Bible Commentaries
Salmos 74

Versículo 1

Salmo 74:1 «Masquil de Asaf. »Oh Dios, ¿por qué nos has desechado para siempre? [¿Por qué] arde tu ira contra las ovejas de tu prado?

Salmo de Asaf ] Acerca de la cautividad en Babilonia, dice Kimchi; lo cual fue predicho aquí por el Asaf de David, o lamentado por otro de ese nombre, que vivía en ese mismo tiempo, cuando los judíos gemían bajo esas terribles calamidades.

Ver. 1. Oh Dios, ¿por qué nos has desechado para siempre? ] La grandeza de su dolor y la dureza de su miseria les extraen tales expresiones de descontento, como si dudaran de un total abandono.

¿Por qué tu ira (o tu nariz) humea contra las ovejas de tu prado?] La ira es un fuego, y en los hombres u otras criaturas airadas parece salir humo de sus narices. Jenofonte dice de los tebanos, cuando están enojados, exhalan fuego. Esto, entonces, se habla de Dios a la manera de los hombres.

Versículo 2

Acuérdate de tu congregación, que adquiriste en el pasado; la vara de tu heredad, que redimiste; este monte de Sion, donde habitaste.

Ver. 2. Acuérdate de tu congregación, que has comprado ] Sus quejas no terminan en murmuraciones y gruñidos contra Dios; pero en peticiones humildes, tan entremezcladas con suspiros y gemidos, que su discurso no es tan sencillo y perfecto como en otras ocasiones. Lo que él urge principalmente es el pacto, esa colmena de miel celestial, como se la llama.

La vara de tu heredad ] Las herencias solían medirse con varas y perchas. Asiria es obra de las manos de Dios, pero Israel (como un favor adicional) es su herencia, Isaías 19:25 .

Versículo 3

Alza tus pies a las perpetuas desolaciones; [aun] todo [lo] que el enemigo ha hecho impíamente en el santuario.

Ver. 3. Alza tus pies a las desolaciones perpetuas ] ie , date prisa en ayudar, accurre, advola, como Génesis 29:1 . O levanta tus pies, a saber. para hollar a tus enemigos. Una metáfora de los combatientes, Qui elevant pedes et passus, ut violetius in hostem invehantur. Algunos lo han traducido: La altivez de tus pies está perpetuamente ( es decir, irreparablemente) desolada, entendiendo así el templo, ese lugar de los pies de Dios, Ezequiel 43:7

Todo lo que el enemigo ha hecho mal en el santuario ] O, todo aquel que hizo mal a su enemigo en el santuario, adonde huyó por seguridad.

Versículo 4

Tus enemigos rugen en medio de tus congregaciones; pusieron sus enseñas [para] señales.

Ver. 4. Tus enemigos rugen ] Cuando dan el comienzo, o después de la victoria; nuestros rugientes muchachos son llamados así por una lamentable prolepsis, aquí, para el más allá.

Colocaron sus enseñas por señales ] Las colocaron sobre el mismo templo (como si hubieran conquistado al mismo Dios), esos son sus trofeos y monumentos de la victoria, Posuerunt signa sua, signa (Kimchi). Algunos nos remiten por el sentido de estas palabras a Ezequiel 21:21 ; otros los interpretan así: Han traído sus signos, o cuadros profanos, para los signos sagrados; y así han contaminado estos lugares santos (R.

Solom.). Además de lo que hizo Antíoco (sobre lo cual véanse los libros de Macabeos y Josefo) en tiempos posteriores, las armas de Roma fueron colocadas sobre el templo, y un cerdo grabado sobre la puerta; esta fue la abominación desoladora predicha por nuestro Salvador, Mateo 24:15 .

Versículo 5

Salmo 74:5 [Un hombre] era famoso por haber levantado hachas sobre los frondosos árboles.

Ver. 5. Un hombre era famoso según, etc. ] es decir, fue cuando los trabajadores les dieron un nombre, cortando y ajustando la madera para este edificio, el templo, famoso en todo el mundo por sus materiales costosos y selectos, por su mano de obra curiosa y exacta, por su empleo espiritual y por su significado místico. ; nunca hubo un edificio semejante.

