Bible Commentaries
Salmos 75

Versículo 1

SALMO LXXV

El salmista alaba a Dios por las misericordias presentes , 1;

el Señor responde, y promete juzgar al pueblo con justicia ,

2, 3;

reprende al soberbio y altivo , 4, 5;

muestra que toda autoridad procede de sí mismo , 4-7;

que castigará a los impíos , 8;

el salmista resuelve alabar a Dios , 9;

y el Altísimo promete derribar a los impíos y resucitar

levanta a los justos , 9, 10.

NOTAS SOBRE EL SALMO LXXV

El título es, " Al Músico principal , o conquistador, Al-taschith , no destruyas, Salmo o Cántico de Asaf ". Ver este título Al-taschith explicó Salmo 57:1 . El caldeo supone que este Salmo fue compuesto en el tiempo de la pestilencia, cuando David oró al Señor para que no destruyera al pueblo . Algunos de los judíos suponen que Al-taschith es el comienzo de un Salmo, en cuyo aire se debía entonar y cantar este Salmo. El Salmo parece haber sido compuesto durante el cautiverio; y parece ser una continuación del tema en el anterior.

Versículo Salmo 75:1 . A ti, oh Dios, te damos gracias. No puedes olvidar a tu pueblo. Las numerosas manifestaciones de tu providencia y misericordia muestran que no estás lejos, sino cerca: esto.

Tus maravillosas obras declaran.  Estas palabras harían una conclusión adecuada al Salmo anterior, que parece terminar muy abruptamente. El segundo verso es el comienzo de la respuesta Divina a la oración de Asaf .

Versículo 2

Versículo Salmo 75:2 . Cuando reciba a la congregación. Cuando llegue el tiempo apropiado para que la congregación, mi pueblo de Israel, sea sacada del cautiverio y recibida de nuevo en favor, no solo los agrandaré, sino que castigaré a sus enemigos. Serán cortados y expulsados, y se convertirán en un pueblo más miserable que aquellos a quienes ahora insultan. Los destruiré como nación, para que nunca más sean contados entre los imperios de la tierra.

Versículo 3

Versículo Salmo 75:3 . La tierra y todos sus habitantes se disuelven. Todos ellos dependen de mí; y cada vez que retiro el poder por el cual existen y viven, se disuelven inmediatamente.

Yo sostengo los pilares de ella. Por la palabra de mi poder se sostienen todas las cosas, y sin mí nada puede subsistir. Los que consideran que este Salmo fue escrito por David antes de ser ungido rey sobre TODO Israel, entienden las palabras así: "Todo está actualmente en un estado de confusión; reinan la violencia y la injusticia: pero cuando 'reciba a toda la congregación', cuando todas las tribus me reconozcan como rey, reorganizaré toda la constitución. Es cierto que la tierra y todos sus habitantes están disueltos: desordenados y desconectados por las bandas del interés civil. Todo el sistema está desorganizado: 'Yo sostengo sus pilares'; la expectativa del pueblo principal está puesta en mí; y es la esperanza que tienen de mi pronta llegada al trono de todo Israel lo que les impide estallar en una rebelión real."

Versículo 4

Versículo Salmo 75:4 . Dije a los necios. He dado a los caldeos idólatras suficiente advertencia para que abandonen sus ídolos y adoren al Dios verdadero, pero no quisieron. También he ordenado a los impíos, a los que por un tiempo os he entregado a causa de vuestras transgresiones, que no levanten su cuerno, que no usen su poder para oprimir y destruir. Sin embargo, han abusado de su poder en las persecuciones con que os han afligido. Por todas estas cosas, pronto tendrán que rendir cuentas de manera terrible". Sobre el término cuerno, Lucas 1:69 .

Versículo 5

Versículo Salmo 75:5 . No hables con la nuca rígida. ] Mr. Bruce ha observado que los reyes abisinios tienen un cuerno en su diadema ; y que el tenerlo erguido, o en forma saliente, les hace parecer como si tuvieran el cuello rígido ; y se refiere a este pasaje por la antigüedad del uso, y también por la apariencia .

Versículo 6

Versículo Salmo 75:6 . Porque la promoción no viene del este.  Como si el Señor hubiera dicho, dirigiéndose a los babilonios: Ninguna de las potencias circundantes podrá ayudaros, ninguna os arrancará de mi mano. Yo soy el Juez: Te derribaré, y levantaré a mi pueblo afligido, Salmo 75:7 . Calmet ha observado que los babilonios tenían Media, Armenia y Mesopotamia en el ESTE; y de ahí vino Darío el Medo: que tenía Arabia, Fenicia y Egipto en el OESTE; de ahí vino Ciro, que derrocó el imperio de los caldeos. Y por las montañas del desierto, מדבר הרים midbar harim, que traducimos al SUR, Persia, puede significar; cuyo gobierno se estableció sobre las ruinas del imperio babilónico. Ninguna de esas potencias ayudó a los pecadores babilonios; fueron obligados a beber la copa del vino tinto del juicio de Dios, hasta las mismas heces. No debían recibir ningún otro castigo; éste debía aniquilarlos como pueblo para siempre.

