Bible Commentaries
Job 29

Introducción

Introducción al Job 29.

En este capítulo trabajo da cuenta de su antiguo y desea que estuvo con él ahora como entonces; y que describe con respecto a su propia persona, y los favores que disfrutó personalmente, ya sea temporal o espiritual, Job 29:1; Con respecto a su familia y asuntos internos, Job 29:5; Con respecto a la estima que tenía de hombres de cada edad y estación, Job 29:7; las razones de las cuales fueron la misericordia y la compasión que le mostró a los pobres, los hijos, y la viuda, y la justicia que administró en la ejecución de su oficina como magistrado, Job 29:12; ¿En qué honor y prosperidad esperaba haber vivido y muerto, Job 29:18; y que describe aún más por el respeto que tenía entre los hombres, y el poder y la autoridad que ejerció sobre ellos, Job 29:21.

Versículo 1

además, el trabajo continuó su parábola ,. O "agregado para tomar [ella] q, es decir, lo tomó de nuevo, y continuó con su discurso; Hizo una pausa por un tiempo, esperando a observar si alguno de sus tres amigos devolvería una respuesta a lo que había dicho; Pero percibir que no estaban dispuestos a hacer ninguna respuesta, comenzó de nuevo, y dio cuenta de su vida anterior, para demostrar que estaba lejos de ser el hombre malvado, o estar explicado por los demás, ya que sus amigos habían representado. él:

y dijo ; como sigue.

Q ויוףף שאת "Addidit Assumere", Montanus, Bolicucio, Mercerus; "Addidit Tollere", Drusius.

Versículo 2

Oh, que fui como [en] meses después de ,. Que es un deseo serio de restauración a su antiguo estado de prosperidad externa; que podría desear, no a través de la impaciencia y el descontento bajo sus circunstancias actuales, o de un espíritu carnal y mundano; Pero ya sea que el presente reproche que estaba bajo de sus amigos podría ser quitado, observando que le contaron a un hombre malvado y un hipócrita, debido a sus aflicciones; por lo tanto, él juzgó, si fueron removidos, y él estaba tan próspero de una condición y en circunstancias tan buenas como antes, le entretendrían una opinión diferente; o, que sus palabras podrían ser mejor atendidas, como lo fueron por hombres, tanto jóvenes como a viejos, e incluso príncipes y nobles antes, siendo un caso común, que dice un hombre pobre y angustiado; o que podría estar en una capacidad de hacerlo bien a los pobres y sin padre, la viuda y los oprimidos, como lo había hecho anteriormente; O bien, este deseo solo se hace para presentar el relato de su vida anterior, por la cual aparecería, que él no era el hombre que sus amigos lo habían representado, desde el favor, él estaba con Dios, y del respeto mostrado. Él por los hombres, y las muchas cosas buenas hechas por él: pero como, por diversas expresiones, que antes habían bajado de sus labios, parece que no tenía esperanza ni expectativa de ser restaurada en su antigua felicidad externa; Esto puede ser considerado como un deseo para el regreso de la prosperidad espiritual, deseando que estuviera en buenas marcos de alma, y ​​tanto en el ejercicio de la gracia, y fue tan santo, tan humilde, tan espiritual y celestial, como él Fue cuando tenía tanto del mundo sobre él; y que tenía, pero como la comunión como a Dios, y su presencia graciosa con él, como él tenía entonces. El estado del pueblo del Señor, God-Ward, es siempre el mismo; Su elección de ellos se para bien; El pacto de la gracia con ellos es inalterable; Su interés en un redentor vivo siempre continúa; La gracia en ellos es un principio, permanente y perpetuo; pero puede haber, y a menudo es, una alteración en sus marcos, y en el ejercicio de sus gracias, y en el aspecto abierto de Dios a ellos; Sus gracias pueden ser bajas en ejercicio; Puede haber una decadencia de la vida y el poder de la piedad; sus cuadros pueden cambiar, y la presencia de Dios puede ser retirada de ellos, y es posible que no tengan opiniones de interés en la salvación, al menos no tienen las alegrías de la misma; por lo que, cuando sea sensible de todo esto, puede ser deseoso, podría estar con ellos como era antes; que Dios los volvería a convertir, y causaría que su rostro brille sobre ellos, que podrían ser cómodos; Los detalles del antiguo caso del trabajo siguen, que desea una renovación de:

como [en] los días [cuando] Dios me preservó ; ya sea en un sentido temporal; Dios ha puesto un seto de la Providencia Especial sobre él, por lo que él y su sustancia, su familia y su sustancia, se conservaron notablemente; Pero ahora esto fue arrancado, y todos fueron expuestos a Ravage y Ruin; o en un sentido espiritual, ya que fue conservado por secreto y abiertamente, y como todos los pueblos del Señor están, en Cristo, y en sus manos, y por su poder, espíritu y gracia: el Señor conserva sus almas del mal de sus propios corazones, pecado que mora en ellos, que no tendrá el dominio sobre ellos; del mal que está en el mundo, que no serán superados por ella, y se llevarán a cabo si; y de las tentaciones de Satanás, para no ser devoradas y destruidas por él, y desde una final y total se alejan; Él los conserva a su manera, segura para su reino y la gloria; Pero a veces todo esto no parece tan evidente para ellos, ya que podría no emplear en este momento; que observó el funcionamiento de su corrupción, y la ruptura de ellos, en palabras apasionadas, deseos y maldiciones, y las tentaciones de Satanás, que estaban ocupadas con él para ir más tiempo, incluso a blasfemar y maldecir a Dios; para que pueda temer que Dios su defensa se fue de él, el regreso de lo que fue deseoso de; ver Isaías 49:14.

Versículo 3

cuando su vela brilló sobre mi cabeza ,. Que puede entenderse de la prosperidad externa, a veces significado por una vela, Job 18:5; y puede ser llamado la vela del Señor, porque es de él, es de su iluminación y creación; y su brillo en su cabeza puede denotar la gran medida y el grado de ella poseído por él, en alusión a las antorchas transportadas de alta a la luz con; o lámparas, o velas, configuradas en la parte superior de la casa para dar más luz; o al sol en el firmamento, y especialmente cuando en su meridiano, y brilla más claro de inmediato sobre nuestras cabezas, y no arroja sombra: o, de lo contrario, puede entenderse de la luz en un sentido figurativo, no de la luz de la naturaleza en los hombres, que, aunque llamó la vela del Señor, Proverbios 20:27; Sin embargo, en el estado caído del hombre, brilla claramente; y con respecto a esto no hubo diferencia en el trabajo que hasta ahora; pero más bien es la luz de la gracia, la verdadera luz, que le había brillado y en él, pero ahora no tan claramente como antes, y como podía desear; O bien, la Palabra de Dios, que es una luz para los pies, y una lámpara al camino; o puede ser, lo mejor de todo, el favor de Dios, la luz de su rostro que tenía antes había disfrutado, después de haber tenido una exhibición cómoda de su amor, una clara visión de interés, y tenía las bendiciones de que le otorgaron. , y disfrutado por él; Y nada fue más deseable por él, como lo es por cada hombre bueno, que el regreso de la luz del rostro de Dios; Y que podría ser recordado con su favor especial, ya que su pueblo es, y como había estado en tiempos pasados:

[y cuando] por su luz caminé [a través de] oscuridad ; Es decir, ya sea por la luz de la prosperidad externa, había escapado a esas calamidades, angustias y peligros, y superó esas dificultades que asistieron a otros, aunque ahora rodeaban de ellos; o por la luz de la gracia divina, o de la Palabra de Dios, y especialmente a la luz del rostro de Dios, caminó alegremente y cómodamente, sin temor a la oscuridad de la aflicción y las calamidades, o del valle oscuro de la Sombra de la muerte, o del príncipe de la oscuridad, o de la oscuridad del infierno y la condenación; Pero ahora las nubes de oscuridad son sobre él, y él sin la luz del rostro de Dios, no podía ver la forma en que caminaba y, por lo tanto, deseaba que otra vez pudiera ser levantada sobre él.

