Bible Commentaries
Job 29

Versículo 1

Job expone, de una manera patética, la felicidad de su anterior estado próspero.

Antes de Cristo 1645.

Job 29:1 . Además, Job continuó su parábola :Job ahora continúa para terminar su defensa; y, para ello, expone primero su condición en el tiempo de su prosperidad, en el presente capítulo; contra lo cual coloca, a modo de contraste, en el próximo capítulo, su actual situación desdichada, describiendo a ambos con gran belleza y elegancia. Luego procede, en el capítulo 31, a purgarse de los varios delitos que se le imputan; imprecándose sobre sí mismo la venganza divina, de diversas formas, en caso de que fuera culpable; y finalmente concluye, Job 31:35; Job 31:37que esta era su súplica; en esto basaría su defensa: deseaba que se registrara, y reza para que su causa sea llevada a una decisión, declarando que no tiene ningún tipo de aprehensión en cuanto a las consecuencias.

Versículo 3

Cuando su vela brilló sobre mi cabeza, mira los reflejos.

Versículo 4

Como yo era en los días de mi juventud— La palabra חרפי chorpi, significa el invierno, o mejor dicho, más precisamente, la estación lluviosa, como la que prevalece en los países orientales. Oh, si yo fuera como en meses pasados, dice Job, como fui en los días de mi invierno; en los días de su tiempo húmedo; es decir, cuando, como lo expresa en los versículos 19 y 20, mi raíz se extendió por las aguas, y el rocío cayó toda la noche sobre mi rama,&C. No como en los días de su desgracia entonces, los días en que fue despojado de todo, como una hierba de sus hojas y flores en el invierno; pero como una planta en la última parte de la estación de las lluvias, antes de que lleguen los violentos calores y sequías, que queman y queman todo. Ver Observaciones, p. 11. Heath, después de Schultens, lo traduce, Los días de mi prosperidad, mi estado otoñal; cuando estaba cargado de prosperidad, como los árboles con frutos maduros en otoño. La palabra סוד; sod, ( el secreto, ) en las Escrituras, significa dos cosas; ya sea consejos secretos, o la asamblea donde se llevan a cabo tales consultas.

En el primer sentido se usa Amós 3:7 en el segundo sentido se usa con más frecuencia, como en Salmo 89:7 . Jeremias 6:11 y en otros lugares. De acuerdo con este relato, entonces, אלוה סוד, sod eloha, ( el secreto del Señor, ) y יהוה סוד, sod iehovah, en las Escrituras, pueden significar dos cosas, ya sea los consejos y los decretos de la providencia de Dios (que son secretos con respecto a nosotros, más allá de lo que él se complace en revelarlos), o la asamblea donde se llevan a cabo estas consultas (hablando a la manera de los hombres): En este sentido se usa en el versículo 8 del capítulo 15 de este libro; donde Elifaz le pregunta a Job: ¿Has oído el secreto de Dios? (el hebreo es אלוה בסודbesod eloha en el consejo secreto, o asamblea de Dios; ) ¿Y tú refrena, más bien, has atraído la sabiduría a ti mismo? es decir, "¿Has sido admitido, como oyente, en esa gran asamblea donde se llevan a cabo las consultas de Dios, y de allí has ​​extraído sabiduría para ti?" Ahora bien, si entendemos la frase en el mismo sentido aquí, no sólo encontraremos el pasaje muy inteligible, sino una imagen que se eleva a nuestra vista y que es sumamente sublime: ¡Oh, si yo fuera, dice Job, como en meses pasados! cuando el consejo de Dios estaba sobre mi tabernáculo: es decir, cuando esa augusta asamblea donde se dictan los consejos y decretos de Dios se llevó a cabo, por así decirlo, sobre mi habitación, ¡y parecía ser su especial cuidado para prosperarme a mí y a mi familia!¡Cuando el Todopoderoso estaba todavía conmigo, mientras él avanza, y mis hijos estaban a mi alrededor! Tanto la LXX como Symmachus conservan el sentido, o se acercan mucho a él, pero no parecen haber igualado la belleza completa de la imagen. Vea las Reflexiones.

