Bible Commentaries
Salmos 3

Versículo 1

La seguridad de la protección de Dios.

Salmo de David cuando huyó de Absalón su hijo.

Título. - לדוד מזמור mizmor ledavid; la palabra mizmor proviene de זמר zemer, al corte, a grabar o el grabado,y denota un salmo o una canción; no, creo, como supone el Sr. Le Clerc, porque estas composturas se cortaron en períodos cortos; sino porque se les puso música y se cortaron en notas, la canción se grabó con la melodía; para que sea propiamente, un salmo en partitura. La ocasión en que se declara que fue escrito, y la naturaleza del himno, muestran que fue de David; y era imposible que un himno pudiera componerse con mayor decoro o sentimientos más nobles de religión, sobre un evento tan extraordinario como el de la rebelión de su propio hijo, que había atraído a varios de la mayoría de las tribus de Israel a la conspiración; de modo que fue entregado por muchos como absolutamente perdido, y sus enemigos pensaron que estaba más allá del poder de Dios salvarlo.

Velero. El salmo también es en cierto grado típico de la tristeza y la agonía de nuestro Salvador, y de su oración en el monte de los Olivos; ( Lucas 22:39 ; Lucas 22:41 .) El mismo monte al que subió David, cuando se supone que derramó la sustancia de esta oración. Ver 2 Samuel 15:30 . Para más información sobre los títulos de los salmos, vea la primera nota del siguiente salmo.

Versículos 1-2

¡Señor, cómo han aumentado los que me preocupan! - Este salmo responde en todas sus partes a la inscripción. Cuando David fue reinstalado en su trono, lo escribió para conmemorar tanto su peligro como su liberación. David lo comienza con una representación de su peligro. Absalón se había robado el corazón de muchas personas. Achitophel apuntó a su destrucción; y Simei, con otros de sus enemigos, le reprochó, como completamente abandonado por su Dios; mientras que muchos de sus amigos sin duda temblaron por su seguridad; y si se hubiera seguido el consejo de Achitophel, su ruina, moralmente hablando, habría sido inevitable.

El lenguaje en el segundo versículo parece haber sido el de sus enemigos, quienes se imaginaron que lo tenían como presa tan seguro, que Dios mismo no pudo librarlo. Así los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos insultaron a su gran hijo, el Mesías, cuando lo llevaron a la cruz; desafiando al poder de Dios mismo para rescatarlo de sus manos. Ver Mateo 27:43 y Chandler.

Versículo 2

Selah: Varias son las conjeturas sobre el significado de esta palabra, dice el Dr. Chandler; pero, cualquier cosa que se haya ofrecido hasta ahora para explicarlo, no es más que una conjetura, y estoy lejos de ser capaz de satisfacerme a mí mismo oa los demás al respecto. El lector puede consultar a Noldius en sus Anotaciones, p. 540 y Pfeiffer, pág. 295. Mons. Bossuet, siguiendo la autoridad del mayor número de intérpretes, lo traduce por el griego διαψαλμα, y supone que implica alguna nota o parada en la música; pero Parkhurst, después de Fenwick, es de la opinión de muchos otros eruditos, que se inserta como una nota que requiere nuestra atención particular: NB

atender, o tener en cuenta esto; literalmente, de acuerdo con la raíz, que se vierta, o lo extendió; es decir, ante los ojos de tu mente, para que lo consideres a fondo . Esta interpretación es confirmada por Salmo 9:16 donde la palabra Higgaion se pone antes de Selah, al final del versículo. Ahora bien, הגיון Higgaion ciertamente significa meditación, o un tema apropiado para la meditación; y así muestra que סלה Selah es realmente una nota bene. Véase los títulos hebreos de Fenwick sobre los salmos, pág. 112.

Versículo 3

Pero tú, oh Señor, eres un escudo, etc.— David, en medio de su angustia, habiéndose recogido a sí mismo, inmediatamente calma su mente confiando en Dios. Mediante la oración se recomendó a la protección divina; y calmó sus temores de tal manera que se acostó tranquilamente, durmió cómodamente y se despertó tranquilo y relajado, como si ningún peligro lo rodeara; y resolvió que las combinaciones más formidables contra él no debían desanimarlo y aterrorizarlo: Salmo 3:4 . Tú eres mi gloria, significa "me regocijo" y me glorío en tu protección; además de saber que tú "eres capaz de devolverme mi anterior dignidad y poder". Levantar la cabeza es la marca de la prosperidad, la tranquilidad y el consuelo, y de una mente exultante y gozosa al poseerlo.

