Bible Commentaries
Ageo 1

Versículo 1

En el segundo año de Darius - , i. e., Hystaspis. La primera palabra de profecía después del cautiverio indica que fueron restaurados, aún no como antes, pero sí, como para ser más allá, más que antes. El tipo terrenal, por el nombramiento de Dios, se estaba desvaneciendo, para que la verdad celestial pudiera amanecer. El rey terrenal fue retirado, para dar paso a los celestiales. Dios había dicho de Jeconías Jeremias 22:3, "Ningún hombre de su descendencia prosperará, sentado en el trono de David, y gobernando más en Israel:" y ahora la profecía comienza a ser fechada por los años de un gobernante terrenal extranjero, como en el Bautismo del Señor mismo Lucas 3:1. Sin embargo, Dios devuelve en la misericordia más de lo que retira en el castigo. La regla terrenal se suspende, para que la gente pueda mirar con más anhelo a lo celestial.

En el sexto mes - Contaban por sus propios meses, comenzando con Nisan, el primero del año eclesiástico (que todavía se usaba con fines sagrados y en la historia sagrada ), aunque, al no tener más reyes, fecharon sus años por los del imperio, a los que estaban sujetos (Ver Zacarías 1:7; Zacarías 7:1) en el sexto mes, parte de nuestro mes de julio y agosto, su cosecha había pasado, y la escasez que, sin duda, atribuyeron (como nosotros) a las estaciones, y que Hageo señaló que era un juicio de Dios, también se había establecido para este año. Como los meses eran lunares, el primer día del mes era el festival de la luna nueva, una fiesta popular Proverbios 7:2 que sus antepasados ​​habían mantenido Isaías 1:13, mientras descuidaban los asuntos más pesados de la ley, y que los religiosos en Israel habían guardado, incluso separados de la adoración en Jerusalén ( 2 Reyes 4:23; add Amós 8:5; Oseas 2:11) . En su primer día, cuando la pena por el año estéril aún era fresca, Hageo se conmovió para exhortarlos a considerar su camino; un patrón para los predicadores cristianos, para llevar a las almas de las personas el significado de los juicios de Dios. Dios dirige el mismo día para que se note, en el que llamó a la gente nuevamente a construir su templo, tanto para mostrar la disposición de su obediencia, como un precedente para que tengamos en cuenta los días y las estaciones, en los que Él agita nuestras almas. Construir más diligentemente su templo espiritual en nuestras almas.

De la mano de Hageo - Dios hace casi todo lo que hace por una persona a través de las manos de las personas. Él compromete sus palabras y trabaja para las personas en manos de los seres humanos como sus mayordomos, para dispensar fielmente a su hogar. Lucas 12:42. Por lo tanto, habla tan a menudo de la ley, que ordenó "por mano de Moisés"; pero también en cuanto a otros profetas, Nathan 2 Samuel 12:25, Ahijal, 1 Reyes 12:15 ; 1 Reyes 14:16; 2 Crónicas 10:15. Jehú 1 Reyes 16:7, Jonás 2 Reyes 14:25, Isaías Isaías 20:2, Jeremías Jeremias 37:2, y los profetas en general. Hos. 7:20; 2 Crónicas 29:25 los mismos profetas de Dios, aunque dotados de un Espíritu Divino, aún eran instrumentos dispuestos y conscientes al hablar Sus palabras.

Unto Zorobabel - (llamado así por haber nacido en Babilonia) "el hijo de Sheatiel". Por esta genealogía, Zorobabel es conocido en la historia del regreso del cautiverio en Esdras y Nehemías Esdras 3:2, Esdras 3:8; Esdras 5:2; Nehemías 12:1. Jeremías no dice que Jeconías no debería tener hijos, sino que en su vida no debería tener hijos, como se dice de los casados ​​con la viuda del tío o del hermano Levítico 20:20, "morirán sin hijos." Jeremías más bien implica que debería tener hijos, pero que deberían morir antes de tiempo. Porque llama a Jeconías Jeremias 22:3, "un hombre que no prosperará en sus días; porque no prosperará un hombre de su descendencia, sentado en el trono de David y gobernando más en Israel ". Debería morir (como la palabra significa) "descubierto" de todos, solo y desolado. El propio padre de Shealtiel parece haber sido Neri Lucas 3:27, de la línea de Natán, hijo de David; no, de la línea de los reyes de Judá. Neri se casó, uno debe suponer, una hija de Assir, hijo de Jeconiah 1 Crónicas 3:17 cuyo nieto era Shealtiel; y Zorobabel era el propio hijo de Pedaías, el hermano de Shealtiel, como cuyo hijo estaba en la genealogía legal inscrita, de acuerdo con la ley, en cuanto a los que mueren sin hijos Deuteronomio 23:5-1, o como adoptado por Shealtiel no tuvo hijos, ya que Moisés fue llamado hijo de la hija del faraón Éxodo 2:1. Tan quebrada estaba la línea del infeliz Joaquín, dos tercios de cuya vida pasó en la prisión Jeremias 52:31, en la que Nabucodonosor lo echó.