Versículo 6

Pero ahora derriban su trabajo tallado de una vez con hachas y martillos.

Ver. 6. Pero ahora rompen su obra tallada ] Los caldeos lo hicieron con violencia militar, y luego los romanos bajo Tito, quien no pudo preservarlo de la furia de los soldados, aunque él lo deseaba, como han dicho algunos historiadores. nosotros. Ahora bien, si la ira de los enemigos fuera tan grande como se describe aquí contra las marcas externas de la religión, ¿cuánto más debería encenderse nuestro celo contra los monumentos más costosos o curiosos de la idolatría y la superstición? Zisca, el valiente bohemio, derrocó trescientos monasterios con sus ídolos, y entre los demás el famoso monasterio llamado la corte del rey, a una milla de Praga, en cuyas paredes toda la Biblia estaba exquisitamente escrita en letras de oro.

Versículo 7

Han echado fuego a tu santuario, han profanado [derribando] la morada de tu nombre en tierra.

Ver. 7. Han echado fuego en tu santuario ] Heb. Han enviado tu santuario al fuego. Así que los papistas franceses, bajo la dirección de los Guisa, se ocuparon de las reuniones públicas de los protestantes allí, y particularmente de la iglesia de Lyon que se llamaba Paraíso, Hoc apud Ethnicos erat horrendum. Los paganos observaron de tales templos destruidos que comúnmente llegaban a un final terrible, por rayos o de otra manera.

Versículo 8

Dijeron en su corazón: Destruyámoslos a una; quemaron todas las sinagogas de Dios en la tierra.

Ver. 8. Destruyámoslos juntos ] "Ellos", es decir, los santos; depredemos de ellos, como los halcones hacen de las palomas: o "ellos", es decir, los templos y escuelas; a éstos el diablo siempre trató de destruirlos, como contrarios a su reino; y así lo siguen haciendo los turcos, los papistas y otros herejes.

Han quemado todas las sinayoyues ]. Eran una especie de capillas de descanso del templo de Jerusalén, y en ellas la gente se reunía con frecuencia, especialmente en sábado, para los ejercicios sagrados, como lo hacemos en nuestras iglesias. El buen centurión construyó uno de estos, Lucas 7:5 . Ver Santiago 2:2 .

Versículo 9

No vemos nuestras señales: no hay más profeta, ni hay entre nosotros quien sepa hasta cuándo.

Ver. 9. No vemos nuestras señales ] Esos testimonios del favor especial de Dios, las ordenanzas públicas, junto con las ceremonias legales, que entonces era Cristo en figura, qd somos completamente ignorantes en cuanto a ti.

Ya no hay ningún profeta, etc. ] Por lo tanto, algunos concluyen que este salmo fue escrito sobre el final del cautiverio babilónico, cuando hubo Chathimath Jazon, un sellamiento de la profecía, como Daniel 12:9 , a menos que tuvieran profetas, Jeremías, Ezequiel, Daniel, & c., pero no les prestó atención, a través del extremo de la calamidad, como Isaías 59:10 .

Tampoco hay entre nosotros. ] La falta de la palabra, el taponamiento de la boca de los verdaderos ministros, etc., debe tocarnos en lo vivo.

Versículo 10

Oh Dios, ¿hasta cuándo la afrentará el adversario? ¿Blasfemará el enemigo tu nombre para siempre?

Ver. 10. Oh Dios, ¿hasta cuándo el adversario reprochará? ] Cuando no tenían quien les dijera cuánto tiempo debían durar sus miserias, podían dirigirlos a Dios para que preguntaran (tal es el valor de la fe) y, al mismo tiempo, pedirle ayuda rápida, ya que él mismo probablemente sufriría en su gloria, como un Dios incapaz de ayudar y ser amigo de su pueblo.

Versículo 11

¿Por qué apartas tu mano, tu diestra? sácalo de tu seno.

