Bible Commentaries
Ageo 1

Versículo 1

Introducción .

Hageo 1:1

En el segundo año del rey Darío, en el sexto mes, el primero del mes, llegó la palabra de YHVH por medio del profeta Hageo a Zorobabel, hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué, hijo. de Josadac, el sumo sacerdote, diciendo:

La fecha fue 520 a.C. Habiendo asumido el trono a la muerte de Cambises, hijo de Ciro, Darío había establecido su posición, y en el momento de su segundo año lo único que aguardaba su atención era un Egipto rebelde que había reclamado la independencia. Se ocuparía de ese pequeño problema el año siguiente. Así que en este año en particular no estaba sucediendo nada especial. Era totalmente ajeno al hecho de que en una pequeña parte de su imperio las cosas se estaban moviendo, no política sino religiosamente. Cosas que tendrían un profundo efecto en el mundo, pues eran comienzos que conducirían a cambios profundos.

La datación de la profecía en términos de Darío en lugar de un rey de Judá era indicativo de la situación en la que se encontraba la gente. No tenían rey. No tenían ejército. De ninguna manera eran una nación. En cambio, eran simplemente un pequeño grupo de exiliados que habían regresado y luchaban por sobrevivir en condiciones poco favorables. Sin embargo, puede ser que veamos en esta fecha una señal de la aprobación de YHWH de los reyes de Persia a quienes había elegido con el propósito de restablecer Su pueblo y Su Templo ( Isaías 44:28 a Isaías 45:1 ). Ellos también eran parte de su nuevo plan.

Los exiliados que regresaron estaban encontrando las cosas particularmente difíciles en este momento. A sus vecinos no les había agradado verlos llegar, especialmente cuando parecían ser religiosamente exclusivos ( Esdras 4:2 ), estaban lejos de ser acogedores y habían tenido una serie de malas cosechas. Probablemente también habían descubierto que la mejor tierra ya estaba siendo cultivada. Las cosas estaban en un punto débil y la confianza inicial que habían tenido al llegar por primera vez de Babilonia se había desvanecido.

Fueron gobernados a nivel local por Zorobabel, un príncipe de la casa de David, y sus asuntos religiosos estaban en manos de Josué el Sumo Sacerdote. Pero Zorobabel no era gobernador de una provincia persa. Él era simplemente el gobernador local, designado debido a su conexión real para supervisar a los exiliados y la tierra asignada a ellos.

El abuelo de Josué, Seraías, había sido Sumo Sacerdote cuando Nabucodonosor tomó Jerusalén, y había sido ejecutado junto con los otros líderes ( 2 Reyes 25:18 ; Jeremias 52:24 ) porque eran vistos como líderes de la resistencia de Jerusalén.

Su hijo Josadac se había salvado y llevado cautivo a Babilonia ( 1 Crónicas 6:15 ). Ahora su nieto Joshua había recibido el Sumo Sacerdocio.

Y fue a estos dos hombres, Zorobabel y Josué, a quienes llegó el profeta Hageo con un mensaje de YHWH. Es significativo que se acercó a los líderes. Claramente fueron vistos como hombres piadosos en quienes se podía confiar para responder una vez que supieran que YHWH había hablado. Todo lo que necesitaban era un empujón de Dios.

Con qué frecuencia eso es precisamente lo que también necesitamos. Con qué facilidad nos tranquilizamos y aceptamos las cosas como son sin movernos y hacer algo al respecto. Si tan solo tuviéramos un Hageo para darnos un empujón similar.

Versículos 2-11

El Hageo 1:2 YHWH con su pueblo ( Hageo 1:2 ).

En una serie de profecías consecutivas se establece el agravio de YHWH con Su pueblo, y llega el llamado a construir el Templo. Porque YHWH sabe que hasta que no se construya el Templo no se sentirán como un solo pueblo, y los exiliados lejos de casa no verán razón para regresar.

Hageo 1:2

'Así habla YHWH de los ejércitos, diciendo: “Este pueblo dice:

No es el momento de venir

El tiempo para que se construya la casa de YHWH.

Su mensaje fue simple. La gente simplemente decía que aún no había llegado el momento de construir la casa de YHWH. El trabajo inicial había cesado veinte años antes y, en lo que a ellos respectaba, tendría que esperar su momento. La vida era ahora demasiado dura. Pero él está diciendo que era hora de que volvieran a pensar, porque no se estaban comportando como un verdadero pueblo de Dios. De hecho, es por eso que Él se refiere a ellos indirectamente como 'este pueblo' en lugar de 'Su pueblo'.

