Bible Commentaries
Job 30

Versículo 1

Job continúa lamentando el cambio de su condición anterior y expone el desprecio al que lo había llevado su adversidad.

Antes de Cristo 1645.

Versículo 2

Sí, ¿de dónde podría tener la fuerza, etc.? Porque ¿de qué me sirvió el trabajo de sus manos, si toda vida había sido destruida en ellos? Brezo. Houbigant da la última cláusula, Cuando toda su salud o sus fuerzas estaban agotadas; y da el siguiente verso, Llevaron una vida solitaria con hambre y sed; huyeron al desierto: buscaron soledades desoladas.

Versículo 4

¿Quién corta malvas, etc.? O, verdolaga de mar. La palabra que se traduce como enebro significa la escoba o abedul. Ver 1 Reyes 19:4 . Estos eran, sin duda, los tipos de alimentos más mezquinos y sólo se utilizaban cuando no se podía conseguir ningún otro.

Versículo 7

Ellos rebuznaron ... Hicieron sus gemidos o gritaron. Heath y Houbigant. La última parte del verso puede traducirse, Entre las ortigas estaban ... { atormentado, Hiller, par. 2: pág. 196 con.} / { Quemado, Noldius, 919.} Véanse las Observaciones, p. 85.

Versículo 8

Eran hijos de necios; hombres necios y sin gloria, fueron expulsados ​​del país en el que vivían. Job 30:9 . Pero ahora, me he convertido en su canción, etc. Houb.

Versículo 10

Me aborrecen, etc. — Me abominan: me tienen en el mayor aborrecimiento, y no temen escupirme en la cara. Houb. Heath lee: Me tienen aborrecido; se alejan de mí; es más, no se abstienen de escupirme en la cara: Job 30:11 . Porque me ha despojado de mi gloria y me ha afligido; por tanto, han tirado las riendas en mi presencia. Ver Schultens.

Versículo 12

A mi derecha se levantan los jóvenes. A mi derecha se levanta su prole: tropiezan con mis talones. Sus tropas de destrucción me atrincheran en torno a mí: Heath: quien, en lugar de, adelantaron mi calamidad, en el versículo siguiente, dice, triunfan en mi calamidad: no hay quien me ayude contra ellos.

Versículo 14

Llegaron sobre mí, etc. — Se acercaron como a una brecha ancha; se revuelcan contra mí como desolación.

Versículo 16

Y ahora mi alma se derrama sobre mí, porque ahora mi alma se derrite dentro de mí. Houb. Ver Salmo 42:4 .

Versículo 17

Mis huesos están traspasados ​​en mí, etc.— Mis huesos están traspasados ​​por el dolor en la noche, y mis venas no descansan. Job 30:18 . Con gran fuerza, agarra mi manto y me envuelve por el cuello de mi manto. Job 30:19 . Me ha echado en el lodo, etc. Houb .; quien observa que la idea es tomada de un hombre que lucha con otro, agarra su manto, lo arroja a la tierra y lo hace rodar en el lodo. Job compara la enfermedad y la aflicción que se apoderó de él con tal lucha.

Versículo 21

Te has vuelto cruel conmigo, etc. Este parece ser uno de los pasajes más excepcionales de todos los discursos de Job. Parece haber una gran falta de decencia, o al menos de delicadeza, en la expresión, si las palabras hebreas tienen la misma fuerza que las inglesas. Pero el giro de la oración en el original es algo diferente, תשׂטמני ידךֶ בעצם לי לאכזר תהפךֶ tehapek fugazar li beotsem yadeka tistemeni que es literalmente así: Te has vuelto cruel conmigo; con tu mano fuerte me odias: odiar con la mano es algo muy diferente de odiar con el corazón, y es una indicación clara para nosotros de cómo debe entenderse el pasaje; es decir, me has tratado como si me odiaras;o como los hombres acostumbran a tratar con aquellos a quienes odian. En cuanto a la otra expresión, te has vuelto cruel conmigo, es notable que se use la misma palabra Jeremias 30:14 donde Dios mismo declara cómo había tratado a su propio pueblo, y lo expresa en los siguientes términos: He herido con la herida de un enemigo, con el castigo de un cruel.¿Qué diremos? ¿Tiene la palabra hebrea un sentido más suave que el inglés? ¿O tenemos oídos más suaves que los antiguos? ¿O hay una mezcla de ambos en el caso? No es mi propósito reivindicar todo pensamiento atrevido o expresión ardiente que se presente en los discursos de este hombre afligido; pero ciertamente juzgaremos mal si pensamos que todo lo que no se ajusta a la cortesía de nuestros modales es incorrecto.