Versículo 8

Los jóvenes me vieron y se escondieron. Entre los honores que se le rindieron a Job en el tiempo de su prosperidad, aunque era el más grande de todos los hombres del este, sus contemporáneos, no encontramos que la postración fuera usada para él. , o tanto como se pensaba. Los jóvenes al verlo, con rústica timidez, se escondieron; el anciano se puso de pie; los nobles callaron; todos llamaron la atención cuando habló. Sus muestras de respeto, en resumen, eran naturales y varoniles; y una de las pruebas más convincentes de la gran antigüedad del libro es esta sencillez de modales, que es observable en todas partes. Peters.

Versículo 15

Yo era ojos para los ciegos, etc. El autor de las Observaciones comenta que cuando Job expresaba su disposición a llevar adelante en su viaje a los que estaban debilitados por la enfermedad, o heridos por accidente, y guiar en su camino a los que era ciego, o lo ignoraba, dice, yo era ojos para los ciegos y pies para los cojos; refiriéndose a las difíciles travesías en los desiertos de ese país. Ver Números 10:31 .

Versículo 20

Mi arco se renovó en mi mano ... Cobró fuerza en mi mano. La palabra ףּתחלי tachliph, traducida renovada, denota todo cambio, ya sea de peor a mejor, o al contrario. Ver Isaías 40:31 . Brezo.

Versículo 22

Mi discurso cayó sobre ellos ... Mi discurso cayó sobre ellos como el rocío. Houb.

Versículo 23

Me esperaban como a la lluvia. Entre los egipcios, los cielos cayendo lluvia o rocío, era un jeroglífico de aprendizaje e instrucción. Ver Horapollo en Hieroglyph. l. 1. secc. 35 y Heath.

Versículo 24

Si me reía de ellos, etc.— Si me divertía con ellos, apenas podrían contenerse; sin embargo, no abandonaron su reverencia por mí. La palabra traducida que apenas podían contenerse, significa propiamente, mantenerse firmes sobre las piernas. El sentido es que no podían abstenerse de expresiones corporales de alegría. El Sr. Heath traduce esta última cláusula parafrásticamente. Es literalmente, y no hicieron que la luz de mi rostro cayera. Ver Houb.

Versículo 25

Escogí su camino, etc. Pero si con ellos buscaba cosas serias, me sentaba en el lugar principal: como un rey que viene a consolar a los dolientes, así habitaba en medio de la multitud. Houb .; quién hace que este y el versículo anterior se correspondan entre sí. Heath lo traduce de manera muy diferente. Si optaba por viajar con ellos, tenía el lugar más honorable: instalé una tienda también como rey entre la tropa; cuando los conduzca a la llanura.

REFLEXIONES.— Primero, las reflexiones sobre el anterior estado próspero de Job, en contraste con su actual miseria, hacen brotar el profundo suspiro de su pecho y, aunque no aparece ninguna perspectiva de cambio, no puede sino desear el regreso de días más felices. Oh, si yo estuviera, como en los meses pasados, disfrutando de tales bendiciones externas, o más bien, de tal comunión con Dios, que incluso entonces era su mayor gozo. Nota; (1.) Dios no nos prohíbe orar por la restauración de la salud, la comodidad y el bien mundano, mientras que en sumisión nos resignamos a su voluntad. (2.) Un hombre piadoso anhela más la luz del rostro de Dios que cualquier bendición que este mundo pueda ofrecer.

