Bible Commentaries
Salmos 74

Versículo 1

El profeta se queja de la desolación del santuario: impulsa a Dios a ayudar, en consideración a su poder, a sus enemigos reprochadores, a sus hijos y a su pacto.

Masquil de Asaf.

Título. ףּלאס משׂכיל maskiil leasaph. - Este salmo parece haber sido compuesto justo después de la destrucción de Jerusalén y el templo por los caldeos. El autor, después de lamentar las calamidades de su país y los insultos de sus enemigos, recuerda las gloriosas hazañas que Dios había realizado en la antigüedad para su pueblo, y le ruega que se esfuerce de nuevo en su causa, que por la blasfemia el desafío al enemigo se había convertido ahora en suyo.

Ciertamente no pudo haber sido compuesto por el mismo Asaf que escribió el salmo anterior; (Ver 2 Crónicas 29:30 .) Pero, como piensa el obispo Patricio, por alguna persona de su posteridad, a quien, durante el cautiverio, se le permitió permanecer en Jerusalén con los caldeos.

Versículo 2

Acuérdate de tu congregación, es decir, de los israelitas que son tu iglesia y a quienes, a expensas de tantos milagros, hiciste tu pueblo peculiar. La vara, en la siguiente cláusula, se pone para la tierra misma, que era la porción de la herencia peculiar de Dios, los israelitas; y que, como era costumbre, les fue medido con varas o cuerdas. Ver Salmo 16:6 .

Versículo 3

Alza tus pies, etc.— Alza tus pies a causa de las perpetuas desolaciones. La frase levanta tus pies, no significa más que venir o volver. Dios había abandonado su santuario y la Shejiná había subido de entre los querubines. Ver Ezequiel 10:4 . Como consecuencia de lo cual, el pueblo pagano había invadido ese lugar santo y lo había devastado. Las desolaciones perpetuas, significan esas ruinas de la ciudad y el país que habían durado tanto tiempo.

Versículo 4

Tus enemigos rugen, etc., es decir, "Ellos triunfan en aquellos lugares donde antes tu pueblo se reunía para adorarte". Ver Salmo 74:7 . Para señales, significa, "Como trofeos, como muestra de su conquista sobre nosotros".

Versículos 5-6

Un hombre era famoso, etc. — Se muestran como se levanta un hacha en lo alto, en la espesura de los árboles. Salmo 74:6 . Pero ahora, etc. Houbigant lo traduce en tiempo perfecto; y en lugar de su obra tallada, dice: Tus puertas. Pero ahora han derribado tus puertas.

Versículo 9

No vemos nuestras señales, ninguna señal de su divina presencia entre nosotros. El obispo Patrick concluye de la siguiente cláusula, que este salmo fue compuesto hacia el final del cautiverio, porque el escritor se queja aquí de que no quedaba ningún profeta (como lo había al principio, en particular, Jeremías) para decirle a los judíos cuánto duraría.

Versículo 11

¿Por qué apartas tu mano? Sus vestidos superiores no tenían mangas, los brazos estaban envueltos y cubiertos debajo de ellos; y en consecuencia, cuando se hizo uso de la mano, debió haber sido desacoplada de la prenda y desnudada. La frase, ¿por qué apartas tu mano? Debe por tanto implicar inactividad, y que Dios suspendió el ejercicio de su poder, y fue espectador inactivo de las miserias de su pueblo. En los siguientes versículos, el salmista procede a animarse a sí mismo con la esperanza de ser librado de Dios, mediante un repaso de las maravillas que hasta ahora había realizado para su pueblo. Ver la concordancia hebrea de Taylor.

