Bible Commentaries
Salmos 76

Versículo 1

Salmo 76:1 «Al Músico principal de Neginot, Salmo [o] Canción de Asaf. »En Judá [es] Dios conocido: Su nombre [es] grande en Israel.

Salmo o cántico de Asaf ] O, para Asaf; ya sea proféticamente, por el mismo Asaf, o por algún otro salmista, quien lo confió a los sucesores de Asaf, para que lo toquen y canten. Los hebreos dicen que está hecho de bello Gogi, de la guerra con Gog y Magog, es decir, los anticristos orientales y occidentales. Los griegos dicen De Assyriis (περι των Aσσυριων. En Hexaplo), de Senaquerib y su anfitrión; y seguramente el asunto del salmo es tal que muy bien concuerda con ese derrocamiento. Conferir Salmo 46: 1-11 Salmo 48:1,14

Ver. 1. En Judá se conoce a Dios ] Nobilis est, dice Tremellius; Notior est, dice otro intérprete; es decir, más conocido que nunca; no solo por su palabra, que es predicada en Judá, sino por sus maravillas; esto especialmente de la destrucción de los asirios en Laquis, en la tribu de Judá.

Grande es su nombre en Israel ] Mayor ahora que nunca, Dios se ha hecho un nombre glorioso, Isaías 63:14 . Egipto habló de esta matanza de los asirios, como testifica Herodoto; sin duda lo hicieron todos los demás países.

Versículo 2

En Salem también está su tabernáculo, y su morada en Sion.

Ver. 2. En Salem también está su tabernáculo ] es decir, en Jerusalén, que se llamó primero Salem, Génesis 14:18 Hebreos 7:1 . En segundo lugar, Jebus, 1 Crónicas 11:4 Josué 15:8 ; Josué 18:28 .

En tercer lugar, Jerusalén, Josué 15:63 2 Samuel 5:6 , no como si ιερον Sολυμων, o Sολομωντος, el templo de Salomón (como lo diría Hegesippus, y por lo tanto probablemente vino la aspiración de Jerusalén), sino de ese famoso Jehovájireh, Génesis 22:14 ; Génesis 22:2 ; la cual Jireh agregada a Salem, la convierte en Jerusalén, la visión de paz. Aquí Dios se complació en levantar su tabernáculo, movible y mezquino, con respecto a la grandeza de Dios, 1 Reyes 8:27 .

Y su morada en Sion ] El cual, por tanto, salvará y se encargará, como todo hombre del lugar de su habitación. Lustrum eius, qd In Zion desidet ut leo ad praedam paratus (Metaph.).

Versículo 3

Allí quebró las flechas del arco, el escudo y la espada, y la batalla. Selah.

Ver. 3. Allí se rompen las flechas del cerrojo, ] ¿Allí? ¿Dónde? Seguramente en Sion, en las santas asambleas donde los santos oraban, allí se rompieron la flecha, el escudo, la lanza, etc. Esto hizo decir a la reina madre de Escocia que temía más las oraciones de John Knox que un ejército de treinta mil soldados de guerra. El rey de Suecia, tan pronto como puso un pie en Alemania, se puso a orar, ¡y qué grandes cosas hizo en poco tiempo! Ahora, por el fruto de la oración, gritaron esos grandes galantes en Edgehill lucha, e hicieron grandes hazañas.

La palabra aquí traducida flechas significa dardos de fuego, ver Efesios 6:16 ; carbón ardiendo, Job 5:7 ; un rayo, Salmo 78:48 ; la plaga o carbunco, Deuteronomio 32:24 Habacuc 3:5 .

Estrabón dice que Oritas, Ginmetes y etíopes dispararon flechas de fuego: también lo hicieron los asirios. Conferir Salmo 120:4 .

El escudo y la espada y la batalla ] Tanto los hombres como la munición. Este Herodoto había oído hablar, pero relata erróneamente la historia, lib. 2.

Versículo 4

Tú [eres] más glorioso [y] excelente que los montes de presa.

Ver. 4. Eres más glorioso y excelente ] O, más brillante y magnífico. Dios glorioso era antes, pero ahora más glorioso por esta liberación tardía, iluminando a su pueblo con su luz maravillosa.

Que los montes de presa ] Aquellas vastas huestes de asirios que yacen sobre los montes alrededor de Jerusalén y saquean el país a su gusto. Tú, Señor, eres mucho más ilustre y admirable que todos esos Grassatores populi, ac reges quantumvis elati, esas montañas de leones y leopardos, Cantares de los Cantares 4:8 , los reinos de este mundo, enemigos de la Iglesia.

Versículo 5

Los valientes fueron echados a perder, durmieron su sueño, y ninguno de los valientes halló sus manos.