Gobernador de Judá - El nombre extranjero indica que el gobierno civil ahora estaba en manos de una potencia extranjera, aunque Cyrus mostró a los judíos la amabilidad de colocar uno de ellos, de extracción real también, como su adjunto sobre ellos.

El linaje de David todavía está en autoridad, conectando el presente con el pasado, pero el reino terrenal se había desvanecido. Bajo el nombre de "Sheshbazzar" Zerubbabel es mencionado como el "príncipe" y el "gobernador" Esdras 5:14, de Judá. Con él se une "Josué, hijo de Josedech, el sumo sacerdote", cuyo padre fue cautivo 1 Crónicas 6:15, cuando Nabucodonosor mató a su abuelo Seraiah 2 Reyes 25:18. La línea sacerdotal también se conserva. Hageo se dirige a estos dos, uno de la línea real, el otro de la línea sacerdotal, como responsables conjuntos de la negligencia del pueblo; se dirige a la gente solo a través de ellos. Juntos, son tipos de Él, el verdadero Rey y verdadero sacerdote, Cristo Jesús, quien por la resurrección levantó de nuevo el verdadero templo, Su Cuerpo, después de haber sido destruido.

Versículo 2

Así habla el Señor de los ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: No Zorobabel o Josué, sino "este pueblo". Él dice que no, "Mi pueblo", sino con reproche "este pueblo", ya que, en actos, lo repudian y merecen ser desheredados por Él. "No ha llegado el momento", literalmente "No es el momento por venir, es hora de que se construya la casa del Señor". Todavía podrían quedarse quietos; el tiempo para ellos "por venir" aún no era, porque aún no era el "tiempo para que se construyera la casa del Señor". Por qué no era tiempo, no dijeron. El gobierno no los ayudó; la concesión original de Cyrus Esdras 3:7 se agotó; los samaritanos los obstaculizaron porque no los poseerían (en medio de su mezcolanza de adoración, "adorando", nuestro Señor les dice Juan 4:22, "no saben qué"), como adoradores del mismo Dios . Era una valiente excusa, si decían, que los 70 años durante los cuales el templo quedaría en ruinas aún no habían terminado.

Hacía tiempo que había llegado, cuando, 16 años antes, Ciro había dado la orden de que se construyera la casa de Dios. La prohibición de construir, bajo Artajerjes o Pseudo-Smerdis, aplicada directamente a la ciudad y sus muros, no al templo, excepto en la medida en que el templo mismo, desde su posición, pueda ser utilizado como un fuerte, ya que Estaba en el último asedio de, Jerusalén. Sin embargo, en sí mismo, un edificio del tamaño del templo, aparte de los edificios exteriores, apenas podría usarse. La prohibición no obstaculizó la construcción de casas señoriales privadas, como se desprende de la reprimenda de Haggai. Los obstáculos también, cualesquiera que fueran, no habían comenzado con ese decreto. La muerte de Pseudo-Smerdis los había liberado ahora, durante un año, si hubieran tenido algún celo por la gloria y el servicio de Dios. De lo contrario, Hageo no los culparía. Dios, sabiendo que Él doblaría el corazón de Darío, como lo hizo con el de Ciro, requiere que la casa se construya sin el decreto del rey. Fue construido en fe, que Dios traería lo que había ordenado, aunque las cosas externas eran tan adversas ahora como antes. Y lo que ordenó prosperó Esdras 5–6.

De hecho, hubo un segundo cumplimiento de 70 años, desde la destrucción del templo por Nabucodonosor 586 a. C., hasta su consagración en el sexto año de Darío 516 a. C. Pero esto fue a través de la obstinación del hombre, prolongando la desolación decretada por Dios, y la profecía de Jeremías se relaciona con la gente, no con el templo.

