Bible Commentaries
Cantares 8

Versículo 1

¡Ojalá tú [fueras] como mi hermano, que chupó los pechos de mi madre! [cuando] te encontrara afuera, te besaría; sí, no debería ser despreciado.

Ver. 1. ¡Oh, si fueras como mi hermano! ] Heb., ¿Quién me dará por hermano? - qd, los hombres pueden darme muchas otras cosas, pero solo Dios puede darme tu hermandad, amor y comunión, que yo deseo sobre todo, dice aquí la novia. "Las bendiciones espirituales en las cosas celestiales en Cristo" Efesios 1: 3 son principalmente para desear y esforzarse después. Quaerite primum bona animi, dice la filosofía, Busca primero las cosas buenas de la mente.

Quaerite primum regnum Dei, dice la divinidad, "Buscad primero el reino de Dios y su justicia": y luego otras cosas os buscarán, se pondrán en el trato por así decirlo. Dejemos que "muchos digan: ¿Quién mostrará algo bueno?" David prefiere una mirada del rostro de Dios antes que toda la riqueza del mundo. Sal 4: 7 "Ojalá Ismael viva delante de tus ojos", dijo Abraham. ¡Oh, que pudiera ser "escrito entre los que viven en Jerusalén", ser un heredero de la vida verdaderamente llamado, por Aeterna vita vera vita! a "El Señor haga resplandecer su rostro sobre ustedes", dijeron los sacerdotes al pueblo.

Números 6: 24-25 "Gracia a vosotros y paz", dice Pablo; cualquier otra cosa que se quiera, "Codicia sinceramente las mejores cosas", dice. 1Co 12:31 "Con todo lo que tienes, adquiere entendimiento", dice Salomón. Pro 4: 7 Deseaba la sabiduría más que las riquezas; y despachó el templo en siete años, cuando tenía trece años antes de terminar su propia casa, por considerarla una obra de menor prisa y cuidado. Eliseo pide una "doble porción": el cónyuge Hijo 2: 5 pide "jarras" enteras; nada menos la contentaría.

El profeta Isaías reprende a los hombres por gastar su dinero en "lo que no es pan", Isa 55: 1-2 o sino panis lapidosus, pan hecho de grava; y nuestro Salvador manda: "Trabajad no por la comida que perece, sino por la comida que permanece para vida eterna". Jn 6:27 Mors privare potest opibus, non operibus: estos no mueren con nosotros (como las oraciones de Hortencio lo hicieron con él), sino que nos siguen al cielo cuando muramos, y serán "hallados para alabanza, honra y gloria en ese día". .

"1Pe 1: 7 Por lo tanto, la Iglesia desea tan fervientemente aquí tener una conjunción y asociación más estrecha con Cristo" como un hermano "; sí, como un hermano más natural y bondadoso que había" chupado los pechos de su madre ", que había Ha sido su colactaneus, y tan afectada interiormente hacia ella, como José lo fue hacia su hermano Benjamín. Génesis 43:29,30 ; Gen 43:34 En resumen, ella desea poder sentir a Cristo morando en su corazón; que él removería todos los impedimentos de su feliz conjunción, y apresurar su cumplimiento en el cielo.

Cuando te encontrara afuera (o en la puerta), te besaría.] Como la novia solía hacer con el novio, recibiéndolo y acogiéndolo con toda agradable familiaridad y dulzura. "Besa al hijo" y codicia sus besos. Sal 2:12 Hijo 1: 2 No te avergüences ni tengas miedo de cumplir con todos los deberes de un amor santo y una sana obediencia para con él. No se avergonzaba de nosotros, cuando nunca teníamos un trapo en la espalda. Eze 16: 3-13 Él extendió la falda de su amor sobre nosotros y nos dijo: "Viva"; cuando bien podría haber odiado mirarnos. ib. Eze 16: 6

Sí, no debería ser despreciado. ] Heb .: No deben despreciarme; o si lo hicieran, no deberían desanimarme del deber. "Si esto es vil, yo seré aún más vil", dijo David a su Mical burlón. 2Sa 6:22 No podemos permitir que se burlen de nosotros mismos de nuestra religión. Barren Michal tiene demasiados hijos que desprecian el hábito y los ejercicios sagrados; pero serán azotados, como su madre, con infructuosidad continua; también lo harán un día - a saber.

, cuando están en el infierno, he aquí a los que tienen envidia a quienes ahora miran con desprecio; como los burladores del mundo antiguo, desde las cimas de las montañas que no pudieron salvarlos, vieron el arca de Noé flotando sobre las aguas. Es tan imposible evitar, como necesario despreciar, el azote de lenguas lascivas, ya sea mediante burlas amargas o invectivas difamatorias, tan llenas de desprecio comúnmente como el ingenio de la malicia puede producirlas.

La Iglesia aquí resuelve comportarse de tal modo que nadie tenga motivo para despreciarla; o si lo hacen, a menospreciar valientemente todos los desprecios y contiendas a su conciencia, tomándolos como coronas y confirmaciones de su conformidad con Cristo.

un agosto, De Pec. Mort., Lib. I. gorra. 11.

Versículo 2

Yo te llevaría y te llevaría a la casa de mi madre, quien me instruiría: te haré beber vino especiado del jugo de mi granada.

Ver. 2. Yo te guiaría y te llevaría. ] Con solemnidad y alegría. Lo dice dos veces, tan decidida a hacerlo; y por la presente, para comprometerse más estrictamente con una actuación, no sólo te besaría en la puerta, sino que te llevaría a la casa. Muchos son estrictos en el extranjero y en compañía, pero demasiado relajados en casa y en sus propias casas; sigue a estos actores de escena hasta sus camerinos, donde se desnudarán y pronto verás lo que son.

