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Salmos 87

Introducción

Introducción al Salmo 87.

un salmo o una canción para los hijos de korah . Si este salmo estaba compuesto por David, en una visión del Templo a construir por su hijo Salomón; o si por uno que regresó del cautiverio babilónico, quien lo escribió por la comodidad de los que lloraban en la colocación de la base del segundo templo; Parece evidente que el tema de ello es la Iglesia de Dios en los tiempos del Evangelio, y especialmente en la gloria de este último día: el título en la versión siríaca es,.

"Con respecto a la redención de Jerusalén. ''.

Versículo 1

su fundación está en las Montañas Sagradas. Los escritores judíos conectan estas palabras con el título del salmo y tienen el sentido de ser este; "La Fundación" o argumento "de ella", el Salmo ", es responsable de las Montañas Sagradas" de Sión y Jerusalén; Así que Aben Ezra, Jarchi y Kimchi; Y el Targum se une a ellos juntos,.

"Por las manos de los hijos de Kora, se dice una canción, que es fundada por la boca de los Padres que eran de antaño: ''.

Pero las palabras son parte de la canción o el salmo, que comienza de una manera abrupta, al igual que Cantares de los Cantares 1:2 y puede ser prestado "su fundación" o "su Fundación ", y referirse a la Iglesia, o al Señor, y el sentido es el mismo de cualquier manera; Para la Fundación de la Iglesia también es la Fundación del Señor, una base de su tendido; Ver Isaías 14:32 y está colocada "en las Montañas Sagradas"; aludiendo a las montañas de Sión y Moriah, donde estaba el templo, un tipo de iglesia; o a las montañas sobre Jerusalén, por la cual también la Iglesia está firmada con frecuencia; y por aquellos, en un sentido místico y espiritual, pueden ser significados los propósitos y los decretos de Dios, que son como montañas de latón, Zacarías 6:1, son como las antiguas montañas para el la antigüedad de ellos, y son altos, y no deben alcanzarse y registrarse, y son firmes, sólidos e inmovibles; y también son sagrados, particularmente el decreto de la elección, esa fuente de toda la santidad verdadera, que tiene santificación por su fin y medios; y es la base de la Iglesia, que la apoya y la sujeta, y se mantiene segura, 2 Timoteo 2:19, también el pacto de la gracia, que es seguro y inamovible, y en cuál son las disposiciones. Para santidad, interno y externo; y es la Fundación y la Seguridad de la Iglesia, y todos los creyentes; Pero especialmente a Jesucristo, la roca de las edades, está destinada, la Santa de Israel, la Fundación segura en Sión: algunos interpretan estas Santas Montañas de los Santos Apóstoles, que estaban en una estación alta y eminente en la Iglesia, y fueron Doctrinalmente las fundaciones, ya que se pusieron ministerialmente a Cristo, como la única base; ver Efesios 2:20, puede ser prestado ", entre las Montañas Sagradas" W; y por lo tanto, puede considerar, como lo explica Cocceius, los diversos reinos y provincias del mundo en las que se predicará el Evangelio; Y la Iglesia se establecerá y se resolverá en el último día incluso en las cimas de las montañas, que se hará santo para el Señor, Isaías 2:2.

W בהררי קדש "Inter Montes Sanctitatis", Junius Tremellius, así que Ainsworth.

Versículo 2

El Señor ama las puertas de Zion ,. Que el Targum interpreta de las escuelas, como preferibles a las sinagogas: el Señor ama a Sión a sí misma; Es decir, la Iglesia, y por lo tanto la ha elegido por su habitación, tomó su descanso y residencia en él, lo ha fundado, y se puso a Cristo como rey sobre él, y por quien lo ha redimido; Y él ama a sus puertas, las ordenanzas públicas; Los ama que vienen a las puertas de Sión, y esperan y adoran allí, y que entran y se convierten en miembros del mismo; y él ama lo que se hace allí, estaba allí orado públicamente hacia: y alabado públicamente por un gran número de su pueblo; Donde su palabra está predicada fielmente, y con la que asistió con reverencia, y sus ordenanzas verdaderamente administradas, y las gracias de sus santos ejercidas en él: por lo que todo esto se hace socialmente, y de manera pública, y tanto por su propia manifestación. Glory, él estipa estos.

más que todas las viviendas de jacob ; Las habitaciones privadas de su pueblo; sin embargo, tiene un respecto a estos, los límites de los cuales se solucionó de la eternidad, y donde se estaba deleitando antes de que estuvieran en ser; Y ama a las personas que habitan en ellos, y lo que se hace de manera correcta, como el armario y la adoración familiar; Pero cuando estos se ponen en competencia con la adoración pública, se prefiere este último a ellos, porque hace más, y más públicamente; Sión y sus puertas, la Iglesia y sus ordenanzas, son preferibles a todas las viviendas de Jacob juntos.

