Bible Commentaries
Salmos 87

Versículo 1

La naturaleza y gloria de la iglesia. El aumento, el honor y el consuelo de sus miembros.

Salmo o cántico para los hijos de Coré.

Título. שׁיר מזמור קרח לבני libnei korach mizmor shiir. -La inscripción de este salmo no lo atribuye a David, ni se menciona particularmente la ocasión en que fue escrito. Es cierto que fue escrito en alabanza de Jerusalén, y de los privilegios particulares de los que podría jactarse sobre todas las demás ciudades más célebres del mundo: y por la manera en que comenzó, creo que fue escrito cuando el autor había completado su diseño en la reparación, ampliación, embellecimiento y fortificación de Jerusalén; y por lo tanto se lo atribuyo a David, y creo que fue enviado por él a los hijos de Coré, para ser cantado por ellos en la fiesta solemne que fue designada para Celebre la fundación y construcción de la ciudad. Esta conjetura es aprobada en cierta medida por la paráfrasis caldea, quien hace que este salmo comience en el segundo versículo:El Señor ama las puertas de Sion; y el primer verso, Su fundamento está en los montes santos, para ser parte de la inscripción o título, que, según él, debió ser: "Canto del fundamento en los montes de la santidad". Houbigant cree que el salmo se cantó por primera vez al colocar los cimientos del templo en el monte Sion.

Pero es la ciudad, y no el templo, de lo que se dice que se fundó en estas montañas. El comienzo de este salmo es sorprendente, y, qué repentina exclamación de asombro y alegría debería ser, abrupta y breve: El final, lo que todo ciudadano de Jerusalén que conocía y valoraba los privilegios a los que tenía derecho, cantaría con gozo: All my my manantiales hay en ti.Estas circunstancias, junto con su gloria por ello, por la preferencia que Dios le dio a todas las demás ciudades de Judá; que lo represente como un mayor honor nacer y ser habitante de él, que ser ciudadano de cualquiera de las ciudades más célebres del mundo; su seguridad de que Dios lo protegería y establecería: Dios llevaría un registro de todas las naciones y marcaría en él a los ciudadanos de Sión como su pueblo favorito; y el gozo y el triunfo de los habitantes al repasar sus peculiares privilegios, son bellezas que un lector atento no pasará por alto. Vea al Dr. Chandler.

Salmo 87:1 . Su fundamento está en los montes santos, etc.— Es su fundamento en los montes de la santidad:es decir, "Sión es de la fundación de Dios". EntoncesIsaías 14:32. El Señor fundó Sion,etc. VerSalmo 132:13. Y como Jerusalén fue construida sobre varios collados, el monte Sion, el monte Moriah y otros menores, se les llamamontes santosocolinas,toda la ciudad está consagrada a Dios; y la ciudad mismala ciudad santa,porque Dios habitó más especialmente en ella, ya que era la morada fija del arca de su presencia.

Si imaginamos al salmista contemplando la ciudad recién construida desde alguna eminencia, o desde la terraza en el techo de su palacio, tal como la había terminado, ¡qué natural era para él gritar de placer y gratitud a Dios! , que le había permitido completar este gran diseño; ¡Es su fundamento en las montañas de la santidad! Velero.

Versículo 3

Cosas gloriosas se han dicho de ti; Cosas gloriosas, se dirá, hay en ti; es decir, todas las naciones hablarán de ellos con sorpresa y asombro. Velero.

Versículo 4

Haré mención de Rahab y Babilonia. ¿Celebraré Egipto y Babilonia a los que me conocen? He aquí, oh Fistia, Tiro y Cus, un hombre así nació allí. - " ¿Es este su honor, debo mencionar esto como su privilegio, que haya nacido en una u otra de esas ciudades y países famosos? No; pero de Sion, se dirá, esta o la otra persona nació en ella. Ser ciudadano de cualquier otro lugar, no es un honor comparable al de ser ciudadano de Sion ". Así, Buchanan parece haber entendido las palabras en su elegante versión:

Tecumne Babylon se audeat componere?

¿Tecumne Memphis insolens? Praeclara quamvis et Palaestina et Tyros Jactet virorum Robora: Nihil ad Sionem fortibus foetam viris, Favore tutam Numinis.

