Bible Commentaries
Salmos 87

Introducción

AM 2981. BC 1023.

Este Salmo es un encomio a Sión, como tipo y figura de la iglesia evangélica, a la que su contenido es muy aplicable. Algunos piensan que fue compuesto para expresar el gozo del pueblo de Dios cuando Sion estaba en un estado floreciente; otros, que fue escrito para animar su fe y esperanza, cuando Sión estaba en ruinas, y sería reconstruida después del cautiverio. Sión, por el bien del templo, ya construido o por construir, se prefiere aquí,

(1,) Antes del resto de la tierra de Canaán, como coronado con muestras especiales del favor de Dios, Salmo 87:1 .

(2,) Antes que cualquier otro lugar o país, como bendecido con una mayor abundancia de favores divinos, Salmo 87:4 .

Versículo 1

Su fundamento A saber, el fundamento de la ciudad o templo de Dios, del que habla en los siguientes versículos. Podemos suponer que los pensamientos del salmista estaban fuertemente fijados en el templo y la ciudad de Dios; los tenía a la vista, y contemplaba sus glorias, y al fin estalla en esta expresión abrupta, que tiene una referencia, aunque no a lo que había escrito antes, sino a lo que había pensado profundamente; tampoco su significado era oscuro para cualquiera que supiera cuál había sido el tema de su meditación. Así, el Dr. Horne: “El salmista, habiendo meditado sobre la fuerza, la belleza y la gloria de la ciudad santa, e imaginando que los pensamientos de sus oyentes o lectores se habían ocupado del mismo tema, estalla de inmediato en este abrupto manera." Está en las montañas santasHebreo, בהררי קדשׁ, beharree kodesh, las montañas de la santidad; con lo que se refiere a aquellas montañas, o “colinas de Judea, que Dios había elegido y separado de todas las demás, sobre las cuales construir la ciudad y el templo altamente favorecidos, a saber, el monte Sion, el monte Moriah y otras colinas menores. Se les llama montañas santas , o montañas de santidad , porque la ciudad y el templo estaban consagrados a Dios, en un sentido peculiar, y porque Dios de una manera especial habitó allí, y el arca de su presencia estaba fija allí. Las doctrinas , los méritos y las leyesde Cristo son esos montes santos sobre los que se construye su iglesia, aquí tipificada por la ciudad y el templo de Jerusalén; porque está edificado sobre Cristo nuestro Profeta, Sacerdote y Rey, y ningún otro fundamento que este no puede poner ningún hombre. Está fundado en y sobre la santidad; Cristo es un profeta santo, un sacerdote santo y un rey santo; su doctrina, sus méritos y sus leyes son todos santos. Y la santidad es la fuerza y ​​la estabilidad de su iglesia; eso, y solo eso, lo sostendrá y evitará que se hunda: no tanto ”, dice Henry,“ que esté construido sobre montañas , sino que esté construido sobre montañas sagradas ”; sobre la palabra y la promesa del Dios santo, por cuya confirmación juró por su santidad;por mediación de su santo Hijo, quien se manifestó para quitar nuestros pecados , y se entregó a sí mismo por su iglesia para santificarla y limpiarla; y sobre la influencia santificadora de su Espíritu Santo y leyes santas, todas las cuales, tomadas en conjunto, aseguran tanto la santidad como la felicidad de sus miembros.

Versículo 2

El Señor ama las puertas de Sion , es decir, la ciudad de Sion, o Jerusalén, a menudo se ponen puertas por ciudades. Dice Sion en lugar de Jerusalén , para dar a entender que amaba a Jerusalén por causa de Sion, o por el templo, que eligió como su peculiar lugar de morada. Amaba las puertas del templo, de las casas de doctrinas, como las interpreta el Caldeo; más que todas las moradas de Jacob, más que todos los demás lugares de la tierra de Canaán en que habitaban los israelitas. Porque aunque el tabernáculo estaba por un tiempo en algunas otras partes de la tierra, sin embargo, el templo, el lugar de residencia fija de Dios, no estaba en ninguna parte sino en esta ciudad de Sion. Con respecto a esto, Dios había dicho:Este es mi descanso para siempre; aquí habitaré, porque lo he deseado. Allí conoció a su gente y conversó con ellos, recibió su homenaje y les mostró las muestras de su favor. De lo que podemos inferir lo mucho que amaba esas puertas; Dios ciertamente amó y ama las moradas de Jacob. Tiene una consideración amable por las familias religiosas y acepta su adoración familiar; sin embargo, ama más las puertas de Sion; no solo mejor que cualquiera , sino mejor que todas las moradas de Jacob. Se adoraba a Dios en las viviendas privadas de Jacob; y el culto familiar es un deber familiar, que de ninguna manera debe descuidarse; sin embargo, cuando compiten, se prefiere el culto público antes que el privado.