Así Zofar habla del hipócrita próspero, que su gozo duraría por un momento, aunque su cabeza llegara hasta las nubes: Job 20:5 . Algo como Horace, Sublimi feriam sidera vertice; que interpreta el Sr. Dacier, J'apporterai mon soberbio frente jusqu 'aux cieux. Por lo tanto, cuando David habla de Dios como el que levanta la cabeza, quiere decir que Dios quitaría sus angustias, lo haría triunfar sobre todos sus enemigos y lo haría mirar con alegría y gozo a la plena recuperación de su vida. su prosperidad y honores. Velero.

Salmo 3:5 . Me acosté y me dormí - Fue un argumento de coraje firme, y muestra la inefable ventaja de una confianza religiosa en Dios, que David pudo, en circunstancias tan angustiosas y peligrosas, acostarse, dormir tranquilamente y despertar. paz: pero ¿qué no puede hacer ese hombre, que es sostenido por Dios, sostenido por él, como la palabra סמךֶ samak propiamente significa, inspirando su mente con resolución y valor? Velero.

Versículo 7

Levántate, oh Señor, etc. — David, habiendo relatado en los versículos anteriores el estado de su mente durante su huida, en el siguiente expresa su agradecimiento a Dios por su liberación, que atribuye enteramente a su poder y bondad; y, consciente de que su seguridad futura debe depender de su favor, de repente clama: ¡ Levántate, oh Jehová, y sálvame, Dios mío! y luego, recordando instantáneamente la salvación que Dios había obrado para él, comienza a reconocerla con agradecimiento. En verdad, has herido a todos mis enemigos. Quienes conocen los placeres de la devoción, no pueden desconocer estas repentinas transiciones de la mente de un objeto a otro, y los diversos afectos que se excitan a medida que los diferentes pensamientos del corazón los despiertan y animan.

David en este versículo compara a sus enemigos con bestias salvajes, que desgarran a sus presas con los dientes y las muelen con las mandíbulas. En países donde abundan estas criaturas voraces, tales alusiones son naturales y expresivas. David aquí se anima a sí mismo en Dios, por la experiencia que tuvo de su amable intervención a su favor; salvándolo de sus crueles enemigos, que con frecuencia intentaban su destrucción. Pero Dios les hirió en la mejilla y les rompió los dientes; es decir, los privó por completo de su poder para hacerle daño; como la bestia salvaje se incapacita para devorar su presa, cuando se le parten las mandíbulas y se le salen los dientes. Velero.

Versículo 8

La salvación es del Señor, etc.— Esto debería ser más bien dicho: La salvación sea para el Señor; tu bendición sea para tu pueblo: Muestra la generosidad de corazón de David, para convertirse así en un intercesor de la prosperidad de su pueblo, muchos de los cuales se habían comprometido en apoyo de la rebelión antinatural de su hijo.

REFLEXIONES.— Primero, David, en profunda angustia, está aquí huyendo de su hijo antinatural; y, como la ayuda humana le falló, su corazón mira hacia Dios; la grandeza de sus pruebas no pudo trastornar su espíritu de tal modo que interrumpiera su comunión con el padre; ni su peligro, por inminente que sea, lo hunde en la desesperación. Tenemos aqui,

1. La queja del sufrimiento que David derramó en el seno del Dios compasivo: no es que quiera que nuestras oraciones le informen, sino que así se le preguntará. Muchos fueron sus enemigos; la revuelta fue general y él, prófugo, expulsado de su capital; su causa, en apariencia, desesperada; y sus enemigos triunfantes e insultantes, como si Dios lo hubiera abandonado, y cualquiera, como sugirieron blasfemamente, no pudo o no quiso socorrerlo. Los sufrimientos del Hijo de David, en el mismo lugar, fueron aún mayores; traicionado por un discípulo, negado por otro, abandonado por todos; la multitud sedienta de su sangre; apresado, condenado, insultado, burlado, azotado, crucificado; y mientras colgaba del árbol ensangrentado, escuchó la blasfemia de la multitud, que se burlaba de su confianza como completamente abandonada por su Dios. Estos enemigos también deben esperarlos todos los fieles seguidores de Jesús; muchos por dentro, muchos por fuera, buscando perturbar su reposo y hacer temblar su confianza en Dios: un mundo ceñudo lo amenazará, un diablo tentador sugerirá angustiantes dudas y temores, y un corazón incrédulo esté listo para desanimarse: pero, por la gracia divina, él se eleva por encima de sus temores, rechaza el pensamiento deshonroso y apoya su esperanza segura en la protección divina.