Ver. 11. ¿Por qué apartas tu mano ? Algunos comprenden a mano la mano izquierda, y así ambas manos se retiran, sí, se retienen detrás ( retrovertis ), a la manera de los que tienen poco que hacer y menos que cuidar.

De tu seno ] Otra postura con el mismo propósito, Proverbios 19:24 ; Proverbios 26:15 .

Versículo 12

Porque Dios es mi Rey de antaño, que obra la salvación en medio de la tierra.

Ver. 12. Porque Dios es mi Kiny de antaño ] Él es el mismo ayer, hoy y siempre. No dudo, por tanto, pero él velará por la seguridad de sus leales súbditos.

Obrando la salvación en medio de la tierra ] es decir , abiertamente ya la vista de todos. Jerusalén está en medio de Judea, y Judea está en medio de la tierra; el centro mismo y el ombligo del mundo habitable, dicen los Padres; se une a los del este al oeste por el mar de Midland, y los del norte al sur por el mismo mar, corriendo hasta el lago de Maeotis, muy al norte, y por el Mar Rojo descendiendo muy bajo en el sur.

En este país, por tanto, Dios parece haber espiado intencionadamente, como él mismo habla, para poder enviar la salvación a todas partes. Y de aquí algunos se reúnen de Joel 3:2 . Cristo se sentará para juzgar al mundo en el último día, Salmo 50:1,2 .

Versículo 13

Dividiste el mar con tu poder; quebraste las cabezas de los dragones en las aguas.

Ver. 13. Dividiste el mar, etc. ] "Tú" en este y los siguientes versículos es enfático y exclusivo, qd tú, y nadie más que tú.

Quebraste las cabezas de los dragones ] O de los cocodrilos. Por eso llama a los jefes de Faraón, que eran espadachines de Satanás, y con él les partieron la cabeza en el Mar Rojo.

Versículo 14

Quebraste las cabezas de Leviatán en pedazos, [y] le diste [por] alimento al pueblo que habita en el desierto.

Ver. 14. Quebraste las cabezas de leviatán ] es decir, del mismo Faraón. Ver Isa 26: 1 Ezequiel 29:3 . Egipto está situado entre dos mares; y una gran parte de ella se desbordó por el río Nilo. Por lo tanto, el faraón se compara adecuadamente con el pez maestro y sus capitanes con los cocodrilos.

Y lo diste por comida al pueblo que habita en el desierto ] es decir, a las aves y las fieras, que se alimentaban de los cadáveres de los egipcios arrojados a la orilla; habiendo tomado los israelitas primero el botín de ellos, por lo que se les proveyó de muchas cosas necesarias para su viaje hacia Canaán.

Versículo 15

Tú abriste la fuente y el torrente; Secaste ríos impetuosos.

Ver. 15. Tú abriste la fuente y el torrente ] es decir, Fontium et torrentium scatebras et latebras, hiciste abrochar la roca una y otra vez, Éxodo 17:6 Números 20:11 , rescissis ipsius naturae legibus.

Secaste los caudalosos ríos] Jordán (donde algunos dicen que se encuentran con dos grandes ríos, Jor y Dan), al cual el Caldeo añade aquí Arnón y Jaboc, de los cuales ver Números 21:14 Deuteronomio 2:37 .

Versículo 16

Tuyo es el día, tuya también la noche; tú preparaste la luz y el sol.

Ver. 16. El día es tuyo, la noche también es tuya ] Él había discutido con Dios, y fortalecido su propia fe con las obras extraordinarias de Dios; y ahora hace algo semejante a sus obras ordinarias en la naturaleza, con el curso alterno de las mismas, en donde aparece una especie de imagen de lo que es oportuno alejar las calamidades y convertir todas las cosas en un estado deseado, Salmo 30:5 Lamentaciones 3:23 .

Tú has preparado la luz y el sol ] es decir, esa primera luz se esparció por los cielos, pero luego se reunió en el sol, como en una vasija. Por luz algunos entienden aquí la luna, esa otra gran luminaria; siendo a la manera de los hebreos, nomen generis restringere ad speciem deteriorem.