Versículo 4

como estaba en los días de mi juventud ,. Ya sea tomada literalmente, siendo uno como Obadías, que temía a Dios de su juventud hacia arriba,.

1 Reyes 18:3; o figurativamente, para su antiguo estado de prosperidad, cuando era como un árbol en otoño cargado con fruta madura y rica, y en gran abundancia; y, por lo tanto, algunos hacen las palabras "en los días de mi otoño", o "Autumnity" r; Aunque puede respetar el tiempo de su primera conversión, la infancia y la juventud de su estado espiritual, que, cuando primero regeneró, fue como un bebé recién nacido, y luego se convirtió en un joven, y ahora un padre en Cristo, su redentor vivo: y los deseos de trabajo, fue con él como en su juventud, o en los primeros días de su conversión, en qué temporada, en general, hay un gran celo y fervor de espíritu, un flujo de amor y afecto a Dios y las mejores cosas; Grandes descubrimientos de su amor, mucha comunión sensata con él, y disfrute de su presencia; por lo que tales estaciones de regreso son deseables; ver Jeremias 2:2.

cuando el secreto de Dios [fue] sobre mi Tabernáculo ; ya sea el poder secreto y la providencia de Dios, que fue sobre su casa y su familia, y todo lo que le perteneció; o el secreto de su amor, que le fue manifestado, y es de Everlasting a Everlasting en ellos que temen al Señor, como lo hizo Job; ¿Quién tenía la comunión secreta con Dios, su compañerismo estaba con él?; Él se habitó en el lugar secreto del Todopoderoso, y fue llevado a sus cámaras secretas, donde tuvo la mayor familiaridad con él, ver Salmo 25:14. Algunos observan que la palabra para "Secret" se usa para un "ensamblaje", y tomar el sentido de ser, que la asamblea de los santos y personas de Dios estuvieron en su tabernáculo o casa; Allí se reunieron con la adoración religiosa, y donde Job tenía a menudo una oportunidad cómoda, y desea volver a la misma, ver.

Salmo 42:1.

R בימי חרפי "en el Autumno Dierum Mearum", Hotinger. Tesauro. Fiológico. pag. 507. "En Diebus Autumnitatis Meae", Schultens; Así que la palabra significa en árabe, vid. Golium, col. 1415. Lud. Capell. en loc. s בסוד "en Societate Dei", Pagninus, Beza; "Societas dei", yo. mi. "con gregatio", bolducio; tan jarchi.

Versículo 5

cuando el todopoderoso [estaba] todavía conmigo ,. No solo por su presencia poderosa y providencial, como él está con todos los hombres; Pero de una manera especial por su presencia graciosa, que es un favor maravilloso y distintivo; Pero a veces la gente de Dios está sin ella, al menos lo creen, y que ahora era el caso de Job, ver.

Job 23:2; Y, por lo tanto, él desea que él le devolvería, y le mostrará su rostro y favor.

[cuando] mis hijos [fueron] acerca de mí ; Como plantas de oliva sobre su mesa, en su juventud; Cuando los miró con gran alegría y placer, ya que sus crecientes esperanzas; y, cuando se crecía, y no estaban lejos de él, pero estaban alrededor de él, y se acercaban a su corazón, y cuyo bienestar, temporal y espiritual, era solícito para; Pero ahora todos fueron quitados de él, y ya no eran más: la palabra para "niños" significa también "sirvientes" t, y puede tomar en ellos, de los cuales tenía muchos para hacer su trabajo y su negocio; para asistir a él, esperar sus órdenes y ejecutarlos, y proteger a su persona; Pero ahora muchos de ellos fueron asesinados por los sabeanos y los caldeos, y por fuego del cielo; y aquellos que él tenía muy irrespetuoso con él, ver Job 19:15.

T נערי "Juvenes Mei", versión Tigurine; "Vel Famuli Vel Filii", Mercerus, Drusius; tan jarchi.

Versículo 6

cuando lavé mis pasos con mantequilla ,. No los pasos de su casa o palacio; porque para haber hecho esto, o sus sirvientes por sus órdenes, ya que habría sido una gran impropiedad, por lo que un trozo de gran prodigalidad, que el trabajo nunca podría haber sido culpable de; Pero ya sea sus pasos, las huellas de sus pies; y el sentido sea, que su ganado produjo una gran cantidad de leche, que cuando sus sirvientes lo trajeron de los campos a los productos lácteos, sus corridas de leche corrían en tal abundancia, ese trabajo no podía salir de su casa y tomar un paseo en sus campos, pero se metió en charcos de leche, de la cual se hizo mantequilla: esta es una frase exagerada, como esa por la cual la tierra de Canaán se describe como "fluyendo con leche y miel"; o más bien, esto debe entenderse del lavado de sus pies, que son los instrumentos de escalones o caminando. Fue habitual en aquellos tiempos, en los países orientales, lavarse los pies al viajar, o en festivales; Pero entonces esto se hizo comúnmente con agua, no con mantequilla, ver.

Génesis 18:4; y el significado solo puede ser, ese trabajo tuvo tal abundancia de leche, o mantequilla hecha de ella, que pudo, si lo haría, habría lavado los pies en él; De hecho, habían acostumbrado a ungir los pies con ungüento; Pero si la crema o la mantequilla era cualquier ingrediente en él, por lo que la parte se pone para todo, no es cierta, consulte Lucas 7:38.

