Bible Commentaries
Salmos 74

Versículo 1

SALMO LXXIV

El salmista se queja de las desolaciones del santuario,

y suplica a Dios , 1-3;

muestra la insolencia y la maldad de sus enemigos , 4-8;

ora a Dios para que actúe por ellos como lo había hecho por sus padres,

a quien, por su poder milagroso, había salvado , 9-17;

ruega a Dios que se levante, y reivindique su propio honor contra sus

enemigos, y los enemigos de su pueblo , 18-23.

NOTAS SOBRE EL SALMO LXXIV

El título es, Maschil de Asaf, o, "Un Salmo de Asaf, para dar instrucción". Es evidente que este Salmo fue escrito en una época en que el templo estaba arruinado, Jerusalén quemada y los profetas dispersos o destruidos. Pero no está tan claro si las desolaciones aquí se refieren a los días de Nabucodonosor, o a la desolación que tuvo lugar bajo los romanos alrededor del año setenta de la era cristiana. Calmet se inclina por la primera opinión y supone que el salmo es una lamentación por el templo destruido por Nabucodonosor.

Versículo Salmo 74:1 . Oh Dios, ¿por qué nos has desechado para siempre? ¿Has determinado que nunca más seremos tu pueblo? ¿Nunca veremos el fin de nuestras calamidades?

Versículo 2

Versículo Salmo 74:2 . Acuérdate de tu congregación, que tú compraste desde la antigüedad. Somos descendientes de ese pueblo que tú tomaste para ti; los hijos de Abraham, Isaac y Jacob. ¿Nunca más te reconciliarás con nosotros?

Versículo 3

Versículo Salmo 74:3 . Levanta tus pies. Levántate y vuelve a nosotros, nuestras desolaciones aún continúan. Tu santuario es profanado por tus enemigos y los nuestros.

Versículo 4

Versículo Salmo 74:4 . Tus enemigos rugen. Tu pueblo, que antes era un pueblo distinto y separado, y que ni siquiera tocaba a un gentil, ahora se ve obligado a mezclarse con los más profanos. Su bulliciosa alegría, sus crueles burlas, sus insultantes órdenes, se oyen por doquier en todas nuestras asambleas.

Ellos colocan sus enseñas como señales. שמו אותתם אתות samu othotham othoth, ponen sus enseñas en lugar de las nuestras. Todas las enseñas y trofeos eran los de nuestros enemigos; los nuestros ya no se veían.
Los versículos quinto, sexto y séptimo dan un relato histórico correcto de los estragos cometidos por los babilonios, como podemos ver en  en 2 Reyes 25:4 ; 2 Reyes 25:7 y Jeremias 52:7 ; Jeremias 52:18 ; Jeremias 52:19 : "Y la ciudad fue destrozada, y todos los hombres huyeron de noche por el camino de la puerta. Tomaron a Sedequías, y mataron a sus hijos ante sus ojos; le sacaron los ojos, lo ataron con grilletes de bronce y lo llevaron a Babilonia. El segundo día del mes quinto del año decimonoveno de Nabucodonosor, Nabuzaradán, capitán de la guardia, vino a Jerusalén, y quemó la casa de Jehová, la casa del rey y toda casa de los grandes; y todas las casas de Jerusalén las quemó con fuego. Y derribaron los muros de Jerusalén alrededor. Y las columnas de bronce, y las basas, y el mar de bronce, los hicieron pedazos, y llevaron el bronce a Babilonia. Y se llevaron las ollas, las palas, los apagadores y las cucharas, las sartenes y los cuencos, y todo lo que era de oro y de plata". Así derribaron, se llevaron y destruyeron esta hermosa casa; y en el verdadero espíritu bárbaro, ni la santidad, ni la belleza, ni la simetría, ni la elegancia de la mano de obra, eran nada a sus ojos. Lo que los martillos y las hachas podían arruinar, quedó arruinado; Jerusalén fue totalmente destruida, y sus muros quedaron a ras del suelo. Bien podría el salmista suspirar por semejante desolación.

