Bible Commentaries
Salmos 76

Introducción

Introducción al Salmo 76.

al músico jefe en neginoth, un salmo [o] canción de asaph . El targum es,.

"Por la mano de Asaph: ''.

Con respecto a "Neginoth", ver el título de Salmo 4:1, se cree que este salmo se cree que se escribe debido a una gran apariencia de Dios para los judíos, o la victoria obtenida por ellos sobre su enemigos, ya sea los amonitas en los tiempos de David; Así que la primera parte de la inscripción siríaca es,.

"Cuando la rabina de los hijos de Ammon fue destruida; ''.

Ver 2 Samuel 12:26 o en el momento de Josafat, cuando se acercaron a él, y se encontraban de una manera maravillosa derrotada, lo que ocasionó gran alegría y agradecimiento, 2 Crónicas 20:1. La versión de Septuagint da derecho al salmo "una oda contra el asiria", en la que le siguen las versiones latinas y etíopeas vulgadas: y es la opinión de muchas que se escribió debido a la derrota de SennArhherib, y su ejército, que surgió contra Jerusalén en los tiempos de Ezequías, y fue destruido por un ángel en una noche, y así durmió su sueño, y un muerto, con el que está de acuerdo Salmo 76:5, por lo que Arama y Theodoret; Jarchi da esta razón para tal interpretación, porque no encontramos que ningún enemigo cayó en o cerca de Jerusalén, sino él, como se dice Salmo 76:3 ", se frenan las flechas de la arco ", c. Tampoco había sufrido una flecha para ser arrojada a la ciudad, 2 Reyes 19:32. Kimchi y Ben Melech lo interpretan de la guerra de GOG y Magog, sin embargo, por venir y la última parte de la inscripción siríaca es,.

"Además, muestra la venganza del juicio de Cristo contra los impíos; ''.

y, de hecho, parece señalar el último día, cuando Cristo destruirá a los reyes y estados anticristios, y salvará a su propio pueblo, y será temido y alabado; Como la parte anterior de ella puede respetar su encarnación, apariencia y vivienda en la tierra de Judea, y por lo tanto, el conjunto es del mismo argumento con el salmo anterior.

Versículo 1

en judah es Dios conocido ,. Dios debe ser conocido, y se da a conocer, por sus obras de creación, y por sus providencias, y en particular por sus juicios en todo el mundo, incluso entre los gentiles; y fue hecho a conocido por su palabra y ordenanzas, sus estatutos y sus juicios, entre los judíos, a quienes fueron especialmente dados; Y se le da a conocer por su espíritu, y en su hijo de una manera espiritual y salvadora a tales que son judíos internamente, o la verdadera circuncisión: además, esto puede entenderse de Cristo, Dios se manifiesta en la carne, y considera su aparición en Naturaleza humana en la tierra de Judea; Estaba, según la profecía, de la tribu de Judá como hombre, y nació en Belén, una ciudad en esa tribu, donde era David, y de la familia de David, que anteriormente vivía allí: y fue conocido por John El Bautista, que vino predicando en el desierto de Judea, y por su ser bautizado de él en Jordania; por su propio ministerio y milagros en esa tierra, y por la predicación de sus apóstoles en las varias ciudades, fue conocido en persona para muchos; y por la fama de su doctrina y milagros a más, aunque aparentemente, pero a pocos:

su nombre es excelente en Israel ; Él mismo es genial, porque su nombre es él mismo, siendo el gran Dios, y poseído de todas las perfecciones divinas; Sus oficinas y títulos son excelentes, es un gran salvador, un gran sacerdote, un gran profeta resucitado en Israel, un gran rey, agregue el gran pastor de las ovejas; Sus obras que lo hacen conocido son grandes, sus obras de creación y providencia, en las que se preocupa conjuntamente por su padre; Las poderosas funcionan en la Tierra, y especialmente el gran trabajo de nuestra redención; y su evangelio, que se llama su nombre, Hechos 9:15, trae buenas noticias de cosas geniales y buenas; por lo que, y las cosas maravillosas que hizo en la tierra de Israel, su fama se extendió en ella, porque fue enviado solo a las ovejas perdidas de la casa de Israel; Aquí se hicieron sus maravillosas obras, y su Evangelio predicó por primera vez, que luego entró en toda la tierra.