Versículo 3

las cosas gloriosas se hablan de ti, oh Ciudad de Dios. ], que debe entenderse, no de la ciudad de Jerusalén, literalmente, que era una ciudad magnífica, compacta, llena de habitantes, y casas espaciosas, la metrópolis de Judea y sede de los reyes de los reyes de los reyes de los reyes. Judá; Y lo que fue más glorioso de todo lo que se podría decir, fue la ciudad de Dios; Y así, Jarchi lo interpreta, la gloria hablada de ella es, que es la ciudad de Dios; Aquí se construyó el templo, y muchas cosas gloriosas estaban en ella; Aquí Dios concedió su presencia, y su adoración se mantuvo arriba: y además, había otras y más cosas gloriosas que se hablaran, a través de la profecía; como, que el Mesías debe venir a la persona, como el dueño de ella, y darle una mayor gloria que el primer templo tenía; Aquí debía predicar sus doctrinas y hacer sus milagros, que en consecuencia lo hizo; cerca de esta ciudad sufrió, murió y fue enterrado; Se levantó de nuevo, ascendió al cielo; Y aquí derramó los regalos del Espíritu Santo de una manera extraordinaria: sino que se interpretará de la Iglesia de Dios, comparable a una ciudad, y que es del edificio de Dios, y donde mora.

Salmo 48:1 de las cuales las cosas gloriosas se hablan por el presente; como, que es la ciudad del rey de los reyes, cuyo nombre es "Jehová Shammah", el Señor está ahí; Su fundación es Cristo; Sus paredes y baluartes son salvaciones; Sus puertas son alabanzas; Las ordenizaciones gloriosas se administran en ella, y las verdades gloriosas son predicadas aquí; y por lo tanto, las palabras pueden ser representadas, "las cosas gloriosas se hablan en ti" X: y de ella también se hablan las cosas gloriosas, a través de la profecía, como, ¿qué será en el último día?; Un gran derrame del Espíritu sobre él; La graciosa presencia de Cristo en ella de una manera más visible; Un gran aumento de los conversos entre los judíos y los gentiles, que se acudirá en él; y la gran propagación del Evangelio, que será el medio de ello; La unidad, la armonía y la concordia de los profesores de la religión; La santidad de sus vidas y conversaciones; y la gran paz y prosperidad que abundará en todas partes; y especialmente las cosas gloriosas se hablan de la Nueva Jerusalén, la ciudad de nuestro Dios; de los cuales ver Apocalipsis 21:1.

selah . Salmo 3:2.

x בך "en Te", Montanus, Tigurine Version, Cocceius, Schmidt, Syr. vers contra.

Versículo 4

Hago mención de Rahab ,. No de Rahab the Harlot, como Jerom y otros de los antiguos, lo interpretan; Porque las letras de ambas palabras no son lo mismo en hebreo; Aunque se hace mención de ella en el Evangelio, y los tiempos del Evangelio, en la genealogía de Cristo, y por dos de los apóstoles, Mateo 1:5, pero de Egipto; y así, la targum lo interpreta, que se llama, como se encuentra en Salmo 89:10 ya sea por el orgullo de sus habitantes, la palabra teniendo en él el sentido del orgullo y la altura, y Estos son naturalmente orgullosos y altivos, como lo observa el judío Philo Z; o de alguna ciudad de este nombre en ella; o más bien, esto respete esa parte de Egipto llamado Delta, que fue en forma de una pera; que "raab", o "costilla", en la lengua egipcia, significa; En medio de los cuales fue la ciudad de Athribis de Ptolomeo A, que tiene su nombre de por lo tanto, y significa el corazón de una pera; Y aún esta parte del país se llama Errifia, como se relaciona Leo Africanus B, y se encuentra aquí para todo el país: el pasaje respeta la conversión de ella, y son las palabras de Dios que lo predijen, y de qué mención se hace en.