Job 12:3; Además, eso habría sido expresado más adecuadamente por la unción que el lavado; Parece ser una hipérbole, una expresión como la de Zofar, en Job 20:17; Significando la vasta abundancia del aumento y el producto de Kine de Job; A quién se dice que se lava los pies en la leche o la mantequilla, ya que se dice que Asher se cae con los pies en aceite, debido a la gran abundancia, Deuteronomio 33:24; La meditación espiritual sobre las palabras puede ser esto; Los pies de los mejores santos necesitan lavar, hay muchas fallas y enfermedades en su caminata y conversación; En el que reúnen mucha contaminación y fe diariamente; El lavado adecuado para esto es la sangre de Cristo, de la cual la capa en el Tabernáculo y el Templo era un tipo, en el que los sacerdotes se lavaron las manos y los pies; Pero la Palabra de Dios, llamada la leche sincera de la Palabra, es el instrumento o medio de lavado, o de dirigir las almas a la fuente abierta para lavarse; De modo que con respecto a eso, los pies de los santos, como los ojos de Cristo, se puede decir que se lavan con leche:

y la roca me derramó ríos de aceite ; Otra expresión hiperbólica, como esa en Deuteronomio 32:13, donde se dice que la miel es absorbida de la roca, y el petróleo fuera de la roca de Flinty; Como la miel se saca de una roca, porque las abejas pueden hacer sus nidos y colmenas allí, donde está acostado; Así que el petróleo, de la manera similar, se puede tener de la roca de Flinty, los olivos que crecen en las colinas, las montañas y las rocas, que producen petróleo en gran abundancia; Cerca de Jerusalén fue un monte llamado Olivet, desde allí: la tierra de Edom, o Idumea, donde vivió el trabajo, abundó con montañas y rocas mugidas; y podría haber en la finca de Job, en los que los olivos crecieron en gran abundancia, como para producir grandes cantidades de petróleo: es un pensamiento muy fantasioso de Bolucio, que esta roca no era más que un recipiente de piedra, en el que era petróleo, Algo así como la caja de alabastro en Mateo 26:7; y que se vierte abundantemente en el trabajo, cuando fue ungido sumo sacerdote; y otro hombre sabio, aunque rechaza la noción de que es un barco para uso sagrado, pero está dispuesto a permitir que fue un recipiente de aceite para uso común: en cuanto al sentido espiritual, se puede observar que una roca en las Escrituras. A menudo significa una persona divina, 1 Corintios 10:4; Es un emblema de Cristo, ya que el petróleo también es del Espíritu de Dios y su gracia, Mateo 25:3; y que fluye de Cristo, que está lleno de los mismos, y que en una gran abundancia, como para ser expresados ​​por los ríos; ver Juan 1:14.

u fortunat. Schacch. Elaeochrysm. Myroth. l. 2. C. 79. pag. 715.

Versículo 7

cuando salí a la puerta a través de la ciudad ,. Trabajo ha descrito su antiguo estado de felicidad por los favores personales que disfrutó, y por la prosperidad de su familia, y su abundancia de abundancia en el hogar, procede a dar cuenta del honor y el respeto que tenía de hombres de todas las edades y rango. En el extranjero: aunque tuvo una riqueza de las cosas de este mundo, no se entregó a sí mismo en casa en facilidad y perezosa; pero fue al extranjero para cuidar el bienestar público, mantener la paz pública y administrar la justicia pública entre sus vecinos; Realización de la oficina de un magistrado civil, que a menudo se expresa en las Escrituras al entrar y salir ante la gente: el trabajo salió de su propia casa a la puerta de la ciudad, donde se guardaba un tribunal de judicatura, ya que era habitual en Esos tiempos y países para mantenerlos en las puertas de la ciudad; ver Zacarías 8:16; y a lo que pasó por la ciudad, muy probablemente, en gran pompa y esplendor, adecuada para su oficina y carácter, que atrajo los ojos y la atención de la gente; por el cual parece que su casa estaba en un lado de la ciudad, y la puerta donde se administró la justicia fue en la otra; aunque puede ser representado, "sobre la ciudad" o, y el sentido sea, que pasó como él que estaba sobre la ciudad, el jefe en él, y el presidente de la Corte de Justicia, ver 2 Reyes 10:5.

[cuando] preparé mi asiento en la calle ; donde se sentó, no como maestro, aunque era instructor, no solo de su familia, sino de sus vecinos, como el mismo Elifaz testifica, Job 4:3; y fue habitual que tal tenga asientos para sentarse, como lo habían sucedido a Moisés, y se dice que se sientan en su silla; Y era habitual llamar a los hombres e instruirlos en lugares públicos abiertos; Por lo tanto, se dice que la sabiduría pronuncia su voz en las calles, en la apertura de las puertas, en la entrada de la ciudad, en la entrada en las puertas, Proverbios 1:20; Pero el trabajo aquí se habla de sí mismo como un magistrado civil, como juez sobre el banco, que tenía un asiento o un trono erigido para que él se sentara, mientras él estaba escuchando e intentaba causas; y esto se estableció en la calle debajo del aire libre, antes de la puerta de la ciudad, donde toda la ciudad podría convocarse juntos, y escuchar y ver la justicia a sus vecinos; En tal calle, antes de la puerta de la ciudad, Ezra leyó la ley a Israel; y en tal Ezequiah, reunió a la gente de Israel, y los hablaron cómodamente cuando se invadió por SenNAcherib; ver ; y los árabes, hasta el día de hoy, sostienen sus tribunales de justicia en un lugar abierto bajo los cielos, como en un campo, o en un mercado p; y es correcto que los tribunales de justicia deben ser abiertos y accesibles para todos.

O עלי קלת "Super Civitatem", Pagninus, Montanus, Schmidt; "Super Urbe", Schultens. Los viajes de P Norden en Egipto y Nubia, volumen. 2. pag. 140, 141, 158. Ver a Joseph. Antiguo. l. 18. C. 5. secta. 6.

Versículo 8

los jóvenes me vieron, y se escondieron ,. A través de una veneración de él; Lo que era mucho, ya que los jóvenes, a través de una vana concepción y opinión de sí mismos, son aptos para tratar a sus superiores en edad con leve, negligencia y desprecio; o a través del miedo, para que sea que los debe espiar, y llamarlos a él, y examinarlos de cerca con respecto a su conducta y comportamiento, y los reprende por sus locores juveniles que podría tener conocimiento de:

y la edad surgió [y] se puso de pie ; Mientras pasaba por ellos, para mostrarle su respeto; O cuando entró en la corte, se levantaron y continuaron de pie hasta que se había asiento; E incluso entonces mantuvo la misma postura, asistiendo a su consejo e instrucción, a su sentencia definitiva y su decisión de asuntos en el debate; aunque eran venerables personas mismas, y como antes de que surjan jóvenes, Levítico 19:32; y también fueron hombres de sabiduría y prudencia,.

Job 12:12; Sin embargo, estos hombres se levantaron y se pusieron de pie, pagando una deferencia al sentido y el juicio superiores del trabajo.

Versículo 9

Los príncipes se abstuvieron hablando ,. Que estaban en la corte antes de que llegara el trabajo, y estaban hablando unos a otros sobre asuntos indiferentes, o estaban dando su opinión en un caso ante ellos; Pero, tan pronto como el trabajo hizo su apariencia, pero dejaron hablar, y no continuaría más; Pusieron una restricción sobre sus palabras, y se frenaron de hablar más hasta que habían escuchado su opinión:

y colocó [su] mano en su boca ; Como un token de silencio,.

Jueces 18:19.