Versículo 2

en Salem también es su tabernáculo ,. Es decir, en Jerusalén, ya que el Targum lo expresa, donde estaban el Tabernáculo de Moisés y el Arca del Pacto, y luego el Templo de Salomón, que el Targum aquí llama a la casa del Santuario; y puede ser interpretado de la naturaleza humana de Cristo, el verdadero Tabernáculo que Dios lanzó, y no el hombre, en el que la Palabra Divina cuando se hizo de la carne habitada o tabernuada entre los judíos en Jerusalén, y en otras partes de Judea, Hebreos 8:2. Salem o Jerusalén a menudo significa la Iglesia de Dios en los tiempos del Evangelio, en medio de los cuales Cristo reside, y donde él otorga su presencia graciosa, Hebreos 12:22 y en el nuevo Jerusalén el tabernáculo de Dios estará con los hombres, y él morará entre ellos,.

Apocalipsis 21:2. El Septuagint traduce la palabra, y lo hace, "en paz", como en Hebreos 7:2, el Dios de la Paz habitan entre los que viven en paz, 2 Corintios 13:11,.

y su vivienda en Sion ; Donde fue traído el Arca por David, y el templo fue construido por Solomon, en el que, como se reconstruyó por Zerubbabel, Cristo vino, y aquí predicó; Una figura de la iglesia, que es su habitación.

Versículo 3

ABRENE EL FRÁQUIERO Las flechas de la proa . El targum es,.

"El freno de las flechas y los arcos de las personas que hacen de la guerra; ''.

La palabra רשפי, traducida "flechas", significa "chispas o brasas de fuego"; Consulte Job 5:7 y se usa de flechas, porque van vuelan rápidamente, ya que las chispas hacen, o debido a su brillo, o porque ardientes; Así que leemos de "los Darts Fiery Darts of Satanás", Efesios 6:16, y tal vez pueden ser destinados aquí: cuando Cristo nuestro Señor sufrió cerca de Jerusalén, arruinó los principados y los poderes, y se rompió. su fuerza y ​​fuerza, e hizo la paz por la sangre de su cruz, en la que triunfó sobre ellos; Para la destrucción de estos instrumentos de guerra con lo que sigue:

el escudo, y la espada, y la batalla , es expresivo de hacer que las guerras cesen, y causando la paz; y puede incluir la paz que fue todo el mundo en el nacimiento de Cristo, y fue predicho y se expresó en mucho tal lenguaje como aquí, Zacarías 9:9 y también lo que fue hecho por Sus sufrimientos y muerte, y que se publicó en su Evangelio por sus apóstoles, a quienes envió desarmado, cuyas armas no eran carnales, sino espirituales; Y también la paz espiritual que le da a su pueblo, apaciguando los ardientes dardos de Satanás, y los entregamos de los arqueros que les disparan, y los lamen mucho; así como esa paz que será en el mundo e iglesias en el último día; ver.

Salmo 46:11,.

selah . Salmo 3:2.

Versículo 4

eres más glorioso y excelente que las montañas de presa. que debe entenderse no de Sión, ya que algunos lo interpretan; Aunque es cierto que la montaña de Sión, o la Iglesia de Cristo, su reino e interés, en el último día serán más gloriosos y excelentes que todas las demás montañas, reinos e intereses; ver Isaías 2:2, pero de Dios o Cristo antes de hablar; Y así el Targum,.

"Brillante, para ser temido, el arte, Oh, Dios, para ser alabado de la casa de tu santuario. ''.

