Bible Commentaries
Salmos 3

Versículos 1-8

Señor, cómo han aumentado los que me perturban.

Pensamientos de la mañana

Con el regreso del día vuelve al corazón del monarca el recuerdo de los enemigos que lo amenazan, una nación en armas contra él; su propio hijo encabezando la rebelión, su consejero más sabio y de mayor confianza en las filas de sus enemigos ( 2 Samuel 15:1 ; 2 Samuel 16:1 ; 2 Samuel 17:1 ) .

Nunca, ni siquiera cuando fue perseguido por Saúl, había encontrado su posición como una de mayor peligro. Las probabilidades están abrumadoramente en su contra. Este es un hecho que no intenta ocultarse a sí mismo: "Cuántos son mis enemigos". Mientras tanto, ¿dónde están sus amigos, su ejército, sus consejeros? Ni una palabra de alusión a ninguno de ellos en el Salmo. Sin embargo, no está abatido, no está abatido. Los enemigos pueden ser tan gruesos como las hojas del bosque, y los amigos terrenales pueden ser pocos, inciertos o lejanos.

Pero hay un Amigo que no puede fallarle, y David se vuelve hacia Él con una confianza y un afecto que lo exaltan por encima de todos sus temores. Nunca había sido más sensible a la realidad y la preciosidad de la protección Divina. Si estaba rodeado de enemigos, Jehová era su escudo. Si Simei y su tripulación convertían su gloria en vergüenza, Jehová era su gloria; si buscaban injuriarlo y degradarlo, Jehová era el que levantaba su cabeza.

Tampoco el mero hecho de la distancia de Jerusalén separaba entre él y su Dios. Había devuelto el arca y los sacerdotes, porque sabía que Dios aún podía escucharlo desde “Su santo monte” ( Salmo 3:4 ), aún podía iluminar su rostro con la luz sobre él y poner gozo en su corazón. ( Salmo 4:6 ).

Sostenido por Jehová, lo había acostado y dormido seguro; confiando en la misma protección poderosa, se recostaba de nuevo para descansar. Los enemigos podían burlarse y los amigos podían fallarle, pero la victoria era de Jehová, y Él podía quebrarle los dientes a los impíos (3: 7, 8). ( JJS Perowne. )

Un himno matutino

El salmo se divide en cuatro estrofas; tres de los cuales están marcados con "Selah".

1. Versos 1, 2: El salmista relata a sus enemigos. Como salmo matutino, esto es conmovedoramente fiel a la experiencia. El primer pensamiento de vigilia es a menudo una irrupción renovada del problema que el sueño había reprimido durante un tiempo. Sus enemigos son muchos y se burlan de él como desamparado por Dios. El salmista está encontrando refugio de los temores y enemigos, incluso al decir cuántos hay, desde que comienza su queja con “Jehová.

Sin esa palabra las exclamaciones de su primera estrofa son la voz de la cobardía o la desesperación. Con él se calman en el atractivo de la confianza. El Selah aquí es probablemente una dirección para un interludio instrumental mientras el cantante hace una pausa.

2. Versículos 3, 4: La expresión de fe, basada en la experiencia, se aferra a Jehová como defensa. Con un esfuerzo de voluntad, el salmista se eleva de la contemplación de los enemigos circundantes a la del Jehová circundante. Este hombre acosado se lanza fuera de la maraña de problemas que lo rodean y mira a Dios. Él ve en Él precisamente lo que necesita en este momento, porque en esa naturaleza infinita está la plenitud correspondiente a todo nuestro vacío.

¿Cómo es que este repentino estallido de confianza aligera el alma quejumbrosa? El versículo 4 dice. La experiencia le ha enseñado que siempre que clama a Jehová, se le escucha. Los tiempos verbales de Salmo 3:4 expresan un acto habitual y un resultado constante.

3. Los versículos 5 y 6 expresan bellamente el coraje tranquilo que proviene de la confianza. “Rodeado de enemigos, estaba bastante a salvo bajo la protección de Dios y no estaba expuesto a ningún peligro ni siquiera de noche”. Esto se adapta a la situación señalada en el encabezado del Salmo.

4. Los versículos 7 y 8 dan la culminación de la fe en la oración. “Levántate, Jehová” se cita de la antigua invocación ( Números 10:35 ), y expresa en forma fuertemente antropomórfica el deseo de alguna interposición del poder divino. La valentía no es tan completa como para que el salmista esté más allá de la necesidad de orar. ( A. Maclaren, DD )

El número de enemigos de un hombre

Cuando los enemigos de un hombre aumentan en número adecuado, el hombre debe pensar en sí mismo, porque seguramente no aumentarán sin razón. Este es un asunto que no puede decidirse sin una cuidadosa consideración. No es un argumento en contra de un hombre que sus enemigos sean millones de personas, ni es un argumento a favor de un hombre que sus amigos sean al menos iguales en número. Al mismo tiempo, puede ser espiritualmente educativo y útil considerar por qué hay tantos enemigos.

La enemistad puede basarse en los celos, la envidia o la oposición de convicciones; o con la seguridad de que el individuo contra quien se dirige la enemistad está siguiendo un curso malicioso. Corresponde al hombre mismo retirarse al santuario de su propia conciencia, descubrir su propósito moral en todo y, según se pueda demostrar su integridad, mantenerse firme incluso en la soledad y la desolación. Pero hay un autoanálisis que es irreligioso.

Se lleva a cabo sobre la base de principios erróneos, y su conductor se resuelve en la autovindicación, más que en el descubrimiento absoluto de la verdad, sea de qué lado esté. Cabe recordar, también, que hay algunas cuestiones que no se pueden resolver en soledad, la ayuda de la influencia social es necesaria para modificar el juicio y castigar el sentimiento del indagador. Un segundo pensamiento que surge a este respecto es que el hecho mismo de que los enemigos sean casi incontables en número puede ser un tributo a la grandeza de un hombre.

No se envían ejércitos para cortar setas o juncos. La misma magnitud de la hueste acampada contra un hombre puede decir sin palabras cuán grande y poderoso es el hombre, y cuán digno de ser atacado. Dejar a algunos hombres solos es privarles de todo tributo moral e intelectual. El número de enemigos de un hombre puede ser un tributo a la misma grandeza que desean modificar o derrocar. ( Joseph Parker, DD )

La queja de un alma a Dios

I. Una enumeración de problemas (1, 2). Aunque Dios lo sabe todo, al corazón sobrecargado le alivia contarle todo. Los enemigos eran "muchos". Citaron su pecado como una razón para suponer que Dios lo había abandonado ( 2 Samuel 16:7 ). La palabra "ayuda" es "salvación", que pertenece solo a Dios.

II. Una expresión de confianza inquebrantable (3, 4). Dios nuestro escudo ( Génesis 15:1 ). Es bueno usar la voz en oración como lo hizo nuestro Señor. Las palabras mantienen el corazón despierto ( Hebreos 5:7 ).

III. Un reconocimiento de misericordia (5, 6). Era la perfección de la confianza poder dormir en tales circunstancias. Pero es posible ( Marco 4:38 ; Hechos 12:6 ). Si estamos donde deberíamos estar, Dios nos salvará, si no de, entonces en nuestros problemas.

IV. Una súplica urgente. Considera a sus enemigos como bestias salvajes, inofensivas porque tienen las mandíbulas rotas y los dientes arrancados. Pueden merodear, pero no pueden hacer daño. ( FB Meyer, BA )

Las grandes pruebas de la vida

I. Un buen hombre sometido a una gran prueba .

1. Implicaba grandes peligros: el peligro de perder su palacio, trono, reputación, vida.

2. Provino de una fuente poco probable. De su propio hijo favorito.

3. Fue moralmente merecido. Había cometido crímenes atroces. Su conciencia culpable añadió mucho al peso del juicio que ahora le sobrevino.