Hay que prestar atención, dicen los muy paganos, Aedibus in propriis quae prava aut recta gerantur. La religión no admite esa distinción entre un buen hombre y un buen gobernador. Si va a ser para el público, sea bueno en privado; den su propio fruto, trabajen en sus propias colmenas, reforme sus propios corazones y casas, manejen sus propios remos y hagan valer su propia posición. Cato podía decir que podía perdonar todas las faltas de los hombres menos las suyas.

a Y Augustus, que iba a reparar algunos abusos en el estado, fue reprendido por sus propios desórdenes domésticos. Abraham tenía una familia bien ordenada; también Josué, Jos 24:15 David. Sal 101: 1-8 Y aunque su casa no era así con Dios, eso era todo lo que deseaba. 2Sa 23: 5 Y él sabía muy bien que era el cuidado, no la cura, de su cargo lo que se le imputaba. b Noé puede traer al Señor Cristo a su casa, y trabajar para inculcarlo en el corazón de sus hijos, hablando persuasivamente a ese propósito; pero cuando todo esté hecho, Dios debe "persuadir a Jafet" y hablar a su corazón. Ahora bien, esto lo hace el Señor, Monendo potius quam minando, docendo quam ducendo. Por eso la Iglesia clama en las próximas palabras:

Tú me instruirás. ] Porque así el texto debe ser renderizado. Tú, que eres el archiprofeta, un maestro enviado por Dios, ungido y designado con el propósito de infundir conocimiento divino en nosotros, "tú nos instruirás o aprenderás". Ahora, quando Christus magister, quam cito discitur quod docetar? dice Agustín. Cristo es un maestro rápido; y todos sus eruditos son muy atrevidos. Nescit tarda molimina gratia Spiritus Sancti, dice Ambrosio. El pueblo de Dios necesita ser bien enseñado, porque "todos son enseñados por Dios". C

Quisiera hacerte beber vino con especias.] Como lo que llamamos Ipocras, que, además de la naturaleza y fuerza del vino mismo, tiene, por la mezcla de muchas especias con él, gran poder y agrado, para el consuelo del corazón, y satisfactorio del olor. Y esta fue la διδακτρον Minervale, recompensa, que Cristo debería tener por enseñarle. Ella decide testificar su agradecimiento por medio de su obediencia, rindiéndole frutos de fe y santidad que debieran ser endulzados y condimentados con su propio Espíritu en ella, y debieran deleitarlo sobremanera.

Contrario a estos λιπαρα και λαμπρα, estos "frutos delicados y buenos", Apocalipsis 18:14 son esos desagradables y traviesos, Isa 5: 4 que, además de su hedor, son tan ofensivos al gusto que no se pueden comer, son tan nada. Jer 24: 2 Hiel son las uvas de los impíos, y su vino es veneno; Deuteronomio 32: 32-33 tanto su naturaleza como sus prácticas son abominables.

a Plut .; Dio.

b Curam exegeris, non curationem. - Berna.

c Yεοδιδακτοι. Juan 6:45

Versículo 3

Su mano izquierda [debería estar] debajo de mi cabeza, y su mano derecha debería abrazarme.

Ver. 3. Su mano izquierda debe estar debajo de mi cabeza. ] O, en oración, deje que su mano izquierda, etc. Consciente y sensible de su propia incapacidad, suplica el beneficio de ambas manos de Cristo, y todo lo suficiente: todo su poder y providencia para sostenerla y aliviarla.

“ Una est in tenui mihi re medicina, Iehovae

Cor patrium, os verax, omnipotensque manus. "

Ver a Trapp en "Son 2: 6 "

Versículo 4

Os mando, oh hijas de Jerusalén, que no despertéis ni despertéis [mi] amor hasta que él quiera.

Ver. 4. Os conjuro, hijas de Jerusalén. ] Ver Trapp en " Son 2: 7 "

¿Por qué habrías de agitar?] ¿Qué obtendrás con eso? ¿O qué razón podéis dar para ello? Pero la lujuria es precipitada y no considera lo "malo y amargo que es el pecado". Jer 2:19 Además, se ensombrece tanto el entendimiento que uno pensará que tiene razón para estar loco, y que hay gran sentido en pecar.

Versículo 5

¿Quién es ésta que sube del desierto, recostada sobre su amado? Yo te levanté debajo del manzano; allí te dio a luz tu madre; allí te dio a luz [que te] dio a luz.

[Ver. 5. ¿Quién es este que sube del desierto?] Ver Trapp en " Hijo 3: 6 " Hay ascensiones continuas en los corazones del pueblo de Dios mientras están aquí. Y mientras que los hombres de este mundo, "que tienen aquí su porción", Sal 17:14 animus etiam incarnaverunt, como se queja Bernardo, y son llevados al infierno por su propio peso; los santos de Dios siempre están aspirando, y "gimen, agobiados", como sabiendo que "mientras están en casa en el cuerpo", tal como es la casa, "están ausentes del Señor", 2 Cor. 5: 4 ; 2Co 5: 6 de su hogar celestial.

O Egipto no era el hogar de Moisés, o era uno miserable; y sin embargo, en referencia a él, llamó a su hijo, nacido en Madián, Gershom, es decir, un "extraño allí". Si pensaba así en su hogar egipcio, donde no había nada más que esclavitud y tiranía, ¿qué maravilla, aunque los santos piensen de ese hogar suyo en lo alto y se apresuren hacia él en sus afectos, dónde no hay nada más que descanso y bienaventuranza?

Apoyándose en su amado. ] Porque de otra manera ella no podría ascender, ya que no podría sostener sus pasos. Jer 10:23 La Iglesia, como la vid, es el más fructífero, pero el más débil de todos los árboles, y debe tener un sostén; de ahí que "se apoye en su amado", frase que, junto a la reclinación, denota una familiaridad más que ordinaria, en tanto amantes in sinus amasiorura se proiecere, como los amantes se arrojan a veces en los brazos o pechos de sus novios.

a Ahora bien, apoyarse en Cristo es un acto de fe, de "la fe de los elegidos de Dios". Otros parecen apoyarse en Cristo, pero no es más que como el albaricoque, que se apoya contra las paredes, pero está firmemente arraigado en la tierra. Así que estos se apoyan en Cristo para la salvación, pero están arraigados en el mundo, en el orgullo, la inmundicia, etc., y aunque hacen algunos ensayos, no obstante, como la puerta sobre las bisagras, no se desprenderán.

