Bible Commentaries
Salmos 88

Introducción

Introducción al Salmo 88.

una canción [o] salmo para los hijos de la corah, al músico jefe sobre Mahalath Leannoth, Maschil of Heman The Ezrahite . De la palabra "maalath", Salmo 53:1. "Leannoth" significa "para responder". Tal vez esta canción debía ser cantada alternativamente, o por respuestas. Algunas palabras son pensadas por algunos, como Aben Ezra, para ser el comienzo de una canción, a la melodía de la cual se estableció esto; y por otros un instrumento musical, en el que se cantó; Un hueco, como la palabra "Maalath" parece significar, un instrumento eólico: otros son opuestos que pretenden el tema del salmo, y los hacen, "con respecto a la enfermedad para afligir", o "la enfermedad del aflictección". a; ya sea corporal, que amenazó con la muerte, bajo la cual fue el salmista ahora; o un trastorno del alma, estar bajo deserción, y un sentido de la ira divina, que eran muy aflictores. El salmo se llama "Maschil", que puede ser traducido "causando entender"; Ser instructivo para las personas en un caso similar a aplicarse a Dios, como lo hizo; Y si respeta a Cristo, enseña muchas cosas sobre él, sus penas y sus sufrimientos: el autor de ella se dice que es HEMAN el Ezrahite; El Targum le llama a HEMAN el nativo, y el Septuagint lo hace HEMAN el israelita, y Arama dice que esto es Abraham. Había dos de este nombre, uno, hijo de Zera, hijo de Judá, y así podría llamarse el Zerahite, y con la adición de una letra The Ezrahite; Se le menciona junto con otros tan famosos por la sabiduría, 1 Crónicas 2:6, pero este hombre parece ser demasiado pronto para ser el penman de este salmo: aunque el Dr. Lightfoot B es de opinión de que este salmo fue escrito por este hemán muchos años antes del nacimiento de Moisés; que y el siguiente salmo son las piezas de escritura más antiguas que el mundo tiene que mostrar, siendo escrito por dos hombres que se sintieron y gimieron bajo la esclavitud y la aflicción de Egipto, que Heman aquí se deplora, y por lo tanto da derecho a su Elegy "Maalath Leannoth, con respecto a la enfermedad por aflicción "; Y en consecuencia, él y sus hermanos se llaman hijos de Mahali, 1 Reyes 4:31. Había otro HEMAN, que era un cantante en el tiempo de David, y el rey seer, que parece más probable que sea la persona, 1 Crónicas 6:33, fue cuando escribió este salmo bajo dolor de tentaciones, deserciones y dejecciones, aunque no en desesperación descendente; Hay una cláusula cómoda en ella, y esa es la primera de ella; Muchos intérpretes, tanto antiguos como modernos, piensan que se debe considerar a lo largo de un tipo de Cristo, con quien todo lo que está más exactamente de acuerdo que con cualquier persona. El Targum, Jarchi y Kimchi, lo interpretan de la gente de Israel en cautiverio; y así la versión siríaca le da derecho,.

"Con respecto a las personas que estaban en Babilonia; ''.

Pero una sola persona solo está diseñada a lo largo de. Spinosa C afirma, desde el testimonio de Philo, el judío, que se publicó este salmo cuando el rey Jehoiachin era un prisionero en Babilonia, y el siguiente salmo cuando fue liberado: pero esto no se encuentra en el verdadero Philo, sino en Pseudo. -Philo D.

Versículo 1

Oh Señor Dios de mi salvación ,. El autor de la salvación temporal y espiritual; ver Salmo 18:46 de la experiencia que el salmista había tenido de la salvación trabajadora del Señor para él en tiempos pasados, se le anima a esperar que aparezca para él, y lo ayudaría a salir de su angustia; Su fe no era tan baja, pero que en medio de toda su oscuridad y abogadía podía mirar al Señor como su Dios, y el Dios de la salvación a él; Entonces, nuestro Señor Jesucristo, cuando abandonado por su padre, todavía lo llamó Dios, y creía que lo ayudaría, Salmo 22:1.