II. Un amigo todo suficiente sometido a una gran prueba. Aquí Jehová se presenta como:

1. Un protector;

2. Un glorificar;

3. Una restauración;

4. Una audiencia de oración;

5. Un amigo que sostiene la vida.

III. Un temperamento moral recto bajo una gran prueba. Dos características del temperamento de David en este momento:

(1) coraje;

(2) oración.

Parece que toda el alma de David se ha expresado en esta oración y, en verdad, toda oración verdadera es ferviente. “Como un fuego pintado”, dice un viejo escritor brillante, “no es fuego, un hombre muerto no es hombre, así la oración fría no es oración. En un fuego pintado no hay calor, en un muerto no hay vida; de modo que en una oración fría no hay omnipotencia, ni devoción, ni bendición. Las oraciones frías son como flechas sin cabeza, como espadas sin filo, como pájaros sin alas.

Las oraciones frías siempre se congelan antes de llegar al cielo. Como un cuerpo sin alma, mucha madera sin fuego, una bala en un fusil sin pólvora, así son las palabras en la oración sin fervor de espíritu ”. ( Homilista. )

La vía dolorosa

El título es, "Salmo de David cuando huyó de Absalón, su hijo" ( 2 Samuel 16:1 15: 1-37; 2 Samuel 16:1 ; 2 Samuel 17:1 ; 2 Samuel 18:1 ) .

I. Ninguno está exento de problemas. El hombre que sufre es un rey, incluso David. Todos se reúnen en el dolor, porque es la suerte de todos.

II. Los problemas a menudo vienen en tropas. "¿Cómo han aumentado los que me preocupan?" Así sucedió aquí con David y también con Job. Todos los dolores son afines, y por eso vienen en multitudes.

III. Nuestro problema puede ser nuestro pecado al encontrarnos. Así sucedió con David aquí. "El corazón descarriado se llenará de sus propios caminos".

IV. Los problemas pueden hacer tambalear nuestra fe en Dios. El enemigo se aprovechó de los problemas de David y le dijo: "Dios te ha desamparado y te ha dejado". Los hombres en problemas son propensos a encontrarse con uno de dos extremos: desesperación o indiferencia. No debemos endurecer nuestro corazón contra el castigo, porque Dios quiere que lo sintamos; ni, por otro lado, debemos desmayarnos. Duda de la existencia misma de Dios antes que de Su misericordia.

Platón define el suicidio como "una deserción de nuestro puesto". Debemos ser como ese soldado romano que permaneció en su puesto en la garita de Pompeya, cuando las escoriae del Vesubio lo enterraron con la ciudad.

V. Aquí se ve el poder de sustentar la gracia bajo la aflicción. "Me acosté y me dormí". Hay miles de personas en la actualidad que pueden dar testimonio de la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento. David en la huida encuentra a Dios su Escudo y Torre alta, aunque sólo tiene seiscientos hombres. Ahitofel en la corte, respaldado por un ejército de doce mil soldados, está desesperado y se ahorca. Dios nos guarde de la aflicción no santificada. ( ES Prout. )

El hombre acosado

1. Un elemento del acoso es la multitud de problemas. Un rasgo característico del tiempo de problemas con Absalom.

2. Otro elemento es el discurso cruel y burlón. La burla cruel - "ninguna ayuda para él en Dios" - corta como un cuchillo en el centro mismo de su personalidad.

3. Otro elemento es una especie de desesperación interna. Suena en las primeras frases del Salmo. ¿Cuáles son los recursos del hombre acosado? Volviéndose hacia Dios. Se lanza fuera de la maraña de problemas que lo rodean y mira a Dios. El pensamiento de Dios como poseedor precisamente de lo que él, en medio de sus acosos, necesita. Dios es las tres cosas que necesita: "escudo" o defensa; "Mi gloria"; y el “que levanta la cabeza”, porque Dios puede alegrar el espíritu del hombre acosado y devolverle la conciencia de su propia dignidad real, a pesar de sus pruebas.

Me encontré con la ilustración más hermosa de todo esto el otro día. Uno de esos cristianos espirituales, un stundista como los llaman en Rusia, estaba parado en medio de una gran cantidad de criminales rusos en el patio de una prisión rusa, encadenado con ellos y sentenciado con ellos a Siberia por el bien de su fe. Sus compañeros de prisión se burlaban de él. Pero no estás mejor que nosotros. Llevas las pulseras, como nosotros; si tu Dios te sirve de algo, ¿por qué no te quita las cadenas y te libera? El hombre respondió con reverencia: “Si el Señor quiere, puede liberarme a Wen ahora; y aunque tengo las manos encadenadas, mi corazón está libre.

”Fue liberado. Pero aunque se había visto obligado a caminar penosamente por el fatigoso camino a Siberia, para su corazón libre, Dios todavía habría sido escudo, gloria, el que levanta la cabeza. La calma y el coraje pueden llegar al hombre acosado. Existe este posible estado de ánimo para el hombre acosado: expectativa confiada. La salvación es de Dios; Tu bendición está sobre tu pueblo ”. ( Revisión homilética. )

Muchos son los que se levantan contra mí .

La queja del salmista

El encabezado del Salmo indica la ocasión de su composición ( 2 Samuel 15:1 ) .

I. La magnitud de su denuncia. Procede de un corazón a la vez oprimido por el dolor de sus dolores y aterrorizado por el número de sus enemigos. La severidad del juicio es evidente por su carácter progresivo. Tiene adversarios que incluso blasfeman contra Dios y, de manera insultante, dicen de su siervo: "No hay ayuda para él en Dios". Los mejores hombres tienen muchas faltas y el pecado a menudo les parece dulce.

Así que Dios les permite probar el desagradable fruto de la transgresión; pero incluso extrae dulzura de su misma amargura, educando del castigo enmienda de la vida y ayuda al cielo. Los buenos hombres huyen a su Padre celestial en el día de la angustia, y este hecho muestra que la naturaleza misma del castigo se transforma.

II. La naturaleza de su juicio. El salmista suspira por la extrema severidad de sus pruebas. Pero Dios nunca pone más sobre sus propios hijos de lo que pueden soportar. El sentido de apoyo bondadoso en la hora de la prueba es una evidencia de que Dios está mitigando el dolor y proporcionando una forma de escapar de él. Cuando se castiga a los malvados, no hay tal alivio ni acceso a Dios.

III. El origen de su denuncia. No procede de la mera naturaleza humana. La queja tiene su origen en el Espíritu de Dios y con ese espíritu de adopción que derrama en el corazón. El hijo, consciente del cariño de su padre, protesta en medio de su castigo. Incluso siente que Dios sufre con él y se ve profundamente afectado por las pruebas que él mismo envía. Haremos bien en imitar la queja de David en nuestro tiempo de angustia, buscando siempre profundamente realizar el amor de Dios en Cristo Jesús. ( Robert Rollocks. )

Versículo 2

No hay ayuda para él en Dios.

Ayuda en dios

David había entristecido a Dios, y Dios había amenazado con "levantar el mal contra él de su propia casa". La amenaza se cumplió en la rebelión de Absalón. Entonces pareció tan desamparado que, en un lenguaje de burla y júbilo, sus enemigos dijeron: "No hay ayuda para él en Dios". Pero David no estaba del todo abatido. No cedió al abatimiento; puso su confianza y encontró su refugio en la protección del Dios Todopoderoso.