Si nos jactamos de sobresalir en este aspecto, es seguro que nos quedamos cortos en los demás; y sería feliz para nosotros si, con la sencillez de Job, pudiéramos alcanzar esas nobles alturas de piedad que son tan conspicuas en sus discursos y en todo su carácter. Algunos de sus comentaristas han caído muy mal sobre él y le han dado un poco mejor cuartel que sus tres amigos. Es bueno para él tener un abogado mejor que cualquiera de ellos para defender su causa; porque en cuanto a cualquier cosa altamente criminal en los discursos de Job, es de lo que el juez infalible mismo lo absuelve. Ver el cap. Job 42:7 . Peters.

Versículo 22

Me elevas al viento ; me elevas: me haces cabalgar sobre el viento; es más, tú disuelves mi propia existencia. Brezo. Houbigant traduce la última cláusula, Pero la salvación no me abandonará; que parece conectar bien con el versículo siguiente, donde dice: Porque sé que me pondrás en estado de muerto, en la casa a la que se apresuran todos los vivos: el sheol, o receptáculo general tanto de buenos como de malos. almas. Ver Peters, p. 401.

Versículo 24

Sin embargo, no se extenderá, etc.— Houbigant traduce este versículo: Sin embargo , la muerte no extenderá su mano a mi sepulcro; pero si para mi disolución, también será para mi salvación. Vea su nota. Heath lo lee de manera diferente así: Sin embargo, no extenderá su mano en su poder, aunque griten muy fuerte cuando me aflige. El autor, dice él, con gran elegancia, hace de la muerte y el sepulcro dos personas (ver el versículo anterior), que gritan a cada golpe que se impone al que sufre, como si lo acercara a sus manos: un grito de triunfo, como por una victoria obtenida.

Versículo 26

Cuando busqué bien, etc.— Véase la nota en el cap. Job 3:25 .

Versículo 28

Me fui de luto sin el sol; voy de luto, como si el sol no brillara. Houb.

Versículo 29

Soy hermano de dragones, etc. —Soy hermano de chacales y compañero de avestruces. Ver Bochart Hieroz. lib. 2: gorra. 14. El chacal y la avestruz son notables por su llanto de duelo y por sus habitantes en lugares desolados.

Versículo 30

Mis huesos están quemados por el calor; Mis huesos están secos por el calor o la sequía: Heath y Houb. Órgano, en el siguiente verso, debe leerse tubería.

REFLEXIONES.— Primero, tenemos aquí un largo relato de las angustias de Job; entre los principales de los cuales cuenta los insultos que recibió de los más viles abyectos a su alrededor.

1. Los describe como más jóvenes que él, personas de la más humilde ascendencia, cuyos padres eran tan despreciables, que no eran dignos de ser puestos a cargo de los perros de su rebaño; sí, apenas compañía adecuada para ellos: tan perezosos, que eran estorbos inútiles del suelo; tan golpeados por los vicios, que nunca llegaron a la vejez; o tan necios, que toda la sabiduría que suele acompañar a la larga vida pereció en ellos. Pobres como ociosos, les sobrevino el hambre; y mientras se negaban a trabajar, a tan robustos mendigos a nadie le importaba dar; de modo que sus angustias los llevaron a los desiertos, a vivir de raíces y frutos que crecían silvestres entre los arbustos. Vagabundos en la tierra y plagas de su país, por sus crímenes fueron expulsados ​​de la sociedad de los hombres, y todos se alegraron de deshacerse de ellos.

Se escondieron bajo las rocas y en cuevas; como asnos salvajes hambrientos, rebuznaban de hambre; y bajo las ortigas, o setos de espinos, se juntaba una generación de locura e infamia, la escoria misma de la tierra. Nota; (1.) Quienes pueden trabajar y no quieren, no tienen derecho a comer. (2.) Es un alivio para la sociedad, cuando los vagabundos ociosos, las plagas del público, son expulsados ​​de la colmena. (3.) Este mundo miserable está lleno de los pobres del diablo, cuyos vicios y pereza concurren para hacer su ser tan miserable para ellos, como sus pecados los hacen odiosos para Dios y para los hombres.

2. Incluso estos se atrevieron a mostrar su insolencia y abuso a este hombre afligido. Se burlaron de él; lo convirtió en el tema de sus baladas; quizás convirtió su nombre en un proverbio de hipocresía y maldad; lo aborrecían por la vigilancia con que, como magistrado, no se había advirtido de ellos; y lo evitaban como una plaga, o, si se acercaban, era sólo para agregarle los insultos más viles, para escupirle en la cara o tropezar con él, para que pudieran divertirse con su caída. Debido a que Dios lo afligió y soltó su cuerda (su poder como magistrado para castigarlos), ellos desecharon toda reverencia y moderación. Los mismos niños, enseñados por sus padres impíos, se levantaron para burlarse de sus calamidades. Le imputaron la causa de todos sus sufrimientos y trataron de vengarse de él en su destrucción.y no tienen ayudador, ni contra ellos hay ayudador, ninguno que participe en mí.

