Bible Commentaries
Salmos 87

Introducción

Este salmo, como algunos otros, se titula "un salmo o canción"; es decir, hasta ahora combinó las propiedades de un "salmo" y una "canción" que podría llamarse por cualquier nombre. Vea las notas en el título de Salmo 65:1. La frase "para los hijos de Coré" puede significar, como en el margen, "de los hijos de Coré". Vea las notas en el título de Salmo 42:1.

Se desconoce la ocasión en que se compuso el salmo. El diseño del salmo es obvio. Es exaltar a Sión como un lugar para habitar, y declarar los privilegios o ventajas de haber nacido allí; el honor de tal nacimiento, y el beneficio que él conectaría con él, de haber sido llevado temprano bajo la influencia de la verdadera religión, y de haber sido entrenado en medio de sus instituciones. La verdad práctica que sugiere el salmo es el honor y el beneficio de haber nacido en una tierra donde prevalece la verdadera religión; de haber nacido en conexión con la iglesia; de haber sido devoto temprano a Dios; y de haber tenido los beneficios de una formación religiosa. El fundamento de lo que se dice en el salmo es el honor que naturalmente asociamos con la idea del nacimiento; nacimiento relacionado con una familia de distinguido valor, riqueza o rango; nacimiento como conectado con un país, ciudad o pueblo en particular.

Versículo 1

Su fundamento - Este es un comienzo abrupto del salmo. Algunos han supuesto que el adjetivo "suyo" se refiere al salmo mismo, y esta expresión se ha considerado como parte del título del salmo, lo que significa que el fundamento del salmo es la montaña sagrada donde las alabanzas de Dios fueron celebrados ese es Sion. Esto, sin embargo, es una interpretación forzada y antinatural. La explicación más obvia es referirlo a Dios, y el significado es que su "fundamento", o lo que él había fundado y establecido, a saber, el lugar para su adoración, o para las instituciones de religión, estaba en el montañas sagradas de Jerusalén. Parecería que el salmista estaba contemplando la ciudad, mirando sus muros y sus palacios, y especialmente en el lugar que había sido criado para adorar a Dios, y que estalla de esta manera abrupta, diciendo que esto era lo que Dios había fundado; que aquí había establecido su hogar; que aquí estaba el lugar donde era adorado y donde habitaba; que este era el lugar que amaba más que todos los otros lugares donde habitaban los descendientes de Jacob.

Está en las montañas sagradas - Las montañas de Jerusalén. Jerusalén está rodeada de colinas, y dentro de la ciudad misma estaban las colinas de Sion, Moriah, Acra y Bezethah; Vea las notas en Mateo 2:1. Estas colinas sagradas que Dios había seleccionado como el lugar de su culto solemne, de su propia morada. Compare las notas en Salmo 48:1.

Versículo 2

El Señor ama las puertas de Sión - Compara Salmo 78:68. Las puertas de una ciudad eran los lugares de concurso; donde se tramitaron los negocios; donde se celebraron los tribunales. La alusión particular aquí parece ser a las multitudes que acuden a la ciudad para la adoración pública: los números que se reunieron en las grandes fiestas y festivales de la nación; y el significado es que miró con más placer a tales multitudes mientras abarrotaban las puertas, presionando para que pudieran adorarlo, que en cualquier otra escena en la tierra.

Más que todas las viviendas de Jacob - Que cualquiera de los lugares donde viven los descendientes de Jacob, o donde habita su pueblo. Por mucho que esté satisfecho con sus moradas tranquilas, con su paz, prosperidad y orden, y con el hecho de que su adoración se celebraba diariamente en esas familias felices, sin embargo, tenía un placer superior en las multitudes que abarrotaban los caminos hacia el lugar. donde lo reconocerían públicamente como su Dios.

Versículo 3

Se te han dicho cosas gloriosas, oh ciudad de Dios - Jerusalén, llamada la "ciudad de Dios" como el lugar de su hogar único en la tierra. La palabra traducida "se habla" puede significar "se ha hablado" o "se debe hablar"; es decir, tales cosas se han dicho o se pueden decir. Se han colocado en el registro; o, ahora pueden ser registrados en relación a ti. Probablemente el primero es el verdadero significado; y el lenguaje abarcaría puntos como estos:

(1) Aquellas cosas que se habían dicho sobre su belleza de situación; Su magnificencia y esplendor. Compare Salmo 48:2, notas; Salmo 48:12, notas.