Por todo lo que le habían enseñado a creer, y por todo lo que había tenido el privilegio de sentir respecto a los caminos de Su providencia, estaba plenamente convencido de que la luz surgiría de las tinieblas y el orden de la confusión y la seguridad del peligro. Así debería ser con todos los que tienen esa piedad profunda e iluminada por la que David se distinguió. El tiempo de la aflicción es el tiempo de probar la fe y la paciencia, de manifestar la energía y la perfección que les pertenecen y de gozar del consuelo que están tan bien preparados para impartir.

No importa cuáles sean tus pruebas y tus dolores; su apoyo y su consuelo permanecen inalterables. Los dolores más grandes están tanto al alcance del control absoluto y soberano de Dios como el mal más insignificante que posiblemente pueda sobrevenirle. Suponga que sus angustias son el resultado de su transgresión, pero no se desanime ni permita que su confianza en Dios como su Dios se vea perjudicada.

Tendrían motivo de desesperación si se endurecieran contra Él, pero ninguno si está arrepentido. No es vengativo ni implacable. Contemplándote en el rostro de Jesucristo, Él se convierte en tu Padre, tu Protector y tu Amigo. En medio de todos sus pecados y sufrimientos, el salmista recurrió a los ejercicios de devoción. Se retiraba a sus aposentos secretos, o iba al santuario público y se dirigía a Dios en oración y súplica.

Para tener éxito en la oración, debemos buscar de la manera señalada, "fuera de su santo monte". Cualesquiera que sean los males que suframos, que se crea firmemente en esta gran verdad y se recuerde constantemente: "La salvación es del Señor". ( A. Thomson, DD )

Salmo 3:2 ; Salmo 3:4 ; Salmo 3:8

Selah.

Para y piensa

Eso parece resumir los diversos significados de la palabra "Selah". Algunos dicen que es una indicación para los músicos tocar un interludio mientras los cantantes cesan; algunos lo ven como una indicación para que los músicos se detengan y afinen sus instrumentos. Otros ven un mandato para elevar el corazón y la voz, el arpa y el órgano, a su máxima capacidad. Otros ven una referencia a la eternidad, como si uno interpusiera: "¡Mundo sin fin, Amén!" Muchos consideran que la palabra es equivalente a ciertos signos conocidos en la música, que le piden que se dé la vuelta y repita.

En cualquier caso, es como si una roca solemne ("sela") se interpusiera en nuestro camino, invitándonos a "detenernos y pensar". Sobre la base de este requerimiento se encuentran todos los significados, por divergentes que parezcan. "No hay ayuda para él en Dios". Para y piensa. Selah mira hacia adelante y hacia atrás. Dios ha sido un escudo para David; También puede levantar la cabeza una vez más e investirlo de gloria, el sol del rostro divino.

Para nosotros que dirigimos los servicios de la casa de Dios, "Selah" tiene un mensaje. Ordena al predicador dividir correctamente la palabra de verdad. Le pide que compare la verdad con la verdad, sacando a relucir cosas nuevas y viejas, y fijando cada una en su lugar más revelador. Dice: afinen sus corazones, voces, instrumentos. Busca inspiración, haz justicia al mensaje Divino y al cántico del evangelio, para que con santa pasión, énfasis sagrado y patetismo sincero lleves nuestro corazón a Dios e incites nuestras mentes a las cosas eternas. ( Michael Eastwood. )

Versículos 3-5

Pero tú, Señor, eres un escudo para mí.

La mejor confianza de un hombre en el juicio

Estos versículos muestran cuánto puede tener un hombre en realidad cuando parece no tener absolutamente nada en apariencia. David ha descrito su propiedad como una de soledad, que equivale casi a una total desolación, en lo que respecta a las relaciones sociales. Parece estar solo en medio de enemigos desesperados y amenazadores. Su alma es objeto de burla y sus oraciones son ignoradas por la furiosa oposición de sus perseguidores. Entonces, ¿qué tiene David incluso en medio de toda esta pérdida, peligro y temor? Él mismo parece hacer un inventario de sus riquezas.

1. Tiene un sentido de seguridad. "Tú eres un escudo para mí". La imagen de la protección divina bajo la forma de un escudo es frecuente en las Escrituras.

2. Tiene sentido de la oración. Describe a Dios como el que levanta la cabeza: el significado es que, aunque estaba muy abatido, aún podía volver los ojos hacia el cielo, esperando la liberación espiritual y la bendición, y que incluso cuando sus enemigos estaban presionando con más fuerza sobre él, fue levantado. más alto que cualquiera de ellos: un objetivo al que disparar; pero sabía que ninguna flecha del enemigo podría golpear la cabeza que fue sostenida divinamente.

3. Luego David señala el hecho de su propio disfrute de la tranquilidad y el refrigerio del sueño: "Me acosté y me dormí". Un ojo tan crítico como este nunca podría estar sin un objeto de cuidado Divino sobre el cual descansar. Somos demasiado propensos a pensar en Dios como sólo a la cabeza de las batallas, y como líder de grandes huestes en una procesión ordenada; olvidamos que da sueño a su amado, que seca las lágrimas del dolor, y que hace por nosotros la obra de un siervo, ministrando nuestra vida con paciencia y ternura, y con toda abundancia de amor.

El guerrero que habla de escudo y se regocija al levantar la cabeza, reconoce en el sueño la bendición de Dios. Dios nunca permitirá que lo excluyan de lo que podríamos llamar las esferas más tranquilas y domésticas de la vida. ( Joseph Parker, DD )

Mi escudo y mi gloria

Esta es una canción dulce, y mucho más dulce cuando notamos el estado del cantor. Algunas circunstancias ponen la dulzura de la música en un relieve pronunciado. Es el canto que surge de la tristeza que ejerce un ministerio tan fascinante. Mire el exterior de la vida del salmista. Su comodidad externa se vio perturbada. Su piedad fue cuestionada y su comunión con la Divinidad fue negada. El hombre le falla.

Se retiró más enteramente a Dios. En Dios encontró aquello que trascendía la comodidad, encontró la paz. En Dios encontró aquello que trascendía el éxito, encontró la gloria. En Dios encontró aquello que trascendía la consideración humana, encontró la aprobación de lo Divino. La figura del escudo es hermosa. Sugiere la protección suficiente que proviene de la compañía de Dios. El Señor no permitirá que mis circunstancias externas dañen mi espíritu.

El Señor también será un escudo contra el enemigo interior. Cuando las circunstancias son hostiles, el hombre tiende a amargarse. La hostilidad puede alimentar la venganza. El fracaso puede convertir a un cínico. El invierno puede generar envidia, malicia y falta de caridad. Necesito algo de defensa contra estos enemigos internos. "El hombre necesita ser reforzado contra su peor yo". Reclamo todas las protecciones reales como ministerio del rey.

“Mi gloria” En la aprobación de Dios encuentro mi honor. La corona que el hombre me puede dar, el hombre me la puede quitar. Las coronas de Dios no se usan como dignidades externas, sino como dignidades espirituales que adornan el alma. .. Los hombres no eran amistosos, las circunstancias no eran comprensivas; este hombre "clamó al Señor, y él le oyó". Había una fiesta constante de compañerismo, de fructífera respuesta entre el hombre y su Dios. ( JH Jowett, MA )

Dios un escudo

“A menudo”, dice John Paten, durante sus primeros días en la isla de Tauna, “a menudo he tenido que correr hacia los brazos de algún salvaje cuando su garrote se balancea, o el mosquete apunta a mi cabeza, y se aferra a él de tal manera que no podía ni golpear ni disparar hasta que su ira se hubiera calmado ". Un día, mientras trabajaba en su casa, el jefe de guerra y un gran grupo de hombres armados rodearon la parcela donde trabajaba.