“El profeta dirige su discurso a los jefes (en la Iglesia y en el estado) y, sin embargo, acusa directamente, no su apatía sino la del pueblo, para honrarlos ante el pueblo y enseñar que sus pecados deben ser culpados en privado. públicamente, para que su autoridad no sea perjudicada, y la gente incite a rebelarse contra ellos; y también para mostrar que esta falla fue directamente la del pueblo, a quien él reprende ante sus príncipes, que, siendo abiertamente condenado ante ellos, podría avergonzarse, arrepentirse y obedecer a Dios; pero que indirectamente esta falla tocó a los jefes mismos, cuyo oficio era instar a la gente a esta obra de Dios ”. "Porque rara vez el príncipe está libre de la culpa de sus súbditos, ya sea que esté de acuerdo o guiñándoles el ojo, o no forzándolos, aunque sea capaz".

Como también los cristianos son el templo de Dios, toda esta profecía de Hageo es aplicable a ellos. “Cuando veas a alguien que ha dejado de pensar y de prepararse para construir por medio de la castidad el templo que antes había destruido por la pasión, y aún demorando día a día, dile: 'Verdaderamente tú también eres del pueblo de la cautividad, y dile , Todavía no ha llegado el momento de construir la casa del Señor. "Quien se ha establecido una vez para restaurar el templo de Dios, para él cada vez es adecuado para la construcción, y el príncipe, Satanás, no puede obstaculizar, ni, los enemigos a su alrededor . Tan pronto como te convertiste, invocaste el nombre del Señor, Él dirá: "He aquí". “Para el que quiera hacer lo correcto, el tiempo siempre está presente; los buenos y los justos tienen poder para cumplir lo que es para la gloria de Dios, en todo momento y lugar ".

Versículo 3

Y vino la palabra del Señor - o “Antes, él no profetizaba nada, sino que solo recitaba el dicho del pueblo; ahora lo refuta en su profecía, y repite, una y otra vez, que dice esto no de sí mismo, sino de la mente y la boca de Dios ". Es característico de Hageo inculcar así con frecuencia, que sus palabras no son suyas, sino las palabras de Dios. Sin embargo, "los profetas, tanto en sus amenazas como en sus profecías, repiten una y otra vez:" Así dice el Señor ", enseñándonos cómo debemos valorar la palabra de Dios, colgarla, tenerla siempre en nuestra boca, reverenciar, rumiar. en adelante, alabarlo, convertirlo en nuestro deleite continuo ".

Versículo 4

¿Es hora de que usted - Usted, siendo lo que es, las criaturas de Dios, "habite en sus casas con techo", más enfáticamente, en sus casas, y los "techos", probablemente con maderas costosas, como el cedro. ¿Pero dónde estaba entonces la excusa de falta de medios? Imitaron, en su supuesta pobreza, lo que se dice que es magnífico en sus viejos reyes, Salomón y Salum, pero no lo hicieron, como lo hizo primero Salomón ( 1 Reyes 6:9, ויספן) , "Cubrió la casa de Dios con vigas y hileras de cedro". "Moraréis en casas artificialmente adornadas, no tanto para uso como para deleite, y mi morada, donde estaba el Lugar Santísimo, y los querubines, y la mesa de los panes de la proposición, se relajarán mejor con lluvias, desoladas en soledad. , chamuscado por el sol?

“Con estas palabras, los cristianos carnales son reprendidos, no tienen un resplandor de celo por Dios, pero están llenos de amor propio, y por eso no hacen ningún esfuerzo por reparar, construir o fortalecer los templos materiales de Cristo y las casas asignadas a su adoración. , cuando envejecen, son ruinosas, en descomposición o destruidas, pero construyen para sí mismas viviendas curiosas, voluptuosas y superfluas. En estos no brilla el amor de Cristo; estas Isaías amenazan, Isaías 5:8, Isaías 5:12. "¡Ay de ustedes que se unen de casa en casa y de campo en campo, y no consideran la obra del Señor!"

Para David y Salomón, la construcción del templo de Dios era el deseo de sus corazones; a los primeros emperadores cristianos, a las edades de la fe, la construcción de iglesias; ahora en su mayoría, los propietarios de tierras construyen casas para el beneficio de este mundo y dejan que los pocos construyan en vista de la eternidad y para la gloria de Dios.