Isaías 19:18 y tuvo su logro, al menos en parte, en el día de Pentecostés, Hechos 2:10 y se logró más en este último Día, cuando las personas que ahora habitan ese país se convertirán, lo que será cuando los reinos de este mundo se conviertan en Cristo: y Babilonia; El país de los asirios y los caldeos, de los cuales Babylon fue la metrópolis: se hace mención de la conversión de estos en Isaías 19:24 y que también se cumplió, en parte, el día de Pentecost, Hechos 2:9 y en Babilonia Hubo una iglesia, en los tiempos del apóstol Peter, 1 Pedro 5:13. El Señor promete que Él hará mención de:

para ellos que me conocen ; dice que, para que puedan esperar su conversión, y tomarlos bien, y recibirlos, cuando se convierten.

o entre ellos que me conocen c; es decir, lo mencionaré, como tal que me conozcan y pertenezco a ese número; Incluso tal que ame al Señor, cree en él, posee y lo confiesa, y le dan la obediencia, y a quien lleva a la comunión y la comunión consigo mismo, y hace que sus amigos, familiares y familiares:

He aquí Philistia, y Tire, con Etiopía ; Donde también serán muchos conversos, regenerados, y, como saber al Señor; de los cuales ha habido un logro parcial ya; de la filista, ver Hechos 8:40, para Azotus, o Ashdod, fue una ciudad de los filisteos; y de neumático, ver.

Salmo 45:12 y de Etiopía, y su conversión, se hace mención en Salmo 68:31, y el eunuco etíope es un caso de ello, Hechos 8:27 de todos los cuales habrá abundancia de casos en el último día; y, por lo tanto, cuando la Iglesia es encogida por su fundación, del amor superlativo, el Señor se lleva a ella, y las cosas gloriosas habladas de ella; Así, desde el número de sus conversos en diferentes naciones, en la que su gloria en los tiempos del Evangelio mentiría enormemente; ver.

Isaías 49:18,.

este hombre nació allí ; no es ningún hombre en particular; Cualquier individuo individual, famoso por la piedad, la sabiduría, la riqueza o el poder; Como si sugeriera que ahora y entonces tal persona puede nacer en los países mencionados; Considerando que en Sión hubo con frecuencia muchas de esas personas nacidas: tampoco se entendiera del Mesías, eso debería salir de Sión, como si esa fuera la razón por la que las multitudes de los lugares anteriores deben acudir allí, debido al nacimiento de esto Persona ilustre: el Targum lo entiende de un gran personaje, un rey; y la parafraseanza,.

"Un rey es educado allí; ''.

pero diseña a muchas personas en cada uno de esos países que deben nacer de nuevo, de agua y del espíritu, de la semilla incorruptible de la gracia, por el Ministerio de la Palabra; que, como deben ser regenerados por medio del evangelio predicado en Sión, por lo tanto se dice que nacen allí; y además, nacer de nuevo, son admitidos miembros de Sión, y a todos los privilegios de Sión, como verdaderos israelitas nacidos; y se mencionan allí, se nutren de la leche sincera de la Palabra y se cuiden con los senos de las ordenanzas del Evangelio allí administradas; Y así, Sión, o Jerusalén, la Iglesia del Evangelio, es verdaderamente la madre de todos, Gálatas 4:26.

y agosto. Euthymius, Theodoret, Alii, en Amama, Antibarbar. Bibliliar. I. 3. pag. 820. z de agricultura, p. 196. un geógrafo. l. 4. C. 5. b Descriptio Africae, L. 8. C. 2. C לידעי "Inter Scientés Me", Vatablus, Gejerus, Schmidt "APUD NosCcentes Me", Junius Tremellius "APUD Familinges Meos", Piscator; "APUT NOTOS MEOS", Amama.

Versículo 5

y de Sión se dificará ,. Lo mismo con la Ciudad de Dios, la Iglesia antes de felicitar:

esto y ese hombre nació en su ; esto y ese gran hombre, en oposición a una persona mala, en el versículo anterior: "o un hombre y un hombre"; Hombres de todo tipo, y de diferentes naciones, judíos y gentiles, y grandes números de ellos:

y el más alto se establecerá su ; La Iglesia de Dios, aunque fundada por él, y se puso sobre una base segura, en la roca de las edades, contra las cuales las puertas del infierno no pueden prevalecer, pero a veces a veces fluctuanas e inestables.