Versículo 3

Cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios “Como el profeta comenzó, en un rapto, a hablar de la ciudad santa, así ahora, en un nuevo transporte, cambia de persona y de repente se dirige a ella. La antigua Jerusalén era la ciudad de Dios, y por eso se decían cosas gloriosas de ella.por el Espíritu. “Agradable por su situación y magnífico en sus edificios, era el deleite de las naciones, el gozo de toda la tierra; allí estaba la residencia real de los reyes de Judá; estaban el templo, el arca y la gloria, y el rey del cielo morando en medio de ella; sus calles eran honradas con las huellas del Redentor de los hombres; allí predicó y obró sus milagros, vivió, murió y resucitó; allí envió su Espíritu, y allí puso por primera vez los cimientos de su iglesia ”. Horne. Sin embargo, de esta iglesia de Cristo, la iglesia del evangelio, se hablan cosas más gloriosas. Es la esposa de Cristo, la compra de su sangre,un pueblo peculiar, una nación santa, un sacerdocio real, la luz del mundo, la sal de la tierra, el lugar santo de los tabernáculos del Altísimo, el templo de Dios y la morada de Dios por medio del Espíritu. Y se dice que él, el Santo de Israel , está en medio de ella , y que, por tanto, no será conmovida; porque él es poderoso y la salvará; sí, se regocijará por ella con gozo; descansará en su amor, se gozará por ella con cánticos, 1 Pedro 2:9 ; Salmo 46:5 ; Efesios 2:21 ; Sofonías 3:17. No nos avergoncemos, entonces, de esta iglesia, en su condición más miserable, ni de ninguno de los que le pertenecen; no repudiemos nuestra relación con ella, aunque nunca se vuelva tanto a nuestro oprobio, ya que cosas tan gloriosas son hablado de ello, y ni un ápice ni una tilde de lo dicho caerá a tierra. Debemos recordar, muchas cosas viles y malas fueron dichas de Jerusalén por sus enemigos, para hacerla mezquina y odiosa; pero por aquel cuyo juicio es conforme a la verdad, de él se hablaron cosas gloriosas; y por lo tanto sus ciudadanos genuinos, creyendo lo que Dios había dicho, en lugar de las calumnias de sus enemigos, no se avergonzaron de ello; ¿Y nos avergonzaremos de esa iglesia, de la cual Jerusalén era sólo un tipo, y de la cual habla cosas mucho más gloriosas de Aquel que no puede mentir?

Versículo 4

Haré mención en hebreo, אזכיר, azchir, registraré , o, para que sea recordado, Rahab. Es decir, Egipto, así llamado, Salmo 89:10 ; Isaías 51:9 , pero ya sea por su orgullo o por su fuerza natural , ambos que la palabra significa, no es material; y Babilonia , contaré con los habitantes de Egipto y Babilonia, aunque la mayoría ajenos a la profesión de la verdad, sí, incluso con todos los enemigos de la iglesia, como aquellos que llegarán a ser miembros de ella. Porque bajo estos dos, y Filistea, parece comprender a todos los enemigos del pueblo de Dios, de quienes profetiza que no solo se reconciliarán, sino que se unirán a ellos.A los que me conocen O con , o entre ellos, es decir, con o entre los que de verdad, cariñosa y prácticamente me conocen; para amarme, servirme y obedecerme. Contaré a estas naciones entre el número de los que se convertirán; o, entre mis adoradores, súbditos e hijos; parecen ser palabras de Dios, prediciendo que él rendirá cuentas y hará que estos gentiles sean registrados como su pueblo, cuando reciban el evangelio de Cristo, tan verdaderamente como Israel era su pueblo, y los reconocerían como nacidos en Sion, es decir, nacido de nuevo allí y con derecho a todos sus privilegios tan libremente como los verdaderos israelitas. Que aunque habían sido forasteros y extranjeros, deberían convertirse en conciudadanos de los santos, Efesios 2:17. Así Isaías 19:23 , El Señor dirá: Bendito sea Egipto, pueblo mío, y Asiria, obra de mis manos, e Israel mi heredad. He aquí, tómatelo como algo nuevo, extraño y delicioso. Filistea y Tiro, con Etiopía Es decir, las naciones a cada lado de ellos, porque Filistea estaba al oeste, Tiro al norte y Etiopía, o Arabia, (que más bien parece significar la palabra Cus , aquí). en el sur. De modo que los más cercanos a ellos, y los más alejados de ellos, se mencionan aquí, como conversos a la iglesia del evangelio: este hombre nació allí O, en ella, como es Salmo 87:5 , es decir, nacido por adopción y regeneración. , Juan 1:12 ; Juan 3:7 ; Gálatas 3:26 ; 1 Pedro 1:23 ; es decir, los gentiles, de todos los países, serán traídos a la iglesia de Dios y serán considerados miembros genuinos de ella.