Lloré día y noche antes de ti , o "En el día que he llorado, y en la noche anterior a ti"; es decir, como el Targum lo parafraseanza,.

"En la noche, mi oración estaba delante de ti. ''.

La oración que se expresa por llorar muestra a la persona a tener angustia, denota la seriedad de la misma, y ​​muestra que es vocal; Y siendo tanto en el día como en la noche, que fue sin cesar. El mismo se dice de Cristo, Salmo 22:2 y es verdad de él, quien en los días de su carne era frecuente en la oración, y especialmente en la temporada de noche, Lucas 6:12 y particularmente su oración en el jardín La noche en que fue traicionado puede ser referido, Mateo 26:38.

A על מחלת לענות "Pro Infirmate Anuncs Affligendum", así que algunos en Munster; "De Miseria Adffligendum", versión Tigurine; "DEFIRMITE AFFLIGENTE", PISCOR, SO GUSSETIUS, P. 622. B obras, vol. 1. pag. 699. c tractat. Teólogo. Diplomático. C. 10. pag. 184. d apudo meor enayim, c. 32. pag. 106.

Versículo 2

Deja que mi oración llegue antes de ti ,. No antes de los hombres, como los hipócritas desean, pero ante el Señor; Que no se cierre, sino que sea admitido; y déjalo venir con aceptación, como lo hace cuando asciende ante Dios, fuera de las manos del ángel ante el trono, perfumado con el gran incienso de su mediación, Apocalipsis 8:3,.

Incline tuyo tuyo para mi grito ; Escucharlo, recibirlo, y darle una respuesta; Las oraciones de Cristo asistieron con un fuerte llanto, y siempre fueron recibidas y escuchadas, Hebreos 5:7.

Versículo 3

para mi alma está llena de problemas ,. O "satiado o gluttizado" E con ellos, como estómago lleno de carne que no puede recibir más, a lo que es la alusión; habiendo sido alimentado con el pan de la adversidad y el agua de la aflicción, de modo que él se llenó de problemas: cada hombre está lleno de problemas, de un tipo u otro, Job 14:1 especialmente El santo, que, además de sus problemas externos, surge de los PECADO INTELIGENTE, las tentaciones de Satanás, y las deserciones divinas, que ahora era el caso del salmista: esto puede ser realmente aplicado a Cristo, quien mismo dijo, cuando en el Jardín, "Mi alma está excediendo triste, incluso a la muerte", Mateo 26:38, era un hombre de dolores todos sus días, pero especialmente en ese momento, y cuando en la cruz, abandonado por su padre, y sosteniendo su ira: "Su alma" fue entonces "llena de cosas malas" F, como las palabras pueden ser representadas:

los innumerables males lo compasaron sobre , Salmo 40:12, los pecados de su pueblo, esas cosas malas, fueron imputadas a él; La iniquidad de todos se puso sobre él, al igual que el mal de castigo por ellos; Y luego encontró problemas y tristeza lo suficiente:

y mi vida se extiende a la tumba : una frase expresiva de una persona que está listo para morir, Job 33:22 Como el salmista ahora pensó que estaba, Salmo 88:5, está en el número plural "MI LIVIDAD" G; y, por lo tanto, puede no solo denotar el peligro que estaba en su vida natural, sino de su vida espiritual y eterna, que podría temer, estar en la oscuridad y la deserción, se perdería, aunque no podían; sí, que estaba cerca del "infierno", por lo que la palabra h puede ser prestada; Porque cuando se retira la presencia de Dios, y la ira dejó entrar en la conciencia, una persona en su propia aprensión parece estar en el infierno, ya que estaba cerca; Ver Jonás 2:2. Esto fue cierto de Cristo, cuando fue doloroso a la muerte, y fue llevado al polvo, y bajo la derivación divina, y un sentido de la ira de Dios, como la garantía de su pueblo.