Cristo, quien es Dios sobre todo, es "brillante" Z, espléndido, y glorioso, en su naturaleza divina, siendo el brillo de la gloria de su padre y la imagen expresa de su persona: y "excelente" en su oficina como mediador, y en todas sus obras como tales; y en la naturaleza humana, en él es exaltado en la mano derecha de su padre, muy sobre todo el principado, el poder, el poder y el dominio, significados aquí por "montañas de presa": los reinos de este mundo, debido a su eminencia y fuerza, son En comparación con las montañas: vea Isaías 41:15 y se puede llamar "montañas de presa", en alusión a las montañas habitadas por bestias de presa, como leones y leopardos; Ver Cantares de los Cantares 4:8 Porque obtenido y poseído por la tiranía y la opresión. Cristo es más glorioso y excelente que los reyes de la tierra; Él es más alto que ellos, y es el rey de los reyes; Él es más rico que ellos, la Tierra es el Señor, y la plenitud de los mismos, el mundo, y que habitan en ella; Él es más sabio de lo que ellos, por él reinan, y los príncipes decretaron la justicia; Él es más poderoso que ellos, y todos deben someterse a él, y todo lo servirá en lo sucesivo; Y su reino será mayor que el suyo, más grande y más duradero; Será uno eterno, y alcanzará el mar al mar, e incluso a los confines de la tierra.

Z נאור "Illustris", Pagninus, Montanus, Musculus, Junius Tremellius, Piscator "Illustral", Tigurine, Version; "Splendidus", Vatablus, Gejerus, Michaelis; "Brillante", Ainsworth.

Versículo 5

el stout shead se estropean ,. El ejército asirio, sus oficiales y generales, que surgieron contra Jerusalén, con gran resolución y coraje, y con impiedad atrevida y blasfemia contra el Dios del cielo, como Rabshakhh y otros; Estos se echaron a perder, y su armadura y riquezas se convirtieron en una presa de aquellos que pensaron que han hecho una presa de. Para que los principalidades y poderes fueron estropeados por Cristo en la cruz, y Satanás, el hombre fuerte armado, tiene en la conversión de un pecador, su armadura, y su botín dividido por él, eso es más fuerte que él; y tales, y están muy lejos de la verdadera justicia, son despojados de su propio, y han hecho dispuestos, en el día del poder de Cristo, para someterse a su; Y en cuanto al anticristo, cuya mirada es más robusta que sus compañeros, que se exalta sobre todo lo que se llama Dios, y abre la boca en blasfemia contra él y sus seguidores, será destruido con el aliento de la boca de Cristo, y el brillo. De su llegada: o "El Stout Hearted se ha echado a perder" una; Como lo hicieron los Medianos, o se dieron por una presa; Así que el Targum,.

"El stouthearted lo ha desechado las armas de la guerra; ''.

Alejó su armadura, y se escapó, a ellos, como no fueron destruidos por el ángel. Es observable, que la palabra hebrea, traducida "estropeada", está en la forma siríaca:

han dormido su sueño : el sueño de la muerte, al igual que los asirios cuando fueron heridos por el ángel, que se hizo en la noche, cuando probablemente estuvieron dormidos , y así nunca despertar más, como los babilonios,.

Jeremias 51:57. Así que Jezabel, o el anticristo romío, se lanzará en una cama, y ​​sus hijos mataron con la muerte, Apocalipsis 2:22. La muerte es a menudo en las Escrituras, significada por un sueño, tanto la muerte de los justos como de los malvados; Pero hay una diferencia entre el uno y el otro; por lo que la muerte de los malvados aquí se llama "su sueño"; El único duerme en Jesús, en sus brazos, y bajo su tutela, la otra no; Para la muerte, es un descanso verdadero y adecuado del trabajo y el trabajo, a la otra, solo un cese de hacer travesuras, Job 3:17, el uno descansa con la esperanza de una resurrección gloriosa, la otro no; El uno se despertará en la semejanza de Cristo y a la vida eterna; El otro en la imagen de Satanás, y a la vergüenza eterna y el desprecio:

y ninguno de los hombres de podría haber encontrado sus manos ; Ninguno de los valientes soldados en el ejército asirio podría encontrar sus manos para luchar contra sus enemigos, o defenderse; Como los hombres en un sueño profundo no pueden encontrar sus manos para hacer nada, y son como si no tuvieran nada, y aún menos en un sueño muerto. El targum es,.

"No pudieron colocar su armadura con las manos. ''.

Este fue el caso de ellos que fueron asesinados; y en cuanto a aquellos que permanecieron vivos, fueron golpeados con un pánico de este tipo, que sus corazones no podían soportar, ni sus manos eran fuertes cuando Dios así lo trató con ellos; Y así será con el ejército anticristiano en la batalla de Armagedón; Y así es con los malvados en la muerte, no pueden encontrar sus manos para evitarlo; Y cuando se ha incautado con ellos, no pueden encontrar sus manos para hacer más travesuras.