Observa la insensatez y la confianza de estos miserables (la misma palabra hebrea significa ambos, y se pueden tomar en ambos sentidos, Sal 49:13) descrita gráficamente por el profeta: "Sus cabezas juzgan por recompensa, y sus sacerdotes enseñan por salario. y sus profetas adivinaron por dinero; sin embargo, se apoyarán en el Señor y dirán: ¿No está el Señor entre nosotros? Ningún mal puede venir sobre nosotros ". Miqueas 3:11 Estos hombres mueren atrapando su propia pesca, colgando de su propia fantasía, haciendo un puente con su propia sombra; de otra manera no creerán que Cristo es su dulce Salvador, por lo que no duden de que están a salvo, cuando no se trata de ese asunto.

Envejecen y se tuercen con tales presunciones falsas, y rara vez o nunca pueden volver a enderezarse. Éstos deben saber que confiar en Cristo es no tener nada que ver con el yo del hombre y con toda criatura; y apoyarte sólo en Cristo, que si él falla, te hundes, si no se fija, te pierdes para siempre. Los papistas piensan que como el que está parado sobre dos ramas firmes de un árbol es más seguro que el que está parado sobre una; así el que confía en Cristo y también en sus propias obras.

Pero debe considerarse, en primer lugar , que el que busca ser justificado por la ley ha caído de la gracia; "Cristo es inútil" para él. Gálatas 5: 4 No mezclará su sangre purpúrea con nuestra materia de charco, sus ricas vestiduras con nuestros harapos andrajosos, sus plumas de águila con las plumas de nuestras palomas. No puede haber más que un sol en el cielo, Sol cuasi solus, y ellos colocan velas rápidas al sol que unen a otros salvadores a este Sol de justicia.

En segundo lugar, el que tiene un pie en una rama firme y otro en una podrida, no está tan seguro como si estuviera totalmente sobre lo sano. Lejos entonces con todas esas estancias simuladas. Vea el fruto de la confianza de las criaturas, Job 6:17 ; Job 8:15 , y sepan que nadie confía en Cristo en absoluto si no confía en Él solo.

El que tiene un pie sobre una roca y otro pie sobre arenas movedizas, se hundirá y perecerá con tanta certeza como el que tiene ambos pies sobre arenas movedizas. Ver Salmo 6:2 ; Salmo 2:5,6 .

Te levanté debajo del manzano, etc. ] Aquí la novia responde a la pregunta del novio: ¿Quién es éste? o ¿Qué mujer es esta que sube del desierto? & c., que va en línea recta hacia Dios, apoyándose en su amado, que no romperá el cerco de ningún mandamiento para evitar cualquier tramo de maldad? Yo soy ella, dice la Iglesia, la misma que te levantó bajo el manzano, etc.

, es decir, por mis fervientes oraciones. Cuando dormías debajo del manzano, y yo había ordenado directamente a las doncellas de Jerusalén que no te inquietaran por sus pecados, sin embargo, tuve la osadía de despertarte y decirte, como en Salmo 44:23 : "Despierta, ¿por qué duermes? ¿Tú, Señor? Levántate, no nos deseches para siempre "; y con aquellos discípulos que se estaban ahogando, "Maestro, ¿no te importa que perezcamos?" A veces, dice uno, Dios parece perder su misericordia, y luego debemos buscarla por él, como Isaías 63:10 , a veces para dormir, y luego debemos despertarlo, avivarlo.

Sal 40:17 Isa 62: 7 Dios vendrá, pero las oraciones de su pueblo lo guiarán, como en Daniel 10:12 , "Vengo por tus palabras". Cristo mismo es el manzano aquí mencionado, como Cantares de los Cantares 2:3 .

Aunque hay quienes lo interpretan como la cruz, ese árbol en el que él "llevó nuestros pecados en su propio cuerpo". 1Pe 2:24 Otros mejor, del árbol de la ofensa, del fruto prohibido. Gen 2: 16-17 Y que cuando Eva probó de ese fruto, que por lo tanto concluyen que era una manzana, aunque la palabra es más general, Nux enim pomum dicitur, entonces, como madre de Cristo, lo dio a luz, creyendo la promesa que allí le hizo, que el Mesías de su simiente quebraría la cabeza de la serpiente.

Mire cómo la Virgen María concibió a Cristo cuando dio su consentimiento. Cuando el ángel le habló, ¿qué dijo ahora? "Sea como has dicho", que así sea. Ella cedió su asentimiento a la promesa de que concebiría un hijo, y lo concibió. Así que Eva creyó en la promesa del perdón y la salvación, ella "lo vio de lejos, se convenció de ello y lo abrazó", Heb 11:13 y, por lo tanto, aquí se dice que lleva y da a luz a Cristo, sí, que da a luz por él con dolor, como la palabra significa; porque como no hay otro nacimiento sin dolor, tampoco lo es el nuevo nacimiento.

Aquellos que han pasado por el vientre estrecho del arrepentimiento y han nacido de nuevo, dirán lo mismo. Ver Isaías 26:17 . Si Dios rompió los huesos de David y la espalda del ángel, dice uno, también te romperá el corazón, si es que alguna vez te salva. Ningún corazón sano fue jamás al cielo, ya que, en otro sentido, nadie más que el sonido podría llegar allí. Cot integrum cor scissum, " Desgarra tus corazones".

un Brightman. Sunt qui exponunt dilicians.

Versículo 6

Ponme como un sello en tu corazón, como un sello en tu brazo; porque fuerte como la muerte es el amor; los celos son crueles como el sepulcro; sus carbones son carbones encendidos, que tiene una llama ardiente.

Ver. 6. Ponme como un sello en tu corazón, ] es decir, sé tú como "un sumo sacerdote misericordioso y fiel en las cosas que pertenecen a Dios". Hebreos 2:17 Éxodo 28:21 ; Exo 28:29 Acuérdate de mí para siempre, y mencióname a tu padre.

Me tenéis también en gran estima, como los grandes hombres tienen sellos en su diestra; y todo lo que está sellado con un sello, que es excelente en su propia especie, como en Isaías 28:25 , hordeum signatum, excelente cebada. Cristo usa a su pueblo como un sello, o como los grandes hombres usan sus joyas, para hacerlo glorioso a los ojos de los hombres; tampoco será saqueado de ellos por los enemigos de la Iglesia; tocarlos es "tocar la niña de sus ojos", Zac 2: 8 el más tierno pedazo de la parte más tierna.