Todos llevaban mosquetes además de otras armas. Lo miraron durante un rato en silencio, y luego todos le apuntaron con el arma a la cabeza. Escapar era imposible, el habla inútil. Su vista fue y vino en un momento. No podía hacer nada más que rezar, y el texto le vino a la mente, "Todo lo que pidáis", etc. Los nativos se retiraron un poco a otra posición, y todos volvieron a apuntar sus mosquetes, y se instaron unos a otros a disparar, y finalmente se retiró. Una vez más se salvó como un pájaro de la trampa del cazador.

Dios ayuda en tiempos de angustia

Gerhardt fue exiliado de Brandeburgo por el Gran Elector en 1659. El mencionado Gran Elector deseaba afinar sus púlpitos. Gerhardt se negó a predicar salvo lo que encontró en la Palabra de Dios. Acto seguido, el intrépido predicador recibió un aviso de renuncia; salió de un exiliado sin hogar, acompañado de su esposa e hijos. Esposa y destetada de noche, fatigada y llorando, buscaba refugio en una posada al borde del camino; Gerhardt, incapaz de consolarlos, salió al bosque a rezar.

Mientras oraba, el texto, "Encomienda tu camino al Señor, confía también en Él y Él lo hará", volvió a su mente, y lo consoló tan asombrosamente que caminaba de un lado a otro bajo los árboles del bosque, y comenzó a componer un himno, en inglés por John Wesley, comenzando con el verso:

“Da a los vientos tus miedos.

Espera y no te desanimes:

Dios escucha tus suspiros y cuenta tus lágrimas;

Dios levantará tu cabeza ”.

Al regresar a la posada, animó a su esposa con el texto y el himno, y se fueron a la cama regocijados con la confiada esperanza de que Dios los cuidaría. Apenas se habían retirado cuando un estruendoso golpe en la puerta los despertó a todos. Era un mensajero montado del duque Christian Meresberg, que le ofrecía "Iglesia, gente, hogar y sustento". Entonces, agrega la Crónica, el Señor se hizo cargo de Su siervo. ( WT Stead. )

El levantador de mi cabeza .

Renacimiento

Este versículo es el grito triunfal de David cuando se encuentra en circunstancias especialmente difíciles. Bienaventurado el hombre que hace la alianza ordenada y segura de Dios toda su salvación y todo su deseo. Tres cosas en el pasaje.

I. favor. Que Jehová se convierta en nuestro "escudo". Si su religión no se opone, no vale la pena que la tenga. La verdadera piedad, el verdadero cristianismo, no puede existir sin oposición. El pecado siempre se opone a la gracia. Nos oponemos en nuestro viaje hacia el cielo por nosotros mismos. El Padre nos protege con sus decretos fijos. El Hijo nos protege con su justicia imputada. El Espíritu Santo nos protege con Sus operaciones en el alma.

II. Nuestra ortodoxia. "Tú, Señor, eres mi gloria". La teología puede llevarse a un ámbito muy estrecho; aquí está en dos palabras, "mi gloria". Toda doctrina, todo privilegio y toda práctica deben glorificarle. Las palabras "mi gloria" contienen la idea de fijeza, en oposición a la inconstancia.

III. El avivamiento. El levantador de mi cabeza ". En tiempos de depresión experimental. De la ruina y la degradación de la naturaleza. Esta obra es llevada a cabo por el ministerio del Consolador. ( Joseph Irons. )

Versículo 4

Selah.

Para y piensa

Eso parece resumir los diversos significados de la palabra "Selah". Algunos dicen que es una indicación para los músicos tocar un interludio mientras los cantantes cesan; algunos lo ven como una indicación para que los músicos se detengan y afinen sus instrumentos. Otros ven un mandato para elevar el corazón y la voz, el arpa y el órgano, a su máxima capacidad. Otros ven una referencia a la eternidad, como si uno interpusiera: "¡Mundo sin fin, Amén!" Muchos consideran que la palabra es equivalente a ciertos signos conocidos en la música, que le piden que se dé la vuelta y repita.

En cualquier caso, es como si una roca solemne ("sela") se interpusiera en nuestro camino, invitándonos a "detenernos y pensar". Sobre la base de este requerimiento se encuentran todos los significados, por divergentes que parezcan. "No hay ayuda para él en Dios". Para y piensa. Selah mira hacia adelante y hacia atrás. Dios ha sido un escudo para David; También puede levantar la cabeza una vez más e investirlo de gloria, el sol del rostro divino.

Para nosotros que dirigimos los servicios de la casa de Dios, "Selah" tiene un mensaje. Ordena al predicador dividir correctamente la palabra de verdad. Le pide que compare la verdad con la verdad, sacando a relucir cosas nuevas y viejas, y fijando cada una en su lugar más revelador. Dice: afinen sus corazones, voces, instrumentos. Busca inspiración, haz justicia al mensaje Divino y al cántico del evangelio, para que con santa pasión, énfasis sagrado y patetismo sincero lleves nuestro corazón a Dios e incites nuestras mentes a las cosas eternas. ( Michael Eastwood. )

Salmo 3:4

Lloré compañero al Señor con mi voz.

Volviendo a Dios en oración

I. El júbilo del salmista. "Pero tú, oh Señor". La segunda parte del Salmo muestra cómo el sentido de David de la presencia y la protección divinas lo impulsó a regocijarse, como si hubiera sido liberado de la prueba, aunque aún no realmente liberado. Tan pronto como se queja a Dios, comienza a experimentar el consuelo, porque nunca nadie huye en vano al Salvador en busca de refugio. Pero para particularizar: ¿qué tipo de ayuda recibe el salmista cuando busca la ayuda divina? Huyó indefenso de Absalón, y Dios, como un escudo, lo protege por completo: estaba en desgracia, Dios se convierte en su gloria; postrado, y Dios levanta la cabeza.

En una palabra, Jehová suple todas las deficiencias. Esto es siempre cierto. ¿Deseas la sabiduría? Él será tu sabiduría. ¿Gloria? Él será tu gloria. Riquezas Él será tu riqueza. Sí, Él mismo será todo lo que anhelas. El dulce sentido de la compasión Divina no puede reprimirse, pero encontrará desahogo en la confesión. Así, Dios es glorificado y la conciencia de su favor aumenta por el mismo acto de reconocimiento.

II. Método para obtener la liberación. Por lo tanto, el salmista revela el método que él había adoptado - dirigiéndose a Dios en oración - "Clamé al Señor con mi voz". Porque nadie piense que Dios concede su gracia a quienes no la buscan, o abre la puerta celestial a quienes no llaman, y menos aún a quienes desprecian y rechazan su misericordia ofrecida. De esta manera disciplina nuestra fe, aunque nunca concede el menor favor porque hay algo meritorio en nuestras oraciones.

III. La respuesta Divina. “Y me oyó” - desde el santuario celestial, y también desde el tabernáculo terrenal, entonces radiante con la presencia divina. Esto se agrega para que todos sepan que Dios responde a las súplicas, en armonía con su voluntad, tan pronto como las ofrecemos, y así hace que el éxito en la oración nos incite a nuevas peticiones. La respuesta que se le dio a David - Dios respondió con hechos en lugar de palabras - se especifica al final del siguiente versículo, “el Señor me sostuvo.

