Bible Commentaries
Salmos 76

Versículo 1

SALMO LXXVI

El Dios verdadero conocido en Judá, Israel, Salem y Sión , 1, 2.

Una descripción de la derrota de los enemigos de su pueblo , 3-6.

Cómo Dios debe ser adorado , 7-9.

Debe ser considerado como el gobernante principal: todos los potentados

de la tierra están sujetos a él , 10-12.

NOTAS SOBRE EL SALMO LXXVI

El título , "Al Músico principal en Neginoth, un Salmo o Cántico de Asaph". Véanse los títulos de Salmo 4:1 ; Salmo 6:1 . La Vulgata, la Septuaginta y otras tienen, "Salmo para los asirios"; y se supone que es una acción de gracias por la derrota de los asirios. El siríaco dice que es una acción de gracias por la toma de Rabá, perteneciente a los hijos de Amón. Algunos de los mejores comentaristas consideran que se compuso después de la derrota de Senaquerib. Que fue compuesto después de la muerte de David, y después de que los dos reinos de Israel y Judá fueron separados, es evidente desde el primer versículo. Si Asaf fue su autor, no pudo ser el Asaf que floreció en los días de David, sino algún otro hombre dotado e inspirado divinamente del mismo nombre, por quien varios otros Salmos parecen haber sido compuestos durante el cautiverio.

Versículo Salmo 76:1 . En Judá se conoce a Dios. El verdadero Dios se reveló a los judíos . Los israelitas , después de la separación de las tribus, tenían el mismo conocimiento, pero corrompieron grandemente el culto Divino; aunque todavía Dios era grande , incluso en Israel.

Versículo 2

Versículo Salmo 76:2 . En Salem también está su tabernáculo. Salem era el nombre antiguo de Jebús , después llamada Jerusalén . Aquí se instaló el tabernáculo ; pero después, cuando se construyó el templo en el monte Sion , allí estaba su habitación . El Salmo evidentemente fue compuesto después de la construcción del templo de Salomón.

Versículo 3

Versículo Salmo 76:3 . Allí quebró las flechas del arco.  רשפי rishphey, las flechas de fuego. Las flechas, alrededor de cuyas cabezas se enrollaba materia inflamable, y luego se encendían, eran utilizadas por los antiguos, y se disparaban a las ciudades para incendiarlas; y se descargaban entre las torres y las obras de madera de los asediadores. Los romanos los llamaban phalaricae; y los encontramos mencionados por Virgilio, AEn. lib. ix., ver. 705: -

Sed magnum stridens contorta phalarica venit,

Fulminis acta modo.

En este pasaje, Servius describe la phalarica como un dardo o una lanza con una cabeza esférica de plomo a la que se le pegaba fuego. Lanzada por una mano fuerte, mataba a aquellos a los que golpeaba, e incendiaba los edificios. Se llamaba phalarica por las torres llamadas phalae desde las que generalmente se proyectaba. En alusión a estos, San Pablo habla de los dardos ardientes del diablo,  Efesios 6:16 , a la nota a la que se le pide que se refiera al lector.

El escudo y la espada. Si esto se refiere a la destrucción del ejército de Senaquerib, puede decirse realmente que Dios inutilizó todos sus instrumentos bélicos, habiendo destruido su ángel 185.000 de ellos en una noche.

Versículo 4

Versículo Salmo 76:4 . Que las montañas de presa.  Esta es una dirección al Monte Sión . Eres más ilustre y excelente que todos los montes de rapiña, es decir, donde vagan las fieras y se alimentan de los que están más desvalidos que ellos mismos. Sión era el lugar donde moraba DIOS ; las otras montañas eran la morada de las fieras .

Versículo 5

Versículo Salmo 76:5 . Los valientes de corazón son echados a perder. Los blasfemos jactanciosos, como Rab-saces y su señor Senaquerib, el rey de Asiria.

Han dormido su sueño. Dormían en su tienda cuando el ángel destructor, el viento sofocante, destruyó todo; aquellos sobre quienes pasó nunca más despertaron.