Parecería que lo que Dios estaba tratando de hacer a través de él era despertar a la gente de su apatía y apatía, y de su ardua labor y darles algo a lo que apuntar. Buscaba volver a centrar su atención en el futuro que les había prometido si tan sólo le fueran fieles. Pero era una esperanza futura que claramente se había perdido en el camino. Porque debemos recordar que por su conocimiento de su historia pasada, estos hombres deberían haber sabido la importancia de tener un santuario espiritual alrededor del cual reunirse. Su objetivo sería servir como punto focal para traer de regreso a los exiliados lejanos y así restablecer el pueblo de Dios. Pero habían perdido la vista.

Note el énfasis continuo en el Nombre de YHWH y Sus palabras en estos primeros versículos. El nombre se encuentra una vez en Hageo 1:1 , dos veces en Hageo 1:2 , una vez en Hageo 1:3 , una vez en Hageo 1:5 , una vez en Hageo 1:7 , una vez en Hageo 1:8 y una vez en Hageo 1:9 .

Y en cuatro de estas ocasiones es como 'YHWH de los ejércitos', Aquel que tiene autoridad sobre los ejércitos del cielo y la tierra y todo lo que hay en ellos. Era importante que reconocieran quién era el que estaba allí, listo para actuar, y quién era el que les hablaba.

Hageo 1:3

Entonces vino la palabra de YHWH por medio del profeta Hageo, diciendo: 

“¿Es tiempo para ustedes de morar en sus casas techadas (con paneles),

¿Mientras esta casa está en ruinas?

Hageo de nuevo viene con un mensaje de YHWH. Esta vez el énfasis está en el hecho de que cada uno de ellos tiene su propia casa techada, mientras que la adoración de YHWH se lleva a cabo al aire libre, y no hay ningún lugar para almacenar satisfactoriamente los vasos religiosos, porque Su casa está desolada. Es solo una ruina vacía. Sin duda, se guardaban en tiendas de campaña o cobertizos colocados alrededor del altar.

Algunos traducen como 'paneles' y los ven como viviendo en algún tipo de lujo, lo que contrastaría con la forma en que estaban tratando a YHWH, pero otros señalan las evidencias de pobreza y lucha y se traducen simplemente como 'techado'. Incluso la casa más sencilla tenía que tener techo. (La palabra en sí significa 'una cubierta').

Por supuesto, era cierto que habían regresado con una buena cantidad de plata y oro ( Esdras 1:6 ), pero eso bien podría haberse gastado en los preparativos para el Templo, que habían quedado en nada ( Esdras 3:7 ). . Quizás, por otro lado, habían utilizado el cedro del Líbano para revestir sus casas. De cualquier manera, lo que sigue no los describe viviendo en el lujo.

Hageo 1:5

Por tanto, así dice YHWH de los ejércitos:

"Considere sus caminos".

“Has sembrado mucho y traes poco,

Comes, pero no tienes suficiente,

Bebes, pero no te sacias de bebida,

Ustedes se visten, pero no hay calor,

Y el que gana un salario, gana un salario por meterlo en una bolsa con agujeros ".

Así que ahora YHWH les pide que consideren cuál ha sido su experiencia en los últimos años. Han sembrado mucha semilla, pero les ha traído poca recompensa, han comido pero nunca han tenido suficiente, el vino escaseaba y no había suficiente para satisfacer, el agua escaseaba y no estaba fácilmente disponible, su ropa raída era insuficiente para mantenerlos calientes, y cualquier los salarios que ganaban desaparecían tan rápidamente como si lo hubieran puesto en una bolsa llena de agujeros (una primera indicación del uso de dinero real en el Antiguo Testamento). Las mismas descripciones ponen de manifiesto la miseria que estaban experimentando. La vida fue, sin duda, muy dura.

Hageo 1:7

'Así dice YHWH de los ejércitos:

“Considere sus caminos.

Sube al monte, trae leña y edifica la casa;

Y me complaceré en ello, y seré glorificado ”, dice YHWH.

