Bible Commentaries
Cantares 8

Introducción

Los afectos entre Cristo y su esposa son tan fuertes y vivos aquí, en este capítulo final del cántico, como siempre, y mucho más. (1.) La esposa continúa importunándola por una comunión y comunión más íntima con él, Cantares de los Cantares 8:1 . (2.) Ella encarga a las hijas de Jerusalén que no interrumpan su comunión con su amado, Cantares de los Cantares 8:4 y luego admiran su dependencia de él, Cantares de los Cantares 8:5 . (3.) Le ruega a su amado, a quien suscita con sus oraciones, Cantares de los Cantares 8:5 , que por su gracia confirme esa bendita unión con él a la que ella fue admitida, Cantares de los Cantares 8:6 .

(4.) Ella también intercede por los demás, para que se cuide de ellos, Cantares de los Cantares 8:8 y se complace con los pensamientos de su propio interés en Cristo y su afecto por ella, Cantares de los Cantares 8:10 . (5.) Ella es propietaria de su inquilino para un viñedo que tenía de él en Baal-hamon, Cantares de los Cantares 8:11 . (6.) La canción concluye con un intercambio de peticiones de despedida: Cristo encarga a su esposa que le deje escuchar a menudo de ella, Cantares de los Cantares 8:13 . Y ella le ruega que apresure su regreso a ella, Cantares de los Cantares 8:14 .

Antes de Cristo 1014.

Versículo 1

¡Oh, si has sido como mi hermano- O que tú has sido como mi bebé hermano, chupar los pechos de mi madre! Nueva traducción.

Versículo 2

¿Quién me instruiría? Literalmente, deberías estar constantemente conmigo: tan Houbigant. La siguiente cláusula se refiere a la costumbre hebrea de mezclar drogas aromáticas con su vino. Russel en un lugar observa que hay tres tipos de granadas en Alepo, la agria, la dulce y otra entre ambas; y en otro lugar, que suelen dar graciosa acidez a sus salsas con granada o jugo de limón. Los licores del tipo antes mencionado, dejando fuera el vino, que la religión mahometana prohíbe, son muy comunes en Oriente hasta el día de hoy. Ver Observaciones, p. 193.

Versículo 4

Os exhorto, oh hijas de Jerusalén, etc.— Tenemos en la égloga de este día un relato adicional del amor de Cristo hacia su Iglesia; así como una descripción de las gracias de la iglesia. La iglesia profesa su fe y anhelo de Cristo, junto con las satisfacciones de su amor por ella. En el versículo 11, el Novio celestial expresa su deseo y expectativa de frutos proporcionales a su cuidado de la iglesia y bondad hacia ella. En el cap. Cantares de los Cantares 7:1 se exponen las gracias, bellezas y excelencias particulares de las comunicaciones espirituales y divinas: mientras que la iglesia expresa su deseo en los versículos 11 y 12, de ir adelante y plantar el evangelio en lugares lejanos. y los rincones más remotos de la tierra; para lo cual, eltesoros de agradables frutos nuevos y viejos, es decir, el conocimiento y tesoros de los oráculos de Dios, se habla y adapta; y quizás nuestro Señor mismo, que se deleitaba en referirse a la palabra escrita, puede haber aludido en algún grado a estas palabras, cuando habla de un escriba sabio, que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas. Mateo 13:52 .

Embelesada con la perspectiva de las bendiciones de su amor, la iglesia declara su afecto, cap. Cantares de los Cantares 8:1 y profesa que ella siente la comunicación de su Espíritu, que es la mayor muestra de su amor, y que luego obra con más fuerza en nuestro corazón, cuando él los ve con más cariño hacia él.

Versículo 5

¿Quién es este que sube, etc.? - Aquí comienza la égloga del séptimo y último día.

Versículo 6

Éxodo 13:9como un sello sobre tu corazón, Éxodo 13:9 Véase Éxodo 13:9 . El significado es: "Colócame para que nunca se me escape de tu memoria o de tu afecto. Esta petición la hago con un amor ferviente, que es fuerte o irresistible como la muerte; especialmente cuando se agudiza por los celos o el miedo a perder al amado" objeto." Sus carbones son carbones encendidos; o, como el Dr. Hammond ha ilustrado excelentemente el lugar, sus dardos o flechas son dardos de fuego, de una llama más vehemente. La metáfora está tomada de una flecha lanzada con un arco, que por la rapidez de su movimiento se dispara; o más bien, tal vez, alude a las flechas de fuego que a veces se utilizaban con el mismo propósito que las bolas de fuego entre nosotros.