Versículos 13-14

Dragones — leviatán— Las palabras hebreas pueden significar lo mismo; sólo este último parece expresar un tipo de cocodrilo más distinguido. Es bajo este carácter que los egipcios y su rey fueron designados, quienes fueron destruidos en el Mar Rojo, y sus cuerpos arrojados como presa a las naciones desiertas, que vivían de los peces y lo que el mar dio. Ver Mudge y Ezequiel 1:4 . El Targum lo tiene; Aplastaste las cabezas de los dragones y ahogaste a los egipcios en el mar; quebraste las cabezas de los fuertes de Faraón. Algunos comentaristas suponen que la gente que habita en el desiertodebe significar figurativamente las aves del cielo y las bestias de la tierra; de modo que el significado de esto es como si se hubiera dicho que la maldición de Goliat se había cumplido sobre ellos; Daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo. 1 Samuel 17:44 . Y parece del uso de la frase por parte de Homero y otros poetas, que era proverbial.

Versículo 15

Ríos poderosos: manantiales perpetuos. Schultens. Salmo 74:16 . La luz ] La luminaria, o receptáculo de luz, según el original. La palabra מאור maour es colectiva, y significa todas las luminarias, con su jefe el sol. El salmista procede a mostrar aquí que el poder de Dios se manifiesta no solo por los ejemplos anteriores de él en particular, sino también por las obras de la creación en general.

Versículo 19

No entregues el alma, & c . No entregues tu tortuga a la bestia rapaz; Mudge. El hebreo es literalmente, la bestia del apetito o la bestia hambrienta . Vemos en el siguiente versículo, que todas las cuevas y coberturas del país estaban llenas de grupos que se escondían allí para cortar a los judíos rezagados: de modo que el pacto de Dios, por el cual se obligaba a sí mismo a perpetuar la simiente de Abraham, parecía en peligro de ser derrotado. Por tanto, era natural expresar la condición de ese pueblo y de sus enemigos, por la pobre tortuga solitaria e indefensa , y la bestia de presa.

Versículo 20

Porque los lugares oscuros, & c.— Porque los lugares oscuros de la tierra están llenos de moradas de traición; Mudge. es decir, "Esta tierra está ahora tan lejos de ser habitada por tu pueblo, que cada rincón oscuro de ella es una cueva de ladrones y asesinos".

REFLEXIONES.— 1º. Un día de angustia debe ser un día de oración. ¿De dónde podemos esperar alivio, sino vertiendo nuestras quejas en el seno de nuestro Dios compasivo? El salmista aquí,

1. Humildemente protesta con Dios sobre las calamidades del pueblo de Israel. Oh Dios, ¿por qué nos has desechado para siempre? durante tanto tiempo sus sufrimientos continuaron, que comenzaron a temer que nunca terminarían. ¿Por qué humea tu ira contra las ovejas de tu prado? tan feroz apareció su ira contra ellos, aunque las ovejas de su prado, a quienes una vez había alimentado con el cuidado de un pastor; y aunque neciamente se habían apartado de él, sin embargo, el salmista no puede renunciar a su esperanza de que Jehová todavía los consideraría en esta relación tan querida, y detendría la furia de su disgusto.

2. Él ruega por un recuerdo lleno de gracia de parte de Dios. Acuérdate de tu congregación, elegida por él para ser un pueblo peculiar, que has comprado de la antigüedad, por la sangre del Cordero, y luego inmolado en efecto en virtud de la promesa; la vara de tu herencia, no solo por la redención de su Hijo, sino por muchas liberaciones temporales obradas para ellos, especialmente de Egipto; este monte de Sion donde has morado, y de donde él suplica a Dios que no le quite su residencia. Y esto es aplicable a los fieles de todos los tiempos, redimidos por Jesús del pecado, la muerte y el infierno, en medio de los cuales, como su templo viviente, Dios se complace en morar, y que pueden esperar en cada tiempo de angustia una misericordia. recuerdo de él.

