Bible Commentaries
Salmos 74

Versículo 1

No corrupto. Se cree que fue el comienzo de alguna oda o himno, con cuya melodía se iba a cantar este salmo. San Agustín y otros Padres, tomen como una amonestación del Espíritu de Dios, no desmayar o fallar en nuestra esperanza; sino perseverar con constancia en el bien: porque Dios no faltará en su debido tiempo, para pagar a cada uno según sus obras. (Challoner) &mdash- Symmachus tiene, "concerniente a la incorrupción", (Haydock) de donde algunos han explicado el salmo de la resurrección general.

(Eusebio) &mdash Este y otros términos difíciles similares pueden parecerse a los himnos de la música de la Iglesia. (Genebrard) (Berthier) (Salmo lvi.) &mdash- El salmo es una secuela del anterior, (Calmet) o una instrucción moral, dada por el Hijo de Dios, (ver. 3) después de que el autor nos había amonestado asistir y ponernos en su presencia. No es necesario suponer que está escrito en forma de diálogo. (Berthier)

Versículo 2

Felicitar. La repetición muestra la certeza del evento. Cristo y sus apóstoles, que se sientan como jueces, alaban los caminos de la Providencia. (Worthington) &mdash- El hebreo es más oscuro. (Calmet)

Versículo 3

Cuándo tomaré tiempo. En los tiempos apropiados : particularmente en el último día, cuando la tierra se derretirá ante la presencia del gran juez: el mismo que originalmente puso los cimientos de ella y, por así decirlo, estableció sus pilares. (Challoner) (Worthington) &mdash Un tiempo. Hebreo Mohed, "congregación.

"(Symmachus) &mdash Jueces. Con el mayor rigor castigaré a Babilonia. (Calmet) &mdash Entonces los justos mismos temblarán. (Haydock)

Versículo 4

Derretido. Symmachus y Houbigant, "se fortalece". (Haydock) &mdash Dios destruye y establece reinos. (Calmet)

Versículo 5

Perversamente. Este es un epítome de la doctrina cristiana. (Worthington) &mdash Cuerno. Por orgullo, (Worthington) que es el origen de todo mal, (Haydock) y una ofensa perdonada por Dios con la mayor dificultad.

Versículo 6

Dios. En hebreo tsauuar significa "cuello". Pero la Septuaginta no ha visto la a, y se traduce en contra de Dios. Literalmente, "la roca", que es uno de sus títulos; (Berthier) y esto parece preferible a "no hablar con rigidez en el cuello"; (Calmet) o "con el cuello viejo": (San Jerónimo) aunque este sentido no es despreciable, ya que el orgullo habitual del pecador se levanta contra Dios. (Haydock)

Versículo 7

Sierras. El hebreo harim, también puede considerarse como el caso nominativo; "no del sur hay alturas" a las que puedan huir en busca de socorro. (Haydock) &mdash Ninguno podría proyectar a los babilonios, Jeremias xxv. 15, 26. &mdash La copa es tan grande que todos sabrán, y el último tendrá la porción más amarga. (Calmet)

Versículo 9

Bebida. Los justos mismos sufrirán algo. Pero su parte será comparativamente el vino claro, mientras que los pecadores tendrán la escoria. Muchos suponen que Dios tiene en sus dos copas, que mezcla según los postres de cada uno. Así que la Septuaginta, el siríaco, San Agustín, etc., parecen intimar. Así, Júpiter está representado con dos barriles de bienes y males cerca de su trono. (Homero, Ilíada xxiv.

) &mdash Sin embargo, aquí la mezcla es de diferente naturaleza. (Haydock) &mdash- Fuego, (Salmo x. 7 .; Menochius) hiel, azufre, etc., componen el cáliz amargo de los condenados, que nunca llegarán al término de su inexpresable miseria.

En esta vida, los pecadores son castigados con frecuencia, pero sus sufrimientos no terminan aquí. Ellos experimentarán una variedad de tormentos en el calor y el frío, Job xxiv. (Worthington) (Apocalipsis xiv. 10., Isaías li. 17. y Ezequiel xxiii. 34.)

Versículo 10

Declarar. Septuaginta, "regocijaos"; como decía San Agustín, etc., contrario al hebreo. (Calmet) &mdash- Jacob. Cristo hizo todo para la gloria de su Padre. (Berthier)

Versículo 11

Solo. Zorobabel, (Theodoret) la figura del Mesías. Poco después, los judíos fueron puestos en libertad por Ciro, que era el azote de sus opresores. (Calmet) &mdash- Los virtuosos, que emplean bien su libre albedrío, son así recompensados. (Worthington)

Versículo 23

SALMO LXXIV. (CONFITEBIMUR TIBI.)

Viene un juicio justo: por tanto, que se cuiden los impíos.