Versículo 10

los nobles sostuvieron su paz ,. Estos pueden estar en algunos aspectos inferiores a los demás; No príncipes de la sangre, o hijos de reyes, que eran príncipes adecuadamente, y, sin embargo, grandes personajes, de una extracción noble, y de familias considerables: algunos piensan que los líderes y los generales de ejércitos son significados, comandantes y capitanes, y tales como militares. Oficiales, esos hijos de Marte, que generalmente son audaces y atrevidos, bulliciosos y maravillosos, y llenos de conversación; y, sin embargo, incluso estos sostuvieron su paz en presencia de trabajo:, o su "voz [fue] hid" r; No se podía escuchar:

y su lengua se escindió al techo de su boca ; Para que no hayan utilizado, y fue como si no tuvieran ninguno, vea Ezequiel 3:26. Aquí están las diversas expresiones utilizadas, lo que significa el profundo silencio de los grandes personajes mientras el trabajo estaba presente; y este silencio se debió a una conciencia de su propia debilidad, y para que no estuvieran, hablando ante él, lo traiciona, y él debería exponerlos; o al deseo que tuvieron de la opinión del trabajo auditiva primero, que fue un oráculo para ellos, y generalmente determinó los asuntos en el debate ante ellos; Tales altos sentimientos entretuvieron el buen sentido y habilidades del trabajo.

r נחבאו "occulabature", drusius; "occulabat se", Piscator.

Versículo 11

cuando la oreja escuchó [yo], luego me bendijo ,. El oído de las personas comunes se reunieron para escuchar las causas intentadas, y cómo irían; Cuando escucharon a Job dar su opinión en la corte, o la sentencia definitiva aprobada por él como juez, todos aplaudieron su sabiduría y justicia; Ellos lo elogiaron y lo felicitaron; en el que se usa la palabra "bendito", Proverbios 31:28; O deseaban una bendición sobre él; Oraban por su bienestar, ya que se convierte en que las personas hagan por aquellos que están en autoridad, especialmente los magistrados sabios y fieles; O le contaron un hombre bendito, y lo llamaron así, Lucas 1:48; como lo era, tanto en un sentido temporal, siendo bendecido con una gran cantidad de cosas terrenales, y también bendecidas con todas las bendiciones espirituales en Cristo, con una abundancia de gracia, y con un título a la gloria eterna; así como fue bendecido como un magistrado, con gran sabiduría, y con gran integridad y rectitud en la descarga de su oficina:

y cuando el ojo vio [yo], me dio testimonio : de su gracia y gravedad, de su honestidad y fidelidad, de su buen comportamiento entre sus vecinos. , y de su prudente conducta en los tribunales de judicatura.

Versículo 12

porque entregué a los pobres que lloraban ,. Este honor y estima que no tenía por su grandeza y sus riquezas, debido a su riqueza y sustancias mundanas, sino por la bondad de su disposición, y debido a lo bueno que lo hizo a los hombres, sus actos de lástima y compasión a los pobres. , y de la justicia que hizo a todos los hombres; Los pobres y los afligidos, cuando lo llamaron por ayuda, los liberó de las manos de sus opresores:

y la persona sin padre ; El cuidado y la defensa de los cuales pertenecen a jueces y magistrados civiles, consulte Salmo 82:1.

[y él que] no tenía nada para ayudarlo ; Como los pobres y los patientes rara vez tienen; Hay poder en el lado de los opresores de ellos, pero tienen pocos o ninguno para tomar sus partes, y para ser sus edredones, Eclesiastés 4:1; En estos casos, el trabajo imitó a Dios, y fue un seguidor de él, como un niño querido de su; ¿Quién, cuando esto y el otro hombre pobre lo lloran, él oye, salva y entrega de todos sus problemas?; Él es el ayudante, sí, el padre de los hijos, y el juez de la viuda; Y, cuando no hay ayuda de los hombres, es una ayuda actual en tiempos de necesidad.

Versículo 13

la bendición de él que estaba listo para perecer se acercó a mí ,. Que estaban listos para perecer a través de la opresión de los demás, o mediante la falta de necesidades de la vida, o a través de falsos cargos traídos, y a través de falsos testigos llevados contra ellos, y por lo que es responsable de una sentencia de condena a la muerte, o haberlo pasado. ellos; Pero el trabajo tomando su parte, y la búsqueda de su causa, no solo los respondió de la destrucción, sino que los aclaró de los cargos puestos en su contra, y lo que llevó la bendición de aquellas personas; quien bendijo a Dios por él, y lo bendijo, deseaba una bendición sobre él en sus oraciones a Dios, quien había sido un instrumento tan feliz de su liberación de la ruina y la destrucción; ver Proverbios 24:11.

y hice que el corazón de la viuda cantara para alegría ; Aliviando sus deseos, defendiendo su causa y castigando a los que la oprimió; que es el reverso del personaje de Eliphaz da trabajo, Job 22:9.

Versículo 14

me puse la justicia, y me devolvió ,. No es la justicia de su redentor vivo, la túnica de la justicia y la prenda de salvación que tenía de él; aunque él lo había puesto por la fe, y era su ropa a la vista de Dios, que cubría a su persona, y cubría todos sus pecados del ojo vengador de la justicia divina; y en el que se le presentó ante Dios desabrochable e irreprobable a su vista, y con el que estaba adornado y embellecido, siendo hecho perfectamente cómicamente a través de él, y completamente justificado por ella; Pero la justicia legal en la administración de su oficina como magistrado; Él lo puso, eso es, lo ejerció, y lo ejerció constantemente desde la mañana esta noche, y día tras día; Cuando un hombre pone su ropa en la mañana, y los mantiene en todo el día, y que siempre está repitiendo; y fue tan visible en él, y para ser visto y observado por todos, como la ropa en su espalda; Y lo cubrió por todas partes como una prenda; Ninguna mancha debía ser vista en él, o la culpa de él, a lo largo de todo el curso de su administración; Y esta fue una valla para todo contra todo calumnia y reproche, ya que las prendas están en contra de la inclemencia del clima; ver.

1 Samuel 12:3; por lo tanto, una conversación piadosa en el ejercicio de las gracias y las virtudes, y en el desempeño de los deberes tanto a Dios como para el hombre, a veces se expresa por una puesta en marcha, ya que se ponen las prendas; Ver Efesios 4:24; y estas son una ropa exterior para que aparezca antes de los hombres, y se debe mostrar con la mansedumbre y la sabiduría, para que los hombres vezcan los hombres; y debe ser ejercido continuamente y realizado constantemente; Y luego son una cubierta con respecto a los hombres, y parecen inofensivos, sin culpa, y sin reprender, en medio de una generación torcida y perversa; Y así, por bien, puso silencio la ignorancia de los hombres tontos, y tal con el rubor, aquellos que acusan falsamente su buena conversación: y esto en todos los sentidos fue el caso de Job:

Mi juicio [fue] como una túnica y didem ; como el sumo sacerdote entre los judíos llevaba en la ejecución de su oficina, lo que lo hizo lucir grandioso y majestuoso; y fue habitual en el tiempo de Job, como lo está en nuestro, y ha sido la costumbre en todas las edades y países, para que los jueces y los magistrados civiles se visten de una manera diferente de los demás, ya que es apropiado deberían, para ordenar un asombros y reverencia de ellos entre los pueblos comunes, y los hacen respetables a ellos: pero el trabajo no consideró tanto su túnica púrpura que estaba revestido, o el distintivo turbante que llevaba en su cabeza, o lo que fuera, y que pudiera tener algo de parecido con una mitra o una diadema; Como era su gran preocupación para administrar la justicia, que consideraba su mayor honor, y era más ornamental para él que todos los expresos llamativos de su oficina; Y fue esto lo que le dio honor y estima entre todo tipo de hombres, altos y bajos: y con respecto a los pobres, antes observados, no surgieron de una tonta conmoción de ellos como hombres pobres, y para poder conseguir un nombre para su lástima, pero procedió sobre un principio de justicia y equidad, que hizo la regla de su administración; No apoyó a los pobres en su causa correcta o incorrecta; no la calidad de la persona, sino la justicia de su causa, era lo que atendió; y él tomó su parte no meramente porque era un hombre pobre, pero al ver su causa era solo.

