Bible Commentaries
Salmos 75

Versículo 1

El profeta alaba a Dios; promete juzgar con rectitud; reprende a los soberbios por la consideración de la providencia de Dios; alaba a Dios, y promete hacer justicia.

Para el músico principal, Al-taschith, Un salmo o cántico de Asaf.

Título שׁיר ףּלאס מזמור תשׁחת אל למנצח lamnatseach al tashchith mizmor leasaph shiir. - Se cree que este salmo, por el obispo Patrick y otros, fue compuesto a causa de la gran liberación de Jerusalén del numeroso y formidable ejército de Senaquerib, en la época de Ezequías. El título siríaco afirma que trata de Cristo y el juicio futuro. Por eso Símaco llama a este salmo, "Canción triunfal sobre la inmortalidad"; que Theodoret apoya, al observar, que contiene una predicción del castigo de los malvados y la recompensa de los buenos.

Versículo 2

Cuando reciba, & c.— Cuando encuentre el tiempo señalado, ejecuto juicio justo; Mudge: quien observa, que este y el siguiente versículo contienen las palabras de Dios, en respuesta al primer versículo: que ahora le había llegado el momento de hacer justicia, y por lo tanto la tierra se derritió ante él. Bien podría hacerlo, ya que primero había levantado los pilares ; pues así debería traducirse la última cláusula del tercer versículo. Se mantuvo firme solo por su orden y, por lo tanto, debe disolverse cuando le plazca.

Versículo 4

Les dije a los tontos, etc.— Les di aviso a los locos impíos, no se comporten impíos. Estas, hasta el versículo noveno, son las palabras del autor, como consecuencia de la declaración de Dios; en el que da aviso justo a las personas impías de que se cuiden de la insolencia, y de no atribuir el éxito a causas aleatorias, o fuerzas que vienen de este o aquel lugar, sino a Dios; quien, a su debido tiempo, hará justicia a todo el mundo, con esa copa que tenía en la mano; y podrían confiar en que él obligaría a los malvados a beber hasta la última gota. Mudge.

Versículo 6

Para promoción, & c.— Porque la exaltación no es del oriente ni del occidente, ni del desierto; Salmo 75:7 pero Dios es juez: humilla a uno y exalta a otro. Mudge. El Dr. Delaney piensa que esto se refiere a la situación del tabernáculo en las marchas de los israelitas; cuando tres de las tribus estaban al oriente de ella, tres al occidente, tres al norte y tres al sur. Y comprende que el propósito del profeta es informarles que su exaltación no procedía del pueblo ni de sus propios méritos, sino de Dios, centro y fuente de poder; y, por tanto, deben ser humillados en su presencia. Houbigant, después del siríaco, le da al pasaje un giro muy diferente y, suponiendo que se dirige a los impíos mencionados anteriormente, lo traduce,Porque tampoco habrá forma de escapar del occidente ni del desierto de las montañas. Vea su nota.

Versículo 8

Porque en la mano del Señor hay una copa, y el vino es rojo, y el vino está fermentado. Hiller, 328. No está mezclado: verde; quien da la siguiente cláusula, la llena hasta el borde y derrama de la misma. No es improbable que el vino aquí mencionado pueda aludir al licor embriagador y embriagador que se les daba a los criminales antes de su ejecución, ya sea para apresurar su muerte, o para atenuar su sentido de los dolores que iban a sufrir; porque era una mezcla de hierbas venenosas y estupideces infundidas en vino.

Ver Mateo 27:34 .; Salmo 60:3 . Si suponemos que se usó un vino tan embriagador en el momento en que se escribió este salmo, esto explicará la mezcla de la que se habla aquí; una circunstancia que de otro modo sería difícil de explicar.

Versículo 9

Pero lo declararé para siempre; pero en cuanto a mí, me regocijaré para siempre. Véase el obispo Hare y Mudge. En cuanto a su parte, el autor declara que siempre se regocijaría y celebraría la gloria del Dios de Jacob; cuyo ministro debería ser, para humillar a los impíos y exaltar a los justos. Esto muestra que el autor del salmo ha sido el príncipe o alguien en su persona.

REFLEXIONES. El salmo comienza,

1. Con repetidas y fervientes acciones de gracias por las grandes misericordias recibidas de Dios; y puede ser considerado como el lenguaje de la iglesia que adora a Dios por el don de su Hijo, quien, en su encarnación, fue traído cerca de nosotros, y cuyos milagros y maravillosas obras de redención declararon su poder y gracia. Nota; (1.) La alabanza es siempre nuestro deber ineludible en cada revisión de las misericordias de Dios hacia nosotros. (2.) Todo creyente fiel experimenta casos maravillosos de la cercanía de Dios para ayudarlo a salir de los peligros, de los que no podía escapar, y para llevarlo al disfrute de misericordias por encima de sus expectativas.

2. El salmista promete que su administración debe ser justa y recta. Y, cuando la gran congregación del pueblo de Dios sea reunida en Cristo en el día de su aparición y gloria, entonces procederá el juicio justo contra los impíos. Nota; (1.) Los magistrados son responsables ante Dios de quien reciben su autoridad, y sus decisiones deben ser sin parcialidad. (2.) Quienes tengan el honor del cargo, deben recordar el cumplimiento concienzudo de la carga anexa al mismo.

3. Se compromete a apoyar y restaurar, mediante la bendición divina, el débil y distraído estado de Israel. Nota; (1.) La desunión y la facción aceleran la destrucción de un reino. (2.) Un verdadero patriota a menudo ha salvado a una nación. Pero esto pertenece más enfáticamente a Cristo, quien, cuando el mundo, con todos sus habitantes, fue disuelto por el pecado y listo para ser devorado por la miseria, levantó sus columnas y por su redención renovó la faz de la tierra. .

4. Reprendió la insensatez y la maldad de los que se oponían a su gobierno. Aunque ejercieron todo su poder contra él, con el cuello rígido se negaron a doblarse, y hablaron con orgullo en contra de su administración, todo fue en vano; y por eso les advierte que se sometan, no sea que sientan el peso de su brazo. Muchos son los enemigos de la tierra y del infierno que se oponen al reino de Jesús; pero se elevará por encima de toda oposición; los cuernos anticristianos se romperán; y los pecadores, que han hablado duramente contra él, sean silenciados en eterna destrucción. Nota; Es una locura oponerse donde la resistencia es vana y una locura donde la ruina debe ser la consecuencia; sin embargo, así los pecadores, tonta y locamente, sumergen sus almas en la perdición eterna y no quieren que este Jesús reine sobre ellos.