Bible Commentaries
Cantares 7

Introducción

En este capítulo, (1.) Cristo, el novio real, pasa a describir las bellezas de su esposa, la iglesia, en muchos casos, y a expresarle su amor y el deleite que siente en su conversación, Cantares de los Cantares 7:1 . (2.) La esposa, la iglesia, expresa su gran deleite en él, y el deseo que tenía de comunión y compañerismo con él, Cantares de los Cantares 7:10 . ¡Tal estima y cariño mutuos hay entre Cristo y los creyentes! ¡Y qué es el cielo sino un intercambio eterno de amores entre el Dios santo y las almas santas!

Antes de Cristo 1014.

Versículo 1

Cuán hermosos son tus pies con zapatos. En lugar de zapatos, podríamos leer más apropiadamente sandalias. La palabra נדיב nadib, aquí traducida príncipe, está en Salmo 47:9 ; Salmo 107:40 usado en plural para denotar a los jefes hebreos, o gobernantes de tribus: se traduce Isaías 13:2 por la palabra nobles.

Versículo 2

Un montón de trigo — Era habitual entre los judíos, cuando su trigo había sido trillado y aventajado, ponerlo en montones, Rut 3:7 . Hageo 2:16 y como sus trillas estaban al aire libre, las clavaron con espinas para mantener alejado al ganado, Oseas 2:5 . Estos, como muestra de respeto al cónyuge, se convierten aquí en una cerca de lirios; o, podemos suponer con Lamy, que Salomón aquí alude a una costumbre que, según él, tenían en Palestina, de arrojar flores alrededor de los montones de maíz después de aventarlo.

El trigo y la cebada eran, entre los antiguos hebreos, emblemas de fertilidad; y era habitual que los espectadores esparcieran estos granos sobre la pareja de recién casados, acompañándolos con el deseo de que pudieran crecer y multiplicarse. Por tanto, el pasaje del texto es una predicción de la gloriosa fertilidad de la iglesia de Cristo. El siguiente verso debe traducirse como en el cap. Cantares de los Cantares 4:5 . Vea la Nueva Traducción y Selden, Uxor. Heb. lib. ii. ver. 15.

Versículo 4

Tus ojos como estanques de peces— El autor de la Nueva Traducción nos da una idea verdadera del símil aquí utilizado: Tus ojos son claros y serenos como los estanques en Hesbón, junto a la puerta de Bet-rabbim [que fue uno de los puertas de Hesbón].

Versículo 5

Tu cabeza sobre ti, & c. Tu cabeza sobre ti se levanta eminente y majestuosa, como el Carmelo; y los cabellos de tu cabeza resplandecen como escarlata. Michaelis, sin embargo, piensa que la palabra traducida púrpura, no significa aquí el color púrpura, sino el murex, o marisco de Tiro, que produce ese color. Houbigant traduce todo el pasaje, Las trenzas de tu cabello son como la púrpura real, que cuelga en festones del techo. Consulte Nueva traducción.

Versículo 7

Racimos de uvas: los dátiles son el fruto de la palmera. Crecen en racimos y deben leerse aquí en lugar de uvas. Véanse las observaciones de Brown y la nueva traducción.

Versículo 10

Su deseo es hacia mí, está fijado en mí. Nueva traducción. Ver cap. Cantares de los Cantares 2:16 Cantares de los Cantares 6:3 .

Versículo 13

Las mandrágoras dan olor; La Nueva Traducción lo traduce en general, Las flores más finas dan su fragancia. Ver Génesis 30:14 . La siguiente cláusula puede ser traducida, Y en nuestras reservas hay todo tipo de frutas deliciosas, tanto nuevas como viejas. Las puertas de Jueces eran generalmente edificios grandes, y podemos suponer que el depósito de frutas estaba sobre ellos o cerca de ellos.

Houbigant lo leería, Y entre nuestras manzanas doradas (o cidras) hay muchas dulces, tanto nuevas como viejas; es decir, primaveral y otoñal. Sanctius supone que el pasaje se relaciona con la costumbre en Palestina de adornar las puertas de los recién casados ​​con festones de frutas y flores.

Son todo tipo de frutos agradables . El Dr. Russell nos dice, como he insinuado anteriormente, que los ingleses de Alepo generalmente viven en los jardines cerca de Baballa durante el mes de abril y parte de mayo. Ahora observaría (viendo las palabras en el presente en su sentido literal), que si el escritor sagrado se refiere a tal tipo de retiro al final de este capítulo, dudo que la palabra frutos no se haya introducido aquí. La palabra original מגדים megadim, aparentemente significa cosas preciosas, de un tipo muy diferente de los frutos de un jardín, enGénesis 24:10 . 2 Crónicas 21:3 . Esdras 1:6pero no pueden ser cosas de la naturaleza de las allí referidas, que aquí se entienden, como se desprende de la invitación a ir al campo o aldeas para disfrutarlas.