E שבעה "Saturata", Pagninus, Montanus, Musculus, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius "Satiata", versión Tigurine. F ברעות "en Malis", Pagninus, Montanus; "Malis", Junius Tremellius, c. G חיי "Vitae MEAE", Montanus, Michaelis. H לשאול "Ad Orcum", Cocceius "Inferno", Gejerus "AD INFERNUM", Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 4

Me cuento con ellos que se adentran en el pozo ,. Con los muertos, con ellos que son dignos de la muerte, con malfactores que se ponen judicialmente a muerte, y no se ponen en una tumba común, sino que se ponen juntos: así, Cristo fue contado y contabilizado por los judíos; El SANHEDRIM lo contó digno de la muerte; Y la gente común gritó crucificarlo; Y lo crucificaron entre dos malhechores; y así fue numerado o contado con los transgresores, y como uno de ellos, Isaías 53:3.

soy como un hombre que no tiene fuerza ; Por su "fuerza" se "seca como un potsherd", Salmo 22:15, aunque era el Dios poderoso, y, como hombre, fue hecho fuerte por el Señor por sí mismo.

Versículo 5

gratis entre los muertos ,. Si él era un Freeman, estaba solo entre los muertos, no entre los vivos; Si estuviera libre de ciudad, era de la ciudad de los muertos; Miró a sí mismo como un hombre muerto, ya que se pertenecía al estado de los muertos, que están libres de todas las relaciones, y de todas las empresas y el trabajo, y se eliminan de todas las empresas y la sociedad; Se pensó que él mismo descuidó, de los cuales no había más cuidado y notificación tomada que de un hombre muerto:

como el muerto que se encuentra en la tumba, a quien recordas no más ; de una manera providencial, como en la vida, para vestirlos y alimentarlos, y protegerlos y preservarlos; ¿En qué sentido se dice que Dios es la consciente de los hombres, Salmo 8:4, que cuando muertos no tiene necesidad de ser de mente, y recordada de tal manera; De lo contrario, Dios recuerda a los muertos, y se encarga de su polvo, y los levantará de nuevo; Y especialmente él recuerda a su propia gente, aquellos que duermen en Jesús, que se considerarán en la mañana de la resurrección, y se levantarán primero, y se llevarán a Cristo; Ver Job 14:13,.

y se cortan de tu mano ; es decir, el muerto que se encuentra en la tumba, los muertos que están enterrados allí; Estos se cortan de la mano de la Providencia, no necesitan suministros desde allí como en el momento de la vida. El targum es,.

"Y están separados de la cara de tu majestad. ''.

o "están cortados por la mano" i; Por la mano inmediata de Dios, de manera judicial; Así que Cristo en su muerte fue como uno de estos, fue cortado de manera judicial, no por sus propios pecados, sino por las transgresiones de su pueblo, Isaías 53:8.

I Manu Tua ", Junius Tremellius, Piscator, Amama.

Versículo 6

que me has sentado en el pozo más bajo ,. El Targum lo interpreta de.

"cautiverio que era como el pozo más bajo; ''.

Y así, Jarchi y Kimchi. Algunos lo entienden de una prisión o mazmorra, en la que se puso el salmista; Puede interpretarse del hoyo de la tumba, en la que se puso Cristo; Aunque continuó en él, no tanto tiempo como para ver la corrupción; Desde esa prisión y juicio, fue rápidamente tomado, Salmo 16:10, "en la oscuridad"; Tanto corporal como espiritual,.

Mateo 27:45, y está en el texto hebreo "en las oscuridad" K, que denota ambas:

en las profundidades ; En las profundas aguas de aflicción, tristezas y sufrimientos; ver Salmo 69:1. La alusión es para un hoyo oscuro y profundo, bajo tierra, como en los países orientales, solían poner a sus cautivos y prisioneros en la noche, y sacarlos por la mañana; y que la costumbre sigue todavía entre los turcos. Leo Africanus L dice que ha visto juntos a tres mil cautivos cristianos, vestidos con un saco de lana y encadenados entre sí; y en la noche ponte en fosas o zanjas bajo tierra; Ver Zacarías 9:11.

K במחשכים "en Loca Tenebrosa", versión Tigurine, Musculus; "En Tenebrosissimis", Junius Tremellius "en Densis Tenebris", Piscator; "En Caligines, Vel oscurece", Gejerus. l Descriptio Africae, l. 3. pag. 413.