Versículo 17

Tú estableciste todos los términos de la tierra: Tú hiciste el verano y el invierno.

Ver. 17. Tú estableciste todos los límites de la tierra ] Protegiéndola de los desbordes del mar, y señalando a las diversas naciones los límites de sus moradas.

Tú hiciste el verano y el invierno ] Plasmasti ea. Ahora bien, tú, que has hecho todo esto y más por la humanidad en general, ¿te faltará para tu Iglesia?

Versículo 18

Recuerda esto, [que] el enemigo ha injuriado, oh SEÑOR, y [que] el pueblo necio ha blasfemado tu nombre.

Ver. 18. Recuerda esto ] El olvido no recae sobre el Señor; sin embargo, nos da permiso para ser sus recordatorios y no callar cuando a él se refiere, Isaías 62:6 .

Que el enemigo ] Ver Salmo 74:10 .

Y que los necios han blasfemado tu nombre ] Esto irrita a los santos más que sus propios sufrimientos particulares. Los egipcios, por respeto a su Mercurius Trismegistus , no pronunciaron precipitadamente su nombre; los griegos no volverían a ser su dios Júpiter, no, no cuando juraron por él. ¿No deberíamos ser mucho más tiernos y respetuosos con el santo y reverendo nombre de nuestro Dios, tomándolo mal cuando por alguno lo blasfeman?

Versículo 19

No entregues el alma de tu tórtola a la multitud [de los impíos]; no te olvides de la congregación de tus pobres para siempre.

Ver. 19. No entregues el alma de tu tórtola ] Turturillae tuae, que a ti gime; no siendo más inocente, casta, apacible, sencilla y sociable que débil, indolente e incapaz de defenderse de esas bestias de presa. Turtur minimus censetur in columbarum genere (Arist.). Optatus observa que ninguna ave es más presa de halcones, milanos, etc., que la paloma.

Columbea mas et foemina dormiunt et pascuntur eodem in loco (Arist. Hist. Anim. Lib. 8, c. 3); sin embargo, todavía hay más palomas que halcones o milanos por todo eso. Entonces la Iglesia crece, a pesar de todos los perseguidores, Patitur et non rapit (Kimchi).

A la multitud ] O, a la bestia, la compañía salvaje. La misma palabra se pone aquí también inmediatamente para la congregación o el rebaño animado de Cristo.

Versículo 20

Mirad el pacto, porque las tinieblas de la tierra están llenas de moradas de crueldad.

Ver. 20. Ten respeto por el pacto ] Esta la Iglesia sabía que era su mejor súplica; y, por tanto, lo practica.

Porque los lugares oscuros de la tierra están llenos de crueldad ] Es decir, dice Basilio, esos lugares donde los hombres están en las tinieblas de la ignorancia, sin conocer a Dios, están llenos de ambición y tiranía. Otros hacen que esto tenga sentido. No podemos escondernos en ninguna parte, pero los perseguidores nos descubren.

Versículo 21

No vuelva el oprimido avergonzado; el pobre y el menesteroso alaben tu nombre.

Ver. 21. No permitas a los oprimidos, etc. ] Contusus non revertatur confusus, que no acepte el rechazo, que se decepcione de su esperada ayuda del cielo.

Versículo 22

Levántate, oh Dios, defiende tu causa; recuerda cómo el necio te afrenta cada día.

Ver. 22. Defiende tu propia causa ] Porque si abortamos, seguramente sufrirás entre los orgullosos caldeos como un Dios impotente.

Recuerda cómo el necio, etc. ] Ver Salmo 74:18 .

Versículo 23

No olvides la voz de tus enemigos: el tumulto de los que se levantan contra ti aumenta continuamente.

Ver. 23. El tumulto de los que se levantan contra ti aumenta cada día ] Heb. asciende, a saber. hasta el cielo, como Juan 1:2 , no hay puta con ellos. Mundi laetitia est impunita nequitia, Si el Señor no les baja ni un eslabón más bajo, como decimos, se volverán intolerablemente insolentes.