Si entonces no son ni frutos ni joyas de oro, lo que aquí se quiere decir, ¿por qué no podemos entender que la palabra significa plantas preciosas en general? hierbas y flores, arbustos y árboles? Así, los megadim nuevos y viejos que fueron atesorados, significarán una deliciosa mezcla de nuevosplantas con las deseables que se habían acostumbrado a crecer en los jardines de Judea. Se han hecho grandes adiciones de preciosas flores, arbustos y árboles a los jardines de Europa. También se han introducido plantas exóticas en las de Oriente. Russell nos dice que las damas de Alepo son muy aficionadas a varias flores europeas que se han introducido en sus jardines: y nos enteramos por Maillet, que un bashaw de Egipto hizo grandes esfuerzos para preservar el bálsamo de Matarchah. Cambises llevó el melocotón a Egipto; y se cree que está fuera de toda duda, que la casia, el tipo de naranja y limón, los albaricoques, el moseh (una fruta deliciosa, pero que no se puede conservar), la granada, y el cons o el árbol de crema, no son nativos de ese país.

¿Y puede imaginarse entonces, que cuando se han introducido novedades en todas las épocas en los jardines, y que tanto en el este como en el oeste, no debería haber muchos como en los días de un príncipe, que no sólo plantó árboles de todos los tiempos? tipos de frutas para el placer, ( Eclesiastés 2:5 ) pero ¿quién también se distinguió por el estudio de la historia natural, y de las verduras en particular? 1 Reyes 4:33 . Es más, Josefo nos dice expresamente que había una tradición de que el bálsamo por el que se celebraba tanto a Judea procedía de la reina de Sabá, quien le presentó una raíz a Salomón. Antiq. lib. 8: Cantares de los Cantares 7:6 . A nuestras puertas, o, como se traduce en otra parte, a nuestras puertas;a la mano, es decir, encontrará todo tipo de plantas preciosas. Las palabras, entendidas en este sentido, no son en absoluto antinaturales, especialmente si se supone que son las del novio. Ver las Observaciones, p. 410.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí,

1. Un nuevo elogio de la belleza de la iglesia, dirigida como la hija de un príncipe, engendrada del Rey eterno y desposada con el Príncipe de los reyes de la tierra. Ella había descrito en una gran variedad de expresiones la excelencia insuperable de su Señor, y él ahora, regocijándose por ella al regresar a él, se lanza a la alabanza. De la belleza de la forma humana, se recogen algunos rastros débiles de la belleza infinitamente superior del alma, renovada por la gracia divina y glorificada por dentro. Las similitudes aquí utilizadas nos representan,

(1.) Los ministros de la iglesia calzados con la preparación del evangelio de la paz, y, con los pies hermosos sobre las montañas, se apresuran a proclamar las buenas nuevas de gran gozo.
(2.) La conexión firme entre los miembros del cuerpo místico, que están entrelazados en amor, fuertes por su unión mutua y que se mueven fácilmente en los caminos de los mandamientos divinos.
(3.) Los predicadores de la palabra, llenos de la verdad divina, como una copa coronada de vino, y fuertes para trabajar en la causa de Dios.
(4.) La fecundidad de la iglesia, repleta de semillas preciosas y hermosa a la vista como un seto de lirios.

(5.) Los ricos consuelos que son otorgados desde los pechos de la palabra, donde todos los hijos de la iglesia ordeñan y se sacian con la abundancia de su gloria, Isaías 60:3 .

(6.) La fuerza de la fe y la pureza de modales, que distinguen a los cristianos genuinos y fieles.
(7.) La profundidad y claridad de sus entendimientos iluminados por la gracia divina; y la calma de su temperamento, imperturbable como la superficie de un estanque. (8.) Su aguda sagacidad y constancia inexpugnable.
(9.) Su cabeza gloriosa, Cristo Jesús; o su mentalidad celestial, y la elevación por encima de las tormentas y tempestades de este mundo inferior.
(10.) El número y la dignidad real de los fieles, que brotan de su gloriosa Cabeza, dependen de él y son alimentados por él.
2. Como ella es tan hermosa, Cristo expresa su deleite en ella. El rey se lleva a cabo en las galerías,complacido de tomar su descanso en los corazones de su pueblo, y sostenido por los fuertes lazos del amor para mantener una comunión permanente con ellos. ¡Cuán hermosa y cuán agradable eres, oh amor, por los placeres! todas sus palabras y sus maneras le agradaron, y a sus ojos ella era completamente encantadora; alta como la palmera, y sus pechos como racimos de vid; recta en su andar y en su conversación, y fructífera en todas las buenas obras que alegran el corazón de Dios y del hombre.