Como las aguas cuando se derriba el montículo, o un ejército sitiador cuando se abre la brecha en la muralla, vinieron rodando como para abrumarlo en sus actuales desolaciones, aprovechándose de su debilidad y ansiosos por poner fin del todo. de él. Nota; (1.) El insulto es lo que los espíritus generosos pueden soportar con mayor dificultad. (2.) Los mejores hombres han sufrido el más desprecio y burla de un mundo impío: no debemos, por tanto, pensar que es extraño si compartimos con ellos. (3.) Aquellos que en su prosperidad fueron casi adorados, en la adversidad a menudo serán pisoteados por cada pie.

3. Así fue tratado el "mayor que Job" en sus angustias, burlado, escupido, empujado en el juego y aborrecido; sin embargo, nunca apareció más grande a los ojos de Dios que cuando fue el más despreciado y rechazado de los hombres.
Segundo, muchas y penosas fueron las tribulaciones que sufrió Job tanto en cuerpo como en mente, de las cuales se queja aquí con sentimiento.
Terrores internos se fijaron en su espíritu, por la aprensión de Dios como enemigo: y, como el viento, veloz en sucesión y sin resistencia, lo persiguieron. Su bienestar o salvación,su prosperidad, pasó como la nube se desvanece. Disuelto por la angustia, su alma se derritió dentro de él, y la aflicción se apoderó de él como su presa. Su cuerpo torturado por los dolores, sus huesos doloridos y sus tendones como si estuvieran estirados sobre el potro, impedían que el sueño cerrara sus cansados ​​ojos. La secreción de sus furúnculos decoloraba y endurecía sus mismas prendas, de modo que no solo eran repugnantes, sino que apretaban con fuerza y ​​dolor sus úlceras inflamadas. Como tirado en el lodo, parecía tan repugnante; y como más de medio muerto, su carne parecía ya convertida en corrupción y apta sólo para la tumba.

Vanas, como le pareció, eran sus oraciones, sus lágrimas; Dios no le dio respuesta, como si ignorara su pedido. Sí, peor aún, Dios parecía tratarlo como un enemigo cruel; y, como armado de omnipotencia, se le opuso por todos lados. Arrastrado como rastrojo ante el viento, pensó que Dios se divertía con su miseria, y por las ráfagas de su disgusto disipó toda su sustancia. No apareció ninguna perspectiva de alivio; pero, miserable como era, esperaba ser llevado a la tumba, la casa designada para todos los vivos desde que entró el pecado y la muerte lo siguió. Sí, incluso la muerte para la que fue designado se retrasó, y fue mantenido en tormento; o Dios no lo rescataría de descender a la fosa, a pesar de las oraciones y ruegos de los que se interesaban por él, en su actual estado ruinoso y miserable. Su compasión por los pobres y afligidos había sido tierna y constante; y podría haber esperado encontrarse con la misma compasión de Dios; pero cuán grande fue su desilusión cuando, en lugar del bien que esperaba, le sobrevino el mal; y, en lugar de luz y consuelo en sus problemas, la oscuridad y la desesperación de su fin lo habían rodeado.

Una fiebre ardiente lo quemó por dentro, y días de angustia se precipitaron sobre él como enemigo y lo sorprendieron como ladrón en la noche. Ningún rayo de sol iluminaba el oscuro valle de la aflicción: incluso en medio de la mayor concurrencia de los que se reunían para adorar, o se reunían a su alrededor, rugió en sus dolores, desolado y lamentándose, como los dragones y los búhos, y sin encontrar ninguno. compadecerse de él. Su piel estaba negra por la enfermedad y le quemaba hasta los huesos y la médula. La voz de la alegría había desaparecido, su arpa y su órgano yacían descuidados, incapaces ahora de saborear las notas hinchadas, cuando el llanto y el duelo eran los sonidos melancólicos y discordantes que alguna vez rechinaron en sus oídos. Nota;(1.) Los que habitan en cuerpos corruptibles, deben esperar a menudo sentir la enfermedad y el dolor, el preludio de la muerte. (2.) Es una locura, así como un pecado, estar orgulloso de ese cuerpo que el golpe de la enfermedad puede hacer tan repugnante. (3.) Cualesquiera que sean las casas que los hombres construyan para sí mismos, recuerden que hay una morada preparada para ellos, donde deben hacer su morada más larga. (4.) Las pruebas corporales son pesadas; pero el sentimiento del disgusto de Dios y un espíritu herido son la más amarga de todas nuestras cargas. (5.) La música es un entretenimiento agradable; pero la enfermedad desata los nervios y afloja el cordón plateado, y entonces los sonidos de la armonía ya no pueden deleitar.