El juicio de Moab y Ammón ( Sofonías 2:8 )

4. El juicio de las otras naciones ( Sofonías 2:11 )

5. El ay y la advertencia a Jerusalén y su pueblo ( Sofonías 3:1 )

Sofonías 2:1 . Como lo encontramos en Joel, así está aquí. En vista de la llegada del día, se hace un llamado a la nación para que se humille y se arrepienta. En el horizonte cercano, en Joel, la invasión asiria amenazaba. En Sofonías es el poder babilónico. Pero todo apunta al futuro día del Señor.

Deben reunirse. La palabra usada para “recolectar” tiene el significado de recolectar rastrojo o leña para quemar. En su incredulidad, eran inútiles como rastrojo y leña seca, aptos para el fuego. La frase "no deseado" se ha traducido "que no palidece". Pero esto no se puede sostener. El mejor significado es "sin vergüenza".

El segundo versículo da la razón por la que deben humillarse y avergonzarse de todas sus malas acciones. Debido a que el decreto de juicio ha salido adelante, la furiosa ira del Señor en Su día está a punto de convertirse en paja. A esto le sigue el llamado a buscar al Señor. Esto está dirigido a los mansos de la tierra, el remanente piadoso que teme al Señor, tanto en los días de Sofonías como en el fin de los tiempos, cuando llegue “ese día”.

Son mansos y buscan guardar los estatutos y los juicios del Señor con una vida justa. Sin embargo, se les exhorta a buscar la mansedumbre. Porque es esto, la mansedumbre y la humildad, lo que agrada al Señor. Se mantiene la promesa de que se esconderán en el día de la ira del Señor. Sofonías significa “escondido por el SEÑOR” o “a quien el SEÑOR esconde; ”Su nombre entra en juego como un consuelo de que los piadosos estarán escondidos en el día del Señor.

En Isaías tenemos una palabra más directa sobre esto. “Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos, y cierra tus puertas tras de ti; escóndete por un momento, hasta que pase la indignación ” Isaías 26:20 . Esto se ha utilizado a menudo como un texto de prueba de que la verdadera Iglesia no pasará por el período de la gran tribulación.

Pero no tiene nada que ver con la Iglesia, sino que es la promesa dada al remanente piadoso ( Apocalipsis 12:1 , la preservación de la simiente de la mujer). Es la enseñanza del Nuevo Testamento que la verdadera Iglesia será llevada a su morada celestial por la venida del Señor por Sus santos 1 Tesalonicenses 4:13 ; 2 Tesalonicenses 2:1 ).

Sofonías 2:4 . Ese día vendrá el juicio sobre Gaza y Ascalón, sobre Asdod y Ecrón, las principales ciudades de Filistea. Los habitantes de la costa, la nación de los cereteos y toda la tierra de los filisteos serán juzgados. El séptimo versículo ( Sofonías 2:7 ) da la conexión con el mensaje de apertura del capítulo, el llamado al arrepentimiento.

“Y la costa será para el remanente de la casa de Judá; se alimentarán de ella; en la casa de Ascalón se acostarán por la tarde; porque el SEÑOR su Dios los visitará, y apartará su cautiverio ”. Debido a que el remanente debe poseer este territorio cuando se juzgue a Filistea, deben arrepentirse y buscar al Señor. No es necesario señalar que esto aún no se ha cumplido.

No se cumplió en el remanente que regresó del cautiverio babilónico. Desde el día de su rechazo, cuando rechazaron a Cristo, han estado fuera de la tierra. Aquí hay una profecía de la máxima bendición para el remanente en el día del Señor, cuando serán reunidos.

Sofonías 2:8 . Moab y Ammón habían pecado contra Israel, los injuriaron y se engrandecieron contra su frontera. Su juicio se anuncia, como en los profetas anteriores, como Joel, Amós y Ezequiel. Moab será derribado como Sodoma, y ​​Ammón será como Gomorra. Entonces, cuando finalmente se lleve a cabo el juicio de Moab y Ammón, como ocurrirá en Su día, el remanente de Su pueblo los saqueará, y el remanente los poseerá. Es obvio que esto también queda por cumplir.

Este juicio de Moab y Ammón es la cosecha que les ha traído su orgullo y exaltación propia ( Sofonías 2:10 ).

Sofonías 2:11 . El Señor, en ese día, será terrible para todas estas naciones. Todos los dioses ídolos serán abolidos. En su lugar será adorado solo a Él ( Zacarías 14:1 ). Todas las islas de las naciones se volverán a Él en adoración.

Los etíopes, las naciones africanas, caerán bajo el juicio. Él extenderá su mano contra Asiria, el poder del norte, incluyendo tanto al asirio que era entonces como al asirio del tiempo del fin, que aún está por venir. Es evidente en Sofonías 2:13 que cuando Sofonías escribió estas palabras, Nínive aún no había caído.

Sofonías predice su total desolación, como lo predijo Nahum. El destino de Nínive anunciado se cumplió literalmente. Y algún día todas las ciudades orgullosas de las naciones, empapadas de iniquidad, también caerán como Nínive fue destronada de su lugar de señora del mundo.

Sofonías 3:1 . La ciudad inmunda, contaminada y opresiva es Jerusalén. Se le imputan cuatro cargos.

1. Ella no obedeció a la voz. 2. No recibió corrección. 3. Ella no confió en el Señor. 4. No se acercó a su Dios.

Y debido a que ella no era fiel a su Dios y Señor, persistió la crueldad opresiva y el mal. Fue el resultado de su actitud incorrecta hacia el Señor. Sus líderes, los príncipes, eran como leones rugientes, devorando la presa. Sus jueces, al oprimir a los pobres, eran como lobos rapaces, feroces y destructivos. Cómo encaja todo esto con la cristiandad hoy. Hay desobediencia al Señor, no hay fe en Él, no hay humillación ni arrepentimiento. De ahí las condiciones morales de hoy.