Ver. 5. Los valientes son malcriados ] Heb. se han entregado a la presa: los que escaparon del golpe del ángel, huyeron tan rápido como pudieron por sus vidas, dejando todo atrás. Los rabinos lo exponen, se les estropea la comprensión, se enamora.

Han dormido su sueño ] Su largo sueño de hierro (como lo llaman los poetas) de la muerte. El ángel destructor los ha puesto lo suficientemente rápido y seguro.

Y ninguno de los hombres valientes ] Viri divitiarum, la Vulgata lo traduce, hombres ricos, como todos los mundanos, pero los valientes son mejores; estos hombres de sus manos no pudieron encontrar sus manos, cuando el ángel de Dios los llevó a hacerlo.

Versículo 6

A tu reprensión, oh Dios de Jacob, tanto el carro como el caballo cayeron en un sueño muerto.

Ver. 6. A tu reprensión, oh Dios, etc. ] es decir, con tu poderosa palabra de mando, y sin más preámbulos. Dios puede Salmo 80:16 a los hombres a la destrucción, Salmo 80:16 , enviarlos al infierno, Job 4:9 , reprenderlos hasta la muerte, como aquí; hazlo con tanta facilidad como el que nada extiende sus manos para nadar, Isaías 25:11 ,

El carro y el caballo ] Los jefes del ejército.

Versículo 7

Tú, [incluso] tú, [eres] temible: ¿y quién podrá estar delante de ti cuando una vez estés enojado?

Ver. 7. Tú, aun tú, eres temido ] Heródoto dice que debajo de la estatua de Senaquerib en Egipto estaba escrito: El que me mira aprenda a temer a Dios, Eμε τις εσορεων ευσεβης εστω.

¿Y quién podrá estar delante de ti? ] Puedes mirarlos hasta la muerte.

Versículo 8

Tú hiciste que se oyera juicio desde el cielo; la tierra temió y se quedó quieta,

Ver. 8. Hiciste que se oyera el juicio desde el cielo ] Desde allí se revela la ira de Dios clara y abundantemente, Romanos 1:18 , y de allí a menudo se aparece a su pueblo como si saliera de una máquina.

La tierra temió ] Todo quedó en silencio, como después del trueno.

Versículo 9

Cuando Dios se levantó para juzgar, para salvar a todos los mansos de la tierra. Selah.

Ver. 9. Cuando Dios se levantó para juzgar ] Siendo suscitado, por así decirlo, por las oraciones de su pueblo, como Salmo 76:2,3 .

Para salvar a todos los mansos de la tierra ] Que no cesan de buscar al Señor, de buscar justicia y juicio, Sofonías 2:3 .

Versículo 10

Ciertamente la ira del hombre te alabará; el resto de la ira reprimirás.

Ver. 10. Ciertamente la ira del hombre te alabará ] Como cuando el ejército de Senaquerib fue destruido, los israelitas cantaron alabanzas, sí, los egipcios construyeron altares, como Isaías 19:19 . Dios por su sabiduría ordena y atrae los movimientos ciegos y brutos de las peores criaturas para su propio honor; como el cazador se deleita con la furia del perro; o el marinero el soplo del viento a su viaje; o el artista, el calor del fuego a su obra; o el médico, la sed de sangre de la sanguijuela por una cura, dice un reverendo.

Reprimirás el resto de la ira ] Heb. te ceñirás; es decir, frenar y mantenerse dentro de la brújula. El griego lo tiene: εορταζει σοι, te guardará el día santo; es decir, dejar de trabajar o actuar exteriormente, por muy inquieto que sea por dentro.

Versículo 11

Promete y paga al SEÑOR tu Dios; todos los que lo rodean, traigan presentes al temible.

Ver. 11. Promete y paga al Señor ] Un precepto claro; y sin embargo Belarmino dice: Vovere nusquam est praeceptum. En cuanto a hacer votos a los santos, reconoce que cuando se escribieron las Escrituras, la Iglesia no tenía tal costumbre (Lib. Ii. De Monach. Cap. 17; De Cult. Sanetor. Cap. 9). Entonces, el culto a los santos no es más que un culto nuevo.

Todos los que le rodean ] Todas las naciones vecinas; y así lo hicieron, después del derrocamiento de Asiria, 2 Crónicas 32:21 ; 2 Crónicas 32:23 .

Al que debe ser temido ] Heb. temer, es decir, a Dios, el objeto propio del miedo, llamado por tanto miedo, por una propiedad apelativa.

Versículo 12

Cortará el espíritu de los príncipes: terrible para los reyes de la tierra.

Ver. 12. Cortará el espíritu de los príncipes ] Vindemiabit, los quitará como se haría con un racimo de uvas o una flor entre los dedos; fácilmente, de repente, como lo hizo con los príncipes de Senaquerib, Auferet de vita, ut de vite botros.

Es terrible para los reyes] Enemigos de su Iglesia, como lo son la mayoría de los reyes.