Tenga en cuenta la repetición del comando para considerar sus caminos. Pero esta vez fue para decirles que pensaran positivamente en sus caminos (contraste con Hageo 1:5 ), y que Hageo 1:5 a los bosques de las colinas y recolectaran leña con la que pudieran construir Su casa. Entonces, Él promete, por escaso que sea el producto, que lo complacerá y será glorificado por él, porque será una casa construida a costa de ellos mismos, y como una confirmación del pacto, y muchos ojos volverán hacia Él. . Alternativamente, el punto podría ser que Él será glorificado, si son obedientes, por la venida del Mesías. En otras palabras, este fue un primer paso hacia sus expectativas mesiánicas.

No necesitamos tal casa, porque nuestro enfoque está fijo en el Señor Jesucristo, pero la demanda subyacente es la misma, que estamos dispuestos a participar en la edificación de Su cuerpo, el Templo del Espíritu Santo ( 1 Corintios 3:10 ), por nuestros esfuerzos personalmente costosos y sacrificados ( Romanos 12:1 ).

Hageo 1:9

“Buscaste mucho, y he aquí que llegó a poco;

Y cuando lo trajiste a casa, lo soplé.

¿Por qué?" dice YHWH de los ejércitos.

“Por mi casa que está asolada,

Mientras corres cada hombre a su propia casa.

Por tanto, por vosotros los cielos retienen el rocío,

Y la tierra retiene su fruto.

Y llamé a la sequía en la tierra,

Y sobre los montes y sobre el trigo,

Y sobre el mosto y sobre el aceite,

Y sobre lo que produce la tierra,

Y en los hombres y en el ganado,

Y sobre todo el trabajo de las manos ".

Dios ahora repite con más profundidad lo que ya ha dicho, que su triste condición se debe en parte al hecho de que lo han descuidado a Él y a Su casa. Habían buscado mucho con esperanza, pero todo lo que habían recibido había sido poco. E incluso eso había sido devastado por fuertes vientos. O el 'soplar' podría simplemente referirse a alguna otra actividad de Dios que afectó sus bienes almacenados. ¿Y por qué lo había hecho? "Por mi casa, que está desolada, mientras cada uno corre a su casa".

Por eso no había llegado la lluvia y el rocío, por eso la tierra no había sido fecunda, por eso todo estaba afectado por la sequía. Por tanto, había escasez de comida, vino, aceite y agua. Y todos habían sufrido, tanto hombres como bestias.

Versículos 12-15

Los líderes y la gente responden ( Hageo 1:12 ).

El resultado de la persistencia de Hageo fue que los líderes y la gente respondieron a sus impulsos y a la palabra de YHWH, y comenzaron de nuevo con la obra de construir el Templo. Note nuevamente el gran énfasis en el uso del nombre de YHWH. Aparece tres veces en Hageo 1:12 , tres veces en Hageo 1:13 y dos veces en Hageo 1:14 . El énfasis está en el hecho de que esto es obra de YHWH y actividad de YHWH.

Así obedecieron a la voz de YHWH su Dios, por la palabra del profeta que YHWH había enviado, porque temían a YHWH. Porque el mensajero de YHWH había traído el mensaje de YHWH diciendo que YHWH estaba con ellos. Y fue porque YHWH había conmovido los espíritus de los líderes y la gente que se estaba trabajando en la casa de YHWH. Así que al final todo fue obra de YHWH.

Hageo 1:12

Entonces Zorobabel, hijo de Salatiel, y Josué, hijo de Josadac, el sumo sacerdote, con todo el resto del pueblo, obedecieron a la voz de YHWH su Dios y a las palabras de Hageo el profeta, como YHWH su Dios le había enviado. y el pueblo temió delante de YHWH.

Así, unánimes, Zorobabel, Josué y 'el remanente del pueblo' obedecieron la voz de YHWH y las palabras de aquel a quien YHWH había enviado, y demostraron así su genuino y santo temor y su amor por YHWH. Fue un punto de crisis para el nuevo Israel y respondieron y 'obedecieron'. Fue como una renovación del pacto, un nuevo comienzo. La obediencia fue siempre la señal de que su pueblo estaba en una relación correcta con él.

"Ahora, pues, si obedecen mi voz y guardan mi pacto, serán para mí un tesoro especial entre todas las naciones" ( Éxodo 19:5 ; Éxodo 19:8 ; contraste con Jeremias 22:21 ).

Y ellos obedecieron, y esa obediencia resultó en y de una nueva conciencia de 'temor ante YHWH'. 'Temor ante YHWH' no era simplemente lo mismo que 'el temor de YHWH' que es el comienzo de la sabiduría. Surgió de un sentido genuino de que previamente habían desagradado a YHWH y habían caído bajo Su juicio. Conocían 'el terror del Señor'. Compare el mismo uso de la frase en Deuteronomio 5:5 . Fue una experiencia espiritual completamente nueva.