Versículo 7

la ira, liete con fuerza sobre mí ,. Así que algunos buenos hombres detenían, cuando están bajo dispensaciones aflictivas de la providencia, y quedan de Dios, y no tienen su presencia inmediata, y los descubrimientos de su amor; Aunque la furia no está en él, ni ninguna ira en realidad cae sobre ellos, solo lo parece; ver Salmo 38:1, pero la ira de Dios realmente se miente con todos los efectos de la misma, como la garantía de su pueblo, cuando fue hecho pecado, y una maldición para ellos; ver Salmo 89:38.

y me has afligido con todas tus ondas ; Las aflicciones del pueblo de Dios se comparan con las olas y los ondulaciones del mar, que son muchos, y vienen uno sobre la parte de atrás de otro, y amenazan con abrumar y hundirse; ver Salmo 42:7 y, por lo tanto, los sufrimientos de Cristo están firmados por las aguas que entran en él, y las inundaciones lo desbordan; y por lo tanto, se les llama un bautismo, Salmo 69:1, y estos fueron presentados por el Señor; él no lo salvó; Puso todo el castigo, todo el castigo debido a los pecados de su pueblo, sobre él; Cauyó que cada ola vendiera sobre él, y él perdurara todas las tristezas y sufrimientos, la ley y la justicia de Dios podrían requerir.

selah . Salmo 3:2.

Versículo 8

has guardado la mina conocida lejos de mí ,. Sus amigos familiares, que le conocían bien, y él con él: es una misericordia y un privilegio tener un buen conocimiento y amigos fieles, para conversar y asesorar, ya sea sobre las cosas civiles o religiosas; Y es una aflicción ser privada de ellos; y muchas veces en la angustia y la adversidad, bajan y fallan, lo que es un problema adicional: esta fue la facilidad de trabajo y de David,.

Job 19:13 y aquí de Heman, quien lo atribuye a Dios, como lo hace; Como también lo hace el trabajo, en el lugar referido; Porque como es el Señor el que da favor ante la vista de los hombres, él puede quitarlo cuando le agrada: esto es cierto de Cristo, y se dice de él,.

Salmo 69:8, y por su "conocido", familiares y amigos, pueden ser significados sus apóstoles, quienes, sobre su ser detenido, lo abandonan y huyeron; quienes, aunque no estaban todos alienados en sus afectos, pero se mantuvieron a distancia de él; Peter, aunque él lo siguió, fue lejos, y por fin lo negó; y otros de conocimientos e intimados estaban de lejos, se le hizo contempordolando en la cruz; y su amigo familiar, Judas, levantó su talón contra él, y básicamente lo traicionó, Mateo 26:50,.

me hiciste una abominación a los ; a algunos de ellos, en cuanto a Judas, y para muchos de los que Hosanna lo hiciera a Jerusalén, y dentro de unos días lloró "Crucifídelo, lo crucificaron", Mateo 21:9 comparar con esto Isaías 53:3.

Estoy callado, y no puedo venir a ; El Targum lo hace,.

"Cállate en la casa de la prisión '' '.

en una prisión; y, por lo tanto, algunos lo entienden literalmente del autor del salmo en una prisión, o mazmorra, en el momento del cautiverio: pero es más bien entenderse de alguna enfermedad corporal, por la cual fue detenido a un prisionero en casa, y de su ser atado en fetters, y se mantiene en las cuerdas de la aflicción; que fue una prisión para él, y en la que cuando el Señor "cierra a un hombre, no puede haber apertura",.

Job 36:8, o de los problemas de alma, estar en gran oscuridad y deserción; para que su alma estuviera tan en una prisión, y no podía venir en el libre ejercicio de la gracia, y necesitaba el espíritu libre de Dios para que lo hiciera en libertad; Ver Salmo 142:7, esto puede aplicarse a Cristo, cuando en manos de Judas, y la mano de los soldados con él, quien lo tomó, y lo ató, y lo llevó a la gran sacerdote; y cuando fue abarcado con toros de Bashan, y encerrado por la asamblea de los malvados, mientras colgaba en la cruz, Salmo 22:12.