(2) Las cosas que se habían hablado o registrado con respecto a su prosperidad futura, sus triunfos y su influencia en el mundo; las promesas que se habían hecho en referencia a la prosperidad de Sion, y la difusión de la verdadera religión desde ese punto como centro.

Compare las notas en Isaías 2:3. El Antiguo Testamento abunda en promesas sobre la futura gloria de Sión, las "cosas gloriosas" que se hablan respetando el triunfo final de la religión en el mundo. De esto, la declaración aquí debe entenderse principalmente, donde se hace referencia a Sion como el asiento de la verdadera religión y, por lo tanto, como el representante de la verdadera iglesia en la tierra. Es de lo que se ha hecho el registro real, y no simplemente de Jerusalén o Sión como ciudad. Eso podría pasar; la iglesia, de la cual ese era el representante, perdurará para siempre. Compare Isaías 54:1; Isaías 6; Apocalipsis 21:2.

Versículo 4

Haré mención de Rahab y Babilonia ... - La palabra Rahab aquí se refiere a Egipto. Ver Isaías 51:9. También se aplica a Egipto en Salmo 89:1. La razón por la que se le dio el nombre a Egipto no se conoce con certeza. La palabra hebrea propiamente significa ferocidad, insolencia, orgullo; y puede haber sido dado a Egipto por los hebreos debido a su arrogancia, orgullo e insolencia. Algunos han supuesto (Jablonski, Opusc. I. 228) que el nombre es de origen egipcio, pero esto no se ha hecho claramente. (Gesenius, Lexicon) Egipto, Babilonia, Filistea, Tiro y Etiopía, se mencionan aquí como una de las naciones y ciudades más conocidas del mundo; como lugares donde comúnmente se consideraría un honor haber nacido. El significado es: "Me referiré a estos como lugares conocidos y distinguidos; Me referiré al honor de haber nacido allí; pero por grande que sea ese honor, el honor de haber nacido en Sión está muy por encima de eso; transmite la idea de una distinción mucho más alta; debería apreciarse más sagradamente entre aquellas cosas en que los hombres se valoran a sí mismos ". La palabra "yo" aquí parece tener referencia al salmista, y no a Dios. El salmista está mencionando lo que para él parecería tener un derecho al más alto honor.

Philistia - La parte occidental de Palestina, de la cual se nombró posteriormente todo el país. Vea las notas en Salmo 60:8; compare Salmo 108:9; Isaías 14:29, Isaías 14:31. "Y Tiro". Ver Salmo 45:12, nota; Isaías 23:1, nota.

Con Etiopía - Hebreo, Cush. La referencia aquí es probablemente a la parte sur de Arabia. Ver Salmo 68:31, nota; Isaías 18:1, nota.

Este hombre nació allí - Es decir, se diría de las personas que nacieron en uno de esos lugares, por lo que se consideraría un honor haber nacido La gente se enorgullecería de haber nacido allí, y el mundo los tendría en gran estima por eso. Esto se refiere a un sentimiento muy natural y muy común entre las personas. Por supuesto, no podemos reclamar ningún crédito y no merecemos ningún honor real, debido al lugar donde nacimos; pero el hecho de que uno haya nacido en un lugar distinguido por sus ventajas y su fama, en un lugar donde la libertad, la religión y las artes han florecido, en un lugar famoso por su espíritu público y por producir personas ilustres, puede considerarse adecuadamente como una ocasión para la gratitud, y como un estímulo para los esfuerzos altos y honorables, y por lo tanto puede convertirse en un auxiliar importante para la virtud, el patriotismo y la piedad.

Versículo 5

Y de Sion se dirá - Con respecto a Sion; o, en honor a Sion. La gente lo considerará un privilegio haber nacido en Sión. Hablarán de tal nacimiento como una distinción marcada y honrada. "Este y aquel hombre", etc. Designándolos, o señalándolos, como si hubieran nacido allí. Los que están en una multitud, los que pasan, los que son traídos de cualquier manera para notar, serán mencionados en referencia a su nacimiento en Sion, y serán tratados con un grado de favor y estima, que surge de su nacimiento allí correspondiente a lo que esos recibir quienes nacieron en Egipto, Babilonia o Tiro. No serán rechazados y evitados debido a su nacimiento como si fuera ignorable, pero serán honrados por ello.

Y el Altísimo mismo la establecerá - Establecerá Sión, o le dará prosperidad y perpetuidad. Esto también es lo que se "diría" con respecto a Sión por los que deberían hablar de los nacidos allí; e indica

(a) su convicción de que sería permanente; y

(b) su deseo de que sea así: que se perpetúe un lugar tan honrado y distinguido.