Versículo 5

Y ahora, así dice el Señor de los ejércitos; "Considere" (literalmente "ponga su corazón en) sus caminos", lo que habían estado haciendo, lo que estaban haciendo y a lo que esas acciones habían llevado y conducirían. Esto está siempre presente en la mente de los profetas, al decir las palabras de Dios, que nuestros actos no son solo "caminos" en los que vamos, cada día de la vida es una continuación del día anterior; pero que son caminos que conducen, en algún lugar de la Providencia de Dios y su justicia; a algún final del "camino", bueno o malo. Entonces Dios dice por Jeremías Jeremias 21:8. "Te presento el camino de la vida y el camino de la muerte". y David Salmo 16:11, "Me mostrarás el camino de la vida", donde sigue, "En tu presencia está la plenitud de la alegría y en tu diestra hay placeres para siempre"; y Salomón Proverbios 6:23, "Las pruebas de instrucción son la forma de vida"; y, él está en Proverbios 10:17, "el estilo de vida que guarda la instrucción; y el que abandona la reprensión, erra; y Proverbios 15:24, "El camino de la vida está arriba para el sabio, para que él pueda partir del infierno debajo;" y de la mujer adúltera, Proverbios 7:27. "Su casa son los caminos del infierno, bajando a las cámaras de la muerte" y Proverbios 5:5, "sus pies descienden a la muerte; sus pasos se apoderan del infierno; para que no pienses en el camino de la vida ". De nuevo, Proverbios 14:12; Proverbios 16:25. "Hay un camino que parece correcto para un hombre, y su fin son los caminos de la muerte". y por el contrario Proverbios 4:18, "El camino de los justos es una luz brillante, que brilla cada vez más hasta el mediodía" Proverbios 2:13. "Los caminos de la oscuridad" son los caminos que terminan en la oscuridad; y cuando Isaías dice Isaías 59:8, "El camino de la paz no has conocido", agrega, "el que vaya allí no conocerá la paz". Quienes no elijan la paz por su camino, no encontrarán paz en y para su fin.

Sobre estos caminos, Hageo dice: "pon tus corazones", no pensando en ellos a la ligera, ni dándoles un pensamiento pasajero, sino fijando tu mente en ellos; como Dios le dice a Satanás Job 1:8, "¿Has puesto tu corazón en mi siervo Job?" y se dice que Dios pone su ojo o su rostro sobre el hombre para siempre Jeremias 24:6; o para el mal Jeremias 21:1, habla también, no de establecer la mente, aplicar la comprensión, dar los pensamientos, sino de "establecer el corazón", como el asiento de los afectos. No es un peso seco de los resultados temporales de sus caminos, sino una morada amorosa sobre ellos, porque el arrepentimiento sin amor no es más que roer el remordimiento.

Pon tu corazón en tu camino; - i. e., tus afectos, pensamientos, obras, para ser circunspecto en todas las cosas; como dice el apóstol Pablo 1 Timoteo 5:21, "No hagas nada sin previsión", i. e., sin juicio previo de razón; y Salomón Proverbios 4:25, "deja que tus ojos miren directamente, y que tus párpados miren directamente delante de ti"; y el hijo de Sirach, "Hijo, no hagas nada sin consejo y cuando lo hayas hecho, no te arrepentirás". Ya que, según una proposición probable, nada en los actos humanos es indiferente, i. e., que no implican ni buenos ni malos desiertos, aquellos que no ponen sus corazones en sus caminos, ¿no incurren diariamente en innumerables pecados, en pensamiento, palabra, deseo, obra, sí y por omisión de deberes? Estas son todas las personas valientes que prestan atención a no cumplir lo que está escrito Proverbios 4:23, ‘Mantenga su corazón con toda vigilancia. ‘"

"Él" siembra mucho "en su propio corazón, pero" aporta poco ", quien al leer y escuchar sabe mucho de los mandamientos celestiales, pero por negligencia en los hechos lleva poco fruto. "Él come y no está satisfecho", quien, al escuchar las palabras de Dios, codicia las ganancias o la gloria del mundo. Bien, se dice que no está "satisfecho", quien come una cosa, tiene hambre tras otra. Él bebe y no está ebrio, quien inclina su oído a la voz de la predicación, pero no cambia de opinión. Porque a través de la embriaguez se cambia la mente de quienes beben. Entonces, quien se dedica al conocimiento de la palabra de Dios, pero aún desea ganar las cosas del mundo, bebe y no está ebrio. Porque si estuviera ebrio, sin duda habría cambiado de opinión y ya no buscaría cosas terrenales, o amaría las cosas vanas y pasajeras que había amado. Porque el salmista dice de los elegidos Salmo 36:8, "estarán ebrios de la riqueza de tu casa", porque estarán llenos de tal amor al Dios Todopoderoso, que, al cambiar de parecer, parecen para ser extraños a sí mismos, cumpliendo lo que está escrito Mateo 16:24, 'Si alguno vendrá después de mí, que se niegue a sí mismo. ‘"