La LXX apoya esta versión traduciendo el pasaje, Las plumas o alas de las mismas son alas de fuego. Véase Hammond sobre Salmo 76:3 la nueva traducción y la Explication des Textes Difficiles de Martin , p. 325.

Versículo 9

Si es un muro, etc.— Si es un muro, edificaremos sobre sus dos torres de plata. El significado del pasaje es: "Cuidaremos de ella en la medida en que sea capaz de recibir o beneficiarse de nuestra generosidad, como los hombres están acostumbrados a construir sobre buenos cimientos". Los orientales se deleitan así en expresarse mediante parábolas o comparaciones.

Versículo 12

Mi viña, que es mía, mi viña que antes me traía en mil pedazos, ahora es tuya, oh Salomón; y hay doscientas piezas para los que cuidan de su fruto. Por piezas de plata se entienden aquí siclos, que se supone que tienen un valor de dos chelines y cuatro peniques y medio penique cada uno.

Versículo 14

Los montes de especias , es decir, los montes donde crecen las especias; como los mencionados, cap. Cantares de los Cantares 4:6 y cap. Cantares de los Cantares 2:17 y algunos han pensado que debería traducirse aquí, como en el último lugar, las montañas de בשׂמים Besamim.Lo que eran estas montañas ahora lo ignoramos, aunque es cierto que las criaturas aquí mencionadas fueron criadas en las montañas más altas del país: como A Elián testifica en el último final de su quinto libro: "Los ciervos en Siria se crían en su montañas, Amanus, Libanus y Carmel ". Espiritualmente tenemos en esta égloga la vehemencia del amor divino enunciado, la vocación de los gentiles, y en el último versículo una oración por la venida de Cristo. El llamamiento de los gentiles se predice en el octavo versículo, aunque algunos suponen que se refiere a las propiedades del amor divino, descritas en el versículo anterior; una de las cuales es la solicitud por aquellos que están desprovistos de este amor, o que tienen sólo el principio de él.

Las palabras también pueden aplicarse (dice un escritor) a un alma o una iglesia en estado de imperfección; pero edificado sobre Cristo, el fundamento; y luego el verso noveno puede parafrasearse así: "Que sea firme y constante como un muro en su amor por mí, y no abandonaré el cuidado de ella. Que excluya a todos los demás, y admitame solo, y ella nunca necesitará nada necesario para su perfección; porque la adornaré ricamente, y la haré como la casa de Dios mismo, que está revestida de cedro: "y entonces el versículo décimo se puede aplicar así, como su respuesta:" Estoy resuelto a hacer lo que tú me pides, ser firme y fiel, y ya percibo la recompensa de mi fidelidad; en consecuencia, me consagraré, y todas mis facultades, al cultivo y perfeccionamiento de todos mis talentos,Cantares de los Cantares 8:11 . El último verso concluye este cántico como comenzó, con el deseo de que el Mesías viniera y cumpliera todas las cosas que habían sido representadas en estos raptos divinos.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. El deseo de la esposa después de la más entrañable intimidad y comunión con su Señor: ¡ Oh, que fueras como mi hermano, con quien ella pudiera disfrutar de una santa familiaridad, y de quien pudiera encontrar la más cálida consideración y socorro en todas sus aflicciones! y enfermedades; que chupó los pechos de mi madre; lo cual puede referirse a la encarnación de Cristo, quien se hizo niño de pecho y participante de la misma carne y sangre que nosotros; y, por tanto, de él podemos esperar la más tierna simpatía y afecto.

2. Ella profesa lo que haría en este caso. Cuando te encuentre fuera o en las calles en las ordenanzas públicas, te besaría; haz profesiones abiertas de su amor y apego a él: sí, no debería ser despreciado, por tales muestras de afecto que hacia un hermano se estaban volviendo, y que Jesús no desdeñaría, sino que recibiría con placer. Te llevaría con deleite al cuerno de mi madre, el lugar de la asamblea de los hijos de Dios, que me instruiría sobre cómo comportarme correctamente contigo; o allí me instruirías y me enseñarías a caminar ya agradar a Dios.

Nota; La verdadera sabiduría proviene solo de Jesús; sin su enseñanza divina, no podemos saber nada como deberíamos saber. Te haré beber vino especiado del jugo de mi granada, el vivo ejercicio de la gracia y la diligencia de ella en su servicio, más agradable para él que el más delicioso jugo de uva o granada. Su mano izquierda debe estar debajo de mi cabeza y su mano derecha debe abrazarme; consolándome con las expresiones más entrañables de su amor y apoyándome con su poder omnipotente.