Versículo 8

Versículo Salmo 74:8 . Destruyámoslos. Su objetivo era aniquilar totalmente la existencia política del pueblo judío.

Han quemado todas las sinagogas de Dios en la tierra. Se supone que no hubo sinagogas en la tierra hasta después del cautiverio babilónico. ¿Cómo, pues, podrían los caldeos quemar algo en Judea? La palabra מועדי moadey , que traducimos como sinagogas , puede tomarse en un sentido más general, y significa cualquier lugar donde se celebraron asambleas religiosas : y que tales lugares y asambleas existieron mucho antes del cautiverio babilónico, es bastante evidente en diferentes partes de Sagrada Escritura. Parece que Eliseo los guardaba en su casa en los sábados y lunas nuevas . Véase 2 Reyes 4:23 . Y quizás a tales Santiago pueda referirse, Hechos 15:23 , una especie de sinagogas , donde se leía la ley antiguamente, en cada ciudad de la tierra . Y parece que tales reuniones religiosas se llevaron a cabo en la casa del profeta Ezequiel , Ezequiel 33:31 . Y tal vez la casa de cada profeta era así. Este es el único lugar en el Antiguo Testamento donde tenemos la palabra sinagoga . De hecho, dondequiera que había un lugar en el que Dios se reunía con el patriarca o el profeta , y se conservaba algún recuerdo de ello , había un מועד moed , o lugar de reunión religiosa; y todos esos lugares los caldeos destruirían, conforme a su designio de extinguir la religión judía, y borrar todos sus monumentos de la tierra. Y este era ciertamente el medio más probable para lograr su propósito. ¿Qué tan pronto sería destruido el cristianismo en Inglaterra si todas las iglesias, capillas y lugares de culto fueran destruidos, y solo los pobres del pueblo quedaran en la tierra; ¡quienes, por sus circunstancias, no pudieron construir un lugar para la adoración de Dios! Después de tanta desolación, ¡qué milagro fue la restauración de los judíos!

Versículo 9

Versículo Salmo 74:9 . No vemos nuestras señales. "Se han llevado todos nuestros tesoros, y no nos han dejado ningún recuerdo de que Dios ha estado entre nosotros. Incluso tú mismo nos has dejado desprovistos de todas esas evidencias sobrenaturales que tantas veces nos han convencido de que estabas entre nosotros de verdad". Pero podemos decir que ni siquiera estaban totalmente desprovistos de ellas. La preservación de Daniel en el foso de los leones, y de los tres hebreos en el horno de fuego; la metamorfosis de Nabucodonosor; la escritura que se le apareció a Belsasar; fueron todos tantos prodigios y evidencias de que Dios no los había dejado sin pruebas de su ser y de su consideración.

Ya no hay ningún profeta. No había ninguno entre ellos en aquel lugar que pudiera decirles cuánto tiempo iba a durar todavía aquel cautiverio. Pero había profetas en el cautiverio. Daniel fue uno; pero sus profecías se limitaron a un solo lugar. Ezequiel era otro, pero estaba entre los cautivos que estaban junto al río Chebar. No tenían, como de costumbre, profetas que fueran de aquí para allá por la tierra, predicando el arrepentimiento y la remisión de los pecados.

Versículo 11

Versículo Salmo 74:11 . ¿Por qué retiras tu mano? ¿Por qué retiras tu mano? Se ha observado que, como el hábito exterior de los orientales no tenía mangas, las manos y los brazos se cubrían frecuentemente con los pliegues de la túnica; y para hacer cualquier cosa, la mano debía desenredarse y sacarse. La versión literal del hebreo es: "¿Hasta qué momento sacarás tu mano; sí, tu mano derecha, de dentro de tu seno?" Consume; es decir, manifiesta tu poder y destruye a tus adversarios. En la introducción al libro de los Salmos he hablado de la antigua versión métrica de Sternhold y Hopkins, y he afirmado que se formó a partir del texto original. Una prueba de esto puede ser vista por el lector erudito en este verso y en el anterior; donde, aunque su versión es dura, y algunas de sus expresiones pintorescas casi hasta el ridículo, sin embargo han dado con el verdadero significado que nuestros traductores en prosa han perdido: -

versión Salmo 74:10 .