Versículo 6

Ustedes han sembrado mucho - El profeta expresa la habitualidad de estas visitas con un presente vívido. Él no marca el tiempo y así lo expresa más vívidamente que en todo momento. Es un mal continuamente presente. “Ustedes han sembrado mucho y hay poco que traer; hay comer y no satisfacer; hay que beber y no regocijarse; hay ropa y no hace calor No es para uno u otro año, como, desde el primer año de Darius Hystaspis; Es una visita continua, coordinada con una negligencia continua. Mientras durara el pecado, tanto tiempo duraría el castigo. La visita en sí fue doble; cosechas empobrecidas, para proporcionar menos sustento; y varias indisposiciones del marco, de modo que lo que, por la cita de Dios en la naturaleza, satisfaría, alegraría, calentaría, fallaría en su efecto. “Y el que trabaja a sueldo, se contrata a sí mismo en una bolsa llena de agujeros” (literalmente “perforado”). La mano de obra representada no solo es infructuosa, sino fastidiosa y molesta. Hay un resultado aparente de todo el trabajo, algo para atraer esperanzas; Pero inmediatamente se ha ido. El pagano asignó un desconcierto similar a la esperanza como uno de los castigos del infierno: “Mejor y más sabio para buscar ser bendecido por Dios, que nos otorga todas las cosas. Y esto vendrá fácilmente a aquellos que eligen ser de la misma mente con Él y prefieren lo que es para Su gloria a la suya. Porque así nos dice el Salvador mismo Mateo 6:33: Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

“Pierde buenas acciones por actos malvados, que tiene en cuenta sus buenas obras, que golpea ante sus ojos, y olvida las fallas que se arrastran en el medio; o quién, después de lo que es bueno, vuelve a lo que es vano y malo ". “El dinero se ve en la bolsa perforada, cuando se arroja, pero cuando se pierde, no se ve. Luego, quienes miran cuánto dan, pero no pesan cuánto ganan erróneamente, arrojan sus recompensas en una bolsa perforada. Mirando a la Esperanza de su confianza, los unen; sin mirar, los pierden ".

“Pierden el fruto de su trabajo, al no perseverar hasta el final, al buscar la alabanza humana, o por la vana gloria interior, al no guardar riquezas espirituales bajo la tutela de la humildad. Tales son hombres vanos y no rentables, de los cuales el Salvador dice, Mateo 6:2. ‘De cierto te digo que tienen su recompensa. ‘"

Versículo 8

Sube a la montaña - No al Monte Líbano, desde donde los cedros habían sido traídos para el primer templo; de donde también Zorobabel y Joshua habían obtenido algo de la concesión de Ciro Esdras 3:7, al primer regreso del cautiverio. No estaban obligados a comprar, gastar, sino simplemente a dar su propio trabajo. Ellos debían "subir a la montaña", i. e., el país montañoso donde crecieron los árboles, "y traerlos". Entonces, para celebrar la Fiesta de los Tabernáculos, Ezra hizo una proclamación Nehemías 8:15 "en todas sus ciudades y en Jerusalén, suban a la montaña y traigan ramas frondosas de viñas, olivos, mirtos, palmeras . " Las palmas, de todos modos, eran de madera. Dios no requirió bien piedras, como las que ya se habían usado, y como en el más allá, en el templo que fue construido, fueron la admiración incluso de los discípulos de Jesús Mateo 24:1, pero que fueron, por la maldad de aquellos que rechazaron a su Salvador, "para no quedarse, piedra sobre piedra". No requería regalos costosos, sino el corazón. La negligencia para construir el templo fue la negligencia de Él mismo, a quien se debe adorar allí. Su adoración santificó la ofrenda; las ofrendas eran aceptables, solo si se hacían con un corazón libre.

Y tendré placer en ello - Dios, quien ha declarado que no tiene Miqueas 6:7 "placer en miles de carneros, diez mil de ríos de petróleo ”, se deleitaba con Salmo 147:11" los que le temían ", que son" rectos en su camino ", Proverbios 11:2 que" tratan verdaderamente " Proverbios 12:22 en la "oración" de los "rectos" Proverbios 15:8, y así también en el templo, cuando debe construirse para Su gloria.