"Lo que había dicho antes en varias palabras," Tú eres un escudo para mí mi gloria, y el que levanta mi cabeza ", luego expresa en una sola frase," el Señor me sostuvo ", indicando así su sentido de Divinidad. protección en medio de la persecución. ( Robert Rollocks. )

Oración respondida

John Rutledge, de Buffalo, un marinero piadoso, fue muy utilizado para ganar a sus compañeros juramentados y licenciosos para el Salvador. Habían salido de Buffalo cuando el lago todavía era peligroso con hielo flotante, y habían completado las tres cuartas partes de su camino, cuando una mañana, para gran alarma de la tripulación y el patrón, vieron que el hielo se cerraba sobre ellos. Solo había un pasaje estrecho en línea recta y se estaba cerrando rápidamente.

Si el hielo se cierra, aplastará el barco en pedazos como un polvorín, y todos se perderán. Los rostros de los hombres se pusieron pálidos, porque el viento cesó y llegó la calma, como para dejar que el hielo los mordiera y los destruyera. John Rutledge pidió permiso al patrón para bajar a su camarote y rezar. El capitán era un hombre impío, pero la eternidad estaba cerca y creía en John Rutledge. Había navegado con John durante muchos viajes; y el cristiano había alabado a Cristo con su vida.

Alma feliz cuando el hombre que trabaja por ti, - cuando tus camaradas, en todo caso, reconocen tu fidelidad a Jesús. Puede que no les gustes, pero sin embargo, creen en ti hasta la médula; y confían en ti incluso cuando profesan despreciarte. John Rutledge consiguió el permiso del patrón para bajar a la cabina y rezar. Mientras estaba allí de rodillas, algunos de los hombres se reunieron con él, y entre ellos el capitán.

Rutledge oró para que Dios guiara el barco, que Dios dirigiera el barco, que Dios los liberara. Los hombres escucharon y escucharon atentamente. Cuando regresaron a cubierta, el hombre al timón los saludó con: “Hay esperanza.
El viento es nor'-nor'-este ". El viento comenzó a "susurrar" y suspirar y llenar las velas, y el hielo comenzó a partirse; y los hombres dijeron al capitán: "¿Extendemos más lienzos?" “No”, respondió, “ni una puntada.

Alguien más está guiando este barco. Déjala en paz ". Una vida feliz es aquella cuando vienen las dificultades, cuando surgen rebeliones, cuando todas las dudas caen sobre la cubierta, para que el hombre pueda decir: “Déjala conducir; hay Alguien más controlando y guiando ".

Versículo 5

Me acosté y dormí; Me desperté; porque el Señor me sostuvo.

La protección de Dios de los indefensos

La razón por la que dormimos en paz y nos levantamos seguros es: "El Señor me sostuvo". Ésta es una de esas verdades, conocidas desde hace mucho tiempo y no comprendidas, que más adelante en nuestra vida espiritual pueden convertirse para nosotros en nuevos descubrimientos. Debajo del latido de cada corazón, y debajo de todo el orden de las cosas humanas, y debajo del mundo y de todos los mundos, siempre hay un poder sustentador activo presente de una generación a otra, y ese poder es el poder de Dios.

La misma verdad es igualmente cierta si se expresa de manera más amplia. Ya sea que tomemos como medida el corto tiempo de la tierra girando sobre sí misma, o el tiempo más largo de la tierra girando; ya sea que hablemos del día o de la suma de todo el año, con su multitud de pensamientos, su complejidad de circunstancias, sus frecuentes riesgos y su incesante ocurrencia de eventos; - aún permanece siempre sobre nosotros la misma protección Divina, nunca cansado, sin aflojar nunca.

Algunas personas están tan situadas en la vida que tienen muy poca presión y muy pocas preocupaciones. Todo el camino de la vida les parece suave. Ésa no es más que una vida dócil y, a menos que tengamos el descaro de hacernos útiles de alguna manera, el tiempo transcurrido es un yugo que pronto se sienta incómodo en el hombro. Los días desperdiciados son una mala inversión de la vida y una oscura cuenta que dejar. Pero muchos son bendecidos con la presión de las responsabilidades y se ven obligados a asumir la feliz carga de la utilidad.

Todos los cargadores cristianos los han acostado a dormir y han vuelto a levantarse sintiendo que se les ha conferido un beneficio, que una mano que los sostiene los ha sostenido y que su buen Dios ha estado dando a la prueba humana la promesa de la que Él habla, "Como tus días, así serán tus fuerzas". La palabra hebrea traducida como "sostenido" significa colocar la mano abierta debajo de una cosa para sostenerla. El sept.

se traduce por una palabra que significa "tomar el uno al otro de la mano, el más débil siendo así sostenido". ¿Cómo apoya la bondad de Dios la debilidad de todos los cristianos? Él cuenta su propio secreto en Colosenses.

1. Es hecho por Su Cristo y nuestro Cristo. Allí dice cómo nos ha capacitado para participar de la porción de los santos en luz; cómo nos rescató del poder de las tinieblas y nos trasladó al reino del Hijo de su amor. Es en Él, dice, tenemos redención a través de Su sangre, incluso la remisión de los pecados. Cuentemos, descubramos y consideremos estas muchas misericordias hasta que nuestro corazón se caliente en un reconocimiento honorable y amoroso de este cuidado, que nunca se cansa de nosotros y nunca nos abandona. Podemos sentirnos seguros del pasado de que Dios cuidará de nosotros en el futuro. ( TF Crosse, DCL )

Dormir y despertar

Uno de los misterios de la vida en el que los hombres apenas piensan es el misterio del sueño. “La hermana gemela de la muerte”, se la ha llamado. En sus secretos el hombre más inteligente no puede penetrar, aunque todos los hombres comparten sus bendiciones. Vea al hombre cansado agotado después de un duro día de trabajo o cargado de cuidados. Se arroja sobre su cama, su trabajo diario o sus problemas diarios, su pensamiento más importante y omnipresente.

Un buen sueño toca sus ojos. Su fatiga se olvida, sus preocupaciones se han ido. ¿Qué pensamiento nos golpea con más fuerza cuando miramos la imagen del durmiente? Seguramente el pensamiento de la impotencia. El hombre más fuerte dormido no puede defenderse ni ayudarse a sí mismo. Y, sin embargo, millones de seres humanos se acuestan diariamente para dormir y se levantan todos los días, seguros y en paz. ¿Por qué? Sabemos por qué, aunque a menudo lo olvidamos por descuido.

Porque Dios está siempre con nosotros, nunca dejándonos ni un instante para nosotros; de nuestro camino y de nuestro lecho; el Padre Todopoderoso, con más que el amor y la ternura de una madre. ¿No deberíamos tener, al menos, la fe de David? Digo "al menos" porque sabemos mucho más de la verdad de Dios que él, tenemos mucha más luz en nuestro camino que él. Conocemos nuestra debilidad e impotencia, pero conocemos a nuestro Ayudador. Si solo amamos y servimos a Dios en Cristo, y consagramos nuestras vidas a Él, estaremos a salvo. ( Samuel Pascoe. )

Un durmiente de confianza

Lutero notó una tarde que un pájaro se posaba silenciosamente para la oscuridad de la noche, y exclamó: “¡Ese pequeño nos predica la fe a todos! Agarra su ramita, mete la cabeza bajo el ala y se duerme, dejando que Dios piense por él ".

Conservado en medio de los peligros de la noche

En Mongolia tuvimos una aventura bastante seria. El borde sur de la llanura es famoso por las tormentas, y la noche que acampamos allí, poco después del anochecer, comenzó una de las tormentas más feroces que recuerdo haber visto. El viento rugió, la lluvia se precipitó, la tienda se estremeció; el trueno retumbaba con un anillo metálico, como flechas de hierro chocando unas contra otras, mientras se lanzaba a lo largo de un cielo de planchas de hierro; el agua subió en la tienda hasta que parte de nuestra cama estuvo a flote.