Ninguno de los hombres poderosos. ¿No es esto una fuerte ironía? ¿Dónde están tus valientes y su jactanciosa armadura?

Versículo 6

Versículo Salmo 76:6 . A tu reprensión. No fue por ningún medio humano que este inmenso ejército fue derrotado; fue solo por el poder de Dios. No sólo la infantería fue destruida, sino también la caballería .

El carro y el caballo. Es decir, los caballos del carro, así como los hombres, eran...

Echado en un sueño muerto.  Todos fueron asfixiados en la misma noche. Sobre la destrucción de esta poderosa hueste, se solicita al lector que consulte las notas de Clarke sobre " 2 Reyes 19:35" .

Versículo 7

Versículo Salmo 76:7 . Tú , incluso tú , eres de temer. El hebreo es simple, pero muy enfático: אתה נורא אתה attah nora attah, "Tú eres terrible, tú eres". La repetición del pronombre profundiza el sentido.

¿Cuándo una vez estás enojado? Literalmente, desde el momento en que te enojaste . En el momento en que se enciende tu ira, en ese momento se ejecuta el juicio. ¡Qué terrible es esta consideración! Si ciento ochenta y cinco mil hombres fueron destruidos en un momento por la ira de Dios, ¿puedes tú , pobre, miserable y débil pecador, resistir su voluntad y desviar su trueno?

Versículo 8

Versículo Salmo 76:8 . Hiciste oír el juicio. Cuando Dios declaró por medio de su profeta que el enemigo no debía prevalecer, sino que por el contrario debía ser destruido, la tierra - y por metonimia los habitantes de la tierra, fueron golpeados con asombro y terror, de tal manera que no pudieron moverse. El gran fanfarrón Senaquerib, que llevaba el terror, la consternación y la desolación a todas partes, fue ahora golpeado con mudo asombro; y el ángel del Todopoderoso, en un momento, detuvo la respiración de aquellos ejércitos en los que confiaba.

Versículo 9

Versículo Salmo 76:9 . Los mansos de la tierra. El pueblo humillado u oprimido de la tierra . Los pobres judíos, ahora completamente indefensos, y clamando al Señor por socorro.

Versículo 10

Versículo Salmo 76:10 . Seguramente la ira del hombre te alabará. La ira de Senaquerib solo servirá para manifestar tu gloria. Cuanto más fuerte es, y cuanto más amenaza, y cuanto más débil es tu pueblo, más aparecerá tu majestad y misericordia en su destrucción y su apoyo.

Reprimirás el resto de la ira. El hebreo da más bien un sentido diferente: "Te ceñirás con el resto de la ira". Incluso después de que hayas enviado esta señal de destrucción sobre Senaquerib y su ejército, seguirás persiguiendo al resto de los perseguidores de tu pueblo; su ira será la causa de la excitación de tu justicia para destruirlos. Como el hombre se ciñe con su faja para realizar mejor su trabajo, así tú te ceñirás de ira para destruir a tus enemigos. De este versículo se ha extraído una buena máxima: "Dios suele contrarrestar de tal manera los malos designios de los hombres contra su causa y sus seguidores, que resulta en beneficio de ellos y de su gloria; ni les permite ir más allá de lo que se han propuesto y de lo que son capaces de realizar. Les permite hacer algún mal, pero no todo lo que quieren o pueden hacer". Pero ¡qué diferente es la lectura de la Vulgata! Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi: et reliquiae cogitationis diem festum agent tibi: "El pensamiento del hombre te alabará; y los restos del pensamiento te celebrarán un día de fiesta". La Septuaginta y el Etiópico han entendido el texto de la misma manera. Algunos traducen así: "Ciertamente, la ferocidad del hombre (Senaquerib) te alabará; y te ceñirás con los despojos de los furiosos". Los despojos de este gran ejército serán un botín para tu pueblo. Probablemente esta es la verdadera noción del lugar. El antiguo Salterio lo traduce así: For thoght of man sal schrife (confess) to the, and levyngs (remains) of thoght a feste day till the sal wirk. Es curiosa la paráfrasis, cuya sustancia es ésta "Cuando el hombre abandona perfectamente su pecado, y se sienta (después) a hacer lo correcto, es un día de fiesta; cuando la conciencia se aclara, y hace fiesta con las sutilezas de la vida de Dios, sin que se le moleste ninguna criatura en el mundo: que Dios está en casa con su esposa".