Versículo 15

Fui los ojos en los ciegos ,. Ya sea en un sentido literal: hubo una ley en Israel contra poner un obstáculo ante los ciegos, y una maldición pronunciada en aquellos que los hicieron que se vagaran fuera del camino; lo que implicaba que deberían eliminar todos los impedimentos fuera de su camino, y deberían liderar, guiarlo y dirigirlos de la manera correcta; Y este trabajo podría hacerlo, si no en su propia persona, sin embargo, por sus sirvientes, y también lo fue como ojos para ellos, y especialmente al cuidar y brindar a las personas en tales circunstancias: o más bien en un sentido civil; tales que estaban en perplejidad y angustia, oprimidos por sus vecinos, pero no sabían cómo hacerles la justicia, qué medidas a tomar, o los métodos para perseguir, para obtener su derecho o asegurarlo; Este trabajo instruyó con su buenos consejos y consejos, y los puso en una forma de proceder por lo que podrían extraerse de sus dificultades, y disfrutar pacientemente, ver Números 10:31 y Puede ser verdad de él en un sentido espiritual; que él era ojos a sus vecinos ciegos paganos entre los que habitaba; que eran ignorantes de Dios, y del redentor vivo, y del camino de la vida y la salvación por parte de él, y de su estado miserable y perdido, y de su necesidad de un Salvador; sin familiarizarse con la naturaleza del pecado, y las tristes consecuencias de ello, y con el camino de la expiación, ni con la mente y la voluntad de Dios, y la adoración de él; Todo lo que podría ser un medio para iluminar sus mentes con: Elifaz posee que le dio instrucciones a muchos, Job 4:3; Así, los ministros del evangelio son los ojos a los ciegos; por aunque no pueden dar los ojos, o la vista espiritual a los hombres, que es solo del Señor, pero pueden ser instrumentos de apertura de ojos ciegos, y de convertir a los hombres de la oscuridad a la luz, ya que la palabra predicada por ellos es un medio de " iluminando los ojos ", Hechos 26:18; por lo que los hombres vienen a ver a su patrimonio perdido, y el camino de la salvación de Cristo:

y los pies [fue] i to the cojo ; Ya sea en un sentido literal, ya que David fue a Mephibosheth, cuando lo envió y lo mantuvo en su propia mesa, para que no tuviera ocasión para buscar su pan en otro lugar, 2 Samuel 9:13

Versículo 16

i [era] padre a los pobres ,. No en un sentido literal; Porque sus hijos eran ricos, así como a sí mismo, mientras él los tenía; Pero en un sentido civil, fue el patrón de los pobres; Él era un defensor de ellos, él participó, alegó su causa, defendió a sus personas, y aseguró la pequeña propiedad que tenían; Tuvo la compasión y la compasión de un padre para ellos, y suministró sus deseos; Él los alimentó y los devolvió; Él no se comió solo su bocado, sino que les dio parte de ella, y los calentó con el vellón de su rebaño:

y la causa [que] yo sabía que no he buscado ; Cualquier causa que fue llevada ante él, sabía nada antes, y que, después de la apertura, no parecía sencillo y fácil, sino que tenía sus dificultades; Esto examinó de cerca, y buscó a fondo en los méritos de, hasta que parecía llano a él de qué lado la verdad y la justicia; No se apuró, y pasaron la frase, ya que solo lo consideraba de manera superficial, como es demasiado a menudo el caso; Pero después de un largo examen de las partes contendientes, y de los testigos de ambos lados, a quienes dio una audiencia imparcial, pronunció la sentencia decisiva; Ver Proverbios 25:2. Algunos creen que esto se refiere a su búsqueda y consulta diligente después de las causas que no fueron presentadas ante él; Lo hizo, no esperará a que se le hiciera la solicitud, pero al escuchar, o al descubrir, que había personas oprimidas y angustiadas por hombres crueles, él de sí mismo ofreció voluntariamente su asistencia, registrada en su causa, se convirtió en maestro de y les liberó de sus angustias; tan diferentes fueron su comportamiento y su carácter de la del juez injusto, Lucas 18:1; aunque otros, eligen hacer las palabras, "la causa de él que no lo supe", c. T de un extraño, de uno que nunca había visto antes, de uno que era más desconocido para él en el mundo; la causa de tal que tomó como, muchos dolores para obtener el verdadero conocimiento de, y hacer la justicia, a partir de la relación más querida, el vecino más cercano y el amigo y conocido más íntimo que tenía.

T ידעתי "QUEM NON COGNOVERAM", Junius Tremellius, Michaelis "Ignotissimi", Schultens.

Versículo 17

y Freno a las mandíbulas del malvado ,. Sus dientes de mandíbula, o molinillos, aludiéndose con las bestias de presa, que tienen tales dientes, muy grandes; El significado puede ser, ese trabajo confutó los argumentos que los hombres malvados hicieron uso de su propia defensa, y contra los pobres, expusieron la debilidad de ellos y los hicieron ineficaces para responder a sus propósitos; Tirantes discapacitados y opresores crueles de hacer más dolor y daño a los huérfanos e indefensos; era un instrumento en la mano de Dios de romper el poder, y debilitar las manos de tales personas, y le impediría hacer la travesura que, de lo contrario,; ver.

Proverbios 30:14.

y arrancó el botín de sus dientes ; Cuando David salió del cordero de la boca del oso y león que entró en el rebaño de su padre y lo llevó: así, el trabajo entregó a los pobres fuera de las manos de tales monstruos en la naturaleza, comparables a las bestias de presa y las salvó. por estar completamente arruinado por ellos, y los obligó a restaurarles a los que tenían de manera injoriosa tomada de ellos.