El proverbio es Oculus et fama non patiuntur iocos; El ojo y el buen nombre no soportan las bromas. Como los santos están en el corazón de Cristo, ad commoriendum et convivendum, así también están "en su brazo"; de modo que si salen, vengan y digan en cualquier peligro o dificultad: "Despierta, despierta, vístete de fuerzas, oh brazo del Señor; despierta como en los días antiguos", etc. Isa 51: 9 "redimirá a su pueblo con su brazo"; Sal 77:15 sí, con su "brazo extendido", Éxodo 6: 6 es decir, con poder y manifestación abierta de su amor; se despertará "como uno que duerme, y como un hombre que grita a causa del vino". Sal 78:65

Porque el amor es fuerte como la muerte. ] Y sin embargo, la muerte es tan fuerte que sobrepasa a todos los hombres, Rom 5:12 y los devora como a ovejas; Sal 49:14 como podredumbre arrasa todo el rebaño, teniendo como lema Nulli cedo, no cedo a nadie. Sólo el amor es "fuerte como la muerte", mejor dicho, más fuerte. Jonatán habría muerto por el amor de David, David de Absalón. Arsinoe se interpuso entre las armas de los asesinos, enviada por Ptolomeo, su hermano, para matar a sus hijos.

Priscila y Aquila por la vida de San Pablo pusieron sus propios cuellos. Rom 16: 4 Pablo estaba "muerto a menudo" por causa de Jesús. Aquellos mártires primitivos "no amaron su vida hasta la muerte". Rev 12:11 Certatim gloriosa in certamina ruebantur, dice Sulpicius; eran pródigos de sus vidas más queridas, e incluso ambiciosos del martirio, para sellar así todo su amor al Señor Jesús.

Si cada cabello de mi cabeza fuera un hombre, sufriría la muerte en la opinión y la fe que tengo ahora, dijo John Ardley, mártir, al obispo Bonner. a Ignis, crux, bestiarum conflicttationes, ossium distractiones, etc. Déjame sufrir fuego, cruz, quebrantamiento de huesos, desgarro de mis miembros, aplastamiento de mi cuerpo y todos los tormentos que los hombres o los demonios puedan idear, para que pueda disfrutar de mi Señor Jesucristo, dice san Ignacio, cuyo lema era Amor. meus crucifixus, mi amor fue crucificado.

El amor es en sí mismo una pasión, y se deleita en manifestarse sufriendo por la parte amada; sí, aunque iba a pasar por mil muertes por su causa. Y esto se presenta aquí como una razón por la cual el cónyuge despertó a Cristo por primera vez, y ahora desea estar tan cerca de él, para ser "puesto como un sello en su mano, sí, en su corazón". "El amor de Cristo la constreñía", y la imponía con tanta fuerza, que no podía hacer menos que suplicarle tal favor, que codiciar tal cortesía como compensación de su amor más querido por él. Y ciertamente considerar a Cristo precioso como árbol de la vida, aunque estemos atados a él como a un madero para ser quemado; esto es amor; y este nuestro trabajo de amor no puede ser en vano en el Señor.

Los celos son crueles como la tumba. ] O, Zeal es duro como el infierno. Esto sigue bien al primero, porque Non amat qui non zelat, dice Agustín. b El celo es el calor extremo del amor y otros afectos por y hacia cualquiera a quien estimamos; ardiendo en nuestro amor por él, deseo de él, deleite en él, indignación contra cualquiera que hable o haga algo contra él. El objeto del celo es el hombre, como 2 Colosenses 4:17 7: 7 Colosenses 4:17 ; - Basilio, aventurándose muy lejos por su amigo, y algunos culpados por ello, respondió: Ego aliter amare non didici, no puedo amar a un hombre, pero debo hacer todo lo posible por él; o, en segundo lugar, Dios, como Juan 3:17 2Co 7:11 Apocalipsis 3:19 .

Y aquí nuestro amor será, y debe parecer ferviente, deseo ansioso, deleites deslumbrantes, esperanzas anheladas, odio mortal, ira feroz, miedo terrible, dolor profundo, más profundo que esas negras profundidades (un lugar así llamado) en el Támesis. boca, donde Ricardo III hizo que los cadáveres de sus dos sobrinos asfixiados fueran arrojados, primero encerrados en plomo, etc. C

Sus carbones son carbones encendidos.] O, dardos ardientes que encienden el alma en un fuego ligero y la convierten en carbón o trozo de amor a Cristo. La palabra que se usa aquí se toma en otros lugares para rayos de fuego, Sal 78:48 y para flechas con punta de bronce, que acumulan calor con el movimiento, Sal 76: 3-4 también para carbunclo o fiebre ardiente. Deuteronomio 32:24 La Iglesia había dicho antes, más de una vez, que estaba "harta de amor"; aquí se siente en fiebre, por así decirlo, o como si su hígado fuera atravesado con un dardo de amor, por ese "espíritu de juicio y de ardor" Isa 4: 4 encendiendo esta llama de Dios, como ella lo llama aquí. , en el corazón de su corazón.

La palabra significa la llama consumidora de Dios; y el celo puede muy bien llamarse así. Porque como viene de arriba, del Padre de las luces, como el fuego del altar, así tiende a él y termina en él; lleva a un hombre, por así decirlo, en un carro de fuego, y por el camino consume sus corrupciones. Apaga también esos dardos de fuego del diablo (como los rayos del sol apagan el fuego de la cocina), y pone a trabajar la lengua, como el Espíritu Santo prendió fuego a las lenguas de los apóstoles, Hechos 2: 2-4 cuando como lenguas de hombres inicuos, llenos de veneno mortal, son aún más "incendiados desde el infierno"; Stg 3: 6 sí, todo el hombre a trabajar para Dios y su gloria, como Elías con su Zelando zelavi (chupaba fuego con el pecho de su madre, como algunos han legendario).

San Pablo está loco por Dios (por eso algunos lo juzgaron mal, 2 Corintios 5:13), como siempre lo había estado en su contra. Hechos 26:11 Pedro era un hombre hecho todo de fuego, que caminaba entre rastrojos, dice Crisóstomo. Y de uno que deseaba saber qué clase de hombre era Basilio, se dice, se le presentó en un sueño una columna de fuego con este lema, Talis est Basilius; tal es Basilio. Tal también fue Savonarola, Farel, Lutero, Latimer, ese atrevido Valiente de la Verdad, quien, cuando se le preguntó por qué había tanta predicación y tan poco practicado, respondió rotundamente, deest ignis, falta la llama de Dios en corazones de los hombres.

a Hechos y lunes, fol. 1438.

b Contra Adamant., c. 13.

c Velocidad, 935.