Versículo 11

Versículo Salmo 76:11 . Hagan votos y paguen al Señor. Vinculaos a él y no olvidéis vuestras obligaciones.

Que todos los que están alrededor de él. Todas las naciones vecinas, que verán los juicios de Dios contra sus enemigos, deben...

Traerle regalos. Darle el homenaje que se le debe.

Que deben temer. למורא lammora, "al terrible"; para que no sean consumidos como los asirios.

Versículo 12

Versículo Salmo 76:12 . Cortará el espíritu de los príncipes. Incluso en medio de sus conquistas, puede llenarlos de terror y consternación, o cortarlos en su carrera de victoria.

Es terrible para los reyes de la tierra.

Cortará el espíritu de los príncipes. Incluso en medio de sus conquistas, puede llenarlos de terror y consternación, o cortarlos en su carrera de la victoria.

Él es terrible para los reyes de la tierra. "Es el único gobernante de los príncipes"; a él deben rendir cuentas. Y la mayoría de ellos tendrán que rendir cuentas terribles al gran Dios; especialmente aquellos que, instigados por el deseo de dominio, en el afán de conquista que éste genera, han asolado países a sangre y fuego, dejando viudas y huérfanos sin número, y extendiendo el imperio de la desolación y la muerte.
Así, todos están bajo su dominio, y son responsables ante él. Incluso aquellos que el hombre no puede llevar a la justicia, Dios lo hará; y juzgarlos es un gran uso del día del juicio final.

ANÁLISIS DEL SALMO SETENTA Y SEXTO

En este Salmo hay tres partes: -

I. La prerrogativa de Judá e Israel, Salmo 76:1 .

II. Una narración de la majestad de Dios en la Iglesia, Salmo 76:3 .

III. Una exhortación a adorar y servir a Dios.

I. Las prerrogativas de los judíos sobre todas las demás naciones.

1. Dios era conocido entre ellos: "En Judá es conocido Dios".

2. Su nombre fue grande en Israel . Ilustre por sus múltiples liberaciones.

3. En Salem estaba su tabernáculo, - su asiento de adoración , su presencia peculiar.

4. Su morada en Sión , - su habitación constante.

II. Una narración del poder y majestad de Dios.

Fue glorioso entre los buenos; más gloriosos que las montañas de presa - reinos adquiridos por la violencia, el asesinato y el robo. Y esta gloria se manifestó en los siguientes detalles:

1. Los que vinieron a despojar fueron despojados , Salmo 76:5 .

2. Fueron asesinados : "Han dormido su sueño", Salmo 76:5 .

3. No pudieron hacer frente contra su destructor, aunque eran numerosos y fuertes : "Ninguno de los hombres poderosos encontró sus manos", Salmo 76:5 .

La causa de su consternación: -

1. La reprensión de Dios, Salmo 76:6 .

2. Era terrible : "Nadie podía resistir ante sus ojos", Salmo 76:7 .

3. Estaba decidido : "Se oyó juicio desde los cielos", Salmo 76:8 . Senaquerib y su hueste fueron destruidos.

Los efectos producidos por esto fueron:

1. Alabanza de los impíos: "Reconocerán esto como la mano de Dios". Salmo 76:10 .

2. Victoria; aunque se reúnan y regresen de nuevo a la batalla, serán derrotados: "Reprimirás el resto de la ira", Salmo 76:10. Ver las notas.

III. Exhorta a todos a alabarle: - 1. "Haced y pagad". 2. "Teme y sométete a él", Salmo 76:11 .

Esta exhortación la funda en las siguientes RAZONES: -

1. "Él cortará el espíritu de los príncipes"; quitad a los tiranos la prudencia y el coraje.

2. "Él es terrible para los reyes de la tierra". Ellos también sabrán que él es Dios.