Segundo, se sugieren dos consideraciones para calmar al pueblo de Dios en sus problemas.
1. Dios es el rey de Israel, que obra maravillas para su salvación. Dios es mi rey de antaño, protegiendo y preservando a su pueblo de sus enemigos, obrando la salvación en medio de la tierra; esa salvación espiritual y eterna de la que todos los fieles deben participar por medio de Jesucristo; o interviniendo de manera milagrosa, liberando al pueblo judío, dividiendo el Mar Rojo para su paso y destruyendo al Faraón ya sus capitanes en las aguas, Nota; (1.) La cabeza del viejo dragón es magullada por nuestro divino Señor, y podemos triunfar sobre él como un enemigo vencido.

(2.) La misma roca que siguió a Israel nos sigue, porque esa roca era Cristo; y de las aguas de su gracia y consuelo, los creyentes son consolados y fortalecidos diariamente en su viaje a través de este desierto. (3.) Si no vemos estos milagros externos, ya que todavía se realizan grandes maravillas espirituales para los fieles, quienes, a través de dificultades para la aprehensión humana insuperable, son conducidos con seguridad a su Canaán celestial.

2. Él es el Dios de la naturaleza. Tuyo es el día, tuya también la noche; abre los párpados de la mañana y corre las cortinas de la tarde; y en sucesión regular, las luminarias del cielo se mueven en sus órbitas. Tú estableciste todos los límites de la tierra , estableciste los límites de naciones e imperios ; hiciste el verano y el invierno; y ciertamente el que hizo todo esto, tiene poder para salvar a su pueblo fiel: Mientras vean estos cambios en el mundo, no deben desesperarse; Él puede disipar su noche de adversidad con el sol de la prosperidad, y cambiar su triste invierno, de tristezas y desolación, en el verano de abundancia y alegría.

3rdly, conscientes de que su ayuda viene sólo del Señor, las llamadas salmista sobre Jehová a surjan y se declaran, no sólo en su nombre, pero tu causa, su gloria está íntimamente conectados con la salvación de los fieles.

1. Dios fue reprochado y blasfemado diariamente por sus enemigos, como si no pudiera librarlos, o infiel a sus promesas, y hubiera defraudado sus esperanzas: el éxito de los enemigos de Israel los embriagaba, y cada día aumentaban sus orgullosas jactancias. Esta es su necedad y maldad, el salmista espera que Dios recuerde, y no olvide, por causa de su propia gloria, tan deshonrada por ella. Nota; (1.) El éxito a menudo hace a los pecadores más atrevidos y los madura para la ruina. (2.) Los enemigos del pueblo de Dios triunfan a menudo, como si el día fuera suyo; pero la prosperidad de los necios los destruye.

(3.) Los pecadores impíos piensan que son muy sabios cuando convierten las cosas sagradas en ridículas; pero, para su confusión, al final se probará que son tan necios como malvados. (4.) Dios no necesita memoria, ve y observa los caminos de los hombres; pero es justo que aleguemos así, como testimonio de nuestra consideración por la gloria de Dios y de nuestra confianza en que él aparecerá para vindicarla.

2. Su pueblo fue oprimido y perseguido: se les llama tórtola de Dios, tan lúgubre, inofensivo, puro, cariñoso, constante; su pobre, humilde y humilde de espíritu, tal como Dios promete considerar; por tanto, el salmista ora: No entregues el alma de tu tórtola a la multitud de los impíos, que esperaban el permiso para destruirlos; no te olvides de la congregación de tus pobres para siempre; aunque durante un tiempo parecieron abandonados, espera que Dios finalmente los recuerde con misericordia. Mirad el pacto hecho en Cristo a todos los fieles, porque los lugares oscuros de la tierra, y tales fueron las mansiones de su cautiverio,están llenos de las habitaciones de la crueldad, que hicieron su estado más miserable y lastimoso, siendo tratados tan cruelmente por sus enemigos.

No vuelva el oprimido avergonzado; como desilusionados de sus peticiones ante un trono de gracia: que los pobres y los necesitados alaben tu nombre, dales la ocasión de hacerlo, para el desengaño de sus enemigos y su propia salvación; y dales un corazón para hacerlo, para que mientras los impíos blasfeman, te adoren.