Bible Commentaries
Salmos 88

Versículo 1

Una oración que contiene una dolorosa queja.

Cántico o salmo para los hijos de Coré: al Músico principal sobre Mahalat Leanot, Masquil de Hemán el ezraíta.

Título. האזרחי להימן משׂכיל לענות מחלת על למנצח קרה למני מזמור שׂיר Shiir mizmor libnei korach lamnatseach al machalath leannoth maskiil leheiman haezrachii ] El autor de este salmo se llama Heman; pero no se sabe quién era ni cuándo vivió. Ver 1 Crónicas 2:6 . El obispo Patrick supone que vivió en la época del cautiverio, encerrado en prisión; y que allí, en la amargura de su alma, compuso este melancólico lamento.

Los instrumentos huecos pueden traducir לענות מחלת machalath leannoth para responder. Houbigant lo traduce, para los coros, para que respondan. Vea el título del salmo 53. Mudge hace que לענות leannoth, para crear abatimiento; para levantar una penumbra pensativa o melancolía en la mente; agradablemente al tenor del salmo. Fenwick aplica el título de este salmo a nuestro Salvador. Vea sus Pensamientos, pág. 67.

Salmo 88:1 . He llorado - De día clamo a ti; en la noche clamo en voz alta delante de ti.

Versículos 4-5

Soy como un hombre que no tiene fuerzas; soy como un hombre que no tiene sustancia: [Una mera sombra sin solidez.] Salmo 88:5 . Soltado entre los muertos: [Liberado, por así decirlo, de debajo de la mano, el gobierno de Dios:] Como los muertos que son puestos en el sepulcro, a quienes ya no te acuerdas; porque fueron cortados de debajo de tu mano. El significado es que fue apartado de todos los asuntos y conversaciones de los hombres, tanto como si estuviera realmente muerto. Así en 2 Crónicas 26:21 se dice de Uzías el leproso, que vivía en una casa de varios; o, según el original, en una casa de libertad; porque fue cortado de la casa del Señor:El significado de esto es que, a la manera de los leprosos, fue excluido del templo y vivía en algún lugar separado fuera de Jerusalén, que por lo tanto se llamaba la casa de la libertad, porque los que estaban allí estaban exentos de los asuntos comunes. del mundo: y de la misma manera, los que están como muertos y puestos en sus tumbas, es decir, abrumados y enterrados en la aflicción, aquí se dice que son libres.

Versículo 8

Estoy encerrado y no puedo salir. Esta es la descripción de una persona confinada por lepra, que hace que se la evite, como un tema de aborrecimiento incluso para todos sus amigos.

Versículos 10-13

¿Mostrarás maravillas a los muertos? El salmista en este y en los siguientes versículos, exagera su propia angustia y la aparente imposibilidad de alivio, presentándose a sí mismo como un hombre muerto, y su estado de miseria y aflicción como un estado de muerte. : ni pueden tomarse las palabras en el sentido literal, a menos que se refieran a Aquel a quien Dios ciertamente declaró su bondad amorosa en el sepulcro y su fidelidad en la muerte. No es necesario que observemos al lector de las Escrituras que las figuras fuertes de este tipo son extremadamente comunes en los poetas hebreos.

Versículo 15

Estoy afligido y a punto de morir; he estado abatido y agonizante desde mi juventud: es decir, "desde mi juventud he trabajado bajo esta miseria, que ahora me aflige tan terriblemente".

Versículo 17

Como el agua: "Como inundaciones que vienen de varios lugares, y al final se juntan para inclinarme y tragarme".

Versículo 18

Y mi conocido en las tinieblas, mi conocido no se verá. Literalmente, Mi conocido es un lugar de tinieblas; Perdido en la oscuridad; desapareció de la vista.