3. Encarga a las hijas de Jerusalén, como antes, de no interrumpir su comunión con su amado. Les mando que no despierten ni despierten a mi amor hasta que él quiera . Nota; Aquellos que conocen la bendición de la presencia de Cristo, serán cuidadosos y atentos a advertir a los demás que no entristezcan al Salvador o que por cualquier conducta infiel o desagradable lo provoquen a partir.

2º, Las hijas de Jerusalén están representadas,
1. Como estallando en admiración al contemplar al cónyuge. ¿Quién es ésta que sube del desierto recostada sobre su amado? dependiente de él, y dulcemente apoyado por él. Y puede representar a la iglesia en general, empujada al desierto durante los tiempos de persecución, pero a través del poder de Jesús finalmente triunfante: o el caso de cada creyente en particular, que por naturaleza se encuentra en el desierto del pecado, lejos de Dios, los caminos de la verdad y el camino a la gloria; pero invitados por la gracia de Jesús, y sostenidos por su brazo: la fe descansando perseverantemente sobre él, somos capacitados para subir, viajando en la grandeza de su fuerza, hasta que lleguemos al descanso eterno que permanece para el pueblo de Dios.

2. La esposa relata su propia experiencia. Te levanté debajo del manzano. Las palabras están dirigidas a Jesús, quien, cuando parecía estar dormido, y para hacer caso omiso de las angustias de su pueblo, con la oración se levantó para estirar el brazo y venir a ayudarlos. Allí te dio a luz tu madre, allí te dio a luz que te dio a luz: en el ministerio de la palabra nacen almas, y Cristo formado en el corazón. Esto se compara con una mujer que sufre dolores de parto, los dolores del arrepentimiento son frecuentemente más agudos y dolorosos, y seguidos con gozo y paz al creer.

3. Ella ruega por un interés permanente en su consideración y una feliz seguridad de ello. Ponme como un sello en tu corazón, como un sello en tu brazo. La alusión es al pectoral del sumo sacerdote, oa brazaletes con el nombre, el cabello o la imagen de cualquier objeto amado; e insinúa el deseo del verdadero creyente de tener un lugar seguro en el corazón de Jesús, un sentido constante de su cercanía, una experiencia viva de su amor y los apoyos permanentes de su gracia. Para urgir su traje, suplica su vehemente afecto; porque el amor es fuerte como la muerte.Así como llevó a Jesús a la muerte en la cruz por nosotros, así, si es necesario, comprometerá a los fieles a entregar sus vidas por él. Nos hará muertos para el mundo y para todos los objetos, en comparación con su yo bendito: nos comprometerá a vivir para él y nos hará felices de morir e ir a él.

Los celos son crueles como la tumba y no admitirán un rival de Jesús en el corazón. Sus carbones son carbones encendidos, que tienen una llama más vehemente, que arden con furia irresistible, que consumen la escoria de los afectos más bajos y ascienden en volúmenes circulares hasta los cielos. Muchas aguas no pueden apagar el amor, ni las inundaciones pueden ahogarlo. Arde al más feroz por la oposición, y se eleva más justo y más fuerte de las aguas de la persecución. Si un hombre diera toda la sustancia de su casa por amor, sería totalmente despreciado.Ofrezca a un alma fiel diez mil mundos a cambio del amor de Jesús; ella los consideraría como estiércol y pérdida. O insinúa la libertad, así como las riquezas de la gracia de Cristo, que, aunque inestimable, otorga a su pueblo sin dinero y sin precio.

En tercer lugar, esta pareja amorosa, ahora unida por los lazos del amor celestial, se representa consultando juntos sobre sus asuntos. El esposo y la esposa deben consultar juntos; esto es parte del consuelo mutuo de esa entrañable relación, porque dos son mejores que uno.
1. La esposa propone un caso para el consejo de su amado: Tenemos una hermana pequeña y ella no tiene pechos; que puede interpretarse de la iglesia gentil, hermana de la iglesia judía, pero pequeña, más joven en años y sin senos; no crecido hasta la condición de mujer, desprovisto de ministros, ordenanzas y la palabra; y, como un niño pequeño, ignorante y necio; ¿Qué haremos por nuestra hermana el día en que se hable por ella?cuando los gentiles debieran ser llamados a la comunión del Evangelio, para disfrutar de esa alta dispensación, o los judíos incrédulos o los paganos habrían de hablar en contra de ellos, cargados de reproches e instados a abandonar la fe de Cristo.