Tenga en cuenta el uso del término "remanente". Estos eran los pocos a partir de los cuales se establecerían los muchos. Decenas de miles habían tenido la oportunidad de regresar de todas partes del imperio, pero solo estos lo habían hecho. Pero este remanente representaba al verdadero Israel. Muy a menudo, la obra del Señor tiene que ser realizada por un remanente. Sin duda, también incluían judíos fieles que habían permanecido en la tierra sin haber sido contaminados por la religión sincrética que los rodeaba.

Pero la idea del 'remanente' como representación de los que son fieles a YHWH es habitual en las Escrituras (compare Isaías 6:13 ; Isaías 10:20 ; Isaías 37:32 ; Jeremias 23:3 ; Miqueas 4:7 ; Zacarías 8:6 ).

Hageo 1:13

Entonces habló Hageo, el mensajero de YHWH, en el mensaje de YHWH al pueblo, diciendo: "Yo estoy contigo, dice YHWH".

Como hemos visto, la repetición repetida del Nombre está diseñada para resaltar que todo esto se debe a la actividad de YHWH. Hageo es el mensajero de YHWH, trayendo el mensaje de YHWH para que ellos sepan que YHWH está con ellos. Nadie puede dudar de quién es el ímpetu responsable de la construcción de la casa. Puede parecer pequeño e insignificante, pero es el producto de la actividad de YHWH y la obediencia del pueblo y por lo tanto es glorioso.

Y ahora, al ver su 'temor ante Él', YHWH les da un mensaje de seguridad. El mensajero de YHWH (ángel) les da la seguridad, 'Yo estoy contigo, dice YHWH'.

Hageo 1:14

YHWH despertó el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, el sumo sacerdote, y el espíritu de todo el remanente del pueblo, y vinieron y trabajaron en la casa de YHWH de los ejércitos, su Dios, en el día veinticuatro del mes, en el mes sexto, en el año segundo del rey Darío.

De hecho, habiéndolos llevado a una posición de obediencia, fue YHWH mismo quien despertó el espíritu de Zorobabel (comparar Zacarías 4:6 ) y despertó el espíritu de Josué el Sumo Sacerdote (Zacarías 3-4), y despertó el espíritu de el remanente del pueblo para comenzar a trabajar en la casa de YHWH de los ejércitos, su Dios.

Habían pasado veinticuatro días desde que Hageo recibió por primera vez el mundo de YHWH ( Hageo 1:1 ). Por supuesto, no era solo una cuestión de construcción. Primero hubo que limpiar el sitio y reunir los materiales de construcción necesarios. La colocación real de los nuevos cimientos no comenzaría hasta dentro de tres meses ( Hageo 2:18 ).

El 'espíritu' en un hombre es aquello que es hacia Dios dentro de él. Cuando un hombre muere, su espíritu regresa al Dios que lo dio ( Eclesiastés 12:7 ). Es con su espíritu que mira a Dios ( 1 Corintios 2:9 ). Y es a través del espíritu de un hombre que Dios lo conmueve (como aquí).

En esto tenemos un recordatorio de que cuando Dios nos llama a la obediencia y respondemos, Él nunca lo deja ahí. Él 'obra en nosotros el querer y hacer de Su buena voluntad' ( Filipenses 2:13 ). Él mueve nuestro espíritu para que haga su voluntad. Él no nos deja solos.

Nota sobre la importancia del templo para Israel en esta coyuntura.

Al observar esta situación en nuestros días, podemos preguntarnos: '¿Por qué Dios estaba tan preocupado que reconstruyeron el templo?' Claramente, no le preocupaba tanto que fuera un lugar grandioso o que atrajera la admiración de los transeúntes. Entonces, ¿cuál fue su propósito?

El primer propósito que Dios tuvo en la reconstrucción del Templo fue elevar el corazón de la gente de la tierra a un recuerdo de la visión que debería ser suya, la visión del Rey venidero descrita en Génesis 49:10 ; Números 24:17 ; 2 Samuel 7:13; 2 Samuel 7:16 ; Salmo 2 ; Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 , y hacerles dar los primeros pasos tentativos hacia él.