 Cuando quieras, Señor, acabar de una vez con esta vergüenza,

Y cesarán tus en mies fuertes?

¿Siempre blasfemarán tu nombre

y se burlarán de ti tanto tiempo?

Versión Salmo 74:11 .

¿Por qué retiras tu mano

y la escondes en tu regazo?

Sácala, y no te desentiendas

Para dar un golpe a tus enemigos.

Versículo 12

Versículo Salmo 74:12 . Porque Dios es mi Rey de la antigüedad. Siempre te hemos reconocido como nuestro soberano; y tú has reinado como rey en medio de nuestra tierra, dispensando salvación y liberación desde el centro a cada parte de la circunferencia .

Versículo 13

Versículo Salmo 74:13 . Tú dividiste el mar. Cuando nuestros padres vinieron de Egipto.

Tú quebrantas las cabezas de los dragones en las aguas.  Faraón, sus capitanes y todas sus huestes se ahogaron en el Mar Rojo, cuando intentaba perseguirlos.

Versículo 14

Versículo Salmo 74:14 . Las cabezas de leviatán. Leviatán podrían interpretarse aquí como una personificación del gobierno egipcio ; y sus jefes , Faraón y sus capitanes.

Al pueblo que habita en el desierto.  Probablemente se refiere a las aves y las bestias de presa . Este era el pueblo del desierto, que se alimentaba de los cadáveres de los egipcios, que las mareas habían arrojado a tierra. La Vulgata, la Septuaginta, la Etíope y el árabe dicen: "Lo diste por comida a los etíopes", o abisinios.

Versículo 15

Versículo Salmo 74:15 . Tú abriste la fuente. Tú abriste la peña en el desierto, de la cual bebió toda la congregación.

Tú secaste ríos caudalosos.  ¿No se refiere esto al corte de las aguas del Jordán, de modo que el pueblo pasó en seco?

Versículo 16

Versículo Salmo 74:16 . El día es tuyo, la noche también es tuya. Tú eres el Autor de la luz, y del sol, que es el medio para dispensarla.

Versículo 17

Versículo Salmo 74:17 . Tú has fijado todos los límites de la tierra. Tú solo eres el Autor de todas sus grandes divisiones geográficas .

Tú hiciste el verano y el invierno. Tú has señalado esa peculiaridad en el equilibrio y la rotación de la tierra, por la cual se producen las estaciones .

Versículo 18

Versículo Salmo 74:18 . Recuerda esto. Los paganos no solo niegan estas cosas, sino que dan el honor de ellas a sus dioses falsos, y así blasfeman tu nombre.

Versículo 19

Versículo Salmo 74:19 . No entregues el alma de tu tórtola. Tu pueblo Israel está desamparado, indefenso, miserable y afligido: Oh, no los entregues más en el poder de sus brutales adversarios.

Versículo 20

Versículo Salmo 74:20 . Ten respeto al pacto ] הבט לברית habbet labberith . Atención al sacrificio del pacto; al ofrecido por Abraham, Génesis 15:9  cuando las partes contratantes, Dios y Abram, pasaron entre las partes separadas del sacrificio del pacto. Un tipo indiscutible de Jesucristo y del encuentro entre Dios y el hombre en su humanidad sacrificada.

Los lugares oscuros de la tierra.  Las cuevas, las guaridas, los bosques, etc., de la tierra están llenos de ladrones, degolladores y asesinos, que destruyen continuamente a tu pueblo, de modo que la semilla santa parece que va a ser cortada por completo y la promesa de la alianza queda así anulada.
Las palabras pueden aplicarse tanto a Caldea como a Judea. Judea era en ese momento poco más que una cueva de ladrones, ya que sus propios habitantes naturales habían sido eliminados. Caldea también estaba infestada de hordas de bandidos.