Versículo 18

luego dije, moriré en mi nido ,. Trabajo, en medio de toda su prosperidad, sabía que debía morir, la muerte y la tumba siendo nombrada para todos los hombres; Y a menudo lo pensaba, y de la manera de hacerlo; Pero concluyó que la muerte era todavía una distancia de él, como aparece a partir de la siguiente cláusula; Y eso, cuando llegó el momento, no debe morir por el suelo, sino en la ciudad en la que vivió M, en su casa, y en su cama; que debe morir con todos sus hijos sobre él, como un pájaro en su nido lleno de jóvenes; mientras que ahora fue despojado de todos ellos, y es probable que mueran sin hijos; que debe morir en medio de todos sus disfruidores externos, en una afluencia de cosas buenas, en honor, crédito y estima entre los hombres; Mientras que ahora fue privado de toda su sustancia, y tenía desacato por amigos y enemigos; y que debe morir en gran tranquilidad de la mente y la paz del alma, en el disfrute de la presencia divina, y bajo los ricos descubrimientos de su amor y gracia; mientras que ahora Dios se había escondido de él, y las flechas del Todopoderoso se quedaban atrapadas rápidamente en él. Job ahora había dejado caer su antigua confianza, y sin embargo, después de todo, moriría en todas las circunstancias que creía que debería; ver Job 42:10; y esta confianza podría elevarse no de ningún espíritu mercenario en él, como si esto fuera la fruta y la recompensa de su integridad y su rectitud, la justicia y la fidelidad, y al respecto en esa cuenta; Pero de las promesas de Dios, que a los patriarcas generalmente eran de bendiciones temporales, como tipos de espirituales; aunque puede estar allí en este algo de la enfermedad de la carne, como en David, Salmo 30:7; y una falta de atención a la incertidumbre de todos los disfruidores temporales; Tampoco podría ser tan bien familiarizado con la doctrina de la Cruz que ahora tenía una experiencia de:

y multiplicaré [mis] días como la arena ; que no se debe numerar; una expresión hiperbólica, para denotar la larga vida que esperaba disfrutar, y que se prometió a los hombres buenos; y qué trabajo, a pesar de su desesperación actual, fue favorecido y satisfecho con, Salmo 91:16. Algunas versiones lo hacen, "como el Phoenix" n, un ave de ese nombre, hablado por muchos escritores a mucho tiempo que vivió uno; Algunos dicen que vivió quinientos años o, otros quinientos cuarenta p, otros seiscientos sesenta q; Sí, algunos, y así los escritores judíos, como Jarchi y otros, lo hacen vivir mil años, y algunos dicen más; y se informa de ello, aunque no con evidencia suficiente, que nunca hay uno de los tipos a la vez; que, percibiendo su extremo acercándose, hace un nido de Cassia, Frankincense y otras especias, y se incendia, y se quema en él, y que de sus cenizas sale un huevo, lo que produce otro; Y algunos de los escritores antiguos, como Tertullian T, especialmente, han hecho uso de esto como un emblema de la resurrección; y a lo que algunos piensan que el trabajo tiene respeto aquí; que debe vivir mucho tiempo como este ave, y luego morir y levantarse de nuevo; Pero en la medida en que esto parece ser un ave fabulosa, y que no lo existe, ni nunca lo fue, como tal, no se puede pensar que el trabajo debería aludirlo; aunque su mención de su nido, en la primera cláusula, puede parecer que lo favorezca, y lo que ha inducido a algunos para darle a usted: otros lo hacen, "como la palmera" w; entre los cuales y el fénix se cree que es una semejanza a la cuenta de la duración X, y ambos en la lengua griega tienen el mismo nombre; La palmera es de hoja perenne, y perdura mucho tiempo; Pliny Y habla de una palmera en su época en Delos, dijo que ha estado allí desde los días de Apolo, que se supone que tiene 1400 años; y se observa z que este árbol continúa con dos o trescientos años; Y esta versión puede parecer reconocida y confirmada por lo que sigue: pero como la palabra hebrea aquí usada nunca se usa sino de arena, es mejor para entenderlo aquí, verlo como responde completamente el propósito de Job; que era expresar su confianza de una vida muy larga. La arena se usa con frecuencia en las Escrituras para lo que es innumerable; así que ψαμοκοσια en Aristófanes A, para lo que no se puede numerar, y son iguales a una montaña de arena.

M, así que Rufus Virginius solía llamar a la villa donde dormía, "Senectutio Suae Nidulum", Plin. l. 6. EP. 10. N ככול "Sicut Phoenix", Pagninus; Así que Mercerus, Piscator. o Herodoot EUTERPE, SIVE L. 2. C. 73. Borla. Mela de situación orbis, l. 6. C. 58. Tácito. Anal. l. 6. C. 28. Polina. Polihistor. C. 46. q Plin. Nat. Hist. l. 10. C. 2. r bereshit rabba, secta. 19. follo. 15. 2. Yalkut en loc. par. 1. follo. 152. 2. s vid. Texelii Phoenix. l. 2. C. 1. pag. 140. t de resurrecte, c. 13. Vid. Clemente. ROM. EP. 1. ad corinth. pag. 60. Felli no. en ib. u vid. Postre de tentzeil. de foenice, c. secta. 5. w ωσπερ στελεχος φοινικος, septiembre. "Sicut Palma", v. L. x plin. Nat. Hist. l. 13. C. 4. y ib. l. dieciséis. C. 44. z vid. Scheuchzer. Medicamento. Sacro. l. volumen. 4. pag. 757. una ley de Acharnes. 1. Carolina del Sur. 1. Scholia en IB.

Versículo 19

mi raíz [estaba] extendida por las aguas ,. Según nuestra versión y otros, Job aquí, y en los siguientes versículos, da las razones de su esperanza y confianza de su larga vida, y la muerte tranquila y cómoda en medio de toda su prosperidad y felicidad; que fueron fundados sobre sus florecientes circunstancias, y el gran respeto que se le mostró entre los hombres; y este es el sentido, si leemos las palabras en tiempo pasado, como nosotros y muchos otros lo hacen; o en tiempo presente, "mi raíz está extendida", c. Como otros, pero hay algunos intérpretes, tanto judíos como cristianos, que los hacen en el futuro, aquí y hasta el final del capítulo; y para que sean una continuación de la esperanza de trabajo y la confianza, en los tiempos de su prosperidad, que las cosas siempre continuarían cuando estaban con él, y mucho más abundantemente; y, de hecho, todo es cierto en el trabajo, en todos los sentidos, y todos pueden ser llevados a la cuenta; y que estas palabras, y las siguientes, ya que describen lo que había sido, y en el momento actual, cuando concluyó lo anterior en su mente, fue su caso, por lo que también pueden declarar lo que creía que siempre sería su caso a el final de sus dias. Aquí se compara con un árbol bien arraigado y felizmente situado por un montón de agua, y que puede ser expresivo de su prosperidad temporal y espiritual: su prosperidad exterior le pareció que había estado bien resuelto y establecido, siendo como un árbol que tenía un árbol que tenía Raíz, y era como continuar, siendo regado con el favor y la bendición de Dios, que hace rico; y en cuanto a su finca espiritual, era como un árbol plantado por un río de agua, a los que los buenos hombres a menudo se comparan en las Escrituras, Salmo 1:3; son en general llamados árboles de justicia, y a veces se comparan con los árboles particulares, en cuanto a las aceitunas, los cedros y las palmeras; Y algunos piensan, como Pineda, que es para este último trabajo aquí tiene respeto; La última cláusula de Job 29:18 estando en la versión de la vulgata latina, por lo que se prestó como para apoyar este sentido; y se puede observar que este árbol que tiene hojas largas gruesas, y fruta llena de jugo, y su madera esponjosa, requiere mucha agua; Y, como dice Pliny C, se deleita en lugares acuosos; Tampoco se contenta con la lluvia, pero está mejor satisfecho con las aguas que fluyen al respecto; Por lo tanto, se encuentra a menudo necesario para cavar al respecto, y poner sus raíces abiertas, que las aguas pueden llegar a ellos más fácilmente y fluir sobre ellos d, y por lo tanto, las palabras aquí en el texto original son: "Mi raíz" fue, es , o estará "abierto a las aguas" e: buenos hombres, ya que están arraigados en el amor de Dios, y en la persona de Cristo, por lo que tienen, como lo hubieron trabajo, la raíz del asunto en ellos, la verdad. de gracia, o un principio de gracia; Lo que está regado, y se mantiene vivo y floreciente, por el amor y el favor de Dios derramados en el corazón; por frescos suministros de gracia de la plenitud de Cristo, que es la fuente de los jardines, y bien de las aguas vivas; y por los medios de gracia, la palabra y las ordenanzas, las aguas fijas a las que se llevan los santos, y por los cuales están hechos para acostarse, y donde están regados, refrescados y reconfortados:

y el rocío yacía toda la noche en mi sucursal ; para que el agua esté en su raíz a continuación, y el rocío en su rama arriba, debe estar en una condición fructífera y floreciente: el rocío es una gran bendición para la tierra, a los árboles, las hierbas y las plantas, y la causa de gran fertilidad; y esto puede respetar la felicidad temporal de Job, en la salud y la prosperidad de sus hijos, que le fueron a él, qué ramas son para un árbol; y en la riqueza de las cosas buenas mundanas, con las que a través de la bendición de Dios, como rocío sobre él, abundó; y también puede tener en cuenta sus asuntos espirituales: los creyentes en Cristo son sucursales en él, ya que el trabajo fue uno; y el rocío de la gracia divina y el favor se basan en ellos continuamente, incluso en las temporadas más oscuras; que revive y refresca sus almas, y las hace fructíferas en el ejercicio de la gracia, y el desempeño de las buenas obras; ver Proverbios 19:12; El rocío cae en la noche, y cuanto antes falla, más tiempo se encuentra, y es más útil: algunos hacen las palabras "sobre mi cosecha", o "cortar" f; El rocío es de gran uso en el tiempo de cosecha; Los seguros y los segadores eligen la mañana para trabajar, cuando los tallos se humedecen por el rocío; y que es de uso para evitar que las orejas de maíz derramen hinchando las fibras y, por lo tanto, conservando los granos en sus lugares propios g; ver.

Isaías 18:4.

B Jarchi, Ben Gerson, Bar Tzemach, Schmidt, Schultens. c nat. Hist. l. 13. 4. D Palladius apud Scheuchzer, UT supra (Física. Sacro. l. volumen. 4. ), pag. 759. E פתוח אלי מים "Aperta And Aquas", Montanus, Bolicucio, Mercerús, Cocceius, Schmidt, Michaelis, Schultens. Fבצצירי "en Messe MEA", Montanus, versión de Tigurine; "En SegetE MEA", Cocceius; Así que el Targum. g vid. Scheuchzer, UT supra. (Medicamento. Sacro. l. volumen. 4. pag. 759. ).

Versículo 20

mi gloria [fue] ,. "Es" o "será".

fresco en mí ; o "nuevo" g; Renovado día a día, teniendo nuevas adiciones hechas; que era cierto del honor temporal de Job entre los hombres; Como príncipe y magistrado civil, le dio el honor que le había dado a él, y esto estaba aumentando continuamente; y también de su gloria espiritual, que yacía, como lo hace toda la gloria del buen hombre, en la gracia de Dios forjados en él, y en la justicia de Cristo lo puso, Salmo 45:9; qué gracia se renovan y aumenta en ellos por el Espíritu Santo, y, por lo tanto, se llama la renovación del Espíritu Santo; y que la justicia se revela "de la fe a la fe", Romanos 1:17, desde un menor grado hasta un mayor:

y mi arco se renovó en mi mano ; "es" o "será"; lo que significa su autoridad como magistrado civil, aumentando diariamente al terror de los malos, y a la alabanza, ganancia y defensa de ellos que lo hicieron bien; o su fuerza, como la Gersom lo interpreta, su fuerza espiritual, como en Isaías 40:31; donde se usa la misma palabra como aquí; para que se hizo más fuerte y más fuerte en la fe y otras gracias, y se fue de fuerza a la fuerza; El arco era un instrumento guerrero, y requirió fuerza para dibujarlo, y se pone para ello; ver Génesis 48:22.

G חדש "Nova", Mercerus, Piscator, Michaelis, Schultens.

Versículo 21

a mí [hombres] dio la oreja ,. O dale la oreja, o se dará oído, siendo todos los oídos; toda la atención a él, escuchando lo que dijo con la máxima diligencia y la seriedad; Incluso todo tipo de hombres, altos y bajos, ricos y pobres, príncipes, nobles y personas comunes; Esto habían hecho, y el trabajo concluyó que todavía harían lo mismo; Ver Job 29:9.

y esperó ; Pacientemente, sin cansancio, con placer y deleite, sin dar ninguna interrupción, o deseando que su discurso se termine; Y aunque continúe durante tanto tiempo, no fueron impacientes hasta que se terminó:

y guardó silencio en mi consejo ; que era lo que esperaba, y que cuando se daba, era a la mayor satisfacción; Se advisaron en ella, y le mostraron su aprobación por su silencio, sin tener nada que objetarlo, cualquier alteración que debe hacerse en ella, o cualquier cosa que se agregue a ella; Pero estar tan completo y lleno, estaban listos para tomarlo a la vez, y actuaron de acuerdo con él; El consejo de Job era así como el de Ahithophel, que era como el Oracle de Dios, 2 Samuel 16:23.

Versículo 22

Después de mis palabras, no volvieron a hablar ,. No les hice ninguna respuesta o no le hiciera ninguna respuesta; no intentaron cambiarlos y alterarlos, para agregarlos, o tomarlos de ellos, o en cualquier sabio para corregirlos, y mucho menos para contradecirlos, y tratarlos con desprecio; o "diferenciado no", como mr. Loughon lo hace; no diferenciado de ellos, pero acordó; y diferenciado no entre ellos, sino que se unió en lo que dijo el trabajo, como está lleno con el propósito, después de lo cual no se podría decir nada más; ver Eclesiastés 2:12.

y mi discurso cayó sobre ellos ; Su profecía, como Jarchi, profetizando, se expresa cayendo, Amós 7:16; Su doctrina se redujo de sus labios como el panal, y era dulce, agradecido y encantador de sus oyentes, como los labios de la iglesia, Cantares de los Cantares 4:11; o más bien como la lluvia, como en.

Deuteronomio 32:2, cuando cae y cae suavemente y fácilmente, y así penetra y se empapa a la tierra, y se mantiene y hace bien: de la manera similar, cuando la buena y sólida doctrina cae sobre el oyentes, para entrar en sus corazones, y trabajar efectivamente en ellos, los hacen bien, y se regocijan en él, y están lejos de tener algo que decir contra él.