Versículo 9

ojo mío mourneth por razón de aflicción ,. O dejó caer las lágrimas, como el Targum, por el cual se ventiló el dolor; ver Salmo 6:7.

Señor, he llamado todos los días, he estirado mis manos a ti ; En la oración, como agrega el Targum, siendo este un gesto de oración: a pesar de que sus problemas continuó y aumentó, no dejó la oración, aunque no fue escuchado y respondido de inmediato, que es lo que se queja tácitamente, como en Salmo 22:2. Cristo, en sus problemas en el jardín, y en la cruz, oró por sí mismo, por el apoyo y la asistencia divina, como hombre; Para sus amigos, discípulos y apóstoles, y por todo lo que debería creer en él a través de ellos; E incluso por sus enemigos.

Versículo 10

wilt, te mostrarás maravillas a los muertos ?. El Señor muestra maravillas a algunos que están muertos espiritualmente, muertos en Adán, muertos en derecho, muertos en traspasos y pecados, al acelerarlos; por lo que se muestran las maravillas de su gracia y amor, y de su poder, y la mayor grandeza de ella; Porque la conversión y la aceleración de un sinner muerto es un evento maravilloso, como el de; Levantando a Lázaro de los muertos, y causando que los huesos secos de Ezequiel vivan: Igualmente, el Señor mostrará maravillas a aquellos que están cadotécnicamente muertos, levantándolos de los muertos; que el trabajo, aunque no increíble, pero es muy maravilloso, y solo puede ser explicado por los atributos de la omnisciencia divina y la omnipotencia: sí, lo haría, y él ha mostrado maravillas a Cristo, cuando está muerto, levantándolo nuevamente, y Dándole gloria, y que antes de vio la corrupción, y como la cabeza y el representante de su pueblo; y al criar a muchos de los santos también, después de su resurrección:

¿Los muertos surgirán y alabados thee ? Los muertos espiritualmente, cuando se hacen vivos, y se levantan de sus tumbas de pecado, alaban al Señor por el esfuerzo de su gracia y el poder sobre ellos; que es un extremo de su forma de nuevo, se aceleró y se convirtió; y aquellos que están cadotécnicamente muertos, como los que se levantarán nuevamente a la vida eterna, sus bocas se llenarán de elogios eternos: pero aquí sugiere el autor del Salmo, que en un poco de tiempo debería estar entre los muertos, a menos que él Tuvo la ayuda rápida y la liberación de sus problemas; A quien no se muestran las maravillas, sino a los vivos; y que normalmente no se levantan nuevamente a este estado mortal, para alabar al Señor en él: o, considerándolos como las palabras de Cristo, sugiere, que no se haría ninguna de las cosas anteriores, a menos que fuera un conquistador sobre la muerte y La tumba, y se levantó de allí mismo; Y así, estas expostulaciones llevan a ellos la naturaleza de una oración, incluso de la oración de Cristo, como hombre, a ser asistido por superar a todos sus enemigos, y para ser criado de los muertos, como Cocceius y otros piensan: el griego y la vulgada Las versiones latinas son,.

"¿Los médicos se levantarán de nuevo? ''.

de los cuales los judíos tenían una mala opinión; 2 Crónicas 16:12.

selah . Salmo 3:2.

Versículo 11

¿Debería declararse tu amigable en la tumba ?. Donde se vio ahora, y dónde debería ser detenido, y no se levantó de ello, la amiganza de Dios para él, como su hijo, y como hombre y mediador, y a su pueblo en el regalo y la misión de él. Sé su Salvador y Redentor, ¿cómo se declararía y se daría a conocer eso? Ahora es, cristo se crió, y sus ministros tienen una comisión de él para predicar el Evangelio, en el que la Amigabilidad de Dios se manifiesta abundantemente:

o tu fidelidad en la destrucción ? La tumba, así llamada de los cadáveres que se emiten, y se desperdician, se consumen, y se destruyen en ella: el significado puede ser, que debería estar acostado en la tumba, y allí se ponen y se pudren, y no se criaron de nuevo, donde ¿Sería la fidelidad de Dios a sus propósitos, a su pacto y promesas, a él su hijo y a su pueblo?