Versículo 7

Muchas aguas no pueden apagar el amor, ni los torrentes pueden ahogarlo: si un hombre diera toda la sustancia de su casa por amor, sería totalmente despreciado.

Ver. 7. Muchas aguas no pueden apagar el amor. ] Se probó desde hace mucho tiempo que el agua estaba por encima del fuego, en esa antigua contienda entre esas dos naciones acerca de la precedencia y precelencia de sus dioses, uno adorando al fuego y el otro al agua. Pero aunque hay "muchos dioses" y "muchos señores", sin embargo, para la Iglesia no hay más que "un Señor", y para él ella atravesará las buenas y las malas, el fuego y el agua.

Su amor por él es tal que ningún bien puede igualarlo, ningún mal puede superarlo; no se puede apagar con ninguna calamidad; es más, se enciende mucho por ella, como fuego en la fragua del herrero, o como la cal que está más caliente para el agua que se echa sobre ella. Elías haría que se vierte agua sobre el sacrificio (cubierto con él), para que el poder de Dios aparezca más en el fuego del cielo. De manera similar, Cristo sufre que el barco de su Iglesia se cubra a veces con oleadas de persecuciones y aflicciones, para que se manifieste más la fuerza de su amor por él y se revelen los "pensamientos de muchos corazones".

" Lucas 2:35 Es fácil nadar en un baño tibio, y todos los pájaros pueden cantar en un día de verano, pero nadar hacia el cielo (como lo hizo la reina Isabel hacia su trono) a través de un mar de dolores, cantar (como algunos lo harán los pájaros en la primavera) más dulcemente, luego cuando llueva más tristemente, eso es una verdadera prueba.Muchos se embarcarán en la causa de la Iglesia en una calma, que, con los marineros de los Hechos, huirán nave en una tormenta.

Muchos poseerán una verdad próspera, un arca de bendición, pero él es un Obed Edom de hecho que poseerá un arca perseguida, arrojada y desterrada, un arca que trae consigo la plaga. Dios pone un precio muy alto a su amor que se adhiere a él en la aflicción, como lo hizo David con los hombres que estaban con él en Gat, los cereteos y peleteos que se apegaron a él cuando Absalón estaba despierto. 2Sa 15:18 Y a pesar de su reciente rebelión en Siclag, los lleva consigo a Hebrón (donde iba a ser coronado), para que, como habían compartido con él en su miseria, pudieran participar de su prosperidad.

He aquí, así también trata a nuestro David celestial con todos sus compañeros de sufrimiento. Los saca al fin de las cenizas de su triste Siclag al Hebrón del cielo. Y en el juicio general, en ese gran anfiteatro de hombres y ángeles, Cristo se pondrá de pie y dirá: "Vosotros sois los que perseveraron conmigo en mis tentaciones, y yo os asigno un reino", etc. Lucas 22: 28-29

Tampoco las inundaciones pueden ahogarlo. ] Surgit hic afflictio Neh 1: 9 Esta no es una repetición vana; pero sirve para mostrar que hay persecución, tribulación, la angustia, aunque nunca tan graves - aunque el diablo echó de su boca agua suficiente para nosotros llevamos por la corriente de un tan Rev 12:15 - deberá ser capaz de separar los santos de la amor de Cristo. Romanos 8:35

Si un hombre quisiera dar toda la riqueza de su casa, etc., ] es decir, para comprar este amor por mí, o para obtenerlo de mí, gritaría con Pedro: "Tu dinero perezca contigo", o con Lutero. " Contemptus est a me Romanus et favor et furor, no me importa ni el favor ni la furia de Roma. Cuando se ofrecieron a nombrarlo cardenal si se callaba, respondió: No, no si yo pudiera ser Papa".

Y cuando consultaron sobre taparle la boca con dinero, uno más sabio que los demás gritó: ¡Hem! Germana illa bestia non carat aurum, Alack! esa bestia alemana no se preocupa por el dinero. Galiacius Caracciolus, b ese noble converso italiano, lo dejó todo por el amor de Cristo y se fue a vivir una vida pobre y oscura en Ginebra. Donde, cuando tuvo la tentación de desertar por dinero, gritó: Dejad que su dinero perezca con ellos, que estiman que todo el oro del mundo vale la pena de un día de sociedad con Jesucristo y su Espíritu Santo.

Y maldita sea para siempre esa religión, que con tales cebos de lucro, placer y preferencia, busca apartar a los hombres del camino de la verdad y la santidad. Los papistas proponen recompensas a quienes renuncien a la religión protestante y se vuelvan a la suya: como en Augsburgo, donde dicen que se sabe que tiene un precio de diez florines al año, y en Francia, donde el clero ha hecho contribuciones para la manutención. de ministros apóstatas.

c Stratagema nunc est Pontificum ditare multos ut pii esse desinant, dice uno d que no era ajeno a ellos: Es un truco astuto que los papas han utilizado para enriquecer a los hombres, para poder despojarlos de su religión. Y aunque Lutero no se tragaría ese anzuelo, hay quienes lo harán, no pocos. Cuénteles a los hombres una historia de utilidad , utilidad, promételes un ascenso y puede persuadirlos de cualquier cosa.

Fac me Pontificem et ero Christianus, dijo un Pammachius, un pagano, una vez al Papa: Hazme obispo y me convertiré en cristiano. Pero, como dijo uno de los papistas, deben tener dos conversiones antes de llegar al cielo: una del papado y otra de la blasfemia (como cuando el grano debe trillarse primero y luego aventarlo), de modo que este comerciante de dinero, este prosélito de preferencia, podría haberlo hecho. sido cristiano en general, si hubiera tenido el obispado que deseaba; pero Cristo nunca favoreció a esos seguidores egoístas; Mateo 8:20 Juan 6:26 sabe que su amor no es mejor que el mercenario y el meretrio.

