Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia Comentario Crítico
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Psalms 88". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfb/psalms-88.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Psalms 88". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)
Versículos 1-18
Salmo 88
Sobre Mahalath—o uno instrumento, como el laúd, para el acompañamiento, leannoth, del cantor, o como otros piensan, un título enigmático (cf. los títulos de Salmos 5, 22 y 45, que expresa el tema: eso es, “enfermedad o males, para humillar,” la idea de los males espirituales estando muchas veces representados por enfermedad (cf. el Salmo 6:5; Salmo 22:14, etc.). Acerca de los otros términos cf. el Salmo 42:32. Hemán y Etán (título del Salmo 89) eran cantores de David ( 1 Crónicas 6:18, 1 Crónicas 6:33; 1 Crónicas 15:17), de la familia de Coat. Si las personas aludidas eran extranjeras ( 1 Reyes 4:31; 1 Crónicas 2:6), probablemente fueron adoptadas en la tribu de Judá. Aunque se llama canción, que comúnmente expresa gozo ( 1 Crónicas 83:1), tanto el estilo como el contenido de este Salmo son muy tristes; sin embargo las invocaciones a Dios evidencian la fe, y así podemos suponer que la palabra canción puede aplicarse también a tales composiciones.
1, 2. Sobre los términos de aquí, cf. el Salmo 22:2; el 31:2.
3. sepulcro—lit., infierno (16:10), la muerte en el sentido amplio.
4. descienden al hoyo—de la destrucción (28:1). como hombre—lit., como hombre vigoroso cuya fuerza se le haya ido del todo.
5. Libre entre los muertos—cortado, apartado del cuidado de Dios, como los muertos, que caídos bajo la ira de Dios, ya no son sostenidos por su mano.
6. Figuras similares de las aflicciones se hallan en el Salmo 63:9; el 69:3.
7. Tocante la primera frase (cf. el Salmo 38:2; y de la 2a. cf. el 42:7.
8. Carece de la simpatía de sus amigos, y hasta les es repugnante (31:11).
9. ojos enfermaron—lit., pudren: denota agotamiento (6:7; 31:9). hete llamado—(86:5, 7). extendido—pidiendo socorro (44:20). levantaránse los muertos—¿alabarán a Dios los cadáveres (los restos de espíritus)?
11, 12. Amplían lo anterior: todo el propósito (como en el Salmo 6:5) es para contrastar la muerte y la vida como ocasiones para alabar a Dios.
13. previno—o prevendrá, diligentemente se presentará ante Dios en demanda de socorro (Salmo 18:41).
14. Sobre los términos cf. el Salmo 27:9; Salmo 74:1; el 77:7.
15. desde la mocedad—toda mi vida.
16, 17. Pintan los extremos de la angustia y la desesperación.
18. Léase: “Mis conocidos son las tinieblas”.