Job menciona dos cosas especialmente, que le hicieron desear para los meses pasados: el consuelo que tenía en Dios y en su familia.
1. En Dios; cuando me preservó de todo mal, cuando su vela brilló sobre mi cabeza, las brillantes comunicaciones de su favor fueron mi deleite y gloria; y cuando por su luz caminé a través de las tinieblas, y cada problema fue facilitado por la presencia, la luz y el amor de Dios: como yo era en los días de mi juventud, cuando él disfrutaba de un sentido vivo de la consideración divina, cuando el el secreto de Dios estaba sobre mi tabernáculo, y él se manifestó a mí, como no al mundo; cuando el Todopoderoso aún estaba conmigo,derramando misericordias espirituales y temporales sobre mí. Nota; (1.) Están a salvo los que Dios preserva, y solo ellos. (2.) La luz del amor de Dios refrescará el alma en medio de las dispensaciones más oscuras. (3.) Es una bendición cuando en nuestros días de juventud conocemos el secreto de Dios.

2. En su familia. Cuando mis hijos, esas más queridas y valiosas bendiciones terrenales, estaban a mi alrededor, mi consuelo y alegría: cuando lavé mis pasos con mantequilla, las vacas lo abastecieron en abundancia, y la roca me derramó ríos de aceite; sus olivares tan fructíferos, que brotaron arroyos de aceite, como manantiales de agua de debajo de la roca. Nota; Los niños son los dones de Dios: aunque los disfrutamos con gratitud, no tentemos a Dios con el afecto idólatra para que se los quite.

En segundo lugar, los amigos de Job lo habían tratado con insolencia y lo habían acusado de ser un magistrado opresivo y, en general, un mal hombre. Pero, ¡cuán diferente solía ser considerado, y qué testimonios no podía presentar de su integridad! Aquí declara,
1. ¡Qué gran respeto se le había dado antes, desde el más pequeño hasta el más grande! Cuando, como magistrado, iba al lugar del juicio, que generalmente se realizaba en la puerta, o donde estaba la mayor concurrencia de personas, para que todos pudieran escuchar y tener libre acceso, los jóvenes cedieron con veneración y los anciano se levantó con profundo respeto y permaneció de pie hasta que se sentó. Los príncipes y nobles, los principales magistrados que estaban en el estrado con él, conscientes de sus habilidades superiores, lo escucharon como su oráculo: sellaron sus labios ante él, y esperaron su opinión sobre el caso, plenamente seguros, de parte del profundidad de su penetración, y la integridad de su corazón, que sus decisiones serían la voz de la verdad y la justicia.

Todo oyente aplaudió su sentencia y todo espectador testificó de la seriedad, sabiduría y rectitud de su conducta. Nota; (1.) La modestia en la juventud y el respeto por los ancianos son sumamente amables y agradables. (2.) Un juez sabio y recto es digno de ser honrado, como uno de los miembros más útiles de la comunidad. (3.) Es una señal de verdadera sabiduría saber cuándo guardar silencio.

2. ¿Qué hizo para merecer este respeto? Era amigo de los pobres y los huérfanos, defendiendo su causa y reparando sus quejas. Aquellos que estaban listos para perecer, por necesidad u opresión, experimentaron su generoso apoyo; y el corazón de la viuda se regocijó por el bondadoso cuidado que él mostró por ella y sus intereses. Las bendiciones cayeron sobre su cabeza, la voz de gratitud; y las oraciones diarias subían a Dios por él; la mejor recompensa que los pobres pueden hacer a sus benevolentes amigos, y que Job estimó como la recompensa más valiosa. Vestido de rectitud, ningún respeto por las personas influyó jamás en sus determinaciones; y el adorno que valoraba más que la túnica púrpura, o la diadema, que como magistrado, tal vez, usaba, era ese juicio, ese principio de equidad y rectitud, que alguna vez lo influenció. A los ignorantes, que no podían abogar por sí mismos, y a los indefensos, que no tenían amigos ni dinero para defender sus justos derechos, los ayudaba libre y eficazmente; y los pobres encontraron en él un padre, siempre dispuesto a vindicar sus agravios.