Versículo 21

Versículo Salmo 74:21 . No permitas que los oprimidos vuelvan avergonzados. No permitas que tu pueblo sea tan reducido que cuando, según tu promesa, sean restaurados a su propia tierra, parezcan solo un puñado de hombres.

Versículo 22

Versículo Salmo 74:22 . Aboga por tu propia causa. Se trata de tu honor, así como de nuestra seguridad y salvación. El necio , el idólatra, te reprocha a diario , se jacta de la superioridad de sus ídolos, por cuyo poder, afirma, somos puestos bajo su dominio.

Versículo 23

Versículo Salmo 74:23 . No olvides la voz. Mientras te rogamos por nuestra propia salvación, te invocamos para que reivindiques tu honor herido: y que todas las naciones vean que amas a tus seguidores y odias a los que son tus enemigos. Que ningún hombre prevalezca contra ti o los tuyos.

ANÁLISIS DEL SALMO SETENTA Y CUARTO

Este Salmo se divide en dos partes: -

I. La queja del salmista, Salmo 74:1 .

II. Su oración, Salmo 74:10 .

Tanto la queja como la petición están sumariamente comprendidas en los tres primeros versos; y luego amplificado a lo largo del Salmo.

I. Él protesta con Dios acerca de su calamidad.

1. Del autor de la misma: "Tú, oh Dios".

2. Desde el extremo de la misma: "No nos deseches".

3. De la duración de la misma: "Para siempre".

4. De la causa: "Tu ira humea contra nosotros".

5. Del objeto de la misma: "Las ovejas de tu prado".

A su queja une su petición ; en el que cada palabra tiene la fuerza de un argumento.

1. "Acuérdate de tu congregación:" Tu pueblo escogido.

2. "A quien compraste: " Por mano poderosa de Faraón.

3. "Desde antiguo:" Tu pueblo desde tu pacto con Abraham.

4. "La vara de tu heredad"; morando en aquella tierra que tú les diste .

5. "A quienes has redimido:" De los cananeos.

6. "Este monte de Sión, en el cual has habitado:" Donde te dimos el culto que pertenecía al Dios verdadero y te agradaron nuestros sacrificios y servicios. Acordaos de este pueblo y de todos estos compromisos; y "no nos deseches para siempre".

7. Alza tus pies: "Considera tu propia deshonra ; son tus enemigos así como los nuestros . Mira lo que han hecho contra ti, tu templo , tus ordenanzas . Mira sus blasfemias , y venga la disputa de tu pacto , Salmo 74:3 .

Considera lo que has hecho por nuestros antepasados.

1. Has sido durante mucho tiempo nuestro Rey y Libertador. Ver las pruebas, Salmo 74:12 .

2. Tu providencia general respeta a todos los hombres. Les diste luz ; el sol y la luna , la vicisitud de las estaciones.  Salmo 74:16 .

II. La oración del salmista : -

1. Que Dios se acordaría de los oprobios de sus enemigos , Salmo 74:18 .

2. Que libraría las almas de sus hijos , Salmo 74:19 .

3. Que no se olvidaría de "la congregación de los pobres", Salmo 74:19 .

4. Que se acordaría de su pacto con Abram, para hacerlos un pueblo innumerable, y una bendición para toda la humanidad, Salmo 74:20 .

5. Para que, cuando regresaran, no fueran un pueblo disminuido porque sus enemigos estaban decididos a destruirlos, Salmo 74:21 .

6. Para que sean inducidos de toda consideración a alabar su nombre , Salmo 74:21 .

Al concluir insta a su petición: -

1. "Levántate, - defiende tu propia causa".

2. "Recuerda a los necios".

3. "No te olvides de tus enemigos".

4. Hacen alboroto , y sus partidarios aumentan de día en día , Salmo 74:22-19 .