Versículo 12

deberán conocer tus maravillas en la oscuridad ?. Una descripción de la tumba de nuevo; ver Job 10:21, el sentido puede ser, si continúa en la oscuridad y silenciosa tumba, cómo serían las maravillas de la gracia de Dios, de elegir, redimir, justificar, perdonar y Adoptar la gracia, ser conocida; ¿Las maravillas de la persona y las oficinas de Cristo, y las cosas maravillosas, y las doctrinas del Evangelio, relativas a la misma? Como la gloria de estos estaría eclipsada, no habría ninguno para publicarlos:

y tu justicia en la tierra del olvido ? La tumba, donde mienten los muertos, que, habiendo perdido todo sentido de las cosas, olvidan lo que se hizo en este mundo, y ellos mismos son rápidamente olvidados por los vivos; y había continuado Cristo en este estado, y no había resucitado nuevamente a nuestra justificación, ¿cómo se habría revelado su justicia justificante, ya que es de fe a la fe en el Evangelio, que, por lo tanto, se llama la palabra y la ministración de la justicia?

Versículo 13

pero hasta que he llorado, oh Señor ,. Anteriormente, y habían sido escuchados, respondidos y aliviados, y que fue un estímulo para llorar de nuevo a él en su angustia; Cristo siempre fue escuchado, Juan 11:42, o, ahora, en su caso actual, todavía no se escuchó, al menos no respondió de inmediato; ¿Cuál fue el caso del Mesías, cuando abandonó su Dios y su padre, Salmo 22:1, pero aún así determina continuar orando, de la siguiente manera:

y por la mañana mi oración le impedirá la ; No antes de que el Señor esté despierto, y puede escuchar; Porque ni los pizces ni duermen, y él siempre oye: Pero el significado es que orará antes de ingresar a otro negocio; Esto debería ser lo primero en la mañana que haría, y esto lo haría antes que otros, o él mismo solía hacerlo; Antes del tiempo habitual de la oración de la mañana; Significando, le rezaría muy temprano, lo que es expresivo de su vehemencia, fervencia e importunidad y seriedad, y qué sentido tenía de su caso, y de su necesidad de ayuda divina: así que Cristo se levantó temprano en la mañana, Un gran tiempo antes del día, para orar, Marco 1:35.

Salmo 5:4.

Versículo 14

Señor, ¿por qué castigaste de mi alma ?. Aquí comienza su oración, que determinó que se presentará temprano en la mañana, y consiste en expostulaciones, y una representación de su caso en dificultades: esto demuestra que estaba bajo la deserción del alma, y ​​que era lo que lo afligió mucho; Imaginando que su alma fue desechada por el Señor, y ya no tenía más participación en su afecto, y no estaba más bajo su cuidado, y a su vista: tales expostulaciones de los santos, la iglesia y la gente de Dios, en un gusto. Caso, se encuentra en otra parte,.

Salmo 43:3 y se puede aplicar a Cristo, cuando su alma estaba excitada con la muerte, y se hizo una ofrenda por el pecado; Y particularmente cuando fue abandonado por su padre: el Targum es,.

"¿Por qué has abandonado mi alma? '' '.

y se levanta la palabra "Sabachtha", que Cristo hizo cuando en la cruz,.

Mateo 27:46, la versión Septuagint es,.

"¿Por qué, oh Señor, ¿rechazas mis oraciones?".

"¿Por qué escuchó tu cara de mí?" que es una denegación de comunión sensible, que retira las influencias y las comunicaciones de la gracia divina por un tiempo; y que a veces es el caso de los mejores hombres, como trabajo, David y otros; y es muy afligido y angustioso para ellos; Y, en su mayor parte, está a causa del pecado; Es pecado que se separa entre Dios y su pueblo, y le hace esconder su rostro de ellos, o no les concederá su profunda presencia: este fue el caso de Cristo, que no sabía pecado, mientras que estaba sufriendo por los pecados de su personas; ver Salmo 69:17 en comparación con Mateo 27:46.