Si surgían dificultades por cualquier causa con una aplicación estricta, se dispuso a desentrañar la verdad, que la astucia, el fraude o la falsedad habían dejado perplejo; y los malvados, convencidos por su sabiduría y condenados por su justa sentencia, incapaces, como cuando se les rompe la mandíbula, de sostener su presa, fueron obligados por la vergüenza y el dolor, o por la compulsión, a restaurar los frutos de su opresión. . Nota;(1.) Son verdaderamente grandes, cuya voluntad de hacer el bien es igual a su capacidad. (2.) La gratitud y la oración son recompensas que pueden hacer los más pobres; estos, entonces, nunca deben olvidarse. (3) Un corazón lleno de amor a la justicia, sazonado con misericordia, una cabeza bendecida con un entendimiento sólido, un oído atento pacientemente a la evidencia más extensa y una mano firme en la ejecución del castigo apropiado sobre los malvados, estos constituyen un juez justo.

Tercero. Según todas las apariencias, y según la previsión humana, la prosperidad de ningún hombre parecía más segura que la de Job; No es de extrañar, por tanto,
1. Que se prometiera a sí mismo buenos días. Entonces dije, cuando todo fuera era tan justo, y me sentía dentro de la integridad consciente, moriría en mi nido. Sabía que debía morir; y nunca en su mayor prosperidad se olvidó de preparar su partida de aquí; pero esperaba que fuera en paz, entre sus amables amigos que rodeaban su cama, y ​​sus hijos, herederos tanto de su virtud como de su opulencia, con la piedad filial cerrando sus ojos moribundos.

Multiplicaré mis días como la arena, y volveré tarde al sepulcro, lleno de años, riquezas y honores. Nota; (1.) Cuando las cosas van bien, somos demasiado propensos a contar con su continuidad; pero, ¡con qué frecuencia vemos una transición rápida y nuestras esperanzas decepcionadas! (2.) Una larga vida es una bendición deseable cuando se emplea para la gloria de Dios y el bien de la humanidad.

2. Pensó que tenía grandes motivos para su esperanza. Arraigado como un árbol, su prosperidad mundana parecía fijada sobre una base duradera, y su vitalidad sólida y vigorosa. Regado continuamente por cuidados providenciales, creció y creció; el rocío de las influencias celestiales se posó sobre él, y todas sus preocupaciones, espirituales y temporales, florecieron. Su gloria era fresca, nunca se marchitaba, nunca florecía; mientras cada día añadía nuevo lustre a su propiedad, y su arco se renovaba en su mano; de modo que parecía no tener nada que aprehender de ningún adversario. Cuando habló, la atención permaneció muda; y de sus labios colgaba el público: el oído, deleitado, nunca se cansaba; y su discurso, como suaves aguaceros que descienden para refrescar la tierra reseca, se hunde profundamente en el corazón. Todos escucharon con silencioso asombro sus palabras, como la voz de la sabiduría; y con sumisión recibió sus consejos, como oráculo. Si sonreía con gracia, tan grandemente estimaban el honor, que apenas podían creerse objeto de su atención; y, lejos de presumir de su familiar condescendencia, fueron asombrados por Su Majestad, y no le mostraron menos respeto y reverencia.

Como consejero, todos los que lo consultaron aceptaron su consejo. Como maestro de la verdad divina, les señaló el camino y ellos lo siguieron. En las asambleas públicas tenía el asiento de honor; en la congregación de los fieles presidía y dirigía sus devociones. Como rey en su ejército, fue honrado y obedecido, y como uno que conforta a los dolientes, listo para volar al socorro de los afligidos y derramar el bálsamo del consuelo en el espíritu herido. Nota;(1.) Si prosperamos en cuerpo o alma, recuerde quién es el que nos riega en cada momento; cuyas influencias retenidas, nos marchitamos, decaemos y morimos. (2.) Los superiores deben ser condescendientes y, sin embargo, mantener su dignidad en sus libertades. (3.) Quienes han consolado a otros, se encuentran a menudo incapaces de recibir en sus aflicciones los consuelos que han administrado.