Y será glorificado - o Dios es glorificado en el hombre, cuando el hombre le sirve; en sí mismo, cuando manifiesta algo de su grandeza; en sus grandes obras para su pueblo Isaías 26:15; Isaías 44:23; Isaías 60:21; Isaías 61:3, como también en el castigo de aquellos que lo desobedecen Éxodo 14:4; Ezequiel 28:22. Dios permite que esa gloria, que brilla inefablemente a lo largo de su creación, se oscurezca aquí a través de la desobediencia del hombre, brille de nuevo en su obediencia renovada. La gloria de Dios, como es el fin de la creación, así es la felicidad suprema de su criatura. Cuando Dios es realmente glorificado, entonces puede mostrar Su gloria, por Su gracia y aceptación. (Agustín, Serm. 380, n. 6.) “La gloria de Dios es nuestra gloria. Cuanto más dulcemente se glorifica a Dios, más nos beneficia: "sin embargo, no es nuestro beneficio, pero la gloria de Dios es nuestro fin; entonces el profeta cierra en lo que es nuestro fin, "Dios será glorificado".

"Bueno, y agradar a Dios es el celo en cumplir lo que parezca necesario para el buen estado de la Iglesia y su edificación, recolectando los materiales más útiles, los principios espirituales en las Escrituras inspiradas, mediante las cuales él puede asegurar y fundamentar concepción de Dios, y puede mostrar que el camino de la Encarnación estaba bien ordenado, y puede recoger lo que pertenece al conocimiento exacto de la erudición espiritual y la bondad moral. No, cada uno de nosotros puede ser considerado como el templo y la casa de Dios. Porque Cristo "habita en nosotros" por el Espíritu, y somos "templos del Dios viviente", según la Escritura 2 Corintios 6:16. Que cada uno construya su propio corazón por la fe correcta, teniendo al Salvador como el "fundamento precioso". Y permítale agregar otros materiales, obediencia, disposición para cualquier cosa, coraje, resistencia, continencia. “De modo que, enmarcados por lo que cada conjunto suministra, nos convertiremos en un templo sagrado, una habitación de Dios a través del Espíritu” Efesios 4:16; Efesios 2:21. Pero aquellos que son lentos a la fe, o que creen pero son lentos para sacudirse las pasiones y los pecados y el placer mundano, por lo tanto claman de una manera: no ha llegado el momento de construir la casa del Señor ".

Versículo 9

Viste - , literalmente "una mirada;" como si dijera, todo ha sido una búsqueda, "por mucho", de aumento, el resultado de toda la siembra, en la forma de la naturaleza: "y he aquí que llegó a poco", i. e., menos de lo sembrado; como Isaías les denunció desde la antigüedad por la palabra de Dios, Isaías 5:1. "La semilla de un jonrón dará un efá", i. e., una décima parte de lo sembrado. "Y lo trajiste a casa, y soplé sobre él", para dispersarlo, como, no el trigo, pero la paja se sopla ante el viento. Esto, de cualquier forma que sucedió, fue un nuevo castigo de Dios. La pequeña semilla que trajeron disminuyó a través de la descomposición o el desperdicio. ¿Por qué? dice el señor de los ejércitos. Dios pregunta por su profeta, qué pregunta en la conciencia despierta Salmo 39:11. "Dios con reprensiones castiga al hombre por el pecado". La conciencia, cuando está viva, confiesa por "qué" pecado; o se pregunta si la memoria no suple el pecado especial. Despertado, se queja del exceso de lluvia, la sequía, la plaga, el moho y pregunta, no en sí mismo, ¿por qué, en la Providencia de Dios, estas infracciones llegaron en estos años? Sin duda sintieron la esterilidad en contraste con la prolificidad de Babilonia, ya que contrastaban con el "pan ligero", Números 21:5. el maná, con Números 11:5. La plenitud de Egipto. Probablemente atribuyeron sus escasos cultivos (como lo hacemos en su mayoría) a meras causas naturales, tal vez a la larga negligencia de la tierra durante el cautiverio. Dios fuerza la pregunta sobre sus conciencias, ya que Hageo la hace en Su Nombre, en cuyas manos están todos los poderes, "dice el Señor de los ejércitos". No tienen que hablarlo entre ellos, sino responder al Dios Todopoderoso, "¿por qué?" ¿De esa manera?" ¡Golpea en lo más profundo de la conciencia!