Dije: Subiré a la palmera, para consolarse en la sombra, o para contemplar su estado floreciente; Me aferraré a sus ramas para recoger el fruto, o para podar las ramas frondosas con aflicciones y cruces. Ahora también tus pechos serán como racimos de vid, que dan el favor más agradecido; y el olor de tu nariz como manzanas; porque la presencia de Cristo hace que las gracias se ejerciten con vivacidad, y las hace dar su dulce aroma: y el paladar de tu boca como el mejor vino para mi amado; refrescante y agradable al oído, como el vino al paladar, que desciende dulcemente, o para las justificaciones,guiándola y dirigiéndola por los caminos de la santidad; y por su influencia vivificante, haciendo que los labios de los que están dormidos hablen; como los que estaban desmayados y los ojos cerrados se recuperan con una corriente de aire cordial; así, las almas de los que durmieron en la muerte del pecado son recuperadas por la palabra y el espíritu de Cristo; y los creyentes que habían sentido una disminución de la gracia son revividos y restaurados de ese modo.

2. La esposa,
1. Expresa su confianza en su Señor y le hace profesión de fidelidad. Soy de mi amado, totalmente suyo y no mío. Todas las excelencias que poseo, se derivan de él; No tengo nada que no haya recibido: soy de él; Lo sé, estoy seguro de ello; porque la fe en el ejercicio vivo echa fuera el temor y la duda, y da al alma la certeza más segura; y su deseo es para conmigo; sus afectos están puestos en su pueblo fiel: por todo el mundo, pero especialmente por ellos, descendió del cielo y no amó su vida hasta la muerte, sino que sufrió el bautismo de sangre, Lucas 12:50. La compañía y la conversación de su iglesia le complacen ahora; ni descansará hasta que se satisfagan los deseos más extremos de su alma, y ​​todo su pueblo fiel que perseverantemente se adhiere a él, sea llevado al disfrute de su gloria.

2. Ella lo invita a venir y darle el gozo de su presencia: Ven, amado mío, salgamos al campo. Dondequiera que estemos, debemos desear a Cristo como nuestro compañero: si nos recreamos, su presencia hará que el aire sea doblemente dulce; si nos dedicamos a las labores del campo, la sensación de su cercanía engañará nuestras fatigas y las facilitará. Alojémonos en las aldeas, retirados del bullicioso pueblo, porque la soledad es amiga de la contemplación; y los que quieran disfrutar de la dulce comunión con Dios deben estar a menudo solos, hablando con el que ve en secreto. O da a entender que su presencia puede convertir la cabaña en un palacio y el lugar de los alojamientos más humildes en una morada de placer.

Levantémonos temprano a los viñedos; porque aquellos que tienen a Cristo con ellos deben aprovechar sus oportunidades, buscarlo temprano en su juventud, buscarlo temprano todas las mañanas; porque un alma perezosa que adormece la luz del día, nunca puede estar en un estado floreciente. Veamos si florece la vid, si aparece la uva tierna y si brotan las granadas; en qué estado se encuentran la iglesia y los varios miembros de ella; si nuestras almas están dando los nuevos brotes de la gracia y prometiendo una cosecha abundante de toda buena palabra y obra.

3. Ella promete darle allí sus más cálidos afectos: Allí te daré mis amores; los deseos de su alma se agrandan con su presencia, y todas sus gracias se manifiestan en el más vivo ejercicio hacia él. Las mandrágoras dan un olor (o las flores más hermosas ) que significan la fragancia de las gracias de los santos y su agrado por Cristo: y a nuestras puertas hay toda clase de frutos agradables, nuevos y viejos; las abundantes obras de fe y amor; o las doctrinas de las Sagradas Escrituras de las que los ministros del santuario, como de un alfolí, extraen la más rica provisión para el alma; que he guardado para ti, oh amado mío;porque aunque la provisión se hace para todos los que son llamados a participar de las ventajas que resultan de los oráculos de Dios, y más especialmente para los miembros de su iglesia, no obstante, en última instancia, tiende a su gloria. Nota; Todo lo que tenemos es de Cristo; es un todo pobre en verdad, e indigno de su aceptación; pero un alma bondadosa se deleita en ponerlo, tal como es, a sus pies, y siente la más profunda gratitud por condescender en aceptar el servicio.