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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico de Sermón Comentario Bíblico de Sermón
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
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Información bibliográfica
Nicoll, William R. "Comentario sobre Song of Solomon 7". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/song-of-solomon-7.html.
Nicoll, William R. "Comentario sobre Song of Solomon 7". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)
Versículo 1
Cantares de los Cantares 7:1
I. Note, primero, el nombre de la Iglesia o del creyente "hija" y "hija del príncipe". (1) Se la llama "hija". Esto apunta a la tierna relación que subsiste entre Cristo y su pueblo. Cuando, en el Antiguo Testamento, Jehová habla de manera cariñosa de Su antigua Iglesia, la llama "la hija de Sión". (2) Una vez más, ella es una "hija de un príncipe". Le recuerda su pedigrí. No es un nacimiento ordinario.
Ella es una de los hijos adoptivos del "Rey de reyes" aquellos que en virtud de su relación espiritual con el Príncipe de los reyes de la tierra, su Hermano Mayor, son ellos mismos "hechos reyes y sacerdotes para Dios".
II. Considere el tema del elogio: "¡Qué hermosos son tus pies con zapatos!" (1) El zapato o sandalia, en la antigüedad y en los países orientales, era la insignia de la libertad y el honor. (2) Los zapatos o las sandalias eran emblemas de alegría; mientras que la falta de estos fue igualmente reconocida y considerada como un símbolo de dolor y dolor. (3) Las sandalias en los pies hablan de actividad, deber y preparación para el servicio de Cristo.
Señalan la naturaleza del viaje que está siguiendo el creyente. Aunque es un camino agradable, un camino seguro y un camino con un final glorioso, a veces es accidentado: un camino de tentación y prueba. Los pies descalzos serían cortados y lacerados con las piedras, las espinas y las zarzas que lo acosan. (4) Los zapatos señalan al creyente como un mensajero para los demás. La Iglesia en cada uno de sus miembros debe estar, o debe estar, calzada como ministrante.
JR Macduff, Communion Memories, pág. 109.
Referencias: Cantares de los Cantares 7:8 . JM Neale, Sermones sobre el Cantar de los Cantares, págs. 286, 291, 301; Ibíd., Sermones en Sackville College, vol. i., pág. 224. Cantares de los Cantares 7:9 . Expositor, tercera serie, vol. i., pág. 160.
Versículo 11
Cantares de los Cantares 7:11
Considere las lecciones que nos enseñaron en el lenguaje susurrante del maíz en pie.
I. Aquí hay revelaciones de Dios. En los campos vemos (1) Su poder; (2) Su sabiduría; (3) Su bondad; (4) Su fidelidad.
II. La vida surge de la muerte. Hace unos meses, este campo brillante de vida abundante era un cementerio, y cada grano individual murió y fue enterrado aquí con la esperanza segura y segura de una gloriosa resurrección. El cementerio es el campo de Dios. Escucho a los vientos del cielo haciendo música a través del grano en pie, y este es el tema central de su canción: "Sembrado en deshonra y resucitado en gloria".
III. Lo semejante surge de lo semejante. Esta abundante cosecha de trigo es todo el resultado del trigo esparcido, y no es posible que surja ningún otro tipo de planta. "Lo que el hombre siembra, eso también segará".
IV. Mucho viene de poco. En un pequeño compás de bolsa y canasta estaba contenida la semilla de maíz. ¡Qué patio espacioso, granero espacioso y granero extenso se necesitarán para contener el vasto resultado! "No desprecies el día de las pequeñas cosas".
V. El fruto proviene del trabajo. El éxito es fruto del esfuerzo. Este gran campo no es un feliz accidente. Este campo de trigo agitado es la tarifa del agricultor por el trabajo duro y voluntario. Nada se gana con una indiferencia apática.
J. Jackson Wray, Light from the Old Lamp, pág. 138.
Referencias: Cantares de los Cantares 7:11 ; Cantares de los Cantares 7:12 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 130. Cantares de los Cantares 7:11 .
Spurgeon, Sermons, vol. x., núm. 605 y vol. xviii., No. 1066. Cantares de los Cantares 7:12 ; Cantares de los Cantares 7:13 . JM Neale, Sermones sobre el Cantar de los Cantares, p.
307. Cantares de los Cantares 7:13 . Spurgeon, Mañana a mañana, pág. 275. Cantares de los Cantares 8:3 . JM Neale, Sermones sobre el Cantar de los Cantares, p. 321.
Cantares de los Cantares 8:5 . Spurgeon, Sermons, vol. xv., núm. 877; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 291; JM Neale, Sermones sobre el Cantar de los Cantares, p. 330. Cantares de los Cantares 8:5 .
RM McCheyne, Memorias y restos, pág. 342. Cantares de los Cantares 8:6 . JM Neale, Sermones sobre el Cantar de los Cantares, p. 341; Spurgeon, Evening by Evening, pág. 289. Cantares de los Cantares 8:6 .
J. Vaughan, Cincuenta sermones, quinta serie, pág. 113 (ver también Bosquejos del Antiguo Testamento, p. 166). Cantares de los Cantares 8:6 ; Cantares de los Cantares 8:7 . Spurgeon, Sermons, vol.
vii., núm. 364; Expositor, primera serie, vol. x., pág. 386. Cantares de los Cantares 8:11 . JM Neale, Sermones sobre el Cantar de los Cantares, p. 352. Cantares de los Cantares 8:13 . Spurgeon, Sermons, vol. xxix., nº 1716; Ibíd., Evening by Evening, pág. 306.