Debido a Mi casa que es un desperdicio, y ustedes corren - literalmente, "están corriendo", todo el tiempo, "cada uno a su propia casa" Ellos fueron absorbidos en sus intereses materiales, y no tenían tiempo para los de Dios. Cuando la pregunta era sobre la casa de Dios, no se mueven del lugar; cuando les concierne, corren. Nuestro Señor dice: Mateo 6:33. "Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas". El hombre revierte esto, busca primero sus propias cosas y Dios retiene su bendición.

“Esto se hace realidad para aquellos que prefieren sus propias comodidades al honor de Dios, que no desarraigan completamente el amor propio, cuya penitencia y devoción se muestran inestables, porque en una ligera tentación son vencidos. Tales son los que son audaces, complacientes, sabios y grandiosos a sus propios ojos, que no basan su conversación en la verdadera y sólida humildad ".

(Cyr.) "Para aquellos que tardan en cumplir lo que es para la gloria de Dios, y las cosas por las cuales su casa, la Iglesia, se mantiene firmemente, ni el rocío celestial, que enriquece los corazones y las mentes, ni la fecundidad de la tierra; yo. e., acción correcta; ni comida ni vino ni uso de aceite. Pero estarán siempre sin fuerzas y sin alegría, sin enriquecerse con aceite espiritual, y permanecerán sin gusto ni participación de la bendición por medio de Cristo ".

Versículo 10

Por lo tanto, para usted, - en su cuenta; (Como en Sal. 44:43.) Por sus pecados, (Jon.) Señala la causa moral de la sequía, mientras que los hombres piensan en esta o aquella causa de las variaciones de las estaciones, y nosotros, e. g., tome en nuestras bocas las palabras de las Escrituras, como "murrain of cattle", y cosas por el estilo, y piense en nada menos que por qué fue enviado o quién lo envió. Hageo dirige la mente a la Causa superior, que al negar su servicio a Dios, por su cuenta y por Su voluntad, Sus criaturas le negaron su servicio.

Versículo 11

Y llamé a una sequía en la tierra - Dios llamó a la gente y ellos no escucharon. Es su queja siempre repetida para ellos. "Te llamé y no quisiste oír". Llamó a sus criaturas inanimadas para castigarlos, y "ellos" obedecieron. Entonces Eliseo le dice a la mujer, cuyo hijo había resucitado, 2 Reyes 8:1. “El Señor ha llamado al hambre, y también vendrá a la tierra siete años”.

Y sobre los hombres, - en que la sequía fue opresiva para el hombre. El profeta también puede aludir al otro significado de la palabra "desperdicio", "desolación". Habían salido de la casa del Señor "desperdicio", por lo tanto, Dios llamó al desperdicio, la desolación, sobre ellos.

Versículo 12

Entonces Zorobabel, y todo el remanente de la gente - , no, "el resto de la gente" sino "el remanente", los que quedaron del cautiverio, El fragmento de las dos tribus, que regresaron a su propia tierra, "escuchó la voz del Señor". Este fue el comienzo de una conversión. En esta única cosa comenzaron a hacer, qué, desde el principio, en su historia, y más en su decadencia antes del cautiverio que se negaron a hacer: obedecer la palabra de Dios. Entonces Dios resume su historia, por Jeremías, Jeremias 22:21. “Te dije en tu prosperidad, dijiste, no te oiré. Este es tu camino desde tu juventud, que no escuchaste a mi voz. Sofonías 3:2 aún más brevemente, "ella no escuchó (ninguna) voz". Ahora en referencia, al parecer, a esa explicación de su desobediencia, Hageo dice, usando la misma fórmula, "escucharon la voz del Señor", según las palabras de Hageo ". Ellos obedecieron, no vagamente, o en parte, sino exactamente, "según las palabras" que habló el mensajero de Dios.

Y temían al Señor - o "Ciertamente, la presencia de la Divina Majestad debe ser rasgada con gran reverencia". “El miedo al castigo a veces transporta la mente a lo que es mejor, y la imposición de penas armoniza la mente con el temor de Dios; y el de los Proverbios se hace realidad, Proverbios 13:13. "El que teme al Señor será recompensado", y Proverbios 19:23 "el temor del Señor tiende a la vida"; y Sabiduría (Eclesiástico 1:11). "El temor del Señor es honor y gloria, y Proverbios 19:12 el temor del Señor alegrará el corazón, y dará gozo, alegría y una larga vida". Mira cuán gentil y suplicantemente Dios nos golpea ”.

“Vea cómo la misericordia de Dios va de inmediato con todos los cambios para mejor. Porque Dios Todopoderoso cambia junto con aquellos que se arrepientan, y promete que estará con ellos; cual que puede igualar? Porque cuando Dios está con nosotros, todo daño se apartará de nosotros, todo lo bueno vendrá a nosotros ”.