Versículo 15

Estoy afligido ,. En el cuerpo y la mente, desde dentro y desde sin, por Satanás, por los hombres del mundo, y por el Señor mismo; cual es el lote común de la gente de Dios, Salmo 34:19 y fue el caso del Mesías, que fue afligido tanto con las lenguas como las manos de los hombres, por palabras, por golpes, y por Las tentaciones de Satanás; y fue herido y afligido a Dios, por la justicia divina, como la garantía del pecador: vea Salmo 22:24 o.

soy pobre un; que, como es un personaje, que, en su mayor parte, está de acuerdo con los santos, que son los pobres de este mundo que Dios ha elegido, a quien se envía el Evangelio, y por quien se recibe, y a quién se llama efectivamente. así, así como pertenece a Cristo, Zacarías 9:9,.

y listo para morir, de mi juventud ; una persona enfermiza enfermiza de su infancia, y a menudo en peligro de muerte; que último fue ciertamente el caso de Cristo en su infancia, a través de la malicia de Herodes; Y muchas veces después, cuando se cultivan, a través de los intentos de los judíos para quitarle la vida: algunos lo hacen, "Estoy listo para morir a través de la conmoción cerebral", o "temblando" b; lo que significa una dispensación muy rugosa y severa de la providencia, tal como el trabajo expresa al sacudirlo a pedazos, Job 16:12 y fue literalmente cierto de Cristo, cuando su cuerpo estaba tan agitado por el Jog a la cruz, que todos sus huesos se pusieron fuera de la articulación, Salmo 22:14.

mientras sufro tus terrores ; o "os os tenga", o "llevar", incluso aflicciones terribles, en las que tenía terribles aprensión de la ira de Dios en ellos, de la muerte, de la muerte, lo harían, y de un juicio terrible que debería seguir eso; Todo lo que se llaman los terrores del Señor, Job 6:4, y que los santos, cuando se deja a Dios, tienen algunos temores temores de: Tales fueron los terrores del Señor, el Mesías perduró. , cuando en una visión de los pecados de su pueblo se ponen sobre él, y de la ira de Dios que viene sobre él, su sudor era, por así decirlo, grandes gotas de sangre cayendo al suelo, Lucas 22:44. Compara con esto Salmo 18:4.

estoy distraído : no fuera de su mente, privado de sus sentidos, y sin el uso de la razón; Pero sus pensamientos estaban distraídos y confundidos, y su mente se desconchó con los terrores de Dios sobre él: la palabra hebrea "Aphunah" solo se usa en este lugar, y es difícil de interpretación, y se deriva y se rinde de manera variada: algunos lo toman a ser de la misma raíz con "pluma", que significa "paraíso, tal vez" D; Ver a las personas en un pánico son aptos para usar tales expresiones; Tal vez, o puede ser, tal y tales cosas me sucederán; Formar y enmarcar en su mente diez mil cosas terribles, que temen que se les acercan; Así que Aben Ezra y Kimchi; y se aplica por Cocceius E a la Solicita Atención y el miedo a Cristo con respecto a su cuerpo, la Iglesia, Hebreos 5:7 Otros lo derivan de "Ophen", que significa una rueda, por lo que puede ser renderizado, "Estoy con ruedas con ruedas" f; Siempre en movimiento, y no tengo día de descanso ni noche; Como Cristo fue después de su aprensión, que se llevaba de un lugar a otro, y de la barra a otra: otros lo derivan de la palabra árabe "APHAN" G, lo que significa estar en el consejo y consejo: a Dios, como Dios, como Dios, como Dios, como Dios, como Dios, como Dios Ningún consejo, ni tomó consejo con ninguna; Y, como mediador, es el maravilloso consejero; Sin embargo, como hombre, lo necesitaba, y lo tenía de su padre, por lo que le bendice, Salmo 16:7, otros de la raíz hebrea "Phanah", que significa mirar hacia , como las personas en un pánico se ven aquí y allá; y como lo hizo Cristo al sufrir, que miró, y no había nadie para ayudar, Isaías 63:5. Las versiones siriacas y árabes lo hacen "asombrado", o "asombrado", que se dice de Cristo, Marco 14:33, la versión latina de la vulgata está "preocupada", que también está de acuerdo con Cristo , Juan 12:27 Como debe ser, cuando sus enemigos lo rodearon, los pecados de su pueblo estaban sobre él, la espada de la justicia se despertó contra él, y la ira de Dios en él. , como sigue.