Versículo 8

Versículo Salmo 75:8 . Está lleno de mezcla. Aludiendo a esa poción mezclada de drogas estupefacientes que se da a beber a los criminales antes de su ejecución. Véase un pasaje paralelo a éste, Jeremias 25:15 .

Versículo 9

Versículo Salmo 75:9 . Cantaré alabanzas al Dios de Jacob. Estas son las palabras del salmista, que engrandece al Señor por la promesa de liberación de sus enemigos.

Versículo 10

Versículo Salmo 75:10 . Todos los cuernos de los impíos. Cortaré todo su poder e influencia, y exaltaré y extenderé el poder de los justos. Se dice que el salmista hace estas cosas, porque es como la boca de Dios para denunciarlas. Todo se cumplió puntualmente: los malvados -los babilonios- fueron todos cortados; los justos -los judíos, llamados así por la santa alianza, que exigía la justicia- fueron liberados y exaltados.

ANÁLISIS DEL SALMO SETENTA Y QUINTO

El obispo Nicholson supone que David fue el autor de este Salmo; y que lo compuso en su inauguración o entrada al reino; y por ella nos da ejemplo de buen rey.

Hay tres partes principales en este Salmo: -

I. Una doxología, Salmo 75:1 ; repetido, Salmo 75:9 .

II. Su profesión cómo desempeñar el oficio real, Salmo 75:2 ; Salmo 75:10 .

III. Su reprensión de los hombres necios por los errores ocasionados, -

1. En parte por su orgullo cuando se elevan a grandes lugares, Salmo 75:4 .

2. Que no consideren de dónde viene su preferencia, Salmo 75:6 .

3. Que no juzguen correctamente las aflicciones, Salmo 75:8 .

I. La doxología o acción de gracias.

1. Lo duplica para mostrar que debe hacerse con frecuencia : "A ti te damos gracias; a ti"...

2. Su razón para ello: "Porque tu nombre está cerca", tu ayuda está siempre a la mano. “El Señor está cerca de todos los que lo invocan”.

3. De las cuales tuvo experiencia en su exaltación al reino, que llama las "maravillas" de Dios.

II. Cómo debe desempeñarse el oficio de un buen rey.

1. Juzgaré con rectitud.

2. Para rectificar desórdenes. Tenían necesidad de un rey justo y recto. 1. La tierra y sus habitantes estaban desorganizados. 2. Era el único sostén y sustento del Estado: "Yo sostengo las columnas".

III. Su reprensión a los hombres malos.

1. Eran necios e injustos.

2. Malvados , y jactanciosos por su riqueza y poder.

3. Usaron su poder para oprimir.

4. Eran obstinados con su opresión de los pobres. Se refiere a sus juicios falsos.

1°. Supusieron que su autoridad e influencia provenían de su propio mérito y por ellos no eran responsables ante nadie.

2°. No consideraron que Dios era el autor del poder.

3°. Su tercer error fue que imputaron las aflicciones a una causa equivocada y no consideraron que venían de Dios.

Para mostrar esto, el salmista usa una elegante comparación, comparando a Dios con el maestro de fiestas, que invita y entretiene a toda clase de hombres a su mesa que tiene una copa de vino mezclado en la mano, con lo cual representa las miserias de esta vida. A todos alcanza Dios con esta copa; y todos beben de ella, unos más, otros menos.

1. "En la mano del Señor hay una copa". Él reparte las aflicciones de los hombres.

2. "El vino es tinto". El vino feculento de color intenso, es decir, las aflicciones .

3. "Está lleno de mezcla", no todo agrio , ni dulce , ni amargo . Su fuerza está templada por Dios a las circunstancias de sus criaturas.

4. "Derrama de lo mismo". Él da a todos, algunos incluso a sus propios hijos. TODOS deben beber de esta copa .

5. Pero las lías o escorias de ella "las exprimirán todos los impíos de la tierra". Los incorregibles tienen aflicciones sin beneficio; exprimen las escorias. Sobre ellos caen los juicios de Dios sin atenuación.

Concluye el salmo con:

1. Una repetición de su agradecimiento: "Declararé para siempre; cantaré alabanzas al Dios de Jacob".

2. Una protesta de su deber: 1º. "Cortaré los cuernos de los impíos". 2° "Exaltaré los cuernos de los justos". Los que se enaltecen serán humillados; los que se humillan serán exaltados.

Tu regere imperio populos, Romane, memento,

(Hae tibi erunt artes) pacisque imponere morem;

Parcere subjectis, et debellare superbos.

VIRG. AEn. lib. vi., ver. 851.

"Pero, Roma, sólo a ti te corresponde, con terrible dominio

gobernar a la humanidad y hacer que el mundo obedezca,

Disponiendo la paz y la guerra a tu majestuosa manera:

Para domar al orgulloso, para liberar al esclavo encadenado:

Estas son artes imperiales, y dignas de ti".

DRYDEN.

Estos versos del poeta romano contienen precisamente el mismo sentimiento que se expresa en el décimo verso del Salmo. Y así actúa Dios en el gobierno del mundo, tratando a las naciones como ellas han tratado a otras: así los conquistadores son conquistados; los oprimidos, elevados al honor y al dominio.