Apenas era posible escucharnos hablar; pero en medio y por encima de todo el estruendo de la tempestad se elevó un sonido que no debe confundirse, el rugido del agua que corre. Había un río a nuestra derecha, pero el sonido venía más de la izquierda. Al aventurarme, descubrí que había un gran río de corriente rápida a ambos lados de nosotros; que no podíamos movernos del pequeño pedazo de llanura elevada en la que teníamos nuestra tienda; y que unos centímetros más de agua, o un obstáculo que se interpusiera en el camino del río superior, enviaría toda la fuerza de la corriente hacia nuestras tiendas.

Se dice que, de vez en cuando, en Mongolia se arrastran rebaños, manadas, hombres, y durante una hora nuestro caso pareció dudoso; pero alrededor de las 11 de la noche cesó la tormenta y el peligro pasó, y, aunque apenas nos quedaba nada, nos fuimos a dormir, agradeciendo a Dios por su misericordia preservadora. ( James Gilmour. )

Y se levantó de nuevo .

Levantamiento cristiano

El mundo entero está lleno de tokens Divinos. Todo debe hacernos pensar, más o menos directamente, en Jesucristo nuestro Salvador. El sol que sale por el este es un símbolo de la naturaleza, para recordarnos el día de Navidad; y aquí en el texto encontramos una muestra no menos clara de los misterios de la Pascua, nuestro Señor muriendo y resucitando. No es nada nuevo que este versículo se aplique a la muerte, sepultura y resurrección de nuestro Señor.

Los viejos padres y obispos así lo explicaron desde los inicios de la Iglesia. Hacemos bien en conectar el misterio tenue con nuestro propio acostarnos y levantarnos tan a menudo como regresan la noche y la mañana. El sueño es una imagen de la muerte. Para un cristiano es una imagen de la muerte de Cristo. Nuestro diario acostarnos y levantarnos nos es dado como señal sacramental y prenda de la muerte y resurrección de Cristo, y de la nuestra.

Quedarnos dormidos es un misterio, algo que tiene lugar no sabemos cómo, algo que está fuera de nuestro poder, tanto como la muerte misma. ¿Qué pasa con nosotros durante el sueño? No sabemos cómo nos sobreviene un sueño más prolongado que llamamos muerte, y deja nuestros cuerpos sin energía ni pensamiento por un tiempo, mientras nuestras almas parten no sabemos dónde, y empleadas no sabemos cómo. Hay una profundidad de misterio aún mayor y más terrible en las palabras del salmista, dichas como son en Su persona, que es tanto Dios como hombre.

Es como si escucháramos al mismo Cristo, resucitado del sepulcro, y decir: "Me acosté, me dormí y me levanté, porque el Señor me sostuvo". El Señor, la Deidad altísima y gloriosa, todavía en la Persona de nuestro Salvador, inseparablemente unido a Su alma y cuerpo humanos, incluso mientras uno estaba en la tumba y el otro en el Paraíso, o en cualquier otro lugar de las regiones de los muertos, - Él continuó siendo el mismo Cristo, el mismo Dios y el mismo hombre, y en virtud de ese Espíritu Eterno se levantó de entre los muertos cuando llegó Su tiempo.

Fíjense en la ayuda misericordiosa que reciben aquellos que están dispuestos a elevar su corazón cuando Cristo hace un asunto tan común como nuestro sueño diario y despierta una señal y señal de este misterio tan terrible. Cristo, aun ahora habitando en su pueblo, los hace ya en este mundo partícipes de una vida divina y celestial. Los sostiene, durmiendo y despiertos, en la vida y en la muerte, en sus camas y en sus tumbas; porque en ambas condiciones son miembros de él por igual. Pero todo esto depende de que mantengamos nuestros votos bautismales. Una o dos reglas de recuperación y perseverancia:

1. Ya que es solo Cristo quien nos sostiene, cuando estamos acostados, durmiendo o levantándonos, ¿cómo se atreve alguno de nosotros a acostarse o levantarse sin comprometerse solemnemente con Cristo de rodillas en oración devota? La devoción privada debe ser una gran ayuda para salvar y recuperar la vida celestial que nuestro Señor ofrece para sustentarnos.

2. La Sagrada Comunión del Cuerpo y la Sangre. Este es el sacramento de perseverancia y crecimiento en la gracia, como el bautismo es de arrepentimiento y regeneración. La vida celestial que Cristo ha comenzado en nosotros no puede sostenerse de otra manera que la que Él ha designado. Entonces, la oración y la Sagrada Comunión son necesarias para todos. ( Sermones sencillos de los colaboradores de " Tracts for the Times ").

No temeré a diez mil personas que se han puesto en mi contra . -

Fe más fuerte que el miedo

Se dice que los romanos estaban acostumbrados solo a preguntar dónde estaban los enemigos y no por su número. La fe revivida y fortalecida por la oración y fijada solo en Dios es un extraño al que temer en el peor de los tiempos. ( Mons. Horne. )

Versículo 7

Has herido a todos mis enemigos en la mejilla.

El secreto de la confianza de David

Esto muestra que la expectativa de victoria de David no estaba en sí mismo, en su destreza personal como guerrero, sino en la fidelidad del Señor su Dios. De ahí su apasionado grito: “¡Levántate, Señor! ¡Sálvame, Dios mío! Es cierto que David reunió sus fuerzas como lo haría un general hábil y experimentado, y con tanto cuidado como si todo en la batalla que se avecinara se lograra solo con la espada; y, sin embargo, seguía mirando solo a Dios para el éxito.

Y para inspirarse a sí mismo con la confianza de que Dios le daría éxito, se refiere a las victorias que le había dado en tiempos pasados, diciendo: “A todos mis enemigos has herido en la mejilla; Has roto los dientes de los impíos. " Esta imagen de romper los pómulos y los dientes de los enemigos los está comparando con las bestias salvajes cuyo gran poder está en sus mandíbulas y dientes, de modo que cuando sus mandíbulas y dientes se rompen, su poder de herir desaparece.

Las imágenes, entonces, indican que el Señor siempre había destruido el poder de los enemigos de David para dañarlo. Y como el Señor había sometido a sus enemigos delante de él hasta ese momento, David no podía dejar de creer que aún los sometería. Esto, su creencia, no fue en vano, como lo demostró el rápido fin de la rebelión de Absalón; porque las fuerzas de Absalón, aunque probablemente superaban en número a las de su padre en más de diez a uno, fueron completamente derrotadas y dispersadas, y él mismo asesinado, en la primera y única batalla librada. La batalla era del Señor, la victoria suya, ya Él se la atribuye David. ( David Caldwell, AM )

Versículo 8

Selah.

Para y piensa

Eso parece resumir los diversos significados de la palabra "Selah". Algunos dicen que es una indicación para los músicos tocar un interludio mientras los cantantes cesan; algunos lo ven como una indicación para que los músicos se detengan y afinen sus instrumentos. Otros ven un mandato para elevar el corazón y la voz, el arpa y el órgano, a su máxima capacidad. Otros ven una referencia a la eternidad, como si uno interpusiera: "¡Mundo sin fin, Amén!" Muchos consideran que la palabra es equivalente a ciertos signos conocidos en la música, que le piden que se dé la vuelta y repita.

En cualquier caso, es como si una roca solemne ("sela") se interpusiera en nuestro camino, invitándonos a "detenernos y pensar". Sobre la base de este requerimiento se encuentran todos los significados, por divergentes que parezcan. "No hay ayuda para él en Dios". Para y piensa. Selah mira hacia adelante y hacia atrás. Dios ha sido un escudo para David; También puede levantar la cabeza una vez más e investirlo de gloria, el sol del rostro divino.