2. Él responde, si ella es un muro, levantado sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo la principal piedra del ángulo, edificaremos sobre ella un palacio de plata. Nosotros; porque aunque el poder es solo de Cristo, a él le agrada emplear ministros como obreros junto con él; y la obra de la gracia se compara bien con un palacio de plata, para denotar la excelencia del alma, hecho morada de Dios por medio del Espíritu. Y si es una puerta, la cerraremos con tablas de cedro. Tan pronto como se abra la puerta para la predicación del Evangelio entre los gentiles, crecerán hasta convertirse en un templo glorioso.

3. Tan pronto como se habla, se hace. Soy un muro, y mis pechos como torres, que son las palabras de la iglesia gentil. Lo que Jesús ha prometido, se dice como ya hecho: ella está edificada sobre él, el fundamento, y fortalecida por su gracia. Entonces yo estaba en sus ojos como alguien que encontró favor; cariñosamente considerado por Cristo, y favorecido con todos los privilegios y bendiciones de la iglesia cristiana.

4. La iglesia gentil describe el progreso del Evangelio y la gloria de Cristo manifestada en él. Salomón, el Príncipe de paz, el Señor Jesús, tenía una viña, una iglesia, en Baal-hamon, en el mundo gentil, que consistía de muchas naciones: arrendó la viña a los guardadores, los ministros del santuario, cuyos negocios y oficio es vestirse y mantenerlo, Ver Mateo 21:33 . Cada uno por su fruto debía traer mil piezas de plata. Espera recibir fruto de sus labores y ver multitudes de almas inmortales ganadas por su ministerio, lo cual será tanto para su cuenta como para su gloria.

5. La iglesia expresa su preocupación por todos sus miembros. Mi viña, que es mía, está delante de mí; cada planta requiere un cuidado constante, y cada alma creyente velando con celos sobre sí misma, no sea que ninguna mala hierba que crezca ahogue los frutos de la justicia. Tú, oh Salomón, debes tener mil; porque ya que todo nuestro crecimiento proviene de él, justamente debemos rendirle la alabanza de lo que ha obrado su gracia; y los que guardan su fruto, doscientos. Los que trabajan en el evangelio serán ampliamente beneficiados por ella: las almas que se presentan a Cristo como el fruto de su ministerio, serán su propio gozo y corona de regocijo en el día de su venida, cuandolos que llevan a muchos a la justicia resplandecerán como las estrellas en el firmamento por los siglos de los siglos.

Cuarto. Aunque por un momento se están separando, Cristo y su iglesia expresan su mutuo respeto y esperan su feliz encuentro en el futuro.
1. Cristo, al despedirse, espera a menudo oír hablar de ella y de ella. Tú que moras en los jardines, aquí abajo, disfrutando de las ordenanzas y los medios de gracia; los compañeros escuchan tu voz; se mantiene dulce relación y comunión entre los fieles, y todos ellos con la más atenta mirada al ministerio de la palabra.

Hazme escucharlo, ascendiendo en oración y alabanza, en audaces y abiertas profesiones de su fe ante el mundo, y en celosos esfuerzos por difundir el conocimiento de su gracia entre los hombres. Nota; Cuando Cristo nos corteje para que vayamos a él, y se declare tan dispuesto a escuchar, ¿estaremos atrasados ​​para ir? No, Señor, por la mañana temprano dirigiré mi oración hacia ti y miraré hacia arriba.

2. La iglesia desea su pronto regreso. Él se ha ido por un tiempo al cielo, a causa de ella, para ser su amigo y abogado ante el trono de Dios, para preparar menciones eternas de gloria para su recepción; y ella le ruega que se apresure a volver y la lleve consigo, para que donde él esté, ella también esté. Apresúrate, amado mío, y sé como un corzo o un ciervo sobre los montes de especias. Cristo está ahora sentado en el monte de las especias, el trono de gloria: allí lo contempla el ojo de la fe, y allí el amor aún lo abraza. Sus sirvientes que lo aguardan lo esperan con impaciencia; y, mientras disfrutan de los brillantes destellos de su rostro reconciliado aquí abajo en dulce comunión con él, sus almas, más importunadamente oran por su aparición, para que puedan verlo cara a cara.

Ni se demorará mucho el tiempo; veloces son las rápidas horas que pasan apresuradas; el tiempo se acerca a su período; se acerca la eternidad; el Señor está cerca: Bienaventurados y felices los que en ese día puedan acoger su llegada y, cuando una vez más incline los cielos y descienda, con la certeza de su amor puedan encontrarlo y clamar: Ven pronto. , ¡Señor Jesus! Lector, que este sea tu feliz caso, ¡Amén!