Versículo 13

Y Hageo, el mensajero del Señor - Malaquías, cuyo nombre fue enmarcado para expresar que él era "el mensajero del Señor", y Hageo solo usa el título, como el título de un profeta; tal vez como precursores del gran profeta a quien Malaquías anunció. Malaquías también habla del sacerdote, como Malaquías 2:7 "el mensajero del Señor de los ejércitos", y las profecías de Juan Bautista como Malaquías 3:1 "el mensajero" del Señor, quién debería ir delante de su rostro. Hageo, mientras repite que sus palabras fueron palabras de Dios, enmarca una nueva palabra para expresar, en el lenguaje del Nuevo Testamento; 2 Corintios 5:2 que tenía una embajada de Dios; "En el mensaje del Señor".

Estoy contigo - Todas las necesidades y anhelos de la criatura se resumen en esas dos palabras, "Yo contigo". “¿Quién eres tú y quién soy yo? Tú, el que es; Yo, el que no soy; nada, sí peor que nada. Sin embargo, "si Romanos 8:31, Dios sea para nosotros", pregunta Pablo, "¿quién puede estar en contra de nosotros?" La promesa de despedida de nuestro bendito Señor a los Apóstoles, y en ellos a la Iglesia, fue, Mateo 28:2. "Lo estoy contigo siempre, incluso hasta el fin del mundo". La garantía que lo abarca todo va más allá de cualquier promesa particular de ayuda, como: "Te ayudaré y te protegeré, para que tu edificio se complete". Este es uno de sus frutos, "ya que estoy en medio de ustedes, nadie podrá obstaculizar su construcción". Pero, más ampliamente, las palabras expresan "Su" presencia en el amor, quien conoce todas nuestras necesidades y es Todopoderoso para apoyarnos y salvarnos en todo. Entonces David dice Salmo 23:4, "cuando camine por el valle de la sombra de la muerte, no temeré mal alguno, porque Tú estás conmigo:" y Dios dice por otro Salmo 91:15, Estaré "con él en problemas", y por Isaías Isaías 43:2, "Cuando pases por las aguas", estaré "contigo".

Versículo 14

Y el Señor agitó el espíritu - Las palabras se usan de cualquier fuerte impulso de Dios para cumplir su voluntad, ya sea en aquellos que ejecutan su voluntad sin saberlo como Pul 1 Crónicas 5:26, para llevar a las tribus trans-jordanas, o los filisteos y árabes contra Joram, 2 Crónicas 21:16. o los medos contra Babilonia Jeremias 51:11, o a sabiendas, a partir de Ciro para restaurar al pueblo de Dios y reconstruir el templo Esdras 1:1, o de las personas mismas a regresar Esdras 1:5," El espíritu de Zorobabel y el espíritu de Josué se conmovieron, para que el gobierno y el sacerdocio puedan construir el templo de Dios: también el espíritu del pueblo, que antes dormía en ellos; no el cuerpo, no el alma, sino el espíritu. que sabe mejor cómo construir el templo de Dios ". "El Espíritu Santo se agita en nosotros para que entremos en la casa del Señor y hagamos las obras del Señor".

“Nuevamente, observen que no se decidieron a hacer lo que debería agradar a Dios, antes de que Él estuviera con ellos y despertó su espíritu. Por lo tanto, también sabremos que, aunque uno elige celosamente hacer el bien y ser sincero en ello, no logrará nada, a menos que Dios esté con él, levantándolo para atreverse, y agudizándolo para soportar, y eliminando todo letargo. Porque así dice el maravilloso Pablo de los encargados de la predicación divina 1 Corintios 15:11, trabajé más abundantemente que todos, pero añadí muy sabiamente, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo, y el Salvador mismo dijo a los santos apóstoles, Juan 15:5. Sin mí no podéis hacer nada. Porque Él es nuestro deseo, Él, nuestro coraje para cualquier buena obra; Él es nuestra fuerza y, si está con nosotros, lo haremos bien Efesios 2:21, construyéndonos a un templo sagrado, una habitación de Dios en el Espíritu; si Él se marcha y se retira, ¿cómo debería dudar que fracasemos, vencidos por la lentitud y la falta de coraje?

Versículo 15

En el día veinticuatro del mes - El intervalo de veintitrés días debe haberse gastado en preparación, ya que el mensaje llegó el primero del mes , y la obediencia fue inmediata.