A אשתוללו "praidae se exposnerunt", versión de Tigurine, Gejerus; "Dediderunt SE en Praedam", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 6

en tu reproche, Oh, Dios de Jacob ,. El dios de Jacob personalmente, y de su posteridad, los hijos de Israel, y de la Iglesia, a menudo llaman, así que lo llamaba a su pueblo enamorado, sino a sus enemigos con reproches furiosos, con reprensiones en llamas de fuego; Con tal, reproduzca a los paganos, destruye a los malvados, y saca su nombre para siempre:

tanto el carro como el caballo se clavan en un sueño muerto ; Es decir, los jinetes en carros y en caballos; Tales no había sin duda en el ejército asirio, siendo habitual tener tales en grandes ejércitos. Kimchi observa, que la palabra נרדם, traducida "echó a un sueño muerto", está en el número singular, e interpreta al rey, el jefe de los hombres de poder: pero la senanquerib, el rey de Asiria, no fue asesinado, él partió a su propio país; Por lo tanto, lo aplica a GOG y Magog, el Príncipe Príncipe de Meshech y Tubal, Ezequiel 39:1 y puede ser muy bien entendido de la cabeza de la apostasía, el rey del pozo sin fondo, La bestia o el falso profeta, que se destruyen, la carne de sus capitanes y los jinetes serán la comida de las aves del aire, en la cena del gran dios, Apocalipsis 19:17.

Versículo 7

tú, incluso tú, arte para ser temido ,. Por su propia gente con reverencia y miedo piadoso, debido a su grandeza y bondad; y ser temido por sus enemigos; Lo que parece ser el sentido aquí, como parece por lo que sigue:

y quiénes pueden pararse en tu vista cuando una vez eres enojado ? o "Desde el momento en que te enojas" b; Entonces, el Targum, desde el "tiempo", y Jarchi, de la "hora": es decir, tan pronto como sea que comience su ira, cuando se enciende pero un poco, y cuánto menos cuando se quema en toda su fuerza. No hay que estar de pie ante su justicia, y en su sente un asiento, con audacia y confianza, y para tener éxito, o venir absuelto, sin tener su justicia; y mucho menos, hay alguna posición ante su ira y furia, cuando su mano se apodera de juicio para ejecutarlo; Ver Nahúm 1:6.

B מאז אפך "ex quo irasceris", junius tremellius, piscan "A Momento, Vel Tempore Irae Tuae", Michaelis.

Versículo 8

causó que el juicio se escuchara del cielo ,. Cuando un ángel fue enviado desde el cielo, y destruyó el ejército asirio, un juicio de Dios sobre ellos; En el momento en que algunos piensan que había un trueno violento, que es la voz de Dios: y puede referirse a los juicios que Dios se ha decretado para ejecutar a los Estados Anticristinos, los siete viales de su ira los vierte; Para todos los decretos, ya que Aben Ezra en el lugar observa, vienen del cielo; o al juicio el último, cuando Cristo el juez descenderá del cielo, se escuchará la voz del arcángel, la última trompeta será, los muertos en sus tumbas lo escuchen y se levantarán y se levantarán ante el asiento del juicio, y escuche La frase pronunciada:

la tierra temía, y todavía era : o "temblaba, y estaba tranquilo"; Es decir, otra vez: algunos piensan que hubo un terremoto cuando el ángel hirió al campamento asirio, pero se acabó rápidamente. Puede considerar que el pánico se encontraban las otras naciones cuando se enteraban de ella, y por lo tanto eran todavía y tranquilos, y nunca se ofrecieron a dar a los israelitas ninguna perturbación. Algunos entienden esto del resto del ejército que escapó con SennAniberib; Estos fueron incautados con miedo, y rápidamente se retiraron, y se marcharon en silencio a su propia tierra. Aben Ezra lo observa como el sentido de algunos, "la Tierra temía", estos son los malvados; "Y todavía era", son los justos; Así que el Targum,.

"La tierra de la gente temía, la tierra de Israel todavía estaba; ''.