Versículo 5

De Sion En cuanto a la iglesia de Dios, ya sea compone de Judios o griegos, se dirá Esto deberá indicarse por Dios, y reconocido por los hombres, como un gran y maravillosa obra de Jehová, que esto y que el hombre nacido en ella Eso es decir, personas de esta y aquella nación: no sólo unos pocos de una nación, como antes, sino ahora multitudes de todo tipo y condición, sin diferencia de naciones, se convertirán en miembros de la iglesia, Gálatas 4:28 ; Colosenses 3:11 . Hebreo, אישׁ ואישׁ, ish veish, hombre y hombre , es decir, todo hombre , o toda clase de hombres , sin respeto por las personas; cualquier hombre que se vuelva a Dios; así que esta misma frase,hombre y hombre , se traduce Levítico 17:10 ; Levítico 17:13 ; como, por día y día , significa todos los días , o, de un día a otro, Ester 3:4 ; Salmo 61:8 . Y el Altísimo mismo la confirmará. La sostendrá para siempre, Mateo 16:18. Esta no será una obra repentina y pasajera, sino duradera; y la afluencia de prosélitos de diversas naciones estará tan lejos de ocasionar discordia y división, que contribuirá en gran medida a la fortaleza de Sion; porque Dios mismo, habiéndola fundado sobre una roca, cualesquiera que sean las convulsiones y revoluciones que puedan haber de estados y reinos, y aunque el cielo y la tierra puedan ser sacudidos, ella se encontrará entre las cosas que no pueden ser sacudidas , sino que deben permanecer, Hageo 2:6 ; Hebreos 12:27 . Sión continuará en su fuerza y ​​fertilidad, porque el Dios todopoderoso es su fundador y protector, y terminará la obra que ha comenzado; el mismo Altísimo que pueda hacerlo eficazmente, se comprometerá aestablecerla.

Versículo 6

El Señor contará, cuando escriba al pueblo en el libro de la vida, ese registro de los cielos, guardado por Dios mismo, en el que se inscriben los nombres de los hombres, no como nacidos de carne y sangre, por voluntad de hombre, sino como nacido del Espíritu, por la voluntad de Dios; que este hombre nació allí por un nacimiento espiritual, y por lo tanto, que es un ciudadano genuino y libre de Sion, es decir, Dios lo estimará, aunque de raza gentil, un verdadero miembro de su iglesia, cuando tome un relato particular y una encuesta de todos sus ciudadanos y súbditos. El salmista alude a la costumbre de los príncipes o gobernadores de ciudades, que solían escribir y conservar un registro de toda su gente. Observe, lector, el nacimiento del que se habla aquí, el segundo nacimiento, el nacimiento desde arriba, no meramente de agua , sinodel Espíritu , que produce amor a Dios, muerte al mundo y santidad de corazón y de vida (1Jn 4: 7; 1 Juan 5:4 ; 1Jn 3: 9; 1 Juan 5:18 ,) es el único nacimiento que debemos valorarnos a nosotros mismos, porque solo esto nos da un título a "la herencia de los santos en luz". Tales, y sólo tales, están escritos entre los que viven en Jerusalén, Isaías 4:3 . O, escrito en la escritura de la casa de Israel, Ezequiel 13:9 . O, en el lenguaje del Nuevo Testamento, estos solo tienen sus nombres en el libro de la vida del Filipenses 4:3 , Filipenses 4:3 . Y sabemos la consecuencia de no encontrarnos escritos allí: ver Apocalipsis 20:15 .

Versículo 7

También los cantantes, etc., estarán allí , es decir, en la iglesia y entre el pueblo de Dios. De hecho, el pueblo de Dios tiene la mayor, mejor aún, la única causa de regocijo, siendo sus hijos, herederos y coherederos con Cristo. En cuanto a todos los demás, el mandamiento divino es: afligíos, y lamentad y llorad: que vuestra risa se convierta en duelo y vuestro gozo en tristeza. Pero el salmista parece insinuar aquí que cuando se cumpla la predicción contenida en los versículos anteriores, y los gentiles se conviertan y se agreguen a la iglesia, debe haber gran regocijo y alabanza a Dios, tanto con voz como con música instrumental, para ese glorioso evento. Describe el culto evangélico mediante frases y costumbres legales, como hacen con frecuencia los profetas.Todas mis fuentes están en ti, en Sion o en la iglesia. Todas las gracias, consuelos, privilegios y bendiciones se encuentran en ti, oh iglesia de Dios, y solo deben esperarse en y a través de la palabra predicada y las ordenanzas que allí se administran. Muchos comentaristas piensan que estas palabras se agregan aquí como la carga de la canción que se supone que cantan los cantantes antes mencionados, ya sea en sus propios nombres o en el nombre del pueblo de Dios. Y así, el sentido es que todos nuestros deseos y delicias están en ti, oh Sion. Todos los manantiales de misericordia, gracia y gloria, fluyen hacia nosotros solo en y a través de ti.