Las verdades prácticas sugeridas por este versículo, tal como se aplican a la iglesia, son

(1) que es un privilegio haber nacido en conexión con la iglesia cristiana; haber tenido un parentesco cristiano y haber sido dedicado temprano a Dios;

(2) que llegará el momento en que esto será motivo de elogio, o cuando se hablará de un honor, o cuando se considerará como una presunta evidencia de un reclamo de estima a los ojos del mundo, que uno nació en la iglesia, se dedicó temprano a Dios y fue entrenado bajo las influencias de la religión;

(3) que el carácter de aquellos que nacen así, y que se entrenan así, constituirá, a juicio del mundo, evidencia de la estabilidad de la iglesia y prueba de que Dios lo considera favorable. No siempre se ha considerado un honor, o un pasaporte a favor, haber nacido en la iglesia, pero llegará el momento en que esto será universalmente así; e, incluso ahora, ningún niño puede apreciar plenamente el honor y la ventaja real de haber nacido en una familia donde se sirve a Dios, y de haber sido consagrado temprano a Dios por el propósito de los padres, por la oración y por el bautismo cristiano.

Versículo 6

El Señor contará - Es decir, Dios mismo honrará a los que han nacido así. En el verso anterior, el efecto de tal nacimiento se describió como asegurar el honor de los seres humanos. Aquí se anuncia un mayor honor: el que se derivará de Dios mismo.

Cuando escribe a la gente ... - La palabra traducida "personas" aquí está en el número plural. Al momento de hacer una inscripción de la gente, o tomar una cuenta o un censo de las naciones, marcaría, o haría marcar, con especial honor al hombre que nació en Sión. De ellos se tomaría a su propio pueblo, y los nacidos así tendrían un honor que nadie más recibiría de él. No marcaría con ninguna aprobación especial a los que habían nacido en Egipto, en Babilonia o en Tiro, pero marcaría con especial interés a los que habían nacido en Sión. La verdad práctica sugerida aquí es que, en general, Dios tomará a su pueblo de entre los que han nacido en la iglesia. De hecho, si bien es cierto que otros se convierten y se agregan a la iglesia, la gran masa de miembros de la iglesia consiste en aquellos que han nacido de padres cristianos; quienes se han dedicado temprano a Dios; y que han sido entrenados para su servicio. Vea las notas en Isaías 44:3.

Versículo 7

También los cantantes como los jugadores en instrumentos estarán allí - literalmente, "Los cantantes como los jugadores en instrumentos". La imagen es la de una procesión musical, donde los cantantes van antes, seguidos por aquellos que tocan varios instrumentos de música. La idea parece ser que cuando el número de los verdaderos amigos de Dios esté compuesto, o todos estén inscritos, habrá una procesión triunfal; o, son vistos por el salmista, moviéndose ante Dios como en una procesión triunfal. Compare las notas en Isaías 35:1. Quizás la referencia es al cielo, el verdadero Sión; a la reunión de todos los que habrán nacido en Sión, y que se habrán convertido en ciudadanos de la verdadera Sión, la Jerusalén de arriba.

Todos mis resortes están en ti - La palabra manantiales significa correctamente un lugar de fuentes (ver las notas en Salmo 84:6), y también una fuente, Génesis 7:11; Génesis 8:2. Se convierte así en un emblema de la felicidad; de deleite de placer; y lo ideal aquí es que la mayor felicidad del salmista se encuentra en lo que aquí se refiere con la palabra "te". Esa palabra puede referirse a Dios o a Sion; pero como el tema del salmo es Sión, es muy natural suponer que la referencia es a eso. Por lo tanto, concuerda con el sentimiento tan a menudo encontrado en los Salmos, donde el escritor expresa su amor por Sión; su placer en sus solemnidades; su deseo de permanecer allí como su hogar permanente. Compare Salmo 23:6; Salmo 84:2, Salmo 84:1. La idea ha sido bellamente expresada por el Dr. Dwight, en su versión de Salmo 137:6:

“Amo tu iglesia, oh Dios;

Sus muros delante de ti se paran,

Querida como la niña de tus ojos,

Y grabado en tu mano.

"Si mi corazón se olvida

Su bienestar o su desgracia

Que toda alegría abandone este corazón

Y cada pena fluye.

"Más allá de mi mayor alegría

Valoro sus caminos celestiales.

Su dulce comunión, votos solemnes,

Sus himnos de amor y alabanza.