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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Psalms 3". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/dcb/psalms-3.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre Psalms 3". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)
Versículo 1
Aumento de ] cp. 2 Samuel 15:12 ; 2 Samuel 15:13 .
Versículos 1-8
Este es el primero de los Salmos 'Davídicos'. Es una oración de la mañana como sugiere Salmo 3:6 . El título de los Ps. proporciona un marco histórico para ella en la revuelta de Absalón, y es el único Sal. fechada específicamente en ese momento. Hay muchas características en esa revuelta (2 Samuel 16-18) que se adaptan a las circunstancias a las que se refiere el salmista. Habla del creciente número de sus enemigos (cp. 2 Samuel 17:11 ), del desprecio que muchos le tenían (cp. 2 Samuel 16:7 ), del peligro en el que se encontraba (cp. 2 Samuel 17:2 ), y de su preservación por Jehová (compárese con 2 Samuel 17:14). Los Ps. contiene la descripción del salmista de sus enemigos (1, 2); su seguridad interior de la ayuda de Dios (3, 4); su declaración de su experiencia actual (5, 6); y su oración por la liberación completa y la bendición nacional (7, 8).
Versículo 2
De mi alma ] es decir, de mí mismo.
Versículo 3
Un escudo ] una metáfora natural en los días en que los reyes eran guerreros: cp. Salmo 18:2 ; Salmo 84:9 ; Salmo 84:11 ; Salmo 115:9 , etc.
Versículo 4
De su monte santo ] es decir, Sión, la sede de la adoración de Jehová, donde en un sentido especial Él estaba presente. El salmista probablemente estaba lejos de Jerusalén. Selah ] Esta palabra se encuentra 71 veces en el Salterio. Ocurre en 40 Pss., Así como tres veces en Habacuc 3 , que también es un Ps. Su significado y uso son inciertos. Posiblemente se deriva de una raíz, lo que significa "levantar". LXXlo traduce como "interludio", mientras que la tradición judía lo traduce como "para siempre". (1) Algunos piensan que es una instrucción para los músicos "golpear" con un interludio durante un intervalo del canto. (2) El profesor Briggs sugiere que las versiones LXX y judía son en realidad dos aspectos de la misma cosa: el primero ('interludio') denota el punto donde se puede cantar la bendición y el Sal. concluido para ese servicio; mientras que este último ('para siempre') da la última palabra de la bendición, lo que indicaría lo mismo. (3) Tomando otra derivación (de sallem , 'suplemento'), otros conjeturan que la nota puede indicar el punto en el que el MS tiene que ser, o ha sido, complementado de otro MS. Es mejor, tal vez, considerarlo en general como un '
Versículo 5
Me acosté, etc.]. Su sueño, por natural que fuera, era una prueba del cuidado de Dios, porque podría haber dormido el sueño de la muerte.
Sostenida] RV 'sustenta', lo que sugiere una supervisión continua.
Versículo 7
Levántate, Señor ] El antiguo cántico de la hueste hebrea comenzaba con estas palabras ( Números 10:35 ).
Versículo 8
La salvación es de Jehová ] Una afirmación triunfal de lo que los adversarios negaron en Salmo 3:2 . Tu bendición es ] RV 'tu bendición sea' sobre el pueblo como sobre su líder. Selah ] ver com . Salmo 3:4 .