Se puede hacer referencia a la consternación, el miedo y el temor, eso caerá en ellos que escapan de los juicios infligidos en el Partido Anticristico, Apocalipsis 11:13 y el miedo y el silencio que asistirán a la juicio ultimo y terrible; Ver Zacarías 2:13.

C ארץ ידאה ושטטה "Terra tremuit, et quievit", v. L.

Versículo 9

cuando Dios surgió a juicio ,. A veces, puede parecer dormido, y aplazar el juicio, pero él surgirá y lo acelerará en su propio tiempo, y tomará venganza a todos los enemigos de su pueblo, como lo hizo sobre el ejército de los asirios y lo hará. Los poderes anticristianos, y sobre todos los malvados, y al mismo tiempo salvarán a su propia gente, de la siguiente manera:

para guardar todo el manso de la tierra ; El silencio en la tierra, que está afligido en este mundo, despreciado por los hombres, son humildes y humildes, y significan en sus propios ojos; estos el Señor se nota y se preocupa por ellos, los embellecerá con la salvación; Estos, todos ellos, incluso todos los de ellos, se salvarán en él con una salvación eterna; Este verso es por algunos conectados con los precedentes; Así que Kimchi, "la Tierra temía, y todavía estaba, cuando Dios surgió a juicio", c. y por otros, como r. Moisés y Aben Ezra, con lo siguiente.

selah . Salmo 3:2.

Versículo 10

seguramente la ira del hombre lo alabará en ti ,. O la ira que viene de Dios, y tiene al hombre por su objeto; Y que ya sea a medida que se refiere a la gente de Dios; Así que el Targum,.

"Cuando estás enojado con tu pueblo, has tenido misericordia de ellos, y confesarán a tu nombre; ''.

o alabarte; Ver Isaías 12:1, se merecen la ira de Dios, pero no lo designan, y se les entrega de él por Cristo, quien lo aburre para ellos como su representante; Por lo que como la justicia de Dios es glorificada, es una cuestión de alabanza para ellos; Cuando la ley ingresa a sus conciencias, trabaja en la ira allí, que se elimina por la aplicación de la gracia de perdón, es una ocasión de alabanza a Dios; y, mientras que, bajo dispensaciones aflictivas, detenían y deprimen la ira de Dios, cuando se les entrega de ellos, sus bocas están llenas de canciones de alabanza: o, a medida que respecta a los hombres malvados, por lo que apareció sobre el Viejo Mundo, y se ahogó eso; Sobre Sodoma y Gomorra, y los redujo a las cenizas; Sobre el faraón y los egipcios, en las plagas infligidas; Todo lo que se volvió hacia el alabanza y la gloria de Dios; de la última instancia, consulte Romanos 9:17, se acercó a los perversos judíos al máximo en la destrucción de su nación, ciudad y templo; y sobre Roma Pagan, en toda la demolición de ello como tal; Y así vendrá sobre Roma Papal, a la que se asistirá con gran alegría, alabanza y acción de gracias en los santos; Ver Apocalipsis 11:17 O bien, esto debe entenderse de la ira, que está en el hombre, y sale de él, y lo tiene por su tema; Aunque no funciona la justicia de Dios, sin embargo, la justicia de Dios se glorifica tanto en la comprobación como en la castigo; y cuanto más se rabes y quemadan contra el pueblo de Dios, la razón mayor tiene que alabar al Señor cuando se lo liberó; ver.

Salmo 124:1, así que la ira del monarca asiria, y de la barandilla y la blasfemia de Rabshakh, le dieron a la gente de los judíos una mayor ocasión para alabar al Señor por su maravillosa liberación; Así que la ira de los hombres contra Cristo, su iglesia y su gente, sus ministros, Evangelio y Ordenanzas, pasarán a la gloria de su nombre, cuando se encuentre en el tema, se verá que se establecen, superando toda la rabia y la malicia. de hombres:

El resto de la ira deberá restringir : lo que permanece en el pecho de un hombre, aún no se ha ventilado, Dios puede y continúa, que no puede romper adelante; Esto es muy probable que se verificó en SennAcherib, quien podría respirar venganza, y amenazar a los judíos con una segunda visita; Pero fue prevenido por una muerte repentina y violenta. Algunos leen las palabras, "El resto de las ira, tú, Wilt Gird" D; es decir, aquellos que permanecen, y no se destruyen a través de la furia y la furia de los hombres, Dios ceñirá la fuerza para defenderse, y resistir a sus enemigos que puedan levantarse contra ellos, o con alegría, debido a la liberación de ellos; ver Salmo 18:32. Algunos entienden esto de la ira de Dios, que tiene en reserva y almacena para hombres malvados, y hace las palabras, por lo tanto, con el resto de Wrath Wilt Thou Gird Thyself E; y así surgir como un hombre armado, revestido con celo, y arreglado con las prendas de ira y venganza; Ver Isaías 49:17.