En 2 Samuel 7 especialmente la construcción del primer templo había estado muy estrechamente relacionada con la construcción de la casa de David y la entrada del reino eterno. Por lo tanto, la construcción de un nuevo templo sería un recordatorio visible de esas promesas y conmovería sus corazones hacia el cumplimiento de la visión más grande.

De hecho, esto es lo que Hageo sacará a relucir en el segundo capítulo, el cual demuestra claramente que él vio la reconstrucción del Templo como un preludio de la reunión de las naciones a YHWH ( Hageo 2:7 ) y la reconstrucción de la nación bajo el el nuevo Rey que viene ( Hageo 2:21 ).

En segundo lugar, la noticia de que el Templo había sido "restaurado" se esparciría como la pólvora a muchas de las comunidades judías de todo el mundo que se mantenían en contacto constante entre sí. Sería para ellos el mismo símbolo de esperanza, poniendo un nuevo corazón dentro de ellos, e incluso actuando como un imán para atraer a algunos de regreso a Jerusalén para participar en la nueva empresa a fin de construir una nueva nación, obediente a Dios. Sería un indicio de que las cosas "volvieron a encaminarse". También en su caso revivirían las esperanzas mesiánicas.

En tercer lugar, uniría a los verdaderos adoradores de la tierra, libres de las manchas de la idolatría, como una comunidad reconocida alrededor del Templo. Les daría un punto focal para su fe purificada. Porque había muchos en la tierra que con gusto los habrían llevado de regreso a los viejos fracasos y las viejas formas sincréticas, y que de hecho buscaron tener su parte en el nuevo Templo para anularlo incluso antes de que hubiera sido construido (ver Esdras 4:2 ).

Y tuvieron que ser rechazados firmemente. Porque si las amargas experiencias del exilio le habían enseñado algo a esta nueva comunidad, era que cualquier templo nuevo tenía que estar libre de toda conexión con el antiguo sincretismo. Tenía que ser fiel a la Ley de Moisés. Por lo tanto, su pureza tuvo que guardarse celosamente.

Es interesante notar en Hageo cómo con respecto a esta nueva comunidad su referencia a ellos como "el remanente del pueblo" en Hageo 1:12 ; Hageo 1:14 ; Hageo 2:2 , cambia en Hageo 2:4 a 'la gente de la tierra' ( Hageo 2:4 ). El Templo les dará un nuevo estatus dentro de la tierra. Son las semillas de la nueva nación.

Fin de la nota.

Nota sobre las dificultades encontradas en la construcción del nuevo templo.

Hageo no se ocupa de la cuestión de las dificultades que surgieron cuando el pueblo de Dios comenzó a reconstruir el templo. No le preocupaban las dificultades. ¿Cuáles fueron las dificultades cuando YHWH habló? Sin embargo, eran muy reales.

La obra original en el templo había sido detenida por las actividades de las personas presentes en la tierra antes de que regresaran los exiliados, quienes habían sido rechazados cuando se ofrecieron a unirse a la construcción del templo (en la que habrían esperado que se les permitiera llevar a cabo sus ritos sincretistas), y luego habían hecho todo lo posible para evitar que se construyera ( Esdras 4:1 ), esfuerzos que habían resultado exitosos. No sabemos qué tan lejos había llegado el trabajo, pero el trabajo cesó y el Templo propuesto se mantuvo solo parcialmente construido.

Una vez, sin embargo, el nuevo trabajo de reconstrucción comenzó como resultado de las actividades de Hageo y Zacarías, el 'gobernador más allá del río' (llamado Tattenai), quien probablemente era el gobernador de la provincia persa en la que estaba situada Jerusalén, junto con otros hombres poderosos, había escrito a Darío pidiéndole que cesara la obra ( Esdras 5:6 ). Mientras tanto, al ser notificados de esto, Zorobabel, Josué y sus seguidores continuaron trabajando en el Templo, confiando en que estaban haciendo la voluntad de Dios y que, por lo tanto, Él protegería la obra.

Al realizar una búsqueda en los archivos, se descubrió que Ciro había dado permiso para la reconstrucción del Templo, y no solo eso, sino que había requerido que se hicieran provisiones con fondos estatales para su reconstrucción. Por lo tanto, el rey Darío emitió una orden en el sentido de que el trabajo debía continuar, y se brindaría ayuda financiera para la finalización del proyecto y la provisión de sacrificios suficientes para cumplir con los requisitos diarios para que pudieran hacer sus ofrendas al Dios del cielo. y ora por la vida del rey y sus hijos ( Esdras 6:6 ).

Fin de la nota.