REFLEXIONES.— 1. La oración del salmista es ferviente e importuna. Oh Señor Dios de mi salvación, de quien solo puedo esperar alivio, he llorado día y noche ante ti, larga y frecuentemente, y todavía sigo mirando hacia arriba, aunque mis problemas no han disminuido. Llegue mi oración ante ti, e inclina tu oído a mi clamor; así, en los días de su carne, el Redentor derramó sus oraciones, con gran clamor y lágrimas, al que podía salvarlo de la muerte, Hebreos 5:7 y, en todas nuestras pruebas, debemos volar continuamente a un trono de gracia, y nunca desmayar, ni cansarse de orar o esperar en Dios, hasta que él se complazca en visitarnos con su salvación, y decir a nuestras almas tempestuosas:La paz sea todavía.

2. Sus dolores se agrandan. Porque mi alma está llena de angustias, y las angustias del alma son las más severas de todas; y mi vida se acerca al sepulcro, incapaz de soportar la carga; tan espantosos eran sus temores, ahora que la luz del semblante de Dios se había retirado. El Hijo de Dios repitió estas profundas quejas, y con una amargura que nadie más que la suya probó, Mateo 26:38 ; Mateo 27:46 .

3. Está reducido al borde de la desesperación. Entre los que descienden a la fosa soy contado como muerto; o entre malhechores, cuyos cadáveres fueron arrojados juntos al pozo. Soy como un hombre sin fuerzas, desamparado y desesperado: libre entre los muertos, de esa familia espantosa, como los muertos que yacen en la tumba, a quienes ya no recuerdas, ya no son los objetos de su cuidado providencial, y ellos Cortados de tu mano, no más extendidos para alimentarlos, ni por tu mano, y esa es la más miserable de todas las muertes, la que es enviada como juicio de Dios. Me has puesto en el abismo más profundo, hundido en la más deplorable angustia,en la oscuridad, tanto en lo que respecta a las preocupaciones del cuerpo como del alma; y en las profundidades, más bajo difícilmente puede ser, pero en el vientre del infierno.

Entre los que descienden al abismo más profundo, sí, entre los malhechores más viles se contaba al Hijo de Dios; y aunque el Dios fuerte, como si no pudiera ayudarse a sí mismo, entregó su cuerpo para ser clavado en el madero: con los muertos se acostó y visitó las mansiones de los muertos, cortados por la mano de la justicia, bajo los pecados de un mundo, 1 Juan 2:2 .

4. Un sentimiento de ira divina fue la parte más amarga de sus sufrimientos. Tu ira se apodera de mí, tales eran entonces sus sombríos temores; y me has afligido con todas tus olas, una providencia oscura y un temor angustioso tras otro, como si Dios estuviera a punto de abrumarlo en el abismo de la miseria. Lo que temía, realmente cayó sobre Jesús, nuestro sustituto, quien cargó con nuestros pecados y la ira debida a ellos, en su propio cuerpo sobre el madero; y sobre él toda ola de justicia estalló terrible, hasta que en la muerte pagó la terrible deuda.

5. Sus amigos lo abandonaron en sus problemas; pero vio la mano de Dios en la aflicción. Has alejado de mí a mis conocidos; encontrar un amigo amable y compasivo es un alivio para nuestros dolores, pero él no tenía ninguno; o por la divina Providencia le fueron apartados o incapacitados para servirle; me has hecho abominación para ellos; tal vez, como los amigos de Job, malinterpretaron sus sufrimientos, como si demostraran que era un hombre malvado, y lo rechazaron como tal, lo que lo hizo aún más doloroso; así también Jesús fue traicionado por un discípulo, negado por otro y abandonado por todos. Que ningún seguidor suyo se pregunte, por tanto, si sus amigos más queridos lo abandonan, lo desprecian o lo aborrecen; él es entonces como su Señor.

6. Su caso parecía no tener remedio. Estoy encerrado, confinado a una aflicción corporal, o en una prisión de oscuridad espiritual, y no puedo salir, no veo ninguna puerta abierta, no tengo poder para ayudarme a mí mismo y solo puedo desahogar mis desconsolados dolores. Las oraciones agonizantes de Jesús expresaban sus profundas aprehensiones de la ira divina, de la cual la Humanidad retrocedió y deseaba que la copa pasara de él.