Para nosotros que dirigimos los servicios de la casa de Dios, "Selah" tiene un mensaje. Ordena al predicador dividir correctamente la palabra de verdad. Le pide que compare la verdad con la verdad, sacando a relucir cosas nuevas y viejas, y fijando cada una en su lugar más revelador. Dice: afinen sus corazones, voces, instrumentos. Busca inspiración, haz justicia al mensaje Divino y al cántico del evangelio, para que con santa pasión, énfasis sagrado y patetismo sincero lleves nuestro corazón a Dios e incites nuestras mentes a las cosas eternas. ( Michael Eastwood. )

Salmo 3:8

La salvación es del Señor.

Acción de gracias después de la paz

I. El significado de este sentimiento. Las palabras llevan una confesión general de la influencia de la Divina Providencia en cada evento, y en particular con respecto a la salvación o liberación de un peligro inminente. Las palabras implican tres cosas.

1. Toda confianza en el hombre se opone al sentimiento. No se opone al uso de medios, sino a una dependencia excesiva de causas secundarias de cualquier tipo. El éxito en cualquier intento debe atribuirse en última instancia a Dios.

2. El salmista tenía en vista la omnipotencia de la Providencia. Dios no solo tiene la dirección y el gobierno de los medios y las segundas causas, sino que Él mismo es superior a todos los medios. La salvación significa una liberación grande y distinguida.

3. El sentimiento tiene respeto a la misericordia y bondad de Dios, o su disposición para escuchar el clamor de los oprimidos y enviar liberación a su pueblo. Solo el poder y la sabiduría dan una demostración imperfecta del carácter divino.

II. Providencia divina al tratar con los estados unidos de américa. En conclusión, una mejora práctica de la asignatura.

1. Es nuestro deber alabar a Dios por el feliz y prometedor estado actual de los asuntos públicos.

2. Debemos testificar nuestra gratitud a Dios viviendo en Su temor y mediante una conversación que se convierta en el evangelio.

3. Y por la utilidad en nuestras varias estaciones. Guardémonos de usar nuestra libertad como un manto para el libertinaje, y así envenenar la bendición después de haberla obtenido. ( T. Witherspoon, DD )

Dios el autor de la salvación

Esto se verá si consideramos:

I. La obra del Padre al idearlo.

1. Adán cayó por su propio pecado, y así involucró a toda la posteridad.

2. Por tanto, todos necesitaban la salvación; y.

3. La gracia de la huida de Dios lo ideó.

II. La encarnación y expiación de Cristo, el Hijo de Dios, que lo ejecutó.

III. La obra del Espíritu Santo al aplicarlo. Porque de nosotros mismos no podemos arrepentirnos y creer. Y sin embargo, a menos que lo hagamos, estaremos perdidos. Es el Espíritu Santo el que nos lleva a un estado de gracia. ( T. Myers, AM )

Tu bendición está sobre tu pueblo . -

Bendiciones

En la Casa de la Moneda se coloca una pieza de oro debajo del sello, y en un abrir y cerrar de ojos la máquina desciende y el oro se convierte en soberano. Entonces, cuando vemos que Dios es nuestro Padre, y que Él en Cristo murió por nosotros, en un momento, como el sello en el oro, recibimos el testimonio del Espíritu Santo. El oro lleva el sello de la imagen y bendición de Dios.

I. ¿Qué es una bendición? No solo cuando tenemos lo que deseamos, sino mucho más cuando no deseamos lo que no tenemos.

II. La mayor bendición es saber que tenemos al Señor por Padre.

III. Es una gran bendición cuando podemos vivir con moderación. Qué maldición es la borrachera.

IV. ¿No es la Biblia una bendición? Un infiel dijo un día: "Sólo hay una cosa que me preocupa: me temo que la Biblia es verdad". Pero qué bendición que sea así. Cuando Sir Walter Scott agonizaba, pidió a un amigo que lo ayudara a entrar en su biblioteca, para poder mirar por la ventana el río Tweed. Luego pidió que le leyeran algo. Su amigo dijo: "¿Qué libro debo seleccionar?" Sir Walter respondió: “¿Puede preguntar? Solo hay uno: la Biblia ". ¿Es este libro una bendición para ti?

V. El Señor le da a su pueblo la bendición de poder confiar en él. En la oscuridad de la noche puede encender un fósforo e intentar encender la vela, pero primero debe quitar el extintor. Y entonces no puedes sentirte feliz mientras mantienes encendido el extinguidor de la duda sobre tu corazón. Qué bendición es confiar en Dios.

VI. Qué bendición saber que Jesús murió por nosotros. ( William Birch. )

La bendición de Dios y la forma de obtenerla

I. ¿Qué es la bendición de Dios? Dada una ocasión en la que se nos pide que escribamos en un papel nuestra idea de la bendición divina: entrégame los papeles y los examinaré: ¿encontraré en mil casos más de novecientos que se ejecutarán de esta manera? - La bendición de Dios es sol, música, prosperidad, liberación de toda aflicción, angustia, temor; La bendición de Dios está en la casa donde no hay una silla vacía, en el redil donde no hay cordero muerto, en la propiedad donde no hay una tumba cubierta.

Entonces sus papeles se leerían, y también estarían equivocados. La bendición de Dios puede estar sobre un hombre sin ningún sentido de luz solar externa. Las nubes no alteran el mes. Puede haber nubes oscuras en un mediodía de junio, pero todavía es junio, el sol todavía está tibio, el verano todavía está en vísperas de venir sobre nosotros, con todas sus innumerables flores y toda su música inefable. La bendición de Dios no significa exención del dolor; ni la disciplina de Dios significa un mero castigo.

La bendición de Dios no es un somnífero, sino una inspiración. Si está dormido cuando debería estar despierto, no diga: Ésta es la bendición de Dios. La bendición de Dios, repito, no es un opiáceo; es una inspiración, una emoción, una voz en el alma que dice: ¡Adelante!

II. ¿Cómo sabremos que la bendición recae sobre nosotros? Fácilmente; no tiene por qué haber ninguna dificultad al respecto. Cuando sienta que debe trabajar más, la bendición de Dios está sobre usted. Esté seguro de esa confianza. Cuando quieres estar inactivo, Dios se ha apartado de ti porque tú te has apartado de Él. ¿Cuándo sabremos que la bendición de Dios está sobre nosotros? Te lo diré: cuando sientas que debes ayudar a otras personas más generosamente de lo que lo has hecho nunca; no cuando atas los cordones de tu bolso, sino cuando los abres, es la bendición de Dios para ti.

Aún no has hecho nada; Todavía no he hecho nada. Es un crimen de la Iglesia que ha jugado con sus responsabilidades. Siempre estamos componiendo con Dios, siempre estamos presentando nuestra cuenta en la corte de la cancillería del cielo y pidiéndole a Dios que acepte un centavo en la libra. No cierres los ojos en tales circunstancias y digas: Este es el consuelo de la gracia. Cuando sienta que debe pasar veinticuatro horas al día para hacer el bien, la bendición de Dios está sobre usted.

Por supuesto, la naturaleza dirá: Acuéstate, pobre niña, y descansa un rato, porque el tiempo que pasas en el sueño es el tiempo que pasas en el verdadero trabajo de parto; en el sueño recuperarás tu energía, y multiplicarás diez veces más debido a un buen descanso nocturno. Pero cuando el primer pensamiento sea trabajo, y el pensamiento medio sea trabajo, y el último pensamiento sea trabajo, entonces di: Tu bendición está sobre Tu pueblo; esto ya no es una inspiración sino un hecho cumplido.