un "pobre" עני, v. L. Pagninus, Junius Tremellius "Inops", Cocceius, Michaelis. b מנער "un concussione", Lutero, Schmidt, Junius Tremellius "Propter Concussionem", Piscator; "PRAE CONSCUSSIONE", GEJERUS. C נשאתי "PORTAVI", PAGNINUS, MONTANUS; "Fero", Versión Tigurine, Piscator; "Tuli", Musculus, Cocceius; "Pertuli portavi", Michaelis. D אפונה A פן "NE FORTE", Amama, Gejerus; "Ansius Timoo Vel Metno, Ne Hoc Vel Ilud Fiat", Michaelis. e lex. Heb. pag. 663. f heb. "Rotor, Seu Instar Rotae Circique", Piscator. g "Consilii Inops Fuit", Castel. Lex. columna. 199.

Versículo 16

tu ira feroz Goeth sobre mí ,. O "irrates" h, ardiente ira; La totalidad de la ira divina, en toda su fiereza, debido a los pecados de su pueblo: estos, como las ondas poderosas del mar, pasaban por encima de él, amenazando con abrumarlo, Salmo 89:38

Tus terrores me han cortado ; De la presencia de Dios, y fuera de su vista; Como a veces, la gente del Señor está lista para imaginar, cuando lo abandonó, Salmo 31:22 o de la tierra de la vida, como el Mesías fue y de manera judicial, aunque no por cualquier pecado propio,.

Isaías 53:8.

H חרוניך "Irae Tuae", Pagninus, Montanus; "Furores TUI", Musculus, Versión Tigurine.

Versículo 17

llegaron alrededor de mí diariamente como agua ,. Es decir, los terrores del Señor, los dolores de la muerte y el infierno, Salmo 18:4, este fue el caso del Mesías, cuando estaba con él como se expresa.

Salmo 69:1,.

me compasaron juntos ; Como las aguas procedentes de muchos lugares, desde todos los cuartos, se reúnen, y juntos rodearon a una persona o lugar en tales circunstancias, cuando los toros de Bashan lo acosaron, y la asamblea de los malvados le encerró, y los innumerables males lo abarcaron. Acerca de, Salmo 22:12.

Versículo 18

amante y amigo has puesto lejos de mí ,. Esto se menciona en Salmo 88:8, y se repite aquí; y la cuenta está cerrada con ella, para demostrar que esta fue una circunstancia más agravante de su aflicción, y que la punzaba que sobresalía con fuerza; y este debe ser un caso muy incómodo, estar en peligro, ya sea de cuerpo o mente, y no tener un amigo amable cerca de rendir la mayor ayuda, alivio y confort; Así que los amantes y amigos de Cristo, sus discípulos, que lo amaban y los amaban, y los consideraban como sus amigos, y era un amigo para ellos, cuando fue tomado por sus enemigos, todos lo abandonan, y huyeron, Mateo 26:56,.

y el conocimiento de la mina en la oscuridad ; ya sea por la muerte en la tumba oscura, qué trabajo llama a la tierra de la oscuridad y la sombra de la muerte,.

Job 10:21, o siendo removido de él, para que no pudiera verlos, todo era uno para él como si se hubieran puesto en la oscuridad, en un calabozo oscuro o en La tumba misma: o las palabras pueden ser representadas, el conocimiento de la mina es la oscuridad. I: Este fue el caso de Cristo, cuando en la cruz; No tenía nada cerca de él, ningún conocido sobre él, sino la oscuridad; Y la oscuridad estaba sobre toda la tierra para el espacio de tres horas; Y una oscuridad estaba en su alma, siendo abandonado por su padre; y el príncipe de la oscuridad, con todos los demonios del infierno, estaban lanzando sus dardos ardientes, Mateo 27:45. Así termina esta canción triste y triste; un alegre sigue.

I מידעי מחשך "Noti Mei Hunt Tenebrae", Cocceius, Schmidt, Michaelis; "Amici Mei Hunt Caligo", Gejerus.