Bible Commentaries
Job 29

Versículos 1-25

La grandeza y la felicidad pasadas de Job

Job recuerda con tristeza los días del favor de Dios y la prosperidad y el honor que una vez disfrutó. En este capítulo tenemos la imagen de un gran y digno cacique admirado y respetado por todos. Confirma la descripción de la importancia de Job 1 en Job 1 .

Versículo 3

Vela] RV 'lámpara'; una figura del favor de Dios.

Versículo 4

Días de mi juventud] RV 'madurez de mis días'. Secreto] RM 'amistad'. Tabernáculo] RV 'tienda'.

Versículo 6

Una figura de prosperidad: cp. Deuteronomio 33:24 .

Versículo 7

A través de la ciudad] RV 'a la ciudad'. Job fue con otros ancianos a administrar justicia en la puerta de la ciudad. Observe que Job no vivía en la ciudad; su domicilio habitual estaba en su campamento. Pero fue influyente en la ciudad, al igual que lo es a veces un gran príncipe árabe en nuestra época.

Versículo 8

Se escondieron ] por el asombro que inspiraba Job.

Versículo 11

Me dio testimonio ] es decir, de mi bondad, que vio.

Versículo 14

Iluminado. "La justicia se vistió de mí". Era la personificación misma de la justicia. Diadema] RM 'turbante'.

Versículo 16

La causa que no conocía] RV 'la causa de él que no conocía'.

Versículo 18

Como la arena] RM 'como el fenix'. Este era un pájaro fabuloso al que se alude en la tradición egipcia, hebrea y árabe. Se suponía que era inmortal, quemándose en su nido cada mil años y renovando su vida en las llamas.

19, 20. Los verbos deben leerse en tiempo futuro.

Versículo 19

Por] RV 'a': cp. Salmo 1:3 .

Rocío ] cp. Proverbios 19:12 ; Deuteronomio 32:2 ; El rocío era un emblema de prosperidad en una tierra donde la lluvia era poco frecuente.

20a. El respeto que le brindó no le fallaría.

20b. Sus poderes físicos deben perdurar: cp. Génesis 49:24 , 'Su arco permaneció en fuerza'.

21-25. Estos vv. Seguiría más naturalmente Génesis 49:10 , y algunos piensan que esta era su posición original.

Versículo 22

Cayó sobre ellos ] como lluvia refrescante: cp. Deuteronomio 32:2 .

Versículo 23

La lluvia tardía ] las lluvias de primavera en contraste con las del otoño.

Versículo 24

Si me reía , etc.] RM 'Les sonreí cuando no tenían confianza', es decir, para animarlos.

24b. No lograron eliminar su alegría.

Versículo 25

Job habla como si fuera la guía natural y el consuelo de sus semejantes.

La tercera serie de discursos (Job 22-31)

Habiendo fracasado en convencer a Job con el argumento derivado de la grandeza y sabiduría de Dios, y para hacer valer su afirmación de que les fue mal a los malvados, a los amigos sólo les queda una nueva línea argumental. Esta es una acusación franca de Job como un tirano prepotente. Elifaz adopta esto, aunque suaviza su severidad con una ferviente exhortación a Job y una descripción de la felicidad que le espera si hace las paces con Dios. El resto del debate de su lado es difícil de apreciar, debido a la incertidumbre asociada a la distribución de los discursos. Según el presente arreglo, Bildad pronuncia sólo unas pocas frases reafirmando la grandeza de Dios y la imposibilidad de que el hombre sea puro a sus ojos. Zofar no se adelanta en absoluto. Varios estudiosos infieren de esto que el poeta pretende sugerir que los amigos han agotado su caso. Pero dado que en otros casos Bildad y Zofar repiten sustancialmente lo que ha dicho Elifaz, el poeta muy bien podría haberlos hecho seguir las mismas líneas aquí. Además, la simetría se estropea si Zofar no habla. Ya que tenemos enJob 27:13 una descripción del destino de los malvados repitiendo exactamente los sentimientos de los amigos, es una conjetura probable que esto es parte del discurso perdido de Zofar. En ese caso, sin embargo, hay verosimilitud en la opinión de que el discurso de Bildad fue originalmente más largo que los pocos versos que se le asignaron actualmente. Se han hecho varios intentos de reconstrucción, el más reciente (el de la Biblia del siglo) asigna a Job 25:2 ; Job 26:5 a Bildad, Job 26:2 ; Job 27:2 ; Job 11:12 a Job, Job 27:13 (posiblemente con Job 27:7 ) a Zofar. Job 25:4 se considera una glosa basada en Job 15:14, y se supone que la mayor parte de la respuesta de Job a Bildad, que se encontraba entre Job 27:11 y Job 27:12 , ha sido tachada debido a su osadía. Si este o un punto de vista similar es correcto, Bildad repite el tema de los amigos en el primer ciclo de debate, Zofar que en el segundo.

Estos capítulos forman una sección por sí mismos, en la que Job repasa su vida. En primer lugar, hace un dibujo de su próspera carrera pasada, cuando era feliz y respetado ( Job 29 ). Con esto contrasta su condición actual, cuando los hombres que una vez despreció ahora lo desprecian, y él siente dolor, tristeza y deshonra ( Job 30 ). Finalmente, reafirma su inocencia de maldad en cualquier forma ( Job 31 ).