III. No podemos hacer arreglos para la bendición divina. No acepte el sofisma de que la bendición divina puede utilizarse como elemento de especulación o inversión. La bendición divina viene como viene el trigo: viene después de desgarrar la tierra, sembrarla, prepararla y después de un largo proceso, puede ser, de espera; de modo que no viene por sí mismo, sino como la marca final de una serie, como la bendición sobre un proceso.

Cuando el trigo dorado se balancea con el viento otoñal y arroja hacia atrás la luz del sol otoñal, todas las estaciones del año parecen culminar en ese único movimiento. El invierno está ahí, porque el invierno le dio a la tierra la hospitalidad del sueño; La primavera está ahí, y el verano está ahí y el otoño está ahí: en ese trigo dorado las cuatro estaciones del año celebran una fiesta armoniosa. Algunos aún no han comenzado a hacer nada. Cuando las listas estén hechas, nuestros nombres no estarán en ellas. El primero será el último y el último será el primero. ( Joseph Parker, DD )

La bendición de dios

I. La relación especial de Dios en el mundo. "Tu pueblo". El rey de una nación y el padre de una familia mantienen relaciones peculiares

II. De la relación especial de Dios surgen beneficios especiales. "Tu bendición". El gobernante de un pueblo, desde su posición y poder, tiene en sus manos beneficios que son solo para su nación. Un padre amoroso tiene un respeto especial por el bienestar de su propia familia. Israel disfrutó de beneficios que no se extendieron a otras naciones.

III. Los beneficios que surgen de la relación especial deben buscarse mediante la oración. Las bendiciones espirituales se obtienen solo mediante la oración. A los apóstoles se les dio una promesa definida del Espíritu Santo, sin embargo, se les ordenó orar por Su descenso ( Hechos 1:4 ). Entonces en la vida individual ( Lucas 11:18 ). ( William Harris. )

La mejor herencia

Esta fue la confianza y el consuelo del salmista cuando se vio privado de amigos y comodidades terrenales. Cuanto más sepamos del poder del pecado, más apreciaremos la soberanía de Dios.

I. La naturaleza de esta bendición que está sobre el pueblo de Dios. Toda la bienaventuranza que tienen es por Cristo Jesús el Señor; y para comprender la bendición debemos mirar al Señor Jesucristo. Como se pronunció una maldición cuádruple sobre la serpiente, encontrará exactamente lo contrario en relación con el Señor Jesucristo y Su pueblo.

1. La serpiente debía "andar sobre su vientre". Mientras que el enemigo es condenado en todo lo que hace, el Señor Jesucristo está justificado en todo lo que hace. El Señor Jesús sintió que todo lo que pensaba, todo lo que hacía y todo lo que decía era correcto. Sintió que no tenía ningún pecado propio. Él disfruta de la conciencia de que todo lo que ha hecho y hace es correcto, y nosotros en Él nos deshacemos de todos nuestros pecados, culpas y temores, y no descansamos en la conciencia de nuestro derecho carnal, personal y legal, sino en la conciencia de nuestra voluntad. la justicia de Cristo, la eficacia de su gran salvación, la eternidad de su gloria.

Trace una línea de distinción entre una realidad moral y una realidad espiritual. La realidad moral es buena y un buen principio sobre el que actuar entre los hombres; pero si voy a las cosas eternas, debo ir más allá, debo llegar a la realidad de la sangre expiatoria, debo llegar a la realidad de la gracia salvadora.

2. El enemigo era "comer polvo". Esto debe entenderse en sentido figurado. En cuanto al enemigo, y todos los que están con él, sus logros serán todos perecederos, serán solo polvo. ¿Se alimentaría el Señor Jesús de cosas perecederas? No. Su carne Sus logros son imperecederos, Sus honores incorruptibles, Sus glorias inimitables, Su grandeza indescriptible. Mientras vivió en este mundo, vivió de cosas inmortales.

Él está con nosotros en estas infinitas provisiones, en oposición a esa miseria, esa hambruna, ese estado de miseria que merecemos. La "bendición" vence una gran maldición. Mientras que el polvo será la carne de la serpiente, nuestro pan será manjares reales.

3. La serpiente iba a ser arrojada. Habría enemistad entre él y la mujer, y entre su simiente y su simiente. Deben unirse, y debe prevalecer uno u otro. "El príncipe de este mundo ha sido expulsado".

4. La cabeza de la serpiente debe estar magullada. Aquí está la confusión, la derrota de todos sus planes. Pero, ¿puede la confusión llegar alguna vez a la mente infinita de Jehová-Jesús?

II. La progresión de esta bendición. Ha sido progresivo de una edad a otra; y nada ha encontrado tanta oposición. Observe algunas circunstancias típicas y observe la progresión. Casos de José, David, Mardoqueo, el mismo Redentor. Vea el progreso en dos casos individuales, el de Jeremías y el de Pablo. Existe esta diferencia entre providencia y gracia. La gracia es progresiva, pero la providencia es regresiva. El fruto que teníamos el año pasado se ha ido, pero la gracia que teníamos cuando se creó el mundo la tenemos ahora. Nada de eso pasa.

III. La continuación de la bendición. Esto se origina principalmente en la forma de hacerlo. No hay manera de que algo contrario a ella pueda entrar en los elementos vitales de esta bendición, o en la unión que el pueblo tiene con Cristo, para afectar esa unión. Si miras hacia atrás, hay misericordia eterna detrás de ellos. Si miras lo que les espera, es vida eterna, salvación eterna, gloria eterna. Para que de la misma manera de esta bendición no pueda entrar ninguna maldición ( James Wells ) .

El pueblo de dios

I. La gente. Los hijos de Israel eran, en un sentido nacional, el pueblo de Dios. ¿Pero eran tan individualmente? No es el nombre de cristiano lo que puede marcarnos el pueblo de Dios. Es en un sentido personal, y no meramente nacional o eclesiástico, que el pueblo de Dios es un pueblo elegido.

II. Esta gente es gente comprada. ¿Cuál será el precio pagado por ese pueblo espiritual, la Iglesia de los primogénitos? Somos redimidos, no con cosas corruptibles, como plata y oro, sino con la sangre de Cristo.

III. El pueblo es un pueblo voluntario. No siguen a Dios de mala gana, como lo hizo el Israel literal. Todos pueden decir con David, he "elegido" el camino de la verdad.

IV. Pueblo santo ( Deuteronomio 14:2 ). La santidad de Israel era solo externa y relativa; sólo un tipo de la pureza de la Iglesia invisible. Todo el cuerpo de las personas de las que hablamos es santo en un sentido interno y personal ( Juan 1:13 ; 1 Juan 3:24 ).

V. Un pueblo valorado y querido. Valoramos los objetos de nuestra elección porque los hemos elegido. La bendición de Dios está sobre la gente misma, y ​​sobre sus asignaciones, goces e incluso sus aflicciones, y sus labores y conexiones. ( T. Kennion, MA )

Confía en la autoridad de Dios

El Dr. Stewart de Moulin dijo: “Recuerdo a un anciano piadoso ministro recluso con quien solía encontrarme una vez al año. Casi nunca miraba un periódico. Cuando otros hablaban de la Revolución Francesa, él no mostraba preocupación ni curiosidad por ella. Dijo que sabía por la Biblia cómo terminaría todo, mejor que el político más sagaz: que el Señor reina; que la tierra se llene de su gloria; que se predicase el evangelio a todas las naciones; que todos los eventos subordinados están logrando estos grandes fines. Esto fue suficiente para él, y no se preocupó por las noticias o los eventos del día, solo dijo: "A los justos les irá bien".

Salmo 4:1