Versículo 23

y me esperaron para la lluvia ,. La antigua lluvia, como aparece por la siguiente cláusula, que cayó en otoño, alrededor de octubre, después de la semilla de semilla, para nutrirla y apreciarla, y mencionarlo; Ahora, cuando el marido esperó esto, estaba en la expectativa diaria de ella, y lo deseaba mucho, y la deseaba; Ver Santiago 5:7; Así que la gente esperó a su trabajo, por su ingreso a sus asambleas públicas, ya sea civil o religiosa, y anhelaba escucharlo hablar, por su consejo e instrucción, por su comodidad y dirección en todas las cosas que estaban necesitadas:

y abrieron su boca anchos [como] para esta última lluvia ; que cayó en la primavera alrededor de marzo, en el momento de la cosecha, que era de utilidad para engordar los kernales de grano, y los hacía más llenos, y la harina fina; Ahora los oyentes de Job abrieron sus bocas, mientras la tierra seca y seca se arranca para la lluvia; o el marido, o el jardinero, como el Targum, abre su boca y pregunta y ora por la lluvia; o como un hombre hambriento y sediento abre la boca para tomar un refrigerio, o expresa así su deseo de ello; o como las personas que se ajustan de manera sordo a la boca para escuchar mejor, teniendo una manera a través de la boca a la oreja interna, como los anatomistas h observan; que se encuentra a través de la trompa de Eustaquio, fuera del paladar, a la cavidad interna de la oreja, llamada "Concha"; por lo que tales personas naturalmente abren la boca cuando escuchen atentamente; Todo lo que expresa el deseo deseoso de los oyentes de Job después de su doctrina, que, como la lluvia, sería útil, rentable y edificante para ellos; Su opinión no era para satisfacer su curiosidad, para complacer a sus oídos, sino afectar sus corazones e instruir a sus mentes.

h scheuchzer, ut supra. (Medicamento. Sacro. l. volumen. 4. pag. 759. ).

Versículo 24

[si] me reí de ellos, creyeron [IT] no ,. No es que en ningún momento se rió de ellos, a través de la burla; Pero cuando en un estado de ánimo alegre, o en un estado de ánimo alegre, usó la libertad y la familiaridad, y jested con ellos; Pero no podían creer que lo hiciera, o estaba en broma, siendo un hombre siempre de tal gravedad y seriedad, que concluvieron la sonrisa en su rostro, y el agradable giro de su expresión, tuvo un significado serio en ellos; O tal familiaridad con ellos fue tan agradable para ellos, que apenas pudieran disfrutar de la alegría creer que hizo condescender a disfrutar de un aire de placer: o como Sr. Troughton lo hace, y por eso algunos otros al mismo sentido, "no serían audaz"; La familiaridad con ellos no cría desprecio, ya que a veces lo hace; No presumiron sobre él, y crecerán audaz e insolentes, y lo harían igual, y la bruma con él otra vez; Pero todavía había un asombro sobre ellos, y se comportaron con reverencia; Y para mostrar lo bueno que fue el diseño de la expresión:

y la luz de mi rostro que no arrojan ; No volaron su mente, ni perturbaron la serenidad de ella; o hacer que cambie su rostro, a través de cualquier comportamiento audaz e indecente hacia él, alentado por la libertad y el placer que usó con ellos; No lo pusieron a vergüenza, o lo provocaron a la ira y el disgusto por cualquier comportamiento incómodo; Mantuvieron su distancia, no restaron de su autoridad y majestad, ni en lo menos disminuyeron, pero se comportaban con la misma reverencia y consideraban que lo hicieron; ver Génesis 4:6.

I לא יאמינו "Non Tamen Sibi SumeBant Audaciam", Michaelis; "Neque Tam Audaces Finac", Reimar Apud Schultens.

Versículo 25

elegí su camino ,. Cuando sus amigos y vecinos le acudieron a su consejo en las cosas civiles, marcó su camino para ellos, dirigió qué medidas tomar, qué métodos perseguir para su bien; Deseaban que él eligiera para ellos, prefiriendo su juicio a los suyos, y se determinó que cumplir con su elección de formas y medios, y seguir su consejo; y en asuntos religiosos, los instruyó en su deber, tanto hacia Dios como hacia los hombres, y los propusieron a ellos lo más elegible, tanto con respecto a la doctrina como a la práctica.

y jefe de SAT ; En todas sus asambleas públicas; Presidió sus consejos y tribunales de judicatura; Y cuando se reunió con la adoración religiosa, se sentó en la silla del maestro y los instruyó; Fue principal orador, como dijo los paganos del apóstol Pablo, Hechos 14:12.

y habitó como un rey en el ejército , o "tropa" k. Señor. Troughon lo hace con una guarnición; Job estaba rodeado de multitudes de personas, que lo esperó en una sola cuenta u otra, que estaban listas para recibir sus palabras, y ser obedientes a ellos, como un rey o general en medio de un ejército, rodeado de sus oficiales generales, Y todo el ejército acampó sobre él, haciéndolo honrado, y listo para obedecer cualquier orden o instrucciones que les dé; Algunos concluyen de ahí que el trabajo era realmente un rey, ya que no era una nota de similitud, sino de verdad y realidad, como en Mateo 14:2; y así podría ser; Porque en aquellos tiempos y países, cada ciudad casi tenía su rey; Aunque esto no se supone necesariamente aquí; Porque la frase parece denotar solo la autoridad e influir en el trabajo que tenía sobre los hombres por su consejo e instrucción, que fueron considerados tanto como de un rey; y la majestad en el que apareció, y la reverencia en la que se le había hecho:

como uno [que] Comforteth the Mourners : Lo que algunos se limitan al rey en su ejército, y conectarlos con ellos, "cuando él comience a los donadores" l; Los soldados de luto por alguna pérdida sostenidos, y sacrificados entre ellos; cuyas mentes, el rey o el general por un discurso establecido se esfuerzan por animar, y consolar, y aliviar sus temores, y animarlos a la intrepidez y la fortaleza, cuando todos los ojos están sobre él y atentos a él; Y así atentos fueron los oyentes de Job. Bar Tzemach observa, que el copulativo ו, o "y", es una cláusula por sí misma, y ​​también es una cláusula por sí misma, y ​​expresa algo distinto del incorporador, y puede suministrarse, "y yo era como uno que contiene los dolientes"; Como un hombre sabio que los consulta, como lo explica Aben Ezra; como uno que hizo que su negocio visitara a los dolientes en la aflicción, debido a la muerte de una relación, y similares: vea Job 11:19; y les habla palabras cómodas para apoyarlas bajo su dolor; Cuando tal, solía hablar solo, y todos se mantuvieron en silencio ante él, y atentos a él; Y en una posición similar era el trabajo, cuando le dio sus instrucciones a quienes se tratan de él; Y él, sin duda, un edredón de los dolientes, ya sea en aflicciones temporales, o en problemas espirituales; consoló aquellos que fueron arrojados en cualquier sentido, y fue un tipo de Cristo, quien fue designado para consolar todo lo que lloró en Sión.

k בגדוד "en agmine", montanus, bolducio; "En Turma", Mercerus, Drusius, Cocceius, Michaelis, Schultens. L כאשר "Quando", Junius Tremellius, Drusius "Quum Vel Quando", Schmidt.