se lanza con tempestads , las persecuciones de los hombres, los errores y las herejías de falsos maestros, y las contenciones y divisiones de sus propios miembros; y no siempre está en un solo lugar, pero se elimina de un lugar a otro, y está obligado a huir en el desierto; Pero en el último día será establecido y resuelto; Será un tabernáculo que no se eliminará ni se eliminará; Pero se establecerá para siempre, Salmo 89:37, y esta es la obra de Dios, el Dios más alto, el poseedor del cielo y la tierra, cualquier instrumento que pueda hacer uso, como Ministros de la Palabra, y Reyes de la Tierra; Como es su trabajo, y su único, establecer creyentes particulares, 2 Corintios 1:21, por lo que es suyo establecer la Iglesia en general: o puede ser prestado ", deberá Establecerla en alta "E, que será el caso cuando se establezca sobre la cima de las montañas, y exaltada por encima de las colinas, Isaías 2:2.

D איש ואיש "Vir Et Vir", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Vatablus, Gejerus, Michaelis. E, así que el Targum, y Ainsworth.

Versículo 6

el Señor contará cuando escribe a la gente ,]. No en el Libro de la Vida del Cordero por la Eternidad, se escribió desde la eternidad, Apocalipsis 13:8 pero en la escritura de la casa de Israel, entre los vivos en Jerusalén, y con sus justos; que se realiza en llamadas efectivas, y cuando se admiten miembros de las iglesias del Evangelio, por lo que parecen abiertamente ser los hijos de Dios, y se llevan a la lista y el catálogo de los santos; ver Ezequiel 13:9 o en el último día, cuando el Señor tomará el número de su pueblo,.

y haz que vuelvan a pasar debajo de la vara de él que les dices ; y recuperará sus joyas, completar el número de ellos en la conversión y recogerlos todos juntos; y su conteo y su escritura pueden denotar su conocimiento exacto de ellos, y su cuidado que pierde ninguno; Pero esto solo se refiere a las personas regeneradas; El Señor no contará ni hará ninguna cuenta de ningún otro, de la siguiente manera:

que este hombre nació allí ; y el hombre que nace en Sión, incluso cada hombre regenerado, será contado y numerado por él, y se declaró para ser suyo, cuando realiza una encuesta general y un visitante de sus santos otro día.

selah . Salmo 3:2.

Versículo 7

Tanto los cantantes como los jugadores en los instrumentos estarán allí ,. En Sión, en la Iglesia; Significando que debería haber una gran alegría espiritual allí cuando se deben lograr las cosas anteriores; Gran alegría en las iglesias, debido a la conversión de judíos y gentiles; Y gran alegría en las propias personas, nacen de nuevo, y llevado a Sión; En alusión a la música vocal e instrumental utilizada en el servicio del templo; ver Isaías 35:10.

todos mis resortes están en ti ; que son las palabras del salmista, o más bien de las almas nacidas en Sión; La OMS, en sus canciones espirituales, se expresará así con respecto a la Iglesia, en la cual se encuentran la palabra y las ordenanzas, en comparación con las fuentes de agua viva, y son resortes de paz espiritual y refrescos para las personas convertidas; Vea Joel 3:18, donde también el Espíritu y sus gracias son comunicadas por el Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas en la Iglesia, que están significadas por pozos y ríos de agua viva, Juan 4:14 y particularmente aquí está aquí, la fuente de los jardines, y el pozo de las aguas vivas, para la oferta y la comodidad de los santos, y su sangre se abrió una fuente para la limpieza y la purificación, Cantares de los Cantares 4:15, sí, aquí fluye el río del amor de Dios, los arroyos con los que se alegran de la ciudad de Dios; y que, como las aguas en la visión de Ezequiel, provienen de debajo del umbral del santuario,.

Salmo 46:4 o las palabras pueden ser consideradas como una dirección del salmista, o de la iglesia, o de las personas regeneradas, a Cristo:

todos mis resortes o fuentes están en ti ; La plenitud de la gracia mora en él, los manantiales de toda la alegría, la paz, la comodidad, están con él; Los pozos de salvación están en él, y tanto la gracia como la gloria son de él; Él es la primavera de toda gracia ahora, y la fuente de toda la felicidad en el futuro. Gussetius Z tiene una versión muy peculiar de todo el texto, que hace que lo haga así.

"Todas mis fuentes estarán cantándolas en ti, o de ti, como las que bailan en el sonido de la pipa: ''.

Tomando la alusión para ser el juego de fuentes en los jardines, y al encantador sonido que hacen las aguas; Pero los acentos no admitirán de tal sentido.

comentario z. Ebr. pag. 845.