RS Jarchi también expone las palabras de la misma manera. "Los filisteos, etc., ensalzan a Egipto y Babilonia, naciones famosas por su antigüedad, erudición y artes, cuando dicen: Un hombre así nació allí. Pero la alabanza que antes les pertenecía ahora volverá a Sion; de la cual con mucha más justicia se diga a su honor, Este o el otro nació allí ".Los privilegios de ser ciudadanos de Sion eran indeciblemente mayores que los que tenían los habitantes de cualquier otra ciudad del mundo; como la ciudad tenía a Dios por fundador, como el arca de su presencia moraba en ella, como las solemnidades de su culto se realizaban allí con gran magnificencia, como estaba gobernada por sus leyes, y como estaba bajo su inmediata y constante protección . En estas cosas, ninguna otra ciudad podría compararse o competir con ella.

Versículo 5

El Altísimo mismo la establecerá. Eso es lo que David se prometió a sí mismo; que como había edificado la ciudad bajo la dirección de Dios, y había fijado para el arca una habitación adecuada en ella; para que Dios la estableciera ahora, protegiéndola de sus enemigos y proveyendo para su futura prosperidad: y creo que de aquí se desprende que este y el versículo anterior son las propias palabras del salmista, y no las palabras de Dios acerca de Jerusalén, como Grotius, Le Clerc y otros, los hacen. Velero.

Versículo 6

El Señor contará, etc. — Jehová lo hará constar cuando inscriba las naciones: Este hombre nació allí. El salmista describe aquí la peculiar consideración de Dios por los habitantes de Jerusalén; y figurativamente lo representa llevando un registro de todas las naciones de la tierra, y marcando, por así decirlo, en ese registro a todos los que eran ciudadanos de Jerusalén, como de ese modo se le atribuye su distinguido favor y protección.

Versículo 7

También los cantores, etc.— La versión literal del hebreo es, Cantarán como los que dirigen la danza: todos mis manantiales están en ti: es decir, "Cantarán con mucha alegría, y la carga de la canción deberían cantar en alabanza de Sion debería ser esto: Todos mis manantiales o fuentes están en ti; Todos mis parientes cantarán y se regocijarán en tu seguridad, ”como lo explica Jarchi. Y observaría que la palabra original מעיני mangianai, que traducimos manantiales, se usa en sentido figurado para denotar la posteridad de cualquier persona . Así Proverbios 5:16 .

Que tus fuentes se dispersen por fuera; es decir, "Tu posteridad sea muy numerosa": y así, en el lugar que tenemos ante nosotros, los habitantes de Jerusalén deberían triunfar y cantar: "Todos mis manantiales o fuentes; todos mis amigos, mi familia, mis hijos, están en ti; son tus ciudadanos y disfruta de los gloriosos privilegios que te favorecen ". Por tanto, hay armonía y conexión entre todas las partes de esta oda, que creo que es muy inteligible y muy poética.

REFLEXIONES.— El salmista comienza, como si hubiera estado meditando sobre las glorias de la Sión de Dios, y luego estalla instantáneamente describiéndolas.

1. Su fundamento está en los santos montes; el Señor ha puesto los cimientos de su iglesia sobre Cristo, la roca de los siglos; está respaldado por sus promesas y se mantiene firme en la belleza de la santidad.

2. Se deleita en el trabajo de sus propias manos. El Señor ama las puertas de Sion más que todas las moradas de Jacob; aunque todos le son queridos, pero no igualmente queridos; en Sion ha elegido fijar su peculiar morada. Nota; Dios está presente en cada familia de su pueblo adorador y acepta su servicio; pero su deleite especial está en la gran congregación, donde todo su pueblo se presenta junto a él.

3. Cosas gloriosas se han dicho de ti, ciudad de Dios. Jerusalén era un lugar hermoso, el gozo de toda la tierra, adornado con palacios majestuosos y más adornado con el magnífico templo de Dios; pero incluso esto no tiene gloria en comparación con esa iglesia del Redentor fiel y glorificado (que hasta ahora supera) la esposa de Cristo, la compra de su sangre; donde todos son reyes y sacerdotes para Dios: los muros la salvación, las puertas alabanza; el edificio eterno; y qué duración, lejos de arruinar, debe mejorar.