D שארית חמת תגגר "res Duum Irarum Acceda", Pagninus, Montanus, Vatablus, Piscator, Gejerus. E "Reliquo Indignationum acceda a TE", así que algunos en Vatablus; "Residuo Irarum se accede a Te", Michaelis.

Versículo 11

voto, y pague al Señor su dios ,. Votos monásticos, que los papistas inferían de estas y tales palabras; ni ceremoniales, pero los sacrificios espirituales de elogios y el Día de Acción de Gracias, como los hombres a veces hacen en tiempos de angustia, o cuando se entregan,.

Salmo 66:13 y que cuando se juyo debe pagarse, Eclesiastés 5:4, no a las criaturas, los ángeles o los santos, sino a Dios, de A quien se desea la misericordia que desee, y de donde viene,.

Salmo 50:14, estas palabras son una dirección a tal que fueron entregadas de la ira, cualquiera de Dios o hombre:

Deja que todo eso sea ronda sobre él ; que rodean el trono de su gracia, reunirse en su casa para asistir a su palabra y ordenanzas, que son sus sirvientes, y se adhieren constantemente y fielmente a él; Entre los que otorga su presencia, están cerca de él, y él a él. Es una perifrasis de la asamblea de los santos; Ver Salmo 89:7. El targum es,.

"Todo lo que vive en su santuario; ''.

La alusión es para la situación del campamento de Israel, y el tabernáculo en el desierto, Números 2:1 Compare con esto Apocalipsis 4:4,.

traer regalos a él que debe temerse , o "al miedo" f, que es uno de los nombres de Dios; Ver Génesis 31:42 y quién es y debería ser el objeto del miedo y la reverencia de los hombres; Los "Presentes", ser llevados a él son los sacrificios de la oración y el alabanza, sí, a todas las personas, las almas y los cuerpos, de los hombres; ver Salmo 72:10, compara con este 2 Crónicas 32:22. El targum es,.

"Déjalos traer ofrendas a la casa del santuario de la terrible; ''.

de él que debe ser temido, con un miedo piadoso por los buenos hombres, y para ser temidos por hombres malvados, de la siguiente manera.

F למורא "ad verbio terrori, timori", vatsblus; "NUMINI", DE DIEU, "VENERANDO ET TIMENDO HUIC NUMINI", MICHAELIS; Así que Ainsworth.

Versículo 12

Él cortará el espíritu de príncipes ,. El orgullo de sus espíritus, como el Targum, humillan sus orgullosos espíritus, y derribarlos; o despírtelos, quítele su coraje de ellos, sobre el cual huyen a la altura de las rocas y las montañas para cubrirlos; o confundirlos, explotar sus esquemas y llevar su consejo de cabeza, e incluso quitar su aliento, o la vida; que puede hacer tan fácilmente como un hombre puede cortar un montón de uvas de la vid, ya que la palabra g aquí usó significa; La destrucción de los malvados se expresa cortando la vid de la tierra y lanzándola en la vinueve de la ira de Dios, Apocalipsis 14:17,.

es terrible para los reyes de la tierra ; Como él era para el rey de Asiria, cuando envió a su ángel, y destruyó su ejército; Y como ha estado en los demás en todas las edades; para que él sea para los reyes de la Tierra que han comprometido la fornicación con la puta de Roma, que estarán en el máximo pánico en el momento de su destrucción, Apocalipsis 18:9 y quien serán superados por el cordero, Apocalipsis 16:14. El Targum es, debe ser temido sobre todos los reyes de la tierra.

G יבצר "Qui Vindemiat", Junius Tremellius, Piscator "Succidet Nempe, UT Vindemiator Racemos", Vatablus, So Ainsworth.