2. El salmista profesa su inquebrantable confianza en Dios, a pesar de todos sus enemigos: cuanto más alta es la tormenta de la tentación, más profunda se arraiga su fe en Dios. Tú eres un escudo para mí, para protegerme del peligro inminente, para apagar los dardos de fuego que mis enemigos insultantes lanzan contra mí; y, a salvo bajo tu sombra, descansaré del miedo al mal. Mi gloria; el autor de toda la grandeza a la que había llegado; y aun así, en su humildad, en la salvación de Dios se gloriaba, confiando en su restauración: y en la elevación de mi cabeza,aunque ahora se inclina, a través de problemas externos. Así Jesús, cubierto con el escudo del Todopoderoso, fue rescatado de la mano de sus perseguidores; frustró las tentaciones del maligno; se elevó por encima de todos sus sufrimientos; fue glorificado por su Padre en su resurrección, ascensión y sesión a la diestra de la Majestad en las alturas; y ahora es levantado sobre todos sus enemigos para reinar hasta que sean puestos para siempre debajo de sus pies.

En segundo lugar, el salmista tenía a menudo una dulce experiencia, lo bueno que era para él acercarse a Dios; porque siempre escucha la oración de los pobres desamparados: y, como la fe anima la voz de la oración, la oración confirma recíprocamente y fortalece nuestra confianza en Dios. Tenemos aquí,
1. La solicitud que David hizo a Dios, y la respuesta de paz que recibió: Clamé al Señor con mi voz, y él me escuchó desde su monte santo. La ansiedad de su grito hablaba del fervor de su corazón; y le oyó Dios con aceptación favorable, desde su monte santo, el monte de Sión, donde había elegido su residencia: allí el arca había sido enviada por David en su huida; pero el Dios del arca estaba con él para escucharlo y ayudarlo.

Así, el gran Redentor, en los días de la carne, con gran clamor y lágrimas, presentó sus súplicas y se fortaleció; y cada alma fiel ha experimentado mil veces el apoyo derivado de la oración ferviente y eficaz, y ha sabido, por evidencia incuestionable, que hay un Dios que escucha la oración.

2. El efecto de la respuesta divina de Dios fue descanso y paz. Aunque en medio del peligro de enemigos abiertos y amigos sospechosos, me acosté y me dormí: me desperté; porque el Señor me sostuvo.Ningún terror perturba su reposo; ese guardián en quien confiaba cerró los ojos con dulzura y se despertó, sano y salvo, para ver la luz de bienvenida de la mañana que regresaba. Así durmió Jesús en la tumba; y, después de una corta noche, despertó en la mañana del día de la resurrección, como un gigante refrescado con vino: y no todos los creyentes experimentan la misma protección divina; encomendándose a sí mismo en los brazos de Jesús, recuesta en paz la cabeza sobre la almohada; Mientras los terrores conscientes acechan el seno de los culpables y perturban su reposo, su sueño es dulce para él, y se despierta refrescado y reconfortado, listo para los deberes del día que regresa, agradecido por las misericordias de Dios y, por lo que ya ha recibido. recibido, animado a confiar en lo que está por venir. Que yo siempre me acueste, oh Señor, en paz y oración; y cuando despierto

3. Expresa su confianza en Dios. No temeré a las diez mil personas que se han puesto en mi contra por todas partes. Sus enemigos estaban por todos lados; sus fuerzas pocas; a sí mismo especialmente herido, y por su sangre tenían sed; pero puesto que la fe ha visto un Dios del pacto, el temor es silenciado; y sus oraciones son las más fervientes, porque su fe no reemplazó sus súplicas, sino que las alentó. Y como Dios había golpeado tan a menudo a sus enemigos en el pómulo y roto los dientes de los impíos, ambos los cubrió de reproche y les impidió lastimarlo, no dudaba que la misma misericordia aún lo seguiría.

El Hijo de David ejerció una fe aún mayor, y sin temor se enfrentó a sus enemigos más furiosos, confundió sus artimañas y los convirtió en su propia destrucción. Al morir destruyó la muerte, y al que tenía el poder de ella, ese es el diablo; y en él, y por él, también sus fieles se hacen más que vencedores; mientras que todos los poderes combinados de Satanás, el mundo y el pecado, no los lastimen; y, como respuesta a sus repetidas oraciones, contemplan la salvación de Dios.

4. El salmista atribuye con gratitud la alabanza de todos a Dios: la salvación de todo tipo, temporal o espiritual, pertenece al Señor; él es el gran autor y consumador de ella, y sólo a él se le debe la gloria. Y tu bendición sea sobre tu pueblo; él está dispuesto como puede a salvarlos perpetuamente; y sus promesas lo han ligado a los que se unen a él con fe sencilla, para ayudarlos en todo momento de necesidad; porque él ha dicho a los tales: No te dejaré ni te desampararé jamás: bendito entonces ciertamente el pueblo que está en tal caso.