Sus profetas y sacerdotes también eran corruptos, como hemos aprendido antes en los profetas anteriores. Sin embargo, el santo y justo Jehová estaba en medio de ellos. Sin embargo, el injusto no se avergonzó, sino que continuó haciendo el mal.

Entonces Jehová se dirige a la nación: “He cortado naciones; sus torres están desoladas; He asolado sus calles, sin que nadie pase; sus ciudades fueron destruidas, de modo que no hay hombre, que no haya habitante. Dije: Ciertamente me temerás, recibirás instrucción; para que su morada no sea destruida; por mucho que los castigé, se levantaron temprano y corrompieron todas sus obras ”. Pero no hicieron caso de su súplica. No tomaron la advertencia de lo que les sucedió a otras naciones.

CAPÍTULO 3: 8-20

Juicio y gloria

1. La espera del final ( Sofonías 3:8 )

2. La gloria que sigue ( Sofonías 3:9 )

Sofonías 3:8 . “Por tanto, espérame, dice Jehová, el día en que me levante para la presa; porque mi determinación es reunir las naciones, reunir los reinos, derramar sobre ellos mi indignación, todo mi furor; porque toda la tierra será consumida por el fuego de mis celos ”. Este versículo nos lleva de regreso a la exhortación inicial de este capítulo.

Son como una nación que le espera hasta que llegue el día en que se levante para ejecutar el juicio de las naciones. Ha sido una espera larga. Han pasado siglos; Su pueblo terrenal ha sido el vagabundo entre las naciones del mundo, donde ha sido sinónimo y maldición, pero también testigos de Él. Aún están esperando "ese día", el día que cierra los tiempos de los gentiles, cuando la piedra golpee la imagen del gran hombre y se convierta en una montaña que llene toda la tierra Daniel 2:1 .

Sofonías 3:9 . El versículo inicial de esta sección de gloria ha sido interpretado de diversas formas. Ha sido utilizado por el "engaño pentecostal" como una profecía con respecto a la restauración imaginaria del don de lenguas. En primer lugar, debe notarse que en hebreo la palabra pueblo está en plural. Por lo tanto, leemos este versículo de la siguiente manera: “Porque entonces volveré a las naciones un labio puro, para que todos invoquen el nombre de Jehová, para servirle con un solo hombro.

Lutero parafraseó este versículo de la siguiente manera: “Entonces haré que las naciones sean predicadas a otras naciones, con labios amistosos, para que invoquen el nombre del Señor”. Pero esta interpretación no está sustentada por el texto. Significa que las naciones que escaparon del juicio-ira del día del Señor serán convertidas, y como resultado de su conversión, invocarán al Señor con labios puros; cesará toda idolatría y todos servirán al Señor como un solo hombre.

Mientras que los pueblos en Sofonías 3:9 son los gentiles, los suplicantes en Sofonías 3:10 son judíos traídos de regreso de la dispersión. Son devueltos por los gentiles convertidos como ofrenda al Señor Isaías 66:20 .

Cuando eso suceda, la nación restaurada no tendrá necesidad de avergonzarse de todas sus acciones, porque el Señor en gracia infinita los habrá limpiado de su iniquidad, y ahora ya no son orgullosos y altivos, sino un resto humillado, confiando en El Señor. El gran capítulo de Ezequiel nos habla de la conversión de este remanente Ezequiel 36:1 .

Entonces serán una nación justa, no cometerán iniquidad ni hablarán mentiras. El hablar de mentiras, el uso del engaño, es uno de los rasgos de los judíos de hoy, y a menudo ha sido responsable de sus sufrimientos entre los gentiles. Pero cuando llegue ese día, la lengua engañosa no se hallará en su boca. Se alimentarán y se acostarán y nadie los atemorizará. Se han convertido una vez más en “las ovejas de sus pastos, recogidas por el Buen Pastor. Ha llegado el momento de cantar y regocijarse.

Canta, hija de Sion. ¡Grita, Israel! Alégrate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén.

Jehová ha quitado tus juicios; Ha echado fuera a tu enemigo; El Rey de Israel, el SEÑOR, está en medio de ti; no verás más maldad.

En aquel día se dirá a Jerusalén: No temas, Sion, no se debiliten tus manos.

Jehová, tu Dios está en medio de ti, Poderoso que salva; Él se regocija por ti con alegría; Descansa en su amor; Se regocija por ti con cánticos.

¡Qué glorioso será ese día! Será gloria para él y gloria para su pueblo. El gran cántico profético registrado por Isaías (capítulo 12) se escuchará entonces en medio de Su pueblo redimido. Los grandes Salmos de alabanza y adoración llenarán Jerusalén. Los juicios se han ido para siempre; ningún enemigo los volverá a amenazar. Él mismo está en medio de ellos, nada menos que Aquel a quien sus padres entregaron una vez en manos de los gentiles, por quien clamaron: "Su sangre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". El es el Rey. El trono de su padre David está ahora lleno. El Poderoso salva y se regocija por Su pueblo redimido. Él tiene la aflicción de Su alma a plenitud y está satisfecho.

Entonces los pondrá por nombre y por alabanza entre todos los pueblos de la tierra. Así termina el gran mensaje de Sofonías, el tataranieto del piadoso rey Ezequías.