Es una cosa triste que cualquier Agustín tenga motivos para comphdn, Vix diligitur Iesus propter Iesum, que casi nadie ama a Cristo sino por sus recompensas; como la multitud mixta que subió con Israel de Egipto, para una mejor fortuna; o aquellos persas que, en los días de Mardoqueo, por amor propio se convirtieron en judíos. Todo el pueblo de Dios debería ser como aquellos medos en Isaías que "no miraron la plata, y en cuanto al oro no se deleitaron en él".

"Isa 13:17 El amor de Cristo debe ser" mejor para ellos que el vino "Hijo 1: 2 y cuando a cambio de él, el diablo les ofrece el bien de este mundo, deben responderle como lo hizo la bruja de Endor a Saulo," Por tanto ¿Pones una trampa para mi alma que me haga morir? "1Sa 28: 9 o, como la vid y la higuera en la parábola de Jotam respondieron al resto de los árboles:" ¿Debo dejar mi gordura y dulzura "Jue 9:11 derivado a mí de Cristo, y así salir de la bendición de Dios hacia el cálido sol del mundo? halagos del mundo, etc.

a ποταμαφορητον.

b Su vida, por el Sr. Crashaw.

c Espec. Europ.

d Joh. Bapt. Gell., Marcar. 5.

Versículo 8

Tenemos una hermana pequeña y no tiene pechos: ¿qué haremos por nuestra hermana el día en que se diga por ella?

Ver. 8. Tenemos una hermana pequeña. ] Tú, Señor, y yo tenemos una hermana así, es decir, la Iglesia de los gentiles, conocida por ti y nombrada anteriormente para la conversión, como dice Santiago en ese primer concilio cristiano, Hechos 15:18 desde el principio del mundo. ; desconocido para mí - más que por los rumores de los santos profetas, quienes "profetizaron de la gracia que vendría" 1Pe 1:10 a ella - pero no sin amor ni sin deseo.

Ahora, por lo tanto, como fruto de mi verdadero amor por ti, tal como ningún torrente de problemas puede apagar o empapar, ningún bien terrenal puede abarcar o comprar, no solo deseo deliberar contigo acerca de la ampliación de tu reino, por la adhesión de los gentiles elegidos a ella, pero también haciendo, como puedo decir, grandes y generosas ofertas, expongo mi cuidado y estudio para su salvación eterna. Vea el mismo afecto en San Pablo hacia sus compatriotas los judíos, procedente de esa plena seguridad que encontró en sí mismo.

Romanos 8:38,39 ; Rom 9: 1 Y aprendamos a orar tan fervientemente por su conversión como ellos lo han hecho por la nuestra; anhelando por ellos desde el corazón mismo enraizado en Jesucristo, como Flp 1: 8 y volviéndose al Señor, para que pronto encuentren compasión. Es la razón de Ezequías, y muy notable 2Cr 30: 9

Y no tiene pechos, ] es decir, aún no es Nubilis apta viro, casadera y apta para Cristo, para serle presentada como una virgen casta; quería que Paul lo hiciera por ella. 2Co 11: 2 No tenía un ministerio establecido para criar a sus hijos con él. Y en este mismo paso estaba la vieja Iglesia al principio, no solo pequeña, sino sin forma. Eze 16: 7-8 Una sociedad de hombres sin la predicación de la Palabra es como una madre de hijos sin pecho.

Todos los hijos de la Iglesia deben "mamar y estar satisfechos"; Isa 66:11 deben desear la leche sincera de la Palabra y crecer así, 1Pe 2: 2 no como el cambiante del que habla Lutero, siempre chupando, nunca peleando. A los tales se les hará saber que su madre tiene verbera además de ubera , tanto varillas como dones . Su padre también se arrepentirá de él, como lo hizo David una vez de su bondad con Nabal, y retomará su vieja queja, Isaías 1:2 , "He alimentado y criado hijos, y ellos se han rebelado contra mí.

El buey conoce a su dueño, "etc., las criaturas más salvajes estarán a la disposición de quienes las alimentan; la desobediencia, por lo tanto (especialmente bajo los medios de la gracia), va en contra de los principios de la naturaleza. Debe ser" como el caballo y el mulo ", sí, como el mulo joven, que apenas ha terminado de chupar las ubres de su madre, pero vuelve los talones y la patea.

¿Qué haremos por nuestra hermana? ] El amor no es más cogitativo que operativo, y se deleita en hacer por el amado. "Amo al Señor", etc., "¿Qué le daré? Yo pagaré mis votos", etc. Sal 116: 14 Jonatán se desnudará y se desnudará hasta la espada y el cinturón por David, porque "lo amaba como a su propia alma". 1Sa 18: 3-4 Siquem hará todo lo que pueda por su amada Dina.

Los macedonios lo harán por sus hermanos pobres; El amor de Pablo por los judíos era como la hiedra, que si se adhiere a una piedra oa un muro viejo, preferirá morir antes que abandonarla. Romanos 9: 3 Él les cuenta a sus hebreos su labor de amor. Heb 6:10 Todo amor es laborioso.

En el día en que se hable por ella. ] O, donde se hablará acerca de ella, es decir, para un marido para ella; cómo podemos preferirla mejor en el matrimonio. El cuidado de disponer a los jóvenes para que encajen en el yugo de los compañeros, la imposición de sus padres y otros parientes, La Iglesia, como hermana mayor, se muestra solícita y propone el asunto a Cristo, como el único mejor esposo para ella, siendo la pared divisoria descompuesto.

Versículo 9

Si es un muro, edificaremos sobre ella un palacio de plata; y si es una puerta, la cerraremos con tablas de cedro.

Ver. 9. Si ella es un muro, edificaremos sobre ella, etc. ] Cristo responde: Si ella es, como debe ser, fuerte y bien cimentada en la fe, capaz de soportar un buen peso sobre ella, como muro, columna y suelo de la verdad, sin hundirse ni desmayarse bajo el más pesado carga de estas ligeras aflicciones, que son momentáneas, pero pacientes y perseverantes en la fe hasta la muerte, entonces haré todo lo posible por ella para hacerla feliz. Este discurso es algo parecido al de Salomón con respecto a Adonías, "Si se muestra hombre digno", etc. 1 Reyes 1:52

Edificaremos sobre ella un palacio de plata. ] Toda la Santísima Trinidad participará en la edificación de la Iglesia de los gentiles sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo el mismo Jesucristo la principal piedra del ángulo. Efesios 2:20 Dios "planta los cielos y pone los cimientos de la tierra, para que diga a Sion: Mi pueblo eres tú". Isa 51:16 Nadie puede venir a Cristo a menos que Dios el Padre lo atraiga.

Juan 6:44 Cristo la segunda persona es "autor y consumador de nuestra fe". Hebreos 12: 2 El Espíritu Santo es "el mismo Espíritu de fe" en David y Pablo, 2 Corintios 4:13 y es recibido por "el oír con fe". Gal 3: 2 Él es "el Dios de toda gracia", 2 Pedro 1:19 antecedente, concomitante, subsecuente. No tenemos nada de lo que ninguno de nosotros pueda decir, Mihi soli debeo. No estoy obligado a Dios por ello.

Y si ella es una puerta, etc. ] Como ella es "la casa de Dios y la puerta del cielo". Gen 28:17 Si ella abre las "puertas eternas al Rey de gloria", Sal 24: 7 y abre "una puerta grande y eficaz" a sus ministros fieles, 1Co 16: 9 que vienen a "edificarla para morada de Dios por el Espíritu ". Efesios 2:22 Si ella abre las puertas, "para que entre la nación justa, que guarda la verdad", Isaías 26: 2 entonces el Señor Cristo "la encerrará", la abordará y la embellecerá con bellos y dulces y cedros fuertes, como con frisos curiosos y costosos, que serán monimentum, munimentum, ornamentum, etc.

Pero todo esto se promete con la condición de que ella sea un muro y una puerta, es decir, que reciba y retenga a Cristo con ella; porque de lo contrario no puede reclamar nada. Él puede abandonarla sin violar el pacto, como lo hizo con la Iglesia antigua y muchas Iglesias particulares del Nuevo Testamento ahora bajo el turco, por su perfidia y apostasía. La Iglesia de Roma, aunque completamente rebelde, todavía tiene un fuerte reclamo de Cristo; y concluye: "Me siento como una reina y no veré dolor.

Por tanto, sus plagas vendrán en un día. Porque fuerte es el Señor Dios que la juzga. "Apocalipsis 18: 7-8 Véase Trapp sobre" Apocalipsis 18: 7 " Véase Trapp sobre" Apocalipsis 18: 8 " Sobre el año de gracia 1414, Theodoricus Urias, un fraile agustín en Alemania, dijo que la Iglesia de Roma se había convertido, incluso desde hace mucho tiempo, ex aurea argenteam, ex argentea ferream, ex ferrea terream, superesse ut in stercus abiret, a de oro plata, de latón plateado, de latón hierro, de arcilla de hierro No queda nada ahora, sino que de arcilla se convirtió en estiércol, para ser barrida con la escoba de la destrucción.

a Jac. Revius, De Vit. Pontif., Pág. 229.

Versículo 10

Soy una muralla, y mis pechos como torres; entonces yo era a sus ojos como alguien que ha hallado gracia.

Ver. 10. Soy un muro; y mis pechos como torres. ] Si es un muro, dice Cristo. Soy un muro, dice esta Iglesia de los Gentiles; Mantendré cuidadosamente la doctrina de la verdad que se me ha encomendado; me mantendré firme en la fe, fundada sobre la roca de los siglos. Y mientras que últimamente se me consideraba sin pecho, Hijo 8: 8 ahora mis pechos están formados, Eze 16: 7 sí, han crecido mucho más que los de mi hermana mayor; para que parezcan "torres".

"La Iglesia de los gentiles, aunque pequeña al principio y escasamente considerable, sin embargo, después de la ascensión de Cristo, se incrementó y se multiplicó maravillosamente; de ​​modo que ella misma se asombró al ver a sus hijos venir de lejos, volando hacia ella como una nube, muy rápidamente y en tales bandadas, como si toda una bandada de palomas, impulsadas por un halcón o una tempestad, penetraran en el columbario y se precipitaran por las ventanas. Isa 60: 8

Entonces estaba yo en sus ojos como alguien que encontró favor. ] Heb .: Paz: como la Sulamita de Jerusalén; nada inferior a la vieja Iglesia; sí, delante de ella en esto, que ella por ahora ha caído, y "por su caída, vino la salvación a los gentiles, para provocarlos a celos". Rom 11:11 Pero cuando Dios haya unido estos dos palos, Eze 37:19 y haya dejado paso a los reyes del oriente, Apocalipsis 16:12, entonces se dirá de Jacob e Israel: "¿Qué ha hecho Dios?" Números 23:23

Versículo 11

Salomón tenía una viña en Baalhamon; arrendó la viña a los guardadores; cada uno por su fruto debía traer mil [piezas] de plata.

Ver. 11. Salomón tenía una viña en Baalhamon. ] Así lo ha hecho Cristo en un "monte muy fértil". Isa 5: 1 La viña de Salomón tiene que ser de lo mejor, porque abundaba tanto en riqueza como en ingenio, para hacerlo así. Lo dejó también para cultivar por una renta muy grande, que muestra la fecundidad de ella, tantas vides puestas para tantas platerías. Isa 7:23 Pero la viña de Salomón está muy lejos de la de Cristo (con lo que aquí se compara en muchos aspectos).

Porque como no es nada tan fructífero, él estaba dispuesto a dejarlo salir a los viñadores. No podía vestirlo y abonarlo él mismo, tenerlo en sus propias manos, como su padre David; 1 Crónicas 27:27 y tampoco podía tomar todo el fruto, porque también el arrendatario debe vivir y razonar. Si Salomón tiene mil, los trabajadores pobres bien pueden tener doscientos. Pero yo, dice Cristo aquí, ni dejo salir la Iglesia, mi viña, sino que la miro yo mismo, aunque tengo muchos dolores con ella; ni dejo que ninguna parte de las ganancias se vaya de mí, tan celoso estoy de mi herencia, estando siempre en medio de ella.

Versículo 12

Mi viña, que es mía, está delante de mí: tú, oh Salomón, debes tener mil, y los que guardan su fruto doscientos.

Ver. 12. Mi viña, que es mía, etc. ] Y, por tanto, muy querido para mí, porque la propia hace el amor. Patriam quisque amat: non quia pulchram, sed quia suam. a Todo hombre ama lo que más le gusta. La Iglesia es de Cristo por un derecho múltiple, por donación, conquista, compra, no con plata y oro, sino con la sangre más querida y cálida en todo su corazón. 1Pe 1:18 No es de extrañar, pues, que ella esté siempre delante de él; aunque la mira con atención, lo que le costó tanto, que no confía en otros con ella, como Solomon se vio obligado a hacer; pero a quienquiera que emplee en ella - "porque somos colaboradores de Dios", dice el apóstol; "Vosotros sois la labranza de Dios" 1Co 3: 9 - él mismo es siempre uno.

Ipse adest et praeset, está presente y presidente. "Apacienta mis ovejas", le dijo a Pedro, pero hazlo por mí, como añade allí el traductor siríaco, respetando el sentido. Jn 21:15 "No tomes los instrumentos de un pastor necio", Zac 11:11, es decir, forcipes et mulctram, como dice un antiguo, como los más atentos, attonsioni gregis quam atencióni, fisco quam Christo.

Pedro no debe hacer nada de esto, mucho menos debe "enseñorearse de la herencia de Dios", como lo hacen sus supuestos sucesores, con cuyos cadáveres, por tanto, Cristo en breve excretará su viña y regará las raíces de sus viñas con su sangre. Debe buscar comerse los labios y, cuando él mismo se convierta, "fortalecer a sus hermanos"; tampoco debe intervenir ni tomar para sí parte alguna de los frutos, como hacían los agricultores de Salomón.

Puede que no busque sus propias cosas, sino las de Jesucristo. "Pablo puede plantar, y Apolos regar", pero como es "Dios el que da el crecimiento", que Dios coseche toda la gloria; también "segarán a su tiempo, si no se desmayan", si no se cansan "de hacer el bien". Gal 6: 9 Ver Trapp en " Hijo 8:11 "

un Séneca.

Versículo 13

Tú que habitas en los jardines, los compañeros escuchan tu voz: haz que yo la oiga.

Ver. 13. Tú que moras en los jardines, ] es decir, ¡ oh , Iglesia universal, que moras en las iglesias particulares, frecuentemente llamadas jardines en este libro! Los protestantes franceses en Lyon llamaron paraíso a su casa de reuniones.

Los compañeros escuchan tu voz. ] Los ángeles, según interpretan algunos, aprenden de la Iglesia y se benefician del conocimiento de la "multiforme sabiduría de Dios" en la redención del hombre. Efesios 3:10 1Co 11:10 1Pe 1:12 O más bien, tus hermanos cristianos, tus hijos obedientes, que escucharán el consejo de su madre.

Tan pronto como ella puede decir, "Oye y escucha, no seas orgulloso, porque el Señor lo ha dicho", pero ellos "dan gloria al Señor su Dios", Jer 13: 15-16 glorifican su Palabra, Hechos 13:48 puestos sus sellos, Juan 3:33 no disputa los mandamientos de Cristo, sino que los envía; Illi garriant, nos credamus, dijo Agustín de los herejes que no quedarían satisfechos. Los filósofos llamaron a los cristianos credentes, creyentes, a modo de reproche; porque creyeron a Dios en su sola palabra.

"Creemos y sabemos", dice Peter. Juan 6:69 Y "creemos y hablamos", dice Pablo después de David. 2Co 4:13 Y creemos y practicamos, como Noé y los otros dignos, Heb 11: 7 poniendo la fe como fundamento de todas sus obras y sufrimientos en y para el Señor, como Esd 6: 4 el fundamento de la El templo se colocó con "tres hileras de grandes piedras y una hilera de madera nueva". Este es el disfraz de los hijos de la Iglesia; pronto se ven persuadidos de creer y obedecer a su madre, a quien consideran columna y baluarte de la verdad.

Haz que lo escuche. ] Ver Trapp en " Hijo 2:14 " Tremellius lo traduce , Fac ut me audiant, Haz que me escuchen: no les entregues nada como verdad sino lo que está en consonancia con mi palabra de verdad; Deja que todas tus doctrinas lleven mi sello, salgan cum privilegio, lleven mi autoridad. Lo dicho Agustín a un adversario - fue Fausto el maniqueo, cosa que - lo que importa es que lo sea tú me dices o me dicen que tal o cual punto Audiamus ambón quid dicit Dominus, nos vamos tanto escuchar lo que Dios dice, y se sientan por eso.

Versículo 14

Apresúrate, amado mío, y sé como un corzo o un ciervo sobre los montes de especias.

Ver. 14. Date prisa, amado mío. ] Heb., Huye o apresúrate, como Amasías le dijo a Amós: "Ve, huye a la tierra de Judá". Amo 7:12 Y como un senador de Hala en Suevia escribió a Brentius, Fuge, fuge, Brenti, cito citius citissime, Haz todo lo posible la velocidad, la prisa, la prisa, la prisa; así que la Iglesia está aquí, con su "Ven, Señor Jesús, ven pronto". Apocalipsis 22:20 ¡ Oh, mora! Christe, veni.

Oh, demora, ven Cristo. Así, como este libro comenzó con un deseo, así termina. Tota vita boni Christiani sanctum desiderium est: a Toda la vida de un buen cristiano es un santo deseo. Él ama, anhela y busca la segunda aparición de Cristo, e incluso se gasta y exhala en continuas salidas y egresiones de afecto hacia él mientras tanto. Ha dado algunas vueltas con Cristo sobre esos "montes de especias", por eso se llama al cielo por su altura y dulzura inconcebibles; ha probado las uvas de esta Canaán celestial; de ahí que esté tan ansioso por ella como una vez lo estuvieron los galos después de Italia, cuando una vez habían probado el vino dulce de las uvas que allí crecían.

b El antiguo carácter del pueblo de Dios era que esperaban el consuelo de Israel, la primera venida de Cristo. Ahora que el tiempo que gran parte de su segunda como la Desposada dama doth después de la boda, como el aprendiz de su libertad, el cautivo por su rescate, el viajero por su posada, el navegante para el refugio ", buscando, y Hasting c del venida de ese día de Dios ". 2 Pedro 3:12

un Agustín

b Plut. en Vita. Camilli.

c σπευδοντας την παρουσιαν, ver / LXXE Isaías 16